ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಹೋಸ್ಟ್: "ಒಡನಾಟವು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ

ಹಾಗಾಗಿ, ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯನಾದ ಸೈಮನ್‌ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತಿಥೇಯನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಆತಿಥೇಯನಾಗಿರುವ ಸೈಮನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಲೆ ಈಗ ಆತಿಥೇಯನ ಕಡೆಗೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಸೈಮನ್‌ಗೆ, “ನೀವು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ?” ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು ಇವು. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ - ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 9 ಅಥವಾ 10 ಜನರು ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜನರು - ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಬಂದವರು - ಲೆಸ್ಬಿಯನ್, ಗೇ, ದ್ವಿಲಿಂಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಿತ್ತು?

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಇದು ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೌದು.

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು "ಮೂಲಭೂತವಾದಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು, "ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ." ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವು "ನಮಗೆ ಆ ಪದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿತು. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ," ಏಕೆಂದರೆ - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾವು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಯಿಸಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು." ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದರು, "ಆಹ್, ನೀವು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು."

ಮತ್ತು ಅವನು, "ಇಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಡ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಯಿಸಿವೆ?" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವನು "ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು" ಎಂದು ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು, "ಮೊದಲ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತದನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಅಂಚನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತರರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ನೀವು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವುದು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಹೋದರು - ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, "ಹೌದು, ಅದು ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಮತ್ತು ಆ ಜಾಗಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ಅವನೇ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೋಣೆಯ ಆಯೋಜಕನಾಗಿ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - "ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ವಸತಿರಹಿತರಾಗಿದ್ದೆವು.

ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದರು - ನಾವು ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಬಿಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಈ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು, "ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು, "ಏನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ತದನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಗೀಕ್ ಆಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಸರಿ.

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಪಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು "ಅವರು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕುತೂಹಲವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕಪ್ ಚಹಾ, ಅವರು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೊರಟು ಬಂದೆ - ನಾನು ನಿಜವಾದ ಹಗೆತನ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವನಂತೆ ಯಾರೋ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, "ನಾನು ಬದಲಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸಹ ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ಹೋದೆ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅದು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಾರಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಆ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತುರ್ತು. "ಓಹ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ವಿಷಯವೂ ಸಹ, ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು, ಆದರೆ, ನೀವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.

ಅಂದರೆ, ಕೊರಿಮೀಲಾ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದ್ದ ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಈಗ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಜನರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯದಿಂದ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಕೊರಿಮೀಲಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ, ಸಮಾಜ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ, ನೋವು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಮೂರ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಂತಹ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಮೀಲಾ ಕೂಡ ಒಂದು - ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ - "ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ "ನಮಗೆ ಸ್ನೇಹವಿದೆಯೇ?" ಮತ್ತು ಜನರು ಹಾಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ - ಪ್ರಶ್ನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ, "ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ 'ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ?' ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದುಗಳಿವೆಯೇ?" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಂತರ ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿರಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ಮೋಜಿನ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಭಯದಿಂದ ಭಯಪಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

1965 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಮೀಲಾ ಪದವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, "ಓಹ್, 'ಕೊರಿಮೀಲಾ' ಎಂದರೆ 'ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ' ಎಂದರ್ಥ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜನರು, "ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ. ಅದ್ಭುತ. ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ. ಅದು ಸಂತೋಷಕರವಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, "ಸರಿ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಮುದ್ದೆಯಾದ ದಾಟುವಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಳ'ದಂತೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

[ ನಗು ]

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ಆ ಹಂತದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 10 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಜನರು, "ಓಹ್, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] "ಈ ಸ್ಥಳವು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಹಾಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ."

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು, ಯಾರು? [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಹೌದು, ಆದರೆ ಅದು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ನಾವು ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ, "ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುದ್ದೆಯಾದ ದಾಟುವಿಕೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮತ್ತು ಅದು "ಹೌದು ಅದು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು - ಅದರ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ತಲುಪಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, "ಇಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ದಿ ಗ್ಲೋಮಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ "ಫೈನ್ಲಿಯೊಗ್ (ವಾಂಡರರ್)" ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ . ಇಂದು, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈದ್ಯ ಪಾಡ್ರೈಗ್ ಓ ಟುವಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ದಿ ಗ್ಲೋಮಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ "ಫೈನ್ಲಿಯೊಗ್ (ವಾಂಡರರ್)" ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು ದಿ ಝೆನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅದು ಏನು?

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆ .

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆ . ಆದರೆ ಈ ಪದವಿದೆ...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಒಂದು ಸುಂದರ ಮಾತು, ಹೌದು.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಒಂದು ಮಾತು...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ನಾನು ಹೆನ್ರಿ ನೌವೆನ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ನಾನು ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾನು ಹೆನ್ರಿ ನೌವೆನ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತೇನೆ." ತದನಂತರ ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು "ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ನನಗೆ ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್‌ಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾ ] ಹೌದು.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಿತ್ತು.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ಈ ಒಂದು ಮಾತು, ಮು .

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಮು .

ಎಂ.ಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಎಂಯು.

ಶ್ರೀ Ó ತುವಾಮಾ: ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ನೀವು ಒಂದು ಕಳಪೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, "ನೀವು ಇದಾ ಅಥವಾ ಅದ್ಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿ. ರಾಬರ್ಟ್ ಪಿರ್ಸಿಗ್ ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ, ನೀವು "ಮು , ಮು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, "ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ." ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಕರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?" "ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?" "ಇದು ಸರಿಯೇ?" "ಅದು ಸರಿಯೇ?" "ನನಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಅವಕಾಶವಿದೆಯೇ?" ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ " ಮು " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಹೌದು. ಹೌದು. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಯದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು "ನಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ. ನಾನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು 11 ವರ್ಷದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನ ತಮಾಷೆಯ ಯುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಮತ್ತು ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ತದನಂತರ ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷ, ನಾನು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು "ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನ 11 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ, "ಹೌದು, ಯೇಸು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಟುಟು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬ್ರಾ ಧರಿಸಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ಓ ದೇವರೇ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] "ಅದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯೇಸು ಅಲ್ಲ." ಮತ್ತು ನಂತರ - ಅವರು ಬಿಷಪ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವಳು, "ನಾನು ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ನಿಪುಣನಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

[ ನಗು ]

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಬಹುಶಃ ಅದು ನನಗಾಗಿರಬಹುದು.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು - ಮತ್ತು ನೀವು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೇರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಿಮಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಇದೆ, "ಪಾದ್ರಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?"

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಓಹ್, ಹೌದು. ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೌದು.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು?

ಶ್ರೀ. Ó ತುಮಾ: ಅವಳು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಅವಳು ಫುಟ್ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು, "ಪಾಡ್ರೈಗ್, ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು, "ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಯೇ?" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತದನಂತರ ನಾನು, "ಸರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅವರು ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ.

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಹೌದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ನಂತರ ಅವಳು, “ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಸರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಅವಳು, “ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿ: ದೇವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು?” ನಾನು, “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, “ಸರಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಮತ್ತು ಅವಳು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು, “ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, “ನಿಜವಾಗಿಯೂ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು - ಆ ಸಣ್ಣ ಅರ್ಧ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ಅರ್ಧ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ - ಇದು ಕೇವಲ 2011. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 13 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಥೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲೇ ಪಂಥೀಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಕ್ಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಜೋ ಲೀಚ್ಟಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಪಂಥೀಯತೆಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಸೇರುವುದು".

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸಂಬಂಧ ಹಾಳಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅವರು - ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಿ ...

ಎಂ.ಆರ್. Ó TUAMA: ಪಂಥೀಯತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮಾಪಕ. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು? ಮತ್ತು ಮಾಪಕ...

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾಪಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಸುಮಾರು 14 ಅಥವಾ 15 ಅಂಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾಪಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು "ನೀವು ವಿಭಿನ್ನರು. ನಾನು ವಿಭಿನ್ನರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸರಿ. ಮತ್ತು 15 ನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ, "ನೀವು ರಾಕ್ಷಸರು." ಮತ್ತು ಅದುವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸುವ ಪದ - ಒಂದು ತುಣುಕು...

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಮಾಪಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸೆ...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಅಪಾಯ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ. ಹೌದು.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟೂ, ಯಾರಾದರೂ ದೆವ್ವವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ. ಒಂದು ಮಾಪಕ - ಮತ್ತು ಅದು, "ನಾನು ಸರಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದು ಮುಖ್ಯ." ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರು, ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸೀಮಿತ ಪದಗಳು. "ನಾನು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. "ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸದ್ಭಾವನೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಇದು ಭರವಸೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಹೌದು.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: …ನೀವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ - ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - “ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು” ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಇತರರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ವರ್ಣಪಟಲದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಪರಸ್ಪರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ನಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ…

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ಇತರರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಇದು" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯಕವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ - ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿರಳವಾಗಿ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ - ನನಗೆ "ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ವಾದ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇಷ್ಟ. ಅಥವಾ ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವೆಸ್ಟ್ ಕೆರ್ರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು " ಮೋ ಶಿಯಾಸಮ್ ಓರ್ಟ್ ಲಾ ನಾ ಚಾಯ್ಸ್ ಟಿನ್ನೆ ", "ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ದಿನದಂದು ನಾನು ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳ ನೀನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಮೃದು ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಬಹುದಾದದ್ದು ಅದನ್ನೇ.

ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಭೌತಿಕ, ಸುಂದರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಇರಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ನೀವು ಪರಸ್ಪರ ಅದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ದಿನದಂದು ನಾನು ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳ ನೀವು ಎಂದು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಮೃದು ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಆಕಾಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಬಹುದು.

ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗುವ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಿಂದ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿ, "ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಅದರಿಂದ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು "ಹೌದು, ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಆಳವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಗುಣದಿಂದ ನಾವು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ. ನನ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

[ ನಗು ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಇದನ್ನು ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಸೇರಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ: "ಇದು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ನೀವು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಈ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ." ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ - ಅಥವಾ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಇಲ್ಲಿಯೇ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು, ಹೌದು, "ನಾನೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕವಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ..." ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಖಂಡಿತ.

"ನಾನು ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕವಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಕಾಯುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ನನ್ನ ಮಾಡದ ಹಾಸಿಗೆ, ನನ್ನ ಆಸೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತೊಂದರೆಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದಿನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಹೊರೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು, ನನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೇಳಲಾಗದ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯನ್ನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸದ ದೇಹವನ್ನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ದೀರ್ಘ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. / ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಉತ್ತರ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನ ಚಿಮಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. / ನಮಸ್ಕಾರ."

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇಕೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು - ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು - ಓಹ್, ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ - ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಓಹ್, ನಿಜವಾಗಿಯೂ?

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿಯೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ರೋರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ...

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಓಹ್ ಹೌದು. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: …“ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ಯಾಡ್ರೈಗ್, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ.” [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಹೌದು, ಹೌದು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ - ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಂದನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಬಹಳ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ.

[ ನಗು ]

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಅವನು ನನ್ನ ಗೀರು ಬಿಚ್ಚಿದನು.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುಮಾ: ಹೌದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು. ಮತ್ತು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿತ್ತು - ನನಗೆ ಆ ಪುಟಗಳು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾದವು. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಹೌದು. ನನಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಿಯರ್ ನಂತೆ, "ಕೇಳುವುದು". ಮತ್ತು ಆ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು ಅದು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ - ನೀವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ಆದರೆ ನೀವು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇರುವದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಯಭೀತರಾಗುವ ದಿನವಿದೆ" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲಿ ಆ ದಿನವಿದೆ; ನಾನು ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಅಥವಾ "ನನಗೆ ಸಂತೋಷದ ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಜನರು ಸಕ್ರಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವ ಯೋಜನೆಯ, ಮಾನವ ಕಥೆಯ, ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದು.

ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು - ಕೊರಿಮೀಲಾದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವುದು. ಆದರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಲೋ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಲೋ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನಾನು ಇಂದು ತಿಳಿದಿರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಲೋ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗಾಗ, ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಶ್ರೀ. Ó ತುವಾಮಾ: ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ. ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಓದುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, "ನೀವು 50 ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದಾಗ ಐದು ಪದಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಬೇಕು?" ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪಠ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುವಾದಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಎಂ.ಆರ್. Ó TUAMA: ಇದು ಸಂತೋಷ, ಕ್ರಿಸ್ಟಾ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಶ್ರೀ. ಓ ತುವಾಮಾ: ಇದು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ.

ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

[ ಚಪ್ಪಾಳೆ ]

[ ಸಂಗೀತ: ಬ್ರಿಯಾನ್ ಫಿನ್ನೆಗನ್ ಅವರಿಂದ “ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್” ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಪಾಡ್ರೈಗ್ ಓ ಟುವಾಮಾ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಕೊರಿಮೀಲಾದ ಸಮುದಾಯ ನಾಯಕಿ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಿ ಫಾರ್ ಯುವರ್ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ , ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೈಲ್ ಮತ್ತು ಇನ್ ದಿ ಶೆಲ್ಟರ್: ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಎ ಹೋಮ್ ಇನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೇರಿವೆ.

ಸಿಬ್ಬಂದಿ: ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಂಟ್ ಗಿಲ್ಲಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ ಹೇಗಲ್, ಲಿಲಿ ಪರ್ಸಿ, ಮರಿಯಾ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ಮಾಯಾ ಟ್ಯಾರೆಲ್, ಮೇರಿ ಸಾಂಬಿಲೇ, ಬೆಥಾನಿ ಮನ್, ಸೆಲೆನಾ ಕಾರ್ಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರಿಗ್ಸರ್ ವಾಂಗ್‌ಚಕ್ ಇದ್ದಾರೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ಬ್ರಿಯಾನ್ ಫಿನ್ನೆಗನ್ ಅವರಿಂದ “ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್” ]

ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಥೀಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜೊಯಿ ಕೀಟಿಂಗ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುವ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದ ಲಿಝೋ ಅವರದು.

ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು:

ಪ್ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೂಪಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಲ್ಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಪಬ್ಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ರೀಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್.

ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಗಳಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್, ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ ಮೂಲದ ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ಧರ್ಮ, ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.