Tātad Ugandā mēs apskatījām šo sievietes tekstu Lūkas evaņģēlija evaņģēlija evaņģēlija 7. nodaļā, kura ieiet Sīmaņa farizeja namā. Un viņa nebija gaidīta, bet viņa faktiski pildīja saimnieka pienākumus. Un tas ir pārsteidzoši, jo Jēzus būtu gulējis uz grīdas. Un tad grieķu valodā teikts, ka viņš vērsās pie viņas un runāja ar Simonu, kurš būtu bijis saimnieks. Viņa galva tagad bija pret saimnieku, pagriezās pret šo sievieti. Un viņš saka Sīmanim: "Vai tu redzi šo sievieti? Un ko tu redzi?" Un tie ir veidi, kā evaņģēlija teksts aicina mūs apbrīnojamā veidā paskatīties sev apkārt. Un reiz — vienā no šīm tikšanās reizēm bija pārsteidzoša situācija, kad apmēram 9 vai 10 no mums vienā istabā, cilvēki, kuri bija izvēlējušies ierasties un atbraukt — viņi nāca no godīgas izcelsmes — ar dziļu piesardzību attiecībā uz lesbietēm, gejiem, biseksuāļiem, transpersonām.
MS. TIPPETT: Un kur tas bija?
MR. Ó TUAMA: Tas bija Belfāstā.
MS. TIPPETT: Belfāstā, jā.
MR. Ó TUAMA: Un divu dienu tikšanās beigās viens no vīriešiem, kurš bija izvēlējies vārdu “fundamentālists”, lai raksturotu sevi kā kristieti. Un viņš teica: "Man ir jautājums visiem homoseksuāļiem telpā." Un daļa no manis gribēja teikt: "Mums nepatīk šis vārds." Bet jebkurā gadījumā es domāju: "Vispirms uzklausīsim jautājumu", jo - jūs zināt. Un viņš saka: "Es gribu zināt, cik reižu kopš mēs pēdējā laikā esam tikušies kopā, vai mani vārdi ir tevi satriekuši." Un kāds man blakus teica: "Ak, tu esi jauka. Tu esi ļoti jauka."
Un viņš teica: "Nē. Nevajag mani aizbildināt. Cik reizes mani vārdi ir tevi satriekuši?" Un biedrs man blakus sāka skaitīt: "Viens, divi, trīs, četri." Un tad viņš saka: "Es esmu padevies pēc pirmās stundas." Un tad šis vīrietis, kurš bija izgājis līdz savas izpratnes robežām un lūdzis citus palīdzēt papildināt šo malu ar informāciju un ieskatu, sacīja: "Vai jūs man sakāt, ka jums ir sāpīgi būt man blakus?" Un kāds aizgāja — sieviete istabā sacīja: "Jā, tā ir."
Un viņš bija tas, kurš kapelēja sevi šajā telpā. Un es to nevarētu panākt. Kā telpas vadītāja es nevarētu — it kā es būtu teicis: "Vai jūs saprotat, ka jūsu vārdi ir zilumi?" nekas no tā nebūtu bijis pietiekami. Jo tas, kurā viņš tika ievests, bija cilvēku tikšanās attiecībās pārveidojošais spēks. Mēs bijām nedzīvojamie.
Un dīvainā kārtā viņš jautāja — mēs dažas naktis iepriekš runājām par televīziju, un viņš teica, ka viņa absolūtais mīļākais šovs bija šis politiskais šovs BBC ceturtdienas vakarā. Un es teicu: "Mans partneris to ražo." Un viņš teica: "Ko?" Un tad viņš izpētīja visus vārdus, jo viņš ir tāds gīks, ka zināja visus producentu komandas vārdus.
MS. TIPPETT: [ smejas ] Viņš zināja visus vārdus. Pareizi.
