ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ്, ഹോസ്റ്റ്: "സ്വന്തമായുള്ളത് നമ്

അപ്പോൾ, ഉഗാണ്ടയിൽ, ലൂക്കോസ് 7-ാം അധ്യായത്തിലെ പരീശനായ ശിമോന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ഈ വാചകം നമ്മൾ പരിശോധിച്ചു. അവൾക്ക് സ്വാഗതമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആതിഥേയന്റെ കടമകൾ നിർവഹിച്ചു. ഇത് അതിശയകരമാണ്, കാരണം യേശു തറയിൽ വിശ്രമിക്കുമായിരുന്നു. തുടർന്ന് ഗ്രീക്കിൽ, അവൻ അവളുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, ആതിഥേയനാകുമായിരുന്ന ശിമോനോട് സംസാരിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു. അവന്റെ തല ഇപ്പോൾ ആതിഥേയന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, ആ സ്ത്രീയുടെ നേരെ. അവൻ ശിമോനോട് ചോദിച്ചു, “നീ ഈ സ്ത്രീയെ കാണുന്നുണ്ടോ? പിന്നെ നീ എന്താണ് കാണുന്നത്?” സുവിശേഷ വാചകം നമ്മെ അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ ചുറ്റും നോക്കാൻ വിളിക്കുന്ന വഴികളാണിത്. ഒരിക്കൽ - ഈ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലൊന്നിൽ, ഒരു മുറിയിൽ ഏകദേശം 9 അല്ലെങ്കിൽ 10 പേർ വരാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകൾ - അവർ ന്യായമായും വന്നവർ - ലെസ്ബിയൻ, ഗേ, ബൈസെക്ഷ്വൽ, ട്രാൻസ് ആളുകളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ജാഗ്രതയോടെ.

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: ഇത് എവിടെയായിരുന്നു?

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഇത് ബെൽഫാസ്റ്റിലായിരുന്നു.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ബെൽഫാസ്റ്റിൽ, അതെ.

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: രണ്ടു ദിവസത്തെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അവസാനം, തന്നെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി വിശേഷിപ്പിക്കാൻ "മൗലികവാദി" എന്ന വാക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "മുറിയിലെ എല്ലാ സ്വവർഗാനുരാഗികളോടും എനിക്ക് ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്." എന്റെ ഒരു ഭാഗം, "നമുക്ക് ആ വാക്ക് ഇഷ്ടമല്ല" എന്ന് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പക്ഷേ, "ആദ്യം ചോദ്യം കേൾക്കാം" എന്ന് ഞാൻ കരുതി, കാരണം - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് കാലമായി നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയതിനുശേഷം എത്ര തവണ എന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങളെ മുറിവേൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് അറിയണം." എന്റെ അടുത്തിരുന്ന ആരോ പറഞ്ഞു, "ആഹാ, നീ സുന്ദരിയാണ്. നീ വളരെ നല്ലവളാണ്."

"വേണ്ട. എന്നെ പിന്തുണയ്ക്കരുത്. എന്റെ വാക്കുകൾ എത്ര തവണ നിങ്ങളെ വേദനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്?" എന്ന് അയാൾ പറഞ്ഞു. എന്റെ അടുത്തിരുന്നയാൾ എണ്ണാൻ തുടങ്ങി, "ഒന്ന്, രണ്ട്, മൂന്ന്, നാല്." എന്നിട്ട് അയാൾ പറഞ്ഞു, "ആദ്യ മണിക്കൂറിനുശേഷം ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചു." എന്നിട്ട് സ്വന്തം ധാരണയുടെ അരികുകളിലേക്ക് പോയി, ആ അരികിൽ വിവരങ്ങളും ഉൾക്കാഴ്ചയും നിറയ്ക്കാൻ മറ്റുള്ളവരോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച ആ മനുഷ്യൻ ചോദിച്ചു, "എന്റെ ചുറ്റും ഇരിക്കുന്നത് വേദനാജനകമാണെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയുകയാണോ?" ആരോ പോയി - മുറിയിലെ ഒരു സ്ത്രീ പറഞ്ഞു, "അതെ, അങ്ങനെയാണ്."

ആ സ്ഥലത്തേക്ക് സ്വയം ചാരിത്തുടങ്ങിയത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. എനിക്ക് അത് സാധ്യമാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. മുറിയിലെ ഫെസിലിറ്റേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ, എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല - "നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ?" എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ പോലെ. അതൊന്നും മതിയാകുമായിരുന്നില്ല. കാരണം, ബന്ധങ്ങളിലെ മനുഷ്യ സമ്പർക്കത്തിന്റെ പരിവർത്തന ശക്തിയിലേക്കാണ് അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുവന്നത്. ഞങ്ങൾ അനാഥരായിരുന്നു.

കൗതുകകരമായി, അവൻ ചോദിച്ചു - കുറച്ചു രാത്രികൾക്ക് മുമ്പ് നമ്മൾ ടെലിവിഷനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, വ്യാഴാഴ്ച രാത്രിയിൽ ബിബിസിയിലെ ഈ രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയാണ് തന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഷോ എന്ന് അവൻ പറയുകയായിരുന്നു. ഞാൻ ചോദിച്ചു, "എന്റെ പങ്കാളിയാണ് അത് നിർമ്മിക്കുന്നത്." അവൻ "എന്ത്?" എന്ന മട്ടിൽ ചോദിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എല്ലാ പേരുകളും പരിശോധിച്ചു, കാരണം അവൻ ഒരു ഗീക്ക് ആയതിനാൽ പ്രൊഡക്ഷൻ ടീമിന്റെ എല്ലാ പേരുകളും അവന് അറിയാമായിരുന്നു.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: [ ചിരിക്കുന്നു ] അവന് എല്ലാ പേരുകളും അറിയാമായിരുന്നു. ശരിയാണ്.

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: അവൻ അവന്റെ പേര് പറഞ്ഞു, പോളിന്റെ പേര് പറഞ്ഞു. പെട്ടെന്ന്, അവൻ ചോദിച്ചു, "അവർ അത് ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടോ?" അയാൾക്ക് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ജിജ്ഞാസ വികസിച്ചു. ആ ചോദ്യം ചോദിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചതിലേക്ക് നയിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു, ഞാൻ മതം മാറി എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ വെറുതെ പോയി - യഥാർത്ഥ ശത്രുതയുടെയും ധാരണയില്ലായ്മയുടെയും അലസമായ ചിന്തയുടെയും കുറ്റവാളിയാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "ഞാൻ സംസാരിക്കുന്ന രീതി കേൾക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണെന്ന് പറയൂ, കാരണം എനിക്ക് മാറ്റം ആവശ്യമാണ്" എന്ന് പറയുന്ന ഒരാളാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞാനും മതം മാറി.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: പക്ഷേ, നിങ്ങളും ഞാനും ഒരുമിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തതും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തതുമായ മറ്റൊരു ആശയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, വടക്കൻ അയർലണ്ടിൽ ഇക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, അത്തരം മനുഷ്യബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തിരാവസ്ഥയാണിത്. "ഓ, നിങ്ങളുടെ പങ്കാളി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ടിവി ഷോ എനിക്കറിയാം" എന്ന സാധാരണവൽക്കരണ കാര്യം പോലും, അത് പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അത് ബന്ധത്തിലേക്കും, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആ നിമിഷത്തിലേക്ക് വരാൻ കഴിയുന്നിടത്തേക്കും ഒഴുകി.

അതായത്, കോറിമീല എന്നത് ഒരു സ്ഥലമാണ്, അത് പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയത്ത് ജീവൻ അപകടത്തിലായ ആളുകൾ സുരക്ഷിതരായി ഇവിടെ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിന് വളരെ പ്രസക്തവും അനുരണനവുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു കാര്യം, ആളുകൾ ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതാണ് - അവർ താമസിക്കുന്നിടത്ത്, വീടിന് വളരെ അടുത്ത് പോലുള്ള അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ അത്തരം ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടാകാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എങ്ങനെ തുടങ്ങണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. ശരിയായ ആളുകളെ മുറിയിൽ എത്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചോദ്യം - നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ അതിനെക്കുറിച്ച് ചില ഉപദേശങ്ങൾ നൽകും?

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: കൊറിമീലയുടെ ആ വർഷങ്ങളിലെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതി ഒരു കഥാ ഇടമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനുള്ളിൽ സമൂഹം, മതം, രാഷ്ട്രീയം, വേദന എന്നിവയെല്ലാം ആ കഥകളിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നു. അവ അമൂർത്തമായ രീതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. പൗരസമൂഹം പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ ആളുകളിൽ, ആളുകളോട് ചേർന്ന്, ആളുകളോട് ചേർന്ന്, ആളുകളോട് ചേർന്ന് നിലനിൽക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു അനുഭവമായിരിക്കും.

സൗഹാർദ്ദപരമായ നിരവധി സംഘടനകൾക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന ഒരു കാര്യമാണ് കോറിമീല, വടക്കൻ അയർലണ്ടിലെ പല സംഘടനകളിലും ഒന്നാണ് - അത് പറയേണ്ട ഒരു പ്രധാന കാര്യമാണ് - "നമ്മുടെ ധാരണയുടെ പരിമിതികൾ എവിടെയാണ്?" "നമുക്ക് സൗഹൃദങ്ങൾ ഉണ്ടോ?" എന്ന് പറയാനുള്ള അംഗീകാരമാണ്. ആളുകൾ അങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ഞാൻ ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കുന്നു - പലപ്പോഴും ചോദ്യം, "നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളോട് നിശബ്ദമായി 'ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കാമോ?' എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്ന മാനുഷിക ബന്ധ പോയിന്റുകൾ ഉണ്ടോ?" എന്നാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ ഈ അതിശയകരമായ വാദത്തിൽ വളരെ രസകരമോ ഉന്മേഷദായകമോ ആയ രീതിയിൽ പങ്കെടുക്കും. നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ശക്തമായ ഒരു വിയോജിപ്പ് ഉണ്ടാകാം. ഭയത്തെ ഭയപ്പെടുന്നതിന് വിപരീതമാണിത്, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് അത് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.

1965-ൽ കോറിമീല തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പഴയ ഐറിഷ് പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ച് വലിയ ഗ്രാഹ്യമില്ലാത്ത ഒരാൾ പറഞ്ഞു, "ഓ, 'കോറിമീല' എന്നാൽ 'ഐക്യത്തിന്റെ കുന്ന്' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്." ആളുകൾ പറഞ്ഞു, "എത്ര മനോഹരം. അത്ഭുതകരമാണ്. ഐക്യത്തിന്റെ കുന്ന്. അത് ആനന്ദകരമല്ലേ?" ഏകദേശം 10 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പഴയ ഐറിഷ് പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ അവർ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാവുന്ന ഒരാൾ പറഞ്ഞു, "ശരി, അത് 'കുത്തനെയുള്ള ക്രോസിംഗുകളുടെ സ്ഥലം' പോലെയാണ്."

[ ചിരി ]

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: ആ ഘട്ടത്തിൽ, 10 വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ആളുകൾ പറഞ്ഞു, "ഓ, ദൈവത്തിന് നന്ദി." [ ചിരിക്കുന്നു ] "ഇടയ്ക്കിടെ പാട്ടുകൾ പാടുന്നതൊഴിച്ചാൽ, ഈ സ്ഥലം ഞങ്ങളെ നിശ്ചലരാക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ അത്ര മികച്ചവരല്ല."

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: അതെ, ആരാണ്? [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: അതെ, പക്ഷേ അത് നൽകുന്നു - ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ പറയാറുണ്ട് - നമ്മൾ കമ്മ്യൂണിറ്റി ചർച്ചകളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, "ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കുഴപ്പമുള്ള വഴിത്തിരിവാണ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് "അതെ, അങ്ങനെയാണ്" എന്ന് പറയാൻ ഇടവും അനുമതിയും നൽകുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ അതാണ് - അതിന്റെ പേരിടൽ പോലും നമ്മെ സഹായിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്, വിജയം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഹരമായ, ബുദ്ധിപരമായ ധാരണയായിരിക്കാം, കാരണം അത് തന്നെ എത്തിച്ചേരാൻ വളരെ നല്ല സ്ഥലമാണ്, "ഇവിടെ" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

[ സംഗീതം: ദി ഗ്ലോമിംഗ് എഴുതിയ “ഫൈൻലിയോഗ് (വാണ്ടറർ)”

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ്, ഇത് ഓൺ ബീയിംഗ് ആണ്. ഇന്ന്, വടക്കൻ അയർലണ്ടിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയും സാമൂഹിക രോഗശാന്തിക്കാരനുമായ പാഡ്രെയ്ഗ് ഒ ടുവാമയ്‌ക്കൊപ്പം.

[ സംഗീതം: ദി ഗ്ലോമിംഗ് എഴുതിയ “ഫൈൻലിയോഗ് (വാണ്ടറർ)”

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു - സെൻ എന്ന പുസ്തകം നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - അതെന്താണ്?

മിസ്റ്റർ ഒ തുവാമ: സെൻ ആൻഡ് ദി ആർട്ട് ഓഫ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ മെയിന്റനൻസ് .

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: സെൻ, മോട്ടോർ സൈക്കിൾ അറ്റകുറ്റപ്പണിയുടെ കല . പക