KRISTA TIPPETT, GAZDA: „Apartenența Ne creează și Ne Des

Așadar, în Uganda, ne-am uitat la acest text al femeii din Luca capitolul 7 care își face drum în casa lui Simon Fariseul. Și nu era binevenită, dar de fapt și-a făcut îndatoririle gazdei. Și este uimitor pentru că Isus ar fi stat pe podea. Și apoi în greacă, se spune că s-a întors către ea și a vorbit cu Simon, care ar fi fost gazda. Capul lui era acum către gazdă, întorcându-se către această femeie. Iar el i-a zis lui Simon: "O vezi pe femeia aceasta? Și ce vezi?" Și acestea sunt modurile în care textul Evanghelic ne cheamă să privim în jurul nostru într-un mod uimitor. Și odată – într-una dintre aceste întâlniri, a fost o situație uimitoare în care vreo 9 sau 10 dintre noi într-o cameră, oameni care au ales să vină și să vină – veneau de la echitabil – cu profundă precauție față de persoanele lesbiene, gay, bisexuale, trans.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și unde a fost asta?

DL. Ó TUAMA: Asta a fost în Belfast.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: În Belfast, da.

DL. Ó TUAMA: Și la sfârșitul întâlnirii de două zile, unul dintre bărbații care au ales el însuși cuvântul „fundamentalist” pentru a se descrie ca creștin. Și a spus: „Am o întrebare pentru toți homosexualii din cameră”. Și o parte din mine a vrut să spună: „Nu ne place cuvântul ăsta”. Dar oricum, m-am gândit: „Să auzim mai întâi întrebarea”, pentru că... știi. Și el spune: „Vreau să știu de câte ori de când ne-am întâlnit împreună în ultimul timp, cuvintele mele te-au învinețit.” Și cineva de lângă mine a spus: "Ah, ești drăguță. Ești foarte drăguță."

Și a spus: "Nu. Nu mă patrona. De câte ori te-au învinețit cuvintele mele?" Iar tipul de lângă mine a început să numere: „Unu, doi, trei, patru”. Și apoi spune: „Am renunțat după prima oră”. Și apoi acest bărbat, care ajunsese la marginile propriei sale înțelegeri și le-a cerut altora să ajute să populeze această margine cu informații și perspectivă, a spus: „Îmi spui că este dureros pentru tine să fii în preajma mea?” Și cineva s-a dus – o femeie din cameră a spus: „Da, este”.

Și el a fost cel care s-a încarnat în acel spațiu. Și nu aș fi putut să fac asta. În calitate de facilitator al sălii, nu aș putea - ca și cum aș fi spus: „Îți dai seama că cuvintele tale sunt învinețite?” nimic din toate acestea nu ar fi fost suficient. Pentru că în care era adus el era puterea transformatoare a întâlnirii umane în relație. Eram nerezidențiali.

Și, în mod curios, el întrebase – vorbeam cu câteva seri în urmă despre televiziune și spunea că emisiunea lui preferată era această emisiune politică de la BBC într-o seară de joi. Și am spus: „Partenerul meu produce asta”. Și a spus: „Ce?” Și apoi a trecut prin toate numele pentru că e genul ăla de tocilar pe care știa toate numele echipei de producție.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] El știa toate numele. Corect.