MR. Ó TUAMA: Un viņš pieminēja viņu vārdā, pieminēja Pāvilu vārdā. Un tad pēkšņi viņš jautāja: "Vai viņiem tas patīk?" Un viņam bija visa šī informācija, ko viņš gribēja jautāt, un mūsu starpā atklājās ziņkārība. Un es domāju, ka tas un kopīgas tējas krūzes bija viena no lietām, kas veicināja faktu, ka viņš demonstrēja un mani pārveidoja par viņa spēju uzdot šo jautājumu. Es atbraucu tikai ejot — vēlos tā, lai es būtu patiesa naidīguma, izpratnes trūkuma un slinkas domāšanas izraisītājs. Es gribu būt kāds līdzīgs viņam, kurš saka: "Pastāstiet man, kā ir dzirdēt, kā es runāju, jo man ir jāmaina." Es arī devos, lai tiktu pārvērsts šajā ziņā.
MS. TIPPETT: Bet ziniet, es domāju, ka tas liecina arī par citu ideju, kuru mēs ar jums esam apsprieduši un kopīgi izpētījuši, un kas šajās dienās ir radusies Ziemeļīrijā, proti, steidzami jārada telpas, kur var izveidot šāda veida cilvēcisku saikni. Pat tikai tā normalizējošā lieta: “Ak, es zinu TV šovu, kurā strādā jūsu partneris”, kas nebija par šo problēmu, bet gan ieplūda attiecībās, bet arī par to, kur jūs varētu nonākt pie šī pievēršanās brīža jums abiem.
Es domāju, ka — Korimīla ir vieta, ir tādas vietas radīšana, kur cilvēki, kuru dzīvības bija apdraudētas nemieru laikā, burtiski fiziski aizbēga uz šejieni, lai būtu drošībā. Es domāju, ka tas, par ko jūs runājat, ir tik aktuāls un rezonējošs Amerikas dzīvei šobrīd. Un viena lieta, ko es piedzīvoju, ir tāda, ka cilvēki ilgojas sākt — viņi vēlas, lai viņi varētu tikties savās kopienās, piemēram, dzīvesvietā, ļoti tuvu mājām. Un viņi nezina, kā sākt. Un šis jautājums par īsto cilvēku piesaistīšanu telpā — kā jūs sāktu sniegt padomu par to, pamatojoties uz to, ko zināt?
MR. Ó TUAMA: Man šķiet, ka Korimīlas prakse visus šos gadus ir bijusi stāstu vieta, un tajā sabiedrība, reliģija, politika, sāpes ir ietvertas šajos stāstos. Tie neeksistē abstraktā veidā. Tādi jēdzieni kā pilsoniskā sabiedrība pastāv cilvēkos, blakus cilvēkiem, blakus cilvēkiem, blakus cilvēkiem. Un dažreiz tā ir ļoti trausla pieredze.
Un viena no lietām, kas, manuprāt, ir ļoti svarīga daudzām labas gribas organizācijām, un Korimīla ir viena no tām daudzajām Ziemeļīrijā — tas tiešām ir svarīgi pateikt — ir atzīšana, lai pateiktu: "Kur ir mūsu izpratnes ierobežojumi?" "Vai mums ir draudzības?" Un es ļoti novērtēju, kad cilvēki tā sazinās — bieži rodas jautājums: "Vai ir cilvēciskas saiknes vietas, kur jūs varat klusībā pateikt cilvēkiem:" Vai jūs varat man palīdzēt to saprast? Un jums var būt patiešām spēcīgas domstarpības. Un tas ir pretējs bailēm no bailēm, jo jūs varat tās radīt.
Kad Korimīla sākās 65. gadā, kāds, kam nebija lielas izpratnes par veco īru etimoloģiju, bija teicis: "Ak, "Corrymeela" nozīmē "harmonijas kalns". Un cilvēki domāja: "Cik jauki. Apbrīnojami. Saskaņas kalns. Vai tas nav apburoši?" Un apmēram 10 gadus vēlāk kāds, kurš patiesībā zināja, par ko runā, runājot par veco īru etimoloģiju, teica: "Nu, tā ir kā" nelīdzenu krustojumu vieta".
