Miksi meidän täytyy Hidastaa elämäämme

Kun tekniikka nopeuttaa elämäämme, monet meistä tuntevat kiireellisen tarpeen hidastaa vauhtia. Yksi viettelevä ratkaisu: maallinen sapatti. Pico Iyer esittää asian tässä meditatiivisessa otteessa uudesta TED-kirjastaan ​​The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Ajatus minnekään menemisestä on yhtä yleinen kuin painovoimalaki; siksi viisaat sielut kaikista perinteistä ovat puhuneet siitä. 1600-luvun ranskalainen matemaatikko ja filosofi Blaise Pascal totesi kuuluisasti: "Kaikki ihmisten onnettomuudet johtuvat yhdestä yksinkertaisesta tosiasiasta: siitä, että he eivät voi istua hiljaa huoneessaan." Kun amiraali Richard E. Byrd vietti lähes viisi kuukautta yksin hökkelissä Etelämantereella, lämpötiloissa, jotka laskivat 70 asteeseen, hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että "puolet maailman hämmennystä johtuu siitä, että emme tiedä kuinka vähän tarvitsemme." Tai kuten Kioton ympäristössä joskus sanotaan: "Älä vain tee jotain, vaan istu siellä."

Silti th Pascalin ja jopa amiraali Byrdin päivät vaikuttavat positiivisen rauhallisilta nykypäivän standardien mukaan. Ihmiskunnan keräämän tiedon määrä, kun luet The Art of Stillness -kirjaa, on viisi kertaa suurempi kuin koko kongressin kirjastossa oleva data. Jokainen, joka lukee sitä, vastaanottaa tänään yhtä paljon tietoa kuin Shakespeare koko elämänsä aikana. Uuden keskeytystieteen alan tutkijat ovat havainneet, että puhelusta toipuminen kestää keskimäärin 25 minuuttia. Silti tällaisia ​​keskeytyksiä tulee 11 minuutin välein – mikä tarkoittaa, että emme ole koskaan kiinni elämästämme.

Ja mitä enemmän faktoja meille tulee, sitä vähemmän meillä on aikaa käsitellä niitä. Ainoa asia, jota teknologia ei tarjoa meille, on käsitys siitä, kuinka teknologiaa voidaan hyödyntää parhaalla mahdollisella tavalla. Toisin sanoen kyky kerätä tietoa, joka ennen oli niin tärkeä, on nyt paljon vähemmän tärkeä kuin kyky seuloa sitä.

On helppo tuntea, että seisoisimme kahden tuuman päässä valtavasta kankaasta, joka on meluisa ja täynnä ja muuttuu mikrosekunnin välein. Vain astumalla kauemmaksi taaksepäin ja seisomalla paikallamme voimme alkaa nähdä, mitä tuo kangas (joka on elämämme) todella tarkoittaa ja ottaa laajemman kuvan.

Eräänä päivänä vierailin Googlen pääkonttorissa pitämässä puheen suorittamastani Dalai Lama -kirjasta ja, kuten useimmat vierailijat, tekivät minuun suuren vaikutuksen trampoliinit, sisätilojen puumajat ja työntekijät, jotka nauttivat tuolloin viidesosasta työajastaan ​​vapaana antaen mielensä vaeltaa hihnassa sinne, missä inspiraatio voi piileskellä. Kuten olen matkustanut maailman suurin yllätys, olen ollut yksi niistä. Uusimpien teknologioiden rajojen asettamisen välttämättömyydestä ovat usein juuri ne, jotka auttoivat kehittämään niitä teknologioita, jotka ovat lyöneet yli niin monet vanhat rajat. Lyhyesti sanottuna juuri ne ihmiset, jotka ovat työskennelleet nopeuttaakseen maailmaa, ovat samat, jotka ovat herkimpiä hidastamisen hyveelle. Mutta vielä enemmän tekivät minuun vaikutuksen ne kaksi ihmistä, jotka tervehtivät minua odotellessani digitaalista henkilöllisyystodistustani: Google+:n pääevankelista, kuten hänen käyntikortissaan olisi ollut, kirkassilmäinen, näkyvästi hengästynyt nuori sielu Intiasta, joka oli perustamassa "Yogler"-ohjelmaa, jonka avulla monet joogaa harjoittavat Googlen työntekijät voitaisiin todella kouluttaa opettamaan sitä. ja hänen vieressään kokenut ohjelmistosuunnittelija, joka johti tunnettua ja suosittua seitsemän viikon mittaista "Search Inside Yourself" -ohjelmaa, jonka opetussuunnitelma oli osoittanut yli tuhannelle Googlen työntekijälle mitattavissa olevat tieteelliset todisteet siitä, että meditaatio voisi johtaa paitsi selkeämpään ajatteluun ja parempaan terveyteen, myös tunneälyyn.

