Kwa Nini Tunahitaji Kupunguza Maisha Yetu

Teknolojia inapoharakisha maisha yetu, wengi wetu tunahisi hitaji la haraka la kupunguza kasi. Suluhisho moja la kuvutia: Sabato ya kilimwengu. Pico Iyer anadai, katika kipande hiki cha kutafakari kutoka kwa Kitabu chake kipya cha TED, Sanaa ya Utulivu: Adventures in Going Nowhere.

Wazo la kutokwenda popote ni la ulimwenguni pote kama sheria ya uvutano; ndio maana watu wenye hekima kutoka katika kila mila wamezungumza juu yake. “Makosa yote ya wanadamu,” mwanahisabati na mwanafalsafa Mfaransa wa karne ya kumi na saba Blaise Pascal alisema kwa umaarufu, “inatokana na ukweli mmoja rahisi: kwamba hawawezi kuketi kimya katika chumba chao.” Baada ya Admirali Richard E. Byrd kutumia karibu miezi mitano peke yake katika kibanda huko Antaktika, katika halijoto iliyopungua hadi digrii 70 chini ya sifuri, aliibuka kusadiki kwamba “Nusu ya mkanganyiko ulimwenguni unatokana na kutojua ni kiasi gani tunahitaji.” Au, kama wakati mwingine husema karibu na Kyoto, "Usifanye tu jambo. Keti hapo."

Bado th Siku za Pascal na hata Admiral Byrd zinaonekana kuwa tulivu kulingana na viwango vya leo. Kiasi cha data ambacho wanadamu watakusanya unaposoma Sanaa ya Utulivu ni kubwa mara tano kuliko kiasi kilicho katika Maktaba yote ya Congress. Yeyote anayeisoma atachukua habari nyingi leo kama Shakespeare alichukua maisha yake yote. Watafiti katika uwanja mpya wa sayansi ya usumbufu wamegundua kuwa inachukua wastani wa dakika ishirini na tano kupona kutoka kwa simu. Bado usumbufu kama huu huja kila baada ya dakika kumi na moja - ambayo inamaanisha kuwa hatujashughulikiwa na maisha yetu.

Na kadiri ukweli unavyozidi kutiririka juu yetu, ndivyo tunavyokuwa na wakati mchache wa kuchakata yoyote kati yao. Jambo moja ambalo teknolojia haitupi ni hisia ya jinsi ya kutumia teknolojia vizuri zaidi. Kwa njia nyingine, uwezo wa kukusanya habari, ambao hapo awali ulikuwa muhimu sana, sasa si muhimu sana kuliko uwezo wa kuipepeta.

Ni rahisi kuhisi kana kwamba tumesimama inchi mbili kutoka kwa turubai kubwa ambayo ina kelele na iliyosongamana na kubadilika kwa kila sekunde ndogo. Ni kwa kurudi nyuma zaidi na kusimama tuli ndipo tunaweza kuanza kuona maana ya turubai hiyo (ambayo ni maisha yetu) na kuchukua picha kubwa zaidi.

Siku moja nilitembelea makao makuu ya Google ili kutoa hotuba kuhusu kitabu cha Dalai Lama ambacho nilikuwa nimekamilisha na, kama wageni wengi, nilivutiwa sana na trampolines, nyumba za miti ya ndani, na wafanyakazi wakati huo wakifurahia sehemu ya tano ya saa zao za kazi bila malipo, wakiruhusu akili zao kutangatanga na kuelekea mahali ambapo msukumo unaweza kujificha. Nilipokuwa nikisafiri ulimwenguni, nilishangaa kuona mmoja wa watu waliowahi kukutana na mshangao mkubwa zaidi. hitaji la kuweka kikomo kwenye teknolojia mpya zaidi, mara nyingi, ndizo zilizosaidia kukuza teknolojia hizo, ambazo zimevuka mipaka mingi ya zamani. Watu walewale, kwa ufupi, ambao wamefanya kazi ya kuharakisha ulimwengu ndio hao hao ambao ni nyeti zaidi kwa fadhila ya kupunguza kasi. Lakini kilichonivutia zaidi ni wale watu wawili walionisalimia nilipokuwa nikingojea kitambulisho changu cha kidijitali: Mwinjilisti Mkuu wa Google+, kama kadi yake ya biashara ingekuwa nayo, kijana mwenye macho angavu, na mwenye moyo mkunjufu kutoka India ambaye alikuwa akianzisha programu ya “Yogler” ambapo WanaGoogle wengi wanaofanya yoga wangeweza kweli kufunzwa kuifundisha; na mhandisi wa programu mahiri kando yake ambaye aliendesha programu mashuhuri na maarufu ya wiki saba inayoitwa "Tafuta Ndani Yako," ambaye mtaala wake ulikuwa umeonyesha zaidi ya WanaGoogle elfu moja ushahidi wa kisayansi unaoweza kukadiriwa kwamba kutafakari kunaweza kusababisha si tu kufikiri kwa uwazi na afya bora bali akili ya kihisia.