[ smiekli ]
MR. Ó TUAMA: Un tajā posmā bija pagājuši 10 gadi. Un cilvēki teica: "Ak, paldies Dievam." [ smejas ] "Tā vieta var mūs noturēt nekustīgi, jo mēs neesam bijuši lieliski harmonijā, ja neskaita ik pa laikam dzirdamu dziesmu."
MS. TIPPETT: Jā, kas ir? [ smejas ]
MR. Ó TUAMA: Jā, bet tas dod — un cilvēki dažkārt saka —, kad mēs piedalāmies diskusijās sabiedrībā, sakiet: "Tas mums ir nedaudz sarežģīts krustojums." Un tas dod vietu un atļauju teikt: "Jā, tas ir." Un patiesībā tā arī ir — pat tā nosaukšana ir daļa no tā, kas varētu mums palīdzēt un būt jauka, gudra izpratne par to, kas ir veiksme, jo tā pati par sevi ir patiešām laba vieta, kur nokļūt, teikt, ka “šeit” ir grūti.
[ mūzika: The Gloaming "Fáinleog (Wanderer)" ]
MS. TIPPETT: Es esmu Krista Tippett, un šī ir On Being . Šodien Ziemeļīrijā kopā ar teologu, dzejnieku un sociālo dziednieku Pádraig Ó Tuama.
[ mūzika: The Gloaming "Fáinleog (Wanderer)" ]
MS. TIPPETT: Jūs vienā brīdī minējāt, ka — manuprāt, jūs sakāt, ka jums nepatika grāmata The Zen — kas tas ir?
MR. Ó TUAMA: Zen un motociklu apkopes māksla .
MS. TIPPETT: Zen un motociklu apkopes māksla . Bet, ka tur ir šis vārds…
MR. Ó TUAMA: Viens jauks vārds, jā.
MS. TIPPETT: Viens vārds…
MR. Ó TUAMA: Es lasīju Anrī Nuvenu un domāju: "Kad es izlasīšu Zen un motociklu apkopes mākslu , es kļūšu tikpat gudrs kā Anrī Nuvens." Un tad es izlasīju grāmatu, un man bija tāda sajūta: "Man ir garlaicīgi", daļēji tāpēc, ka es nesaprotu motociklus.
MS. TIPPETT: [ smejas ] Jā.
MR. Ó TUAMA: Es domāju, ka tas bija sākums. Man vajadzēja pievērst uzmanību tam.
MS. TIPPETT: Bet šis viens vārds, mu .
MR. Ó TUAMA: Mu .
MS. TIPPETT: MU.
MR. Ó TUAMA: Pastāv budisma koncepcija, kurā, ja jūs uzdodat sliktu jautājumu — ja tiek uzdots jautājums, jautājiet: "Vai jūs esat tas vai tas?" Uz to, ko Roberts Pirsigs saka, jūs varat atbildēt, saskaņā ar viņa stāstījumu par dzen tradīciju, jūs varat atbildēt ar šo vārdu mu , MU, kas nozīmē: "Atceliet jautājumu, jo ir labāks jautājums." Jautājums, kas tiek uzdots, ir ierobežojošs, un jūs neko nesaņemsit labu atbildi.
Šis jautājums mums neizdodas, neņemot vērā turpmākās atbildes. Un es domāju, ka tas ir patiešām apburošs veids, kā izprast pasauli. Un es domāju, ka dažreiz jautājumi par Jēzu tiek uzdoti mūsu publiskajā retorikā par kristietību: "Ko mēs šeit darām?" "Ko mēs tur darām?" "Vai tas ir pareizi?" "Vai tas ir pareizi?" "Vai es drīkstu būt gejs un kristietis?" piemēram, tas bija jautājums, kas mani mocīja gadiem ilgi. Un es domāju, ka zināmā mērā Dievs mums saka, iespējams, klusumā mūsu lūgšanās: “ Mū ”, jo ir labāki jautājumi, ko uzdot. Un, uzdodot gudrāku jautājumu, mēs varam uzdot vēl vairāk, gudrākus jautājumus, turpretim daži jautājumi tikai iedveš bailes.