Itsevalittava pari, epäilemättä; Nämä olivat sellaisia ​​tyyppejä, jotka halusivat kuulla Dalai Lamasta. Jokaisella yrityksellä on omat pääevankelistansa, jotka haluavat jakaa valaistuksensa. Mutta olin hämmästynyt siitä, kuinka usein Gopi, Yogler-ohjelman perustaja, puhui kuinka helppoa oli päivällä tai yöllä mennä konferenssihuoneeseen ja sulkea silmänsä. Se kuulosti taas vähän Dickinsonilta:

Ulkoinen – sisäisestä
saa suuruutensa -
Se on Duke tai kääpiö, sen mukaan
Kuten myös Central Mood.

Monet Piilaaksossa viettävät "Internet Sabbathia" joka viikko, jonka aikana he sammuttavat suurimman osan laitteistaan ​​esimerkiksi perjantai-illasta maanantaiaamuun, jos vain saadakseen takaisin suhteellisuuden ja suunnan, jota he tarvitsevat palatessaan verkkoon. Minua muistutti tämä Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, yksi uusien teknologioiden intohimoisimmista puhujista (ja Wired-lehden perustajapäätoimittaja), oli kirjoittanut uusimman kirjansa siitä, kuinka teknologia voi "laajentaa yksilöllistä potentiaaliamme" eläessään ilman älypuhelinta, kannettavaa tietokonetta tai televisiota kotonaan. Kevin lähtee edelleen kuukausien pituisille matkoille Aasian kylien läpi ilman tietokonetta juurtuakseen ei-virtuaaliseen maailmaan. "Pidän jatkossakin teknologian runsaudensarvikkeen käsivarren päässä", hän kirjoittaa, "jotta muistan helpommin kuka olen."

General Millsin kampuksen Minneapolisissa jokaisessa rakennuksessa on nyt meditaatiohuone, ja kongressiedustaja Tim Ryan johtaa kollegojaan edustajainhuoneessa istuen paikallaan ja muistuttaa heitä siitä, että tiedemiehet ovat havainneet, että meditaatio voi alentaa verenpainetta, auttaa vahvistamaan immuunijärjestelmäämme ja jopa muuttaa aivojen arkkitehtuuria. Tällä ei ole sen enempää tekemistä uskonnon tai muunkaan opin kanssa kuin matka (mielen)terveysklubille saattaa olla.

Todellakin, täysin kolmanneksella amerikkalaisista yrityksistä on nyt "stressinvähennysohjelmia", ja määrä kasvaa päivä päivältä - osittain siksi, että työntekijät pitävät mielen valtimoiden tukkeutumista niin innostavana. Yli 30 prosentilla sellaiseen ohjelmaan osallistuneista Aetnassa, jättiläismäisessä terveydenhoitoyrityksessä, stressitaso putosi kolmanneksella vain tunnin joogan jälkeen joka viikko. Tietokonesirun valmistaja Intel kokeili joka tiistai neljän tunnin "hiljaista jaksoa", jonka aikana kolmesataa insinööriä ja johtajaa pyydettiin sammuttamaan sähköpostinsa ja puhelimensa sekä laittamaan "Älä häiritse" -kyltit toimistonsa oviin saadakseen tilaa "ajatteluajalle". Vastaus osoittautui niin innostuneeksi, että yritys käynnisti kahdeksan viikon ohjelman kannustaakseen ajattelua selkeämmin. General Millsin johtajista 80 prosenttia ilmoitti positiivisesta muutoksesta kyvyssään tehdä päätöksiä, ja 89 prosenttia sanoi, että heistä oli tullut parempia kuuntelijoita samanlaisen seitsemän viikon ohjelman jälkeen. Tällainen kehitys säästää amerikkalaisilta yrityksiltä kolmesataa miljardia dollaria vuodessa; Vielä tärkeämpää on, että ne ovat ennaltaehkäisevän lääketieteen muoto aikana, jolloin Maailman terveysjärjestön on laajalti siteerattu sanoneen, että "stressistä tulee 2000-luvun terveysepidemia".