Jozi ya kujichagua, bila shaka; hawa walikuwa ni aina ya watu waliotaka kusikia kuhusu Dalai Lama. Kila kampuni ina wainjilisti wake wakuu, wenye shauku ya kushiriki nuru zao. Lakini nilivutiwa na mara ngapi Gopi, mwanzilishi wa programu ya Yogler, alizungumza jinsi ilivyokuwa rahisi, mchana au usiku, kuingia kwenye chumba cha mikutano na kufunga macho yake. Ilisikika kama Dickinson tena:

Nje - kutoka ndani
Inapata ukubwa wake -
'Tis Duke, au Dwarf, kulingana
Kama vile Mood ya Kati.

Wengi katika Silicon Valley huadhimisha "Sabato ya Mtandao" kila wiki, ambapo huzima vifaa vyao vingi kutoka, tuseme, Ijumaa usiku hadi Jumatatu asubuhi, ikiwa tu ili kupata tena maana ya uwiano na mwelekeo watakayohitaji watakaporejea mtandaoni. Nilikumbushwa hili na Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, mmoja wa wasemaji wanaopenda sana teknolojia mpya (na mhariri mkuu mwanzilishi wa jarida la Wired), alikuwa ameandika kitabu chake kipya zaidi kuhusu jinsi teknolojia inaweza "kupanua uwezo wetu binafsi" huku tukiishi bila simu mahiri, kompyuta ya mkononi, au TV nyumbani kwake. Kevin bado anasafiri kwa miezi mingi kupitia vijiji vya Asia bila kompyuta, ili kujikita katika ulimwengu usio wa kawaida. “Ninaendelea kuweka ustadi wa teknolojia katika urefu wa mkono,” anaandika, “ili niweze kukumbuka kwa urahisi zaidi mimi ni nani.”

Sasa kuna chumba cha kutafakari katika kila jengo kwenye kampasi ya General Mills huko Minneapolis, na Mbunge Tim Ryan anaongoza wenzake katika Baraza la Wawakilishi katika vikao vya kukaa kimya, akiwakumbusha kwamba, ikiwa hakuna kitu kingine, imegunduliwa na wanasayansi kwamba kutafakari kunaweza kupunguza shinikizo la damu, kusaidia kuimarisha mfumo wetu wa kinga, na hata kubadilisha usanifu wa akili zetu. Hili halihusiani zaidi na dini au aina nyingine yoyote ya fundisho isipokuwa safari ya kwenda kwenye klabu ya afya ya akili.

Kwa hakika, theluthi moja ya makampuni ya Marekani sasa yana "programu za kupunguza mfadhaiko," na idadi inaongezeka siku hadi siku - kwa sehemu kwa sababu wafanyakazi wanaona kufungua mishipa ya akili zao kuwa ya kusisimua sana. Zaidi ya asilimia 30 ya wale waliojiandikisha katika programu kama hiyo katika Aetna, kampuni kubwa ya afya ya afya, waliona viwango vyao vya mfadhaiko vikishuka kwa theluthi baada ya saa moja tu ya yoga kila juma. Kampuni ya kutengeneza chip za kompyuta Intel ilifanya majaribio ya "Kipindi Kitulivu" cha saa nne kila Jumanne, ambapo wahandisi na wasimamizi mia tatu walitakiwa kuzima barua pepe na simu zao na kuweka alama za "Usisumbue" kwenye milango ya ofisi zao ili kupata nafasi ya "wakati wa kufikiria." Jibu lilithibitika kuwa la shauku sana hivi kwamba kampuni ilizindua programu ya wiki nane ili kuhimiza kufikiri kwa uwazi. Katika General Mills, asilimia 80 ya watendaji wakuu waliripoti mabadiliko chanya katika uwezo wao wa kufanya maamuzi, na asilimia 89 walisema kuwa wamekuwa wasikilizaji bora, baada ya programu sawa ya wiki saba. Maendeleo hayo yanaokoa mashirika ya Marekani dola bilioni mia tatu kwa mwaka; muhimu zaidi, ni aina ya dawa ya kuzuia wakati ambapo Shirika la Afya Ulimwenguni limenukuliwa sana likisema kwamba "mfadhaiko utakuwa janga la kiafya la karne ya ishirini na moja."