MS. TIPPETT: Jā. Nu, arī gudrāki jautājumi radīs gudrākas atbildes.
MR. Ó TUAMA: Jā. Jā. Tev taisnība.
MS. TIPPETT: Un tas mūs kopā vedīs pa citu ceļu.
MR. Ó TUAMA: Pilnīgi. Un varbūt vienam pret otru, cilvēku saskarsmē un iespējai pateikt: "Es no kāda kaut ko iemācīšu." Es kādreiz biju skolas kapelāns Rietumbelfāstā, trenējos, kā arī ignācijas garīguma apmācību. Un mēs mēdzām pārdomāt — lūgšanu pārdomas ar 11 gadus veciem Rietumbelfāstas, jautriem jauniešiem. Un mēs sapulcējāmies apkārt, iededzām sveci un paēdām lūgšanu trauku un vienkārši radījām mazliet klusuma. Un tad mēs uztaisījām tēlainu ignācijas laika apceri, kurā jaunieši pastaigātos ar Jēzu.
Un tas bija tikai gads, kad man bija šis darbs, un tajā gadā man patika šis darbs, jo katru dienu es domāju: "Es satikšu Jēzu, kā to ir sagatavojuši un stāstījuši 11 gadus veci bērni no Rietumbelfāstas." Un viņi bija jautri. Kāda jauna meitene teica: "Jā, Jēzus nāca pa ūdeni, staigājot pa ūdeni, valkājot purpursarkanu tutu un kokosriekstu krūšturi." Es domāju: "Ak, dievs." [ smejas ] "Tas nav tas Jēzus, kuru es pazīstu." Un tad viņiem ir jāveido zīmējums bīskapam. Un viņa teica: "Es ne pārāk labi zīmēju." Es atbildēju: "Paldies Dievam, jo es vēlētos saglabāt savu darbu."
[ smiekli ]
MR. Ó TUAMA: Varbūt tas bija man.
MS. TIPPETT: Cita veida stāsti — un es domāju, ka tie bija jaunāki bērni citā vidē, kurā jūs mācījāt — jūs arī saņēmāt šādu jautājumu: "Pádraig, vai Dievs mūs mīl?"
MR. Ó TUAMA: Ak, jā. Tas faktiski bija tajā pašā darbā. Jā.
MS. TIPPETT: Tātad, kāpēc viņš radīja protestantus?
MR. Ó TUAMA: Viņa bija jautra. Viņa bija viena no manām mīļākajām. Viņa lieliski spēlēja futbolu, un viņa vienkārši teica visu, ko domāja. Es par kaut ko prātoju, un viņai bija acīmredzami garlaicīgi, un viņa saka: "Pádraig, atbildi man uz jautājumu." Un es teicu: "Labi." Un viņa saka: "Dievs mūs mīl, vai ne?" Es devos: "Labi." Viņa izklāstīja savu priekšnoteikumu. Un tad es teicu: "Labi. Es esmu ar tevi."
MS. TIPPETT: [ smejas ] Viņa bija filozofe.
MR. Ó TUAMA: Jā, pilnīgi. Un tad viņa saka: "Un Dievs mūs radīja, vai ne?" Labi. Es zināju, ka tie nav īsti svarīgi jautājumi. Un tad viņa saka: "Atbildiet man: kāpēc Dievs radīja protestantus?" Es teicu: "Jums jāpastāsta man mazliet vairāk par savu jautājumu." Un viņa saka: "Nu, viņi ienīst mūs, un viņi ienīst viņu." Un, tā kā es zināju, ka viņa ir izcili futbolā, es teicu: "Es pazīstu daudzus protestantus, kuri vēlētos jūs savā futbola komandā." Un viņa sacīja: "Tiešām?" Jo viņa — viņa šajā mazajā puskomēdiskajā, pa pusei biedējošajā atgadījumā stāsta par veselu sabiedrību.