DL. Ó TUAMA: Și l-a pomenit pe nume, l-a pomenit pe nume pe Pavel. Și apoi, deodată, a spus: „Le place?” Și avea toate aceste informații pe care voia să le ceară, iar curiozitatea s-a desfășurat între noi. Și cred că asta, și a împărțit cești de ceai, a fost unul dintre lucrurile care au contribuit la faptul că el și-a demonstrat și am fost convertit de capacitatea sa de a pune această întrebare. Am plecat doar mergând - vreau în modurile în care sunt autorul ostilității reale și al lipsei de înțelegere și al gândirii leneșe. Vreau să fiu cineva ca el, care spune: „Spune-mi cum e să aud felul în care vorbesc pentru că trebuie să fiu schimbat”. M-am dus și eu să mă convertesc în acest sens.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Dar știi, cred că asta se referă și la o altă idee pe care tu și cu mine am discutat și explorat-o împreună, și care a apărut în zilele noastre în Irlanda de Nord, care este urgența de a crea spații în care se poate face acest tip de conexiune umană. Chiar și acea chestie de normalizare de „Oh, știu serialul TV la care lucrează partenerul tău”, care nu a fost despre problemă, dar a revărsat în relație, dar și în cazul în care ai putea ajunge la acel moment de conversie pentru amândoi.

Adică, asta - Corrymeela este un loc, este crearea unui loc în care oamenii ale căror vieți au fost amenințate în timpul Necazurilor au fugit literalmente aici, fizic, pentru a fi în siguranță. Cred că ceea ce vorbești este atât de relevant și de rezonanță pentru viața americană chiar acum. Și un lucru pe care îl experimentez este că oamenii tânjesc să înceapă - vor să aibă astfel de întâlniri în comunitățile lor, cum ar fi, unde locuiesc, foarte aproape de casă. Și nu știu cum să înceapă. Și această întrebare de a aduce oamenii potriviți în cameră - cum ai începe să dai niște sfaturi în acest sens din ceea ce știi?

DL. Ó TUAMA: Presupun că practica lui Corrymeela în toți acești ani a fost aceea de a fi un loc de poveste și că în cadrul acesteia, societatea, religia, politica, durerea sunt toate ținute în acele povești. Ele nu există în mod abstract. Aceste concepte precum societatea civică există în oameni, lângă oameni, lângă oameni, lângă oameni. Și, uneori, aceasta este o experiență foarte agitată.

Și unul dintre lucrurile pe care cred că este cu adevărat important pentru multe organizații de bunăvoință, iar Corrymeela este una dintre ele dintre multele din Irlanda de Nord – acesta este cu adevărat un lucru important de spus – este recunoașterea de a spune „Unde sunt limitările înțelegerii noastre?” „Avem prietenii?” Și apreciez foarte mult atunci când oamenii contactează așa – întrebarea, deseori, este de a spune: „Există puncte de conexiune umană în care poți spune în liniște oamenilor: „Mă poți ajuta să înțeleg asta?” Și poate atunci vei participa la acest argument fantastic de a fi în viață într-un mod atât de dinamic încât este foarte distractiv sau cu adevărat însuflețitor. Și poți avea un dezacord foarte puternic. Și acesta este opusul de a fi speriat de frică pentru că poți crea asta.

Când Corrymeela a început în ’65, cineva care nu înțelegea foarte bine etimologia irlandeză veche a spus: „Oh, „Corrymeela” înseamnă „dealul armoniei”. Iar oamenii au spus: „Ce drăguț. Uimitor. Dealul armoniei. Nu este încântător?” Și aproximativ 10 ani mai târziu, cineva care știa de fapt despre ce vorbesc când era vorba de vechea etimologie irlandeză a spus: „Ei bine, este un fel ca „locul traversărilor nodulare”.

[ râsete ]

DL. Ó TUAMA: Și până în acel stadiu, au trecut 10 ani. Și oamenii au spus: „O, slavă Domnului”. [ râde ] „Locul ne poate ține nemișcați pentru că nu am fost grozavi la armonie în afară de cântecul ocazional.”

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da, bine, cine este? [ râde ]

DL. Ó TUAMA: Da, dar asta dă – și oamenii spun uneori – atunci când suntem în discuții în comunitate, să spunem: „Aceasta este o trecere oarecum bulversată pentru noi”. Și oferă spațiu și permisiunea de a spune: „Da, este”. Și, de fapt, asta este - chiar și denumirea acesteia face parte din ceea ce ne-ar putea ajuta și ar putea fi o înțelegere minunată și înțeleaptă a ceea ce este succesul, deoarece acesta, în sine, este un loc foarte bun la care să ajungem, să spunem că „aici” este că acest lucru este dificil.