Inaweza kuwa ya ajabu kuona mafunzo ya akili - kwenda popote, katika athari - kuletwa kwa vile walimwengu kusukuma mbele; biashara zinazoona mafungo kama njia bora zaidi ya kusonga mbele zinaweza kuwa zinatumia njia mpya na za kufikiria kwa malengo sawa ambayo hayajakamilika. Kwangu mimi, hatua ya kukaa tuli ni kwamba inakusaidia kuona kupitia wazo lenyewe la kusonga mbele; hakika, inakuvua wewe mwenyewe, kama vazi la silaha, kwa kukuongoza hadi mahali ambapo umefafanuliwa na kitu kikubwa zaidi. Ikiwa ina faida, ziko ndani ya akaunti fulani isiyoonekana yenye kiwango cha juu cha riba lakini mavuno ya muda mrefu sana, ambayo yanapaswa kutumiwa wakati huo, bila shaka kuepukika, wakati daktari anaingia ndani ya chumba chako, akitikisa kichwa chake, au gari lingine likipita mbele yako, na unachopaswa kuteka ni kile ambacho umekusanya katika dakika zako za kina. Lakini hakuna kutilia shaka hitaji la uwazi na umakini, haswa wakati vigingi ni vya juu zaidi.

Haja ya nafasi tupu, pause, ni kitu ambacho sisi sote tumehisi katika mifupa yetu; ni sehemu nyingine katika kipande cha muziki kinachoipa sauti na umbo. Ndiyo sababu wachezaji wa kandanda wa Marekani wanapendelea kuingia kwenye msongamano badala ya kukimbia tu kuelekea mstari wa crimmage, sababu ya aina fulani ya mwandishi itajumuisha nafasi nyingi tupu kwenye ukurasa, hivyo sentensi zake ziwe na nafasi ya kupumua (na wasomaji wake, pia). Neno moja ambalo kivumishi "takatifu" kinatumika katika Amri Kumi ni Sabato.

Katika kitabu cha Hesabu, Mungu anamhukumu kifo mtu aliyepatikana akiokota kuni siku ya Sabato. Kitabu cha Sabato ndicho kirefu zaidi katika Torati, kama vile Judith Shulevitz aelezavyo katika kazi yake nzuri, Ulimwengu wa Sabato . Sehemu nyingine ya Torati, inayohusika na mipaka ya Sabato, inachukua kurasa 105 zaidi.

Kushika Sabato - kutofanya chochote kwa muda - ni moja ya mambo magumu zaidi maishani kwangu; Ningependelea kuacha nyama au divai au ngono kuliko uwezo wa kuangalia barua pepe zangu au kuendelea na kazi yangu ninapotaka. Nisipojibu jumbe zangu leo, najiambia, kutakuwa na mengi zaidi ya kujibu kesho (ingawa, kwa kweli, kujiepusha kutuma ujumbe kunaweza kupunguza idadi ninayopokea); nikichukua muda wa mapumziko, kwa namna fulani naamini, nitakuwa mwepesi zaidi wakati wote uliobaki.

Wakati wowote hatimaye ninajilazimisha kutoka kwa dawati langu kwa siku, bila shaka, ninapata kinyume chake: wakati zaidi ninatumia mbali na kazi yangu, kazi hiyo itakuwa bora zaidi, mara nyingi.

Siku moja Mahatma Gandhi alisemekana kuamka na kuwaambia wale waliokuwa karibu naye, "Hii itakuwa siku yenye shughuli nyingi. Sitaweza kutafakari kwa saa moja." Marafiki zake walishangazwa na mapumziko haya adimu kutoka kwa nidhamu yake. "Itanibidi kutafakari kwa mbili," alisema.

Nilitaja jambo hili mara moja kwenye kipindi cha redio na mwanamke mmoja akaingia ndani, bila subira. "Yote ni sawa kwa mwandishi wa kiume wa kusafiri huko Santa Barbara kuzungumza juu ya kuchukua likizo," alisema. “Lakini vipi kuhusu mimi? Mimi ni mama ninayejaribu kuanzisha biashara ndogo, na sina anasa ya kutafakari kwa saa mbili kwa siku.” Bado ni wale ambao wana shughuli nyingi zaidi, nilitaka kumwambia, ambao wengi wanahitaji kujipa mapumziko. Mkazo unaambukiza, tafiti zimegundua. Laiti mama maskini, aliyelemewa sana angeweza kumwomba mume wake - au mama yake au rafiki - kuwatunza watoto wake kwa dakika thelathini kwa siku, nina hakika angekuwa na uchangamfu zaidi na furaha kushiriki na watoto wake atakaporudi, na na biashara yake.

Watu wengine, ikiwa wanaweza kumudu, jaribu kupata nafasi katika nchi au nyumba ya pili; Siku zote nimeona ni rahisi kutengeneza nyumba ya pili kwa wiki - haswa ikiwa, kama wengi wetu, hukosa pesa za mali isiyohamishika ya bei ghali. Siku hizi, katika enzi ya harakati na uhusiano, nafasi, kama Marx alikuwa nayo katika muktadha mwingine, imeangamizwa na wakati; tunahisi kana kwamba tunaweza kuwasiliana na karibu popote wakati wowote. Lakini kadiri jiografia inavyokuja chini ya udhibiti wetu, saa inazidi kutumia ubabe juu yetu. Na zaidi tunaweza kuwasiliana na wengine, zaidi, wakati mwingine inaonekana, tunapoteza mawasiliano na sisi wenyewe. Nilipoondoka New York City kuelekea mitaa ya nyuma ya Japani, nilifikiri ningekuwa maskini zaidi katika suala la pesa, burudani, maisha ya kijamii, na matarajio ya wazi, lakini ningekuwa tajiri zaidi katika kile ninachotunukiwa zaidi: siku na saa.

Hivi ndivyo kanuni ya Sabato inavyosisitiza. Ni kama vile Abraham Joshua Heschel, mwanatheolojia mkuu wa Kiyahudi wa karne iliyopita, alivyokuwa nayo, “kanisa kuu la wakati badala ya angani”; siku moja kwa juma tunapoondoka huwa ni nafasi kubwa tupu ambayo kwayo tunaweza kutangatanga, bila ajenda, kama kupitia vijia vilivyojaa nuru vya Notre Dame. Bila shaka, kwa mtu wa kidini, pia inahusu sana jumuiya na matambiko na kuburudisha uhusiano wa mtu na Mungu na enzi zilizopita. Lakini hata kwa sisi wengine, ni kama nyumba ya mapumziko ambayo inahakikisha kuwa tutakuwa na kitu angavu na chenye kusudi la kurejesha ndani ya siku zingine sita.

Sabato inatukumbusha kwamba, hatimaye, safari zetu zote zinapaswa kutuleta nyumbani. Na si lazima tusafiri mbali ili kuepuka mazoea yetu yasiyofikiriwa sana. Maeneo yanayotusonga sana mara nyingi ni yale tunayoyatambua kama marafiki wa muda mrefu; tunawajia na hisia ya kutoboa ya kufahamiana, kana kwamba tunarudi kwenye chanzo fulani tunachojua tayari. “Wengine hushika Sabato kwenda Kanisani—” Emily Dickinson aliandika. "Ninaihifadhi, nikikaa Nyumbani."

Kitabu cha TED cha Pico Iyer, ' The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere ' kinapatikana sasa kwa wauzaji wa vitabu duniani kote.

Picha na Eydis Einarsdottir .