Voi olla outoa nähdä mielenharjoittelu – itse asiassa menemättä minnekään – tuotavan tällaisiin eteenpäin vieviin maailmoihin; yritykset, jotka pitävät retriittejä parhaana tapana edetä, voivat yksinkertaisesti ottaa käyttöön uusia ja mielikuvituksellisia keinoja samoihin päämääriin. Minusta paikallaan istuminen on se, että se auttaa sinua näkemään ajatuksen eteenpäin työntämisestä; todellakin, se riisuu sinut itsestäsi, kuin haarniska, johtamalla sinut paikkaan, jossa sinut määrittelee jotain suurempaa. Jos sillä on etuja, ne sijaitsevat jollain näkymättömällä tilillä, jolla on korkea korkotaso, mutta erittäin pitkän aikavälin tuotot, joita voidaan hyödyntää sillä hetkellä, varmasti väistämätöntä, kun lääkäri kävelee huoneeseesi päätään pudistaen tai toinen auto poikkeaa sinun edessäsi, ja sinun tarvitsee vain hyödyntää sitä, mitä olet kerännyt syvemmillä hetkilläsi. Mutta selkeyden ja keskittymisen tarvetta ei ole kyseenalaista, varsinkin kun panokset ovat suurimmat.

Tyhjän tilan, tauon tarve on jotain, mitä olemme kaikki tunteneet luissamme; se on muu musiikkikappale, joka antaa sille resonanssia ja muotoa. Tästä syystä amerikkalaisen jalkapallon pelaajat menevät mieluummin ryyppäämään kuin vain kilpailemaan kohti kamppailua, minkä vuoksi tietynlainen kirjoittaja jättää sivulle paljon tyhjää tilaa, joten hänen lauseissaan on tilaa hengittää (ja myös lukijoillaan). Ainoa sana, jolle adjektiivia "pyhä" käytetään kymmenessä käskyssä, on sapatti.

Numeroskirjassa Jumala itse asiassa tuomitsee kuolemaan miehen, joka löydettiin keräämästä puuta sapattina. Sapattikirja on Tooran pisin kirja, kuten Judith Shulevitz selittää hienossa teoksessaan The Sabbath World . Toinen Tooran osa, joka käsittelee sapatin rajoja, vie 105 sivua enemmän.

Sapatin pitäminen – tekemättä mitään vähään aikaan – on yksi elämän vaikeimmista asioista minulle; Luovun paljon mieluummin lihasta, viinistä tai seksistä kuin mahdollisuudesta tarkistaa sähköpostini tai jatkaa työtäni milloin haluan. Jos en vastaa viesteihini tänään, sanon itselleni, vasta huomenna on vain lisää (vaikka itse asiassa viestien lähettämättä jättäminen vähentää todennäköisesti vastaanottamani määrää); jos otan vapaata, uskon jotenkin, että minulla on niin paljon kiireisempi loppuaika.

Aina kun lopulta pakotan itseni pois työpöydältäni päiväksi, huomaan tietysti päinvastoin: mitä enemmän vietän aikaa poissa töistäni, sitä parempi työ on useimmiten.

Eräänä päivänä Mahatma Gandhin kerrottiin heränneen ja kertoneen ympärillään oleville: "Tästä tulee erittäin kiireinen päivä. En pysty meditoimaan tuntiin." Hänen ystävänsä olivat hämmästyneitä tästä harvinaisesta tauosta hänen kurinalaisuudestaan. "Minun täytyy meditoida kaksi", hän täsmensi.

Mainitsin tämän kerran radio-ohjelmassa ja eräs nainen soitti sisään, ymmärrettävästi kärsimätön. "Santa Barbarassa asuvan miesmatkailijan on erittäin hyvä puhua loman ottamisesta", hän sanoi. "Mutta entä minä? Olen äiti, joka yrittää perustaa pienyrityksen, eikä minulla ole ylellisyyttä meditoida kahta tuntia päivässä." Silti juuri ne, jotka ovat kiireisimpiä, halusin kertoa hänelle, tarvitsevat eniten lepoa. Stressi on tarttuvaa, tutkimukset ovat osoittaneet. Jos vain köyhä, ylikuormitettu äiti voisi pyytää miestään – tai äitiään tai ystäväänsä – huolehtimaan lapsistaan ​​30 minuuttia päivässä, olen varma, että hänellä olisi paljon enemmän tuoreutta ja iloa jaettavaksi lastensa kanssa palattuaan ja asioihinsa.

Jotkut ihmiset yrittävät hankkia paikan maalta tai toisen kodin, jos heillä on siihen varaa; Olen aina ajatellut, että toisen talon rakentaminen viikossa on helpompaa – varsinkin jos, kuten useimmat meistä, sinulla ei ole varoja kalliisiin kiinteistöihin. Nykyään, liikkeen ja yhteyden aikakaudella, aika on tuhonnut avaruuden, kuten Marx toisessa yhteydessä esitti; meistä tuntuu, että voimme ottaa yhteyttä melkein missä tahansa milloin tahansa. Mutta niin nopeasti kuin maantiede tulee hallintaamme, kello kohdistaa yhä enemmän tyranniaa meihin. Ja mitä enemmän voimme ottaa yhteyttä muihin, sitä enemmän joskus näyttää siltä, ​​että menetämme yhteyden itseemme. Kun lähdin New Yorkista Japanin takakaduille, ajattelin köyhtyväni rahan, huvin, sosiaalisen elämän ja ilmeisten näkymien suhteen, mutta olisin rikkaampi sillä, mitä arvostan eniten: päivistä ja tunteista.

Tämä on se, mitä sapatin periaate vahvistaa. Se on, kuten Abraham Joshua Heschel, viime vuosisadan suuri juutalainen teologi, sanoi, "katedraali ennemminkin ajassa kuin avaruudessa"; yhdestä päivästä viikossa, josta nousemme, tulee valtava tyhjä tila, jonka läpi voimme vaeltaa ilman agendaa, kuten Notre Damen valoisten käytävien läpi. Tietysti uskonnolliselle ihmiselle se on myös pitkälti yhteisöllisyyttä ja rituaalia sekä Jumalan ja menneiden aikojen suhteen virkistämistä. Mutta myös meille muille se on kuin pakopaikka, joka varmistaa, että meillä on jotain valoisaa ja tarkoituksenmukaista kantaa takaisin kuuden muun päivän aikana.

Sapatti muistuttaa meille, että lopulta kaikkien matkojemme on johdettava meidät kotiin. Ja meidän ei tarvitse matkustaa kauas päästäksemme eroon vähemmän harkituista tavoistamme. Paikat, jotka liikuttavat meitä syvimmin, ovat usein ne paikat, jotka tunnistamme kauan kadoksissa oleviksi ystäviksi; tulemme heidän luokseen lävistävällä tuttuuden tunteella, ikään kuin palaamme johonkin jo tuntemaamme lähteeseen. "Jotkut pitävät sapatin kirkossa -" Emily Dickinson kirjoitti. "Pidän sen, pysyn kotona."

Pico Iyerin TED-kirja The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere on nyt saatavilla kirjakaupoista ympäri maailmaa.

Kuvat Eydis Einarsdottir .