[ muzică: „Fáinleog (Wanderer)” de The Gloaming ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Eu sunt Krista Tippett, iar aceasta este On Being . Astăzi, în Irlanda de Nord, cu teologul, poetul și vindecătorul social Pádraig Ó Tuama.

[ muzică: „Fáinleog (Wanderer)” de The Gloaming ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Ai menționat la un moment dat că – cred că spui că nu ți-a plăcut cartea Zen – ce este?

DL. Ó TUAMA: Zen și arta întreținerii motocicletelor .

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Zen și arta întreținerii motocicletelor . Dar că există acest cuvânt...

DL. Ó TUAMA: Un cuvânt minunat, da.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Un cuvânt...

DL. Ó TUAMA: L-am citit pe Henri Nouwen și m-am gândit: „Când voi citi Zen și arta întreținerii motocicletelor , voi deveni la fel de înțelept ca Henri Nouwen”. Și apoi am citit cartea și mi-am spus „M-am plictisit”, parțial pentru că nu înțeleg motocicletele.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] Da.

DL. Ó TUAMA: Deci presupun că acesta a fost începutul. Ar fi trebuit să fiu atent la asta.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Dar acest cuvânt, mu .

DL. Ó TUAMA: Mu .

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: MU.

DL. Ó TUAMA: Există un concept budist în care, dacă pui o întrebare slabă — dacă ți se pune o întrebare, mergi: „Ești asta sau asta?” Că la ceea ce spune Robert Pirsig că poți răspunde, conform relatării sale despre tradiția Zen, poți răspunde cu acest cuvânt mu , MU, care înseamnă: „Anulează-ți întrebarea, pentru că există o întrebare mai bună de pus.” Întrebarea care se pune este limitativă și nu vei primi un răspuns bun de la nimic.

Această întrebare ne eșuează, indiferent de răspunsurile ulterioare. Și cred că este un mod cu adevărat încântător de a înțelege lumea. Și mă gândesc la întrebări despre Isus care sunt uneori puse în retorica noastră publică despre creștinism - „Ce facem aici?” „Ce facem acolo?” „Este corect?” „Este corect?” „Am voie să fiu homosexual și creștin?” de exemplu, a fost întrebarea care m-a chinuit ani de zile. Și cred că într-un anumit sens, Dumnezeu ni se spune, poate în tăcere în rugăciunile noastre, „ Mu ”, pentru că sunt întrebări mai bune de pus. Și a pune o întrebare mai înțeleaptă ne poate dezvălui în a pune și mai multe întrebări, mai înțelepte, în timp ce anumite tipuri de întrebări pur și simplu întăresc frica.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da. Ei bine, și întrebările mai înțelepte vor obține răspunsuri mai înțelepte.

DL. Ó TUAMA: Da. Da. ai dreptate.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și asta ne va conduce împreună pe un drum diferit.

DL. Ó TUAMA: În totalitate. Și poate unul față de celălalt, și în întâlnirea umană și în posibilitatea de a spune: „Voi învăța ceva de la cineva”. Am fost capelan de școală în West Belfast și m-am antrenat și am făcut niște pregătiri de spiritualitate ignațiană. Și obișnuiam să facem reflecții despre — reflecții de rugăciune cu tineri de 11 ani, West Belfast, tineri amuzanți. Și ne adunam în jur și aprindeam o lumânare și aveam un castron de rugăciune și doar cream puțină liniște. Și apoi am face o reflecție ignațiană imaginativă în care tinerii ar fi făcut o plimbare cu Isus.

Și a fost doar un an în care am avut acea slujbă și în acel an, mi-a plăcut acea slujbă pentru că în fiecare zi mă gândeam: „Mă voi întâlni pe Isus așa cum a fost organizat și povestit de copii de 11 ani din Belfast de Vest.” Și erau amuzanți. O tânără a spus: „Da, Isus a venit mergând peste apă purtând o fustă de balet violet și un sutien de nucă de cocos”. M-am gândit: „O, Doamne!” [ râde ] „Nu este Isus pe care îl cunosc.” Și apoi pentru... ei trebuie să facă un desen pentru Episcop. Și ea a spus: „Nu sunt foarte bun la desen”. Am spus: „Mulțumesc lui Dumnezeu pentru că aș vrea să-mi păstrez slujba”.

[ râsete ]

DL. Ó TUAMA: Poate a fost pentru mine.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Celelalte tipuri de povești – și cred că aceștia erau copii mai mici într-un cadru diferit în care predai – ai primit și această întrebare: „Pádraig, Dumnezeu ne iubește?”

DL. Ó TUAMA: Oh, da. Era de fapt în aceeași slujbă. Da.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Deci de ce a creat protestanții?

DL. Ó TUAMA: A fost amuzantă. Ea a fost una dintre preferatele mele. Era uimitoare la fotbal și spunea tot ce credea. Vorbeam despre ceva, ea era clar plictisită și spune: „Pádraig, răspunde-mi la o întrebare”. Și am spus: „OK”. Și ea spune: „Dumnezeu ne iubește, nu?” Am spus: „OK”. Ea își expunea premisa. Și apoi am spus: „OK. Sunt cu tine”.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] A fost filozof.

DL. Ó TUAMA: Da, în totalitate. Și apoi ea spune: „Și Dumnezeu ne-a făcut, nu?” BINE. Știam că acestea nu erau întrebările cu adevărat importante. Și apoi ea spune: „Răspunde-mi: de ce a făcut Dumnezeu protestanți?” Am spus: „Trebuie să-mi spui ceva mai multe despre întrebarea ta”. Și ea spune: „Ei bine, ei ne urăsc și ei îl urăsc pe el”. Și pentru că știam că este genială la fotbal, am spus: „Cunosc mulți protestanți care te-ar vrea în echipa lor de fotbal”. Și ea a spus: „Serios?” Pentru că ea – ea, în acel mic incident pe jumătate comic, pe jumătate înfricoșător, spune o poveste a unei întregi societăți.

Pentru că a fost educată și reflectă ceva - asta a fost doar - asta este 2011. Așadar, acesta a fost la 13 ani după ce Acordul de Vinerea Mare a fost semnat. Nu se născuse când a fost semnat Acordul de Vinerea Mare. Și, totuși, acestea sunt moduri în care aceste povești - și ați menționat sectarismul mai devreme, iar una dintre cele mai bune definiții ale sectarismului vine dintr-o carte a lui Cecelia Clegg și Joe Liechty, și ei spun: „Sectarismul este apartenența a dispărut”.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Apartenenta a mers prost.

DL. Ó TUAMA: A mers prost.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și ei — în acea carte, menționezi...

DL. Ó TUAMA: Scara sectarismului.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Cântarul. Și ce este asta? Iar scara...

DL. Ó TUAMA: Începe scara pentru ei – cred că sunt aproximativ 14 sau 15 puncte. Prima parte a scalei este „Tu ești diferit. Eu sunt diferit”. Amenda. Iar al 15-lea punct este: „Ești demonic”. Și acesta este cuvântul pe care îl folosesc în toate scalele până la asta - una dintre piese...

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și cu cât mergi mai jos în această scară, cu atât mai multă violență...

DL. Ó TUAMA: Cu atât mai mult pericol. Da.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Devine periculos.

DL. Ó TUAMA: Cu cât o justificați mai mult, pentru că dacă cineva este diavolul, ei bine, atunci scapi de ei, în general. Una dintre cântare – și anume: „Pentru ca eu să am dreptate, este important să cred că greșești”. Și moduri în care acest lucru este cu adevărat viu la felul în care este. Și cred că ceea ce ați spus în ceea ce privește recunoașterea faptului că, oricât de fragil și limitat a fost procesul nostru aici, Irlanda de Nord s-a transformat și s-a implicat în asta - politicieni, și pacificatori, și victime și făptuitori, și toate aceste cuvinte limitate de genul acesta. Oameni care au spus: „Am fost prins de ceva” și au dat acum contribuții extraordinare. Atâția oameni de bunăvoință și curaj și protestează spunând: „Putem găsi o modalitate de a trăi bine împreună.” Și aceasta poate fi speranța.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și asta e foarte plin de speranță...

DL. Ó TUAMA: Este.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: … să crezi că ai colectiv – inclusiv oameni care au fost violenți, care au fost – „terorişti” este unul dintre acele cuvinte, dar care, de fapt, s-au mutat colectiv din acel loc pe spectrul de a-i demoniza pe ceilalți înapoi, nu neapărat să fie de acord sau să iubească în sensul sentimentului de jubil în prezența celuilalt, ci făcând acea mișcare...

DL. Ó TUAMA: Și oferind garanții pentru siguranța celuilalt. Și găsirea unor modalități prin care putem spune: „Acesta poate fi un loc în care dezacordurile noastre se vor întâmpla pe un ton mai înțelept și pe un ton care este mai sigur.” Și cred că este un loc cu adevărat util. Vreau să spun, pentru că implicația că a fi de acord unul cu celălalt este ceea ce garantează siguranța este imediat subminată de fiecare experiență de familie - ca, doar știm asta. Și prietenii - asta știm.

Acordul a fost rareori mandatul pentru oamenii care se iubesc. Poate cu privire la unele lucruri, dar de fapt, când te uiți la unii oameni care sunt iubiți și prieteni, te înțelegi că s-ar putea să nu fie profund de acord cu privire la lucruri, dar sunt cumva – îmi place expresia „argumentul de a fi în viață”. Sau în irlandeză, când vorbești despre încredere, există o frază frumoasă din West Kerry în care spui: „ Mo sheasamh ort lá na choise tinne ”, „Tu ești locul în care stau în ziua în care mă doare picioarele”. Și acesta este un limbaj blând și amabil, dar este atât de robust. Asta putem avea unul cu celălalt.

Și este atât de fizic, acea înțelegere frumoasă. Și puteți găsi asta unul cu celălalt, chiar și atunci când vă gândiți la lucruri diferite despre jurisdicția în care ne aflăm sau ar trebui să ne aflăm. Puteți descoperi că sunteți locul în care stau în ziua în care mă doare picioarele unul cu celălalt. Și acesta este un limbaj blând și amabil, dar este atât de robust. Și face parte din firmamentul care susține ceea ce înseamnă a fi om. Asta putem avea unul cu celălalt.

Și suntem eșuați de titluri care doar demonizează pe celălalt și sunt leneși. Și acolo unde aș putea citi un titlu despre mine și aș spune „Nu mă recunosc în limba despre care se vorbește acolo”, am eșuat în acest sens. Dar suntem susținuți de ceva care are o calitate de virtuți profunde ale bunătății, ale bunătății, ale curiozității și zbuciumul și plăcerea de a spune: „Da, nu suntem de acord”. Dar asta organizează ceva și, într-un context psihologic, conține ceva care este de fapt un vas de siguranță și comunitate profundă.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: OK. Voi trece peste toate celelalte întrebări geniale ale mele.

[ râsete ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Vreau doar să citesc asta – despre puterea ideii de apartenență: „Ne creează și ne desface pe amândoi.” Și ai mai scris: „Dacă spiritualitatea nu vorbește cu această putere, atunci ea vorbește cu puțin.” Cred că ceea ce mi-ar plăcea să faci este să citești chiar sfârșitul cărții tale. Și eu o am - sau tu o ai.

DL. Ó TUAMA: Chiar aici.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: OK. Deci, ar începe de la, da, „Nici eu, nici poeții pe care îi iubesc...”

DL. Ó TUAMA: Sigur.

"Nici eu, nici poeții pe care îi iubesc nu am găsit cheile împărăției rugăciunii și nu-L putem forța pe Dumnezeu să se poticnească de noi acolo unde stăm. Dar știu că oricum e o idee bună să stau. Așa că în fiecare dimineață stau, îngenunch, aștept, împrietenindu-mă cu obiceiul de a asculta, sperând că sunt ascultat. Acolo, îl salut pe Dumnezeu în haosul meu, îmi dezordinez hotărârea, mi-am dezordine. Patul nefăcut, dorința mea și necazul meu Salut distracția și privilegiul, salut ziua și salut pe iubitul meu și dezorientat Iisus recunosc și salut poveștile mele controlate și incontrolabile știu despre ziua mea, salut propria mea lume mică și sper că pot întâlni lumea mai mare în acea zi, îmi salut povestea și sper că îmi pot uita povestea în timpul zilei și sper că voi putea auzi câteva povești și să salut câteva povești surprinzătoare în ziua lungă. Îl salut pe Dumnezeu și îl salut pe Dumnezeu care este mai mult Dumnezeu decât pe Dumnezeul pe care îl salut. / Bună ziua tuturor, spun eu, în timp ce soarele răsare deasupra coșurilor de fum din Belfast de Nord. / Buna ziua."

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Nu știu dacă avem nevoie de o întrebare. Aș face totuși – când voi citi asta, voi fi cu adevărat sincer și voi spune – o, iată ceva ce nu am spus, care este sincer și tot vreau să-ți spun. Este puțin — devine atât de clar în cartea ta, mai ales, încât ești atât de dur cu tine însuți. Ca…

DL. Ó TUAMA: Oh, chiar?

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Nu? Și spui acea poveste despre prietenul tău Rory, care spune...

DL. Ó TUAMA: Da. [ râde ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: … „Iată singurul lucru pe care îl știu despre tine, Pádraig, mereu faci lucrurile mai dificile.” [ râde ]

DL. Ó TUAMA: Da, da. Și am fost pregătit pentru el să — am fost pregătit cu mare modestie să primesc un compliment în această situație.

[ râsete ]

DL. Ó TUAMA: M-a desfăcut.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da. Și tu ești unul dintre acești oameni - și mă recunosc puțin în tine - aduci multă mângâiere altor oameni și speranță altora, dar te-ai chinuit mult.

DL. Ó TUAMA: Da, în totalitate.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da. Și am fost foarte curioasă - îmi plac acele pagini. Mi-a plăcut acea imagine cu tine rugându-te și cum te rogi.

DL. Ó TUAMA: Da. Îmi place să mă rog. Ca prier din franceză, „a întreba”. Și ceea ce îmi place la acest cuvânt este că nu necesită credință. Este nevoie doar de o recunoaștere a nevoii. Și cred că recunoașterea nevoii este ceva care ne aduce la un limbaj profund și comun despre ceea ce înseamnă să fii om. Și dacă nu - dacă nu te afli în situația în care știi că ai nevoie, ei bine, atunci ești norocos. Dar vei fi. Asta nu va dura prea mult. Nevoia se întâmplă în atât de multe moduri, în atât de multe niveluri, în oameni, în societăți și în comunități.

Și presupun că chiar cred că rugăciunea nu înseamnă doar a numi sau a cere, ci doar a saluta ceea ce este și a încerca să fii curajos, să încerci să fii curajos în acea situație și să încerci să fii generos cu propriul tău sine. Pentru a spune: „Iată o zi în care mă simt intimidat” sau „Iată ziua; doar aștept sfârșitul” sau „Iată ziua în care am așteptări uriașe de încântare”, pentru că și acestea pot fi tulburătoare.

Iar Ignatie îi avertizează pe oameni să aibă o detașare activă, recunoscând lucrurile care vă vor provoca o mare suferință, precum și lucrurile care vă pot provoca o mare încântare, pot fi lucruri care vă distrag atenția de la ceea ce el numește principiul și fundamentul vostru, pe care presupun că în cele din urmă le înțeleg drept iubire. Și că acesta este principiul și fundamentul proiectului uman, al poveștii umane, al întâlnirii umane, este să ne îndreptăm unul spre celălalt în dragoste.

Și pentru a găsi - cum ar fi, în Corrymeela, vorbim despre a trăi bine împreună. Că aceasta este viziunea pe care o avem, să trăim bine împreună. Asta nu înseamnă să fii de acord. Asta nu înseamnă că totul va fi perfect. Înseamnă să spunem că, în contextul imperfecțiunii și dificultății, putem găsi capacitatea și priceperea, precum și generozitatea și politețea, de a trăi bine împreună.

Și cred că, dimineața, salut toate acele lucruri și apoi încerc să salut puțin ceea ce știu că nu se va întâmpla. Și, în acest sens, rugăciunea devine o modalitate prin care cultivi curiozitatea și simțul mirarii. Ca să știi că mă voi întoarce la asta și mă voi putea saluta mâine la ceva despre care nici nu aș fi știut astăzi. Așa înțeleg rugăciunea în acest fel. Din când în când, Isus apare și spune ceva interesant. [ râde ]

Dna Tippet: [ râde ]

DL. Ó TUAMA: Prin Evanghelie. Am citit și Evangheliile în irlandeză pentru că există ceva despre citirea textului în irlandeză. Îmi place bogăția etimologiei. Și anumite fraze care - de fapt, este destul de dificil de spus în irlandeză modul în care - cum ar fi, în Irlanda, cred că avem această înțelegere a „De ce să folosiți cinci cuvinte când puteți folosi 50?" Deci, uneori, textele sunt mai lungi decât ar fi în greacă sau engleză. Dar este un lucru minunat de făcut în acest sens, deoarece realizezi modul în care acești traducători au găsit o modalitate de a spune ceva care dezvăluie cu adevărat ceva cu adevărat încântător.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Mulțumesc mult.

DL. Ó TUAMA: Este o bucurie, Krista.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Mulțumesc.

DL. Ó TUAMA: Este o bucurie.

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Mulțumesc.

[ aplauze ]

[ muzică: „Belfast” de Brian Finnegan ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Pádraig Ó Tuama este liderul comunității Corrymeela, cea mai veche organizație de pace și reconciliere din Irlanda de Nord. Cărțile sale includ Sorry For Your Troubles , Readings From The Book of Exile și In The Shelter: Finding a Home in The World .

PERSONALUL: Pe Being este Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethanie Mann, Selena Carlson și Rigsar Wangchuck.

[ muzică: „Belfast” de Brian Finnegan ]

DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Temă muzicală minunată este furnizată și compusă de Zoe Keating. Și ultima voce pe care o auzi cântând creditele noastre finale în fiecare spectacol este artistul hip-hop Lizzo.

On Being a fost creat la American Public Media. Partenerii noștri de finanțare includ:

Institutul Fetzer, ajutând la construirea fundației spirituale pentru o lume iubitoare. Găsiți-le pe fetzer.org.

Fundația Kalliopeia, lucrând pentru a crea un viitor în care valorile spirituale universale stau la baza modului în care avem grijă de casa noastră comună.

Fundația Henry Luce, în sprijinul Teologiei Publice Reimagined.

Fundația Osprey, un catalizator pentru vieți împuternicite, sănătoase și împlinite.

Și Lilly Endowment, o fundație privată de familie cu sediul în Indianapolis, dedicată intereselor fondatorilor săi în religie, dezvoltare comunitară și educație.