Jo viņa ir izglītota un kaut ko atspoguļo — tas bija tikai — šis ir 2011. gads. Tātad tas bija 13 gadus pēc Lielās piektdienas līguma parakstīšanas. Viņa vēl nebija dzimusi, kad tika parakstīts Lielās piektdienas līgums. Un, neskatoties uz to, šie ir veidi, kā šie stāsti — un jūs jau iepriekš pieminējāt sektantismu, un viena no labākajām sektantisma definīcijām nāk no Sesīlijas Klegas un Džo Lihtija grāmatas, un viņi saka: "Sektantisms ir piederība pazudusi."
MS. TIPPETT: piederība ir kļuvusi slikta.
MR. Ó TUAMA: Pagāja slikti.
MS. TIPPETT: Un viņi — šajā grāmatā jūs pieminējat…
MR. Ó TUAMA: Sektantisma mērogs.
MS. TIPPETT: skala. Un kas tas ir? Un mērogs…
MR. Ó TUAMA: Skala viņiem sākas — es domāju, ka ir aptuveni 14 vai 15 punkti. Pirmā skalas daļa ir: "Tu esi atšķirīgs. Es esmu atšķirīgs." Labi. Un 15. punkts ir: "Tu esi dēmonisks." Un tas ir vārds, ko viņi lieto visos mērogos līdz tam — viens no gabaliem…
MS. TIPPETT: Un jo zemāk jūs ejat šajā skalā, jo vairāk vardarbības…
MR. Ó TUAMA: Jo lielākas briesmas. Jā.
MS. TIPPETT: tas kļūst bīstami.
MR. Ó TUAMA: Jo vairāk tu to attaisno, jo, ja kāds ir velns, tad vispār tu no tā atbrīvojies. Viena no skalām — un tas ir: "Lai man būtu taisnība, ir svarīgi, lai es ticētu, ka jūs kļūdāties." Un veidi, kā tas patiešām ir dzīvs, kā tas ir. Un es domāju, ka tas, ko jūs sakāt, atzīstot, ka, trauslā un ierobežotā veidā, kāds ir bijis mūsu process, Ziemeļīrija ir pati sevi pārveidojusi un tajā ir iesaistījusies — politiķi un miera uzturētāji, upuri un vainīgie, un visi šādi ierobežotie vārdi. Cilvēki, kuri ir teikuši: "Mani kaut kas pieķēris" un tagad ir devuši neparastu ieguldījumu. Tik daudz cilvēku ar labu gribu, drosmi un protestu sakot: "Mēs varam atrast veidu, kā dzīvot labi kopā." Un tā var būt cerība.
MS. TIPPETT: Un tas ir ļoti cerīgi…
MR. Ó TUAMA: Tā ir.
MS. TIPPETT: …domāt, ka jūs kolektīvi — tostarp cilvēki, kuri bija vardarbīgi, kuri bija — “teroristi”, ir viens no šiem vārdiem, bet kuri patiesībā kolektīvi ir pārcēlušies no šīs vietas, lai dēmonizētu citus, ne vienmēr vienojoties vai mīlot, lai justos gavilē viens otra klātbūtnē, bet izdarot šo soli…
MR. Ó TUAMA: Un apņēmīgu garantiju sniegšana otra drošībai. Un atrast veidus, kā mēs varam teikt: "Šī var būt vieta, kur mūsu domstarpības notiks gudrākā un drošākā tonī." Un es domāju, ka tā ir patiešām noderīga vieta, kur būt. Es domāju, jo domu, ka vienoties vienam ar otru ir tas, kas garantē drošību, nekavējoties iedragā katra ģimenes pieredze — piemēram, mēs to vienkārši zinām. Un draudzība — tas ir tas, ko mēs zinām.
Vienošanās reti ir bijusi mandāts cilvēkiem, kuri mīl viens otru. Varbūt par dažām lietām, bet patiesībā, kad paskatās uz dažiem cilvēkiem, kuri ir mīļākie un draugi, patiesībā viņi varētu ļoti nepiekrist par lietām, bet kaut kā tās ir — man patīk frāze “arguments par dzīvi”. Vai arī īru valodā, kad jūs runājat par uzticēšanos, ir skaista frāze no West Kerry, kur jūs sakāt: " Mo sheasamh ort lá na choise tinne ", "Tu esi vieta, kur es stāvu dienā, kad man sāp kājas." Un tā ir maiga un laipna valoda, taču tā ir tik izturīga. Tas ir tas, ko mēs varam būt viens ar otru.
Un tas ir tik fiziski, tā skaistā izpratne. Un jūs varat to atrast viens ar otru, pat ja domājat dažādas lietas par to, kurā jurisdikcijā mēs esam vai mums vajadzētu būt. Jūs varat atrast, ka esat tā vieta, kur es stāvu dienā, kad manas kājas sāp viena ar otru. Un tā ir maiga un laipna valoda, taču tā ir tik izturīga. Un tā ir daļa no debess, kas atbalsta to, ko nozīmē būt cilvēkam. Tas ir tas, ko mēs varam būt viens ar otru.
Un mēs esam neveiksmīgi ar virsrakstiem, kas vienkārši demonizē otru un esam slinki. Un tur, kur es varētu izlasīt virsrakstu par sevi un teikt: “Es neatpazīstu sevi valodā, par kuru tur runā”, mēs esam neveiksmīgi. Taču mūs atbalsta kaut kas tāds, kam piemīt dziļi labestības, labestības, zinātkāres tikumi, kā arī grūstīšanās un bauda, sakot: “Jā, mēs nepiekrītam”. Bet tas kaut ko kurē un psiholoģiskā kontekstā satur kaut ko tādu, kas patiesībā ir dziļas drošības un kopienas trauks.
MS. TIPPETT: Labi. Es izlaidīšu visus citus savus izcilos jautājumus.
[ smiekli ]
MS. TIPPETT: Es tikai vēlos izlasīt šo — par piederības idejas spēku: "Tas rada un atceļ mūs abus." Un jūs arī rakstījāt: "Ja garīgums nerunā ar šo spēku, tad tas runā maz." Es domāju, ka es vēlētos, lai jūs izlasītu savas grāmatas pašas beigas. Un man tas ir — vai arī tev tas ir.
MR. Ó TUAMA: Tieši šeit.
MS. TIPPETT: Labi. Tātad tas sāktos ar, jā, "Ne es, ne dzejnieki, kurus mīlu..."
MR. Ó TUAMA: Protams.
"Ne es, ne dzejnieki, kurus mīlu, neatradām atslēgas uz lūgšanu valstību, un mēs nevaram piespiest Dievu paklupt mums virsū, kur mēs sēžam. Bet es zinu, ka sēdēt ir laba ideja. Tāpēc katru rītu es sēžu, es nometos ceļos, gaidu, draudzējos ar ieradumu klausīties, cerot, ka mani uzklausa. Tur es sveicu Dievu savā un nekārtībā. nesaklāta gulta, mana vēlme un mana problēma, es sveicu savu mīļoto un apmulsušo Jēzu. Es sveicu savus neizstāstītos stāstus, savu elli, es domāju, ka viss notiks ar savu ķermeni Es nezinu, kāda ir diena, es sveicu savu mazo pasauli, un es ceru, ka tajā dienā varēšu satikt savu stāstu un ceru, ka dienas laikā varēšu aizmirst savu stāstu, un es ceru, ka man būs iespēja dzirdēt dažus stāstus un apsveikt dažus pārsteidzošus stāstus. Es sveicu Dievu, un es sveicu Dievu, kurš ir vairāk Dievs nekā Dievs, kuru es sveicu. / Sveiki jums visiem, es saku, saulei lecot virs Ziemeļbelfāstas skursteņiem. / Sveiki.”
MS. TIPPETT: Es nezinu, vai mums ir nepieciešams jautājums. Es tomēr darītu — kad es to izlasīšu, es būšu patiesi godīgs un teikšu — ak, lūk, kaut kas ir godīgs, ko es vēlos jums pateikt. Tas ir mazliet — jūsu grāmatā kļūst tik skaidrs, jo īpaši, ka esat tik stingrs pret sevi. Patīk…
MR. Ó TUAMA: Ak, tiešām?
MS. TIPPETT: Vai ne? Un tu stāsti šo stāstu par savu draugu Roriju, kurš saka…
MR. Ó TUAMA: Ak, jā. [ smejas ]
MS. TIPETS: “Šeit ir viena lieta, ko es zinu par tevi, Pádraig, tu vienmēr visu padari grūtāku.” [ smejas ]
MR. Ó TUAMA: Jā, jā. Un es biju viņam gatavs — ar lielu pieticību biju gatavs saņemt komplimentu šajā situācijā.
[ smiekli ]
MR. Ó TUAMA: Viņš mani atcēla.
MS. TIPPETT: Jā. Un jūs esat viens no šiem cilvēkiem — un es tevī mazliet atpazīstu sevi — jūs sniedzat daudz mierinājuma citiem cilvēkiem un cerat citiem cilvēkiem, taču esat daudz cīnījies.
MR. Ó TUAMA: Jā, pilnīgi.
MS. TIPPETT: Jā. Un es biju ļoti ziņkārīgs — man vienkārši patīk šīs lapas. Man patika tas attēls, kurā tu lūdz un kā tu lūdz.
MR. Ó TUAMA: Jā. Man ļoti patīk lūgt. Tāpat kā prier no franču valodas, "jautāt". Un tas, kas man patīk šajā vārdā, ir tas, ka tam nav vajadzīga ticība. Tas vienkārši prasa vajadzību atzīšanu. Un es domāju, ka vajadzību atzīšana ir kaut kas tāds, kas mūs ved pie dziļas, kopīgas valodas par to, ko nozīmē būt cilvēkam. Un, ja nē, ja neesat situācijā, kad zināt, ka tas ir nepieciešams, tad jums ir paveicies. Bet tu būsi. Tas neturpināsies pārāk ilgi. Vajadzība notiek tik daudzos veidos, tik daudzos līmeņos, cilvēkos un sabiedrībās un kopienās.
Un es domāju, ka es tiešām domāju, ka lūgšana ir arī ne tikai nosaukšana vai lūgšana, bet arī vienkārši sveicināties ar to, kas ir, un mēģināt būt drosmīgam, mēģināt būt drosmīgam šajā situācijā un mēģināt būt dāsnam arī pret sevi. Lai rakstītu: “Šeit ir diena, kad es jūtos iebiedēts” vai “Šeit ir tā diena; es tikai gaidu tās beigas” vai “Šeit ir diena, kad man ir lielas cerības uz prieku”, jo arī tās var būt satraucošas.
Un Ignācijs brīdina cilvēkus par aktīvu atslāņošanos, atzīstot lietas, kas jums sagādās lielas ciešanas, kā arī lietas, kas var sagādāt jums lielu prieku, var būt lietas, kas novērš jūsu uzmanību no tā, ko viņš sauc par jūsu principu un pamatu, ko, manuprāt, es galu galā saprotu kā mīlestību. Un tas, ka tas ir cilvēka projekta, cilvēka stāsta, cilvēku tikšanās princips un pamats, ir virzīties vienam pret otru mīlestībā.
Un, lai atrastu, piemēram, Korimīlā, mēs runājam par labu kopdzīvi. Tāda ir mūsu vīzija, lai labi sadzīvotu. Tas nenozīmē piekrist. Tas nenozīmē, ka viss būs ideāli. Tas nozīmē teikt, ka nepilnības un grūtību kontekstā mēs varam atrast spēju un prasmi, kā arī dāsnumu un pieklājību, lai labi sadzīvotu.
Un es domāju, ka no rīta es sasveicinos ar visām šīm lietām, un tad es mēģinu nedaudz pasveicināties ar to, ko es zinu, ka tas nenotiks. Un šajā ziņā lūgšana kļūst par veidu, kā jūs audzināt zinātkāri un brīnuma sajūtu. Lai jūs zinātu, ka es atgriezīšos pie šī un rīt varētu pasveicināties ar kaut ko tādu, par ko šodien pat nebūtu zinājis. Tā es saprotu lūgšanu. Ik pa laikam uzrodas Jēzus un pasaka ko interesantu. [ smejas ]
Tippet kundze: [ smejas ]
MR. Ó TUAMA: Caur evaņģēliju. Es lasīju evaņģēlijus arī īru valodā, jo tur ir kaut kas par teksta lasīšanu īru valodā. Man patīk etimoloģijas bagātība. Un dažas frāzes, kuras patiesībā ir pietiekami grūti pateikt īru valodā, piemēram, Īrijā, es domāju, ka mēs saprotam: "Kāpēc izmantot piecus vārdus, ja var izmantot 50?" Tāpēc dažreiz teksti ir garāki, nekā tie būtu grieķu vai angļu valodā. Bet šajā ziņā tas ir jauki, jo jūs saprotat, kā šie tulki ir atraduši veidu, kā pateikt kaut ko, kas patiešām atklāj kaut ko patiešām apburošu.
MS. TIPPETT: Liels paldies.
MR. Ó TUAMA: Tas ir prieks, Krista.
MS. TIPPETT: Paldies.
MR. Ó TUAMA: Tas ir prieks.
MS. TIPPETT: Paldies.
[ aplausi ]
[ mūzika: Braiena Finegana “Belfast” ]
MS. TIPPETT: Pádraig Ó Tuama ir Ziemeļīrijas vecākās miera un izlīguma organizācijas Corrymeela kopienas vadītājs. Viņa grāmatas ietver Sorry For Your Troubles , Readings From The Book Of Exile un In The Shelter: Finding a Home in the World .
PERSONĀLS: Par būtni ir Trents Giliss, Kriss Hīls, Lilija Persija, Meraija Helgesone, Maija Tarela, Marija Samilija, Betānija Manna, Selēna Karlsone un Rigsars Vančuks.
[ mūzika: Braiena Finegana “Belfast” ]
MS. TIPPETT: Mūsu jauko tēmu mūziku nodrošina un komponēja Zoja Kītinga. Un pēdējā balss, ko dzirdat dziedam mūsu beigu titru katrā šovā, ir hiphopa mākslinieces Lizzo.
On Being tika izveidots Amerikas sabiedriskajā medijā. Mūsu finansēšanas partneri ir:
Fetzer institūts, kas palīdz veidot garīgo pamatu mīlošai pasaulei. Atrodiet tos vietnē fetzer.org.
Kalliopeia fonds, kas strādā, lai radītu nākotni, kurā universālas garīgās vērtības veido pamatu tam, kā mēs rūpējamies par mūsu kopīgām mājām.
Henrija Lūsa fonds, atbalstot Public Theology Reimagined.
Osprey fonds, katalizators pilnvērtīgai, veselīgai un piepildītai dzīvei.
Un Lilly Endowment, Indianapolisā bāzēts privāts ģimenes fonds, kas veltīts tā dibinātāju interesēm reliģijas, kopienas attīstības un izglītības jomā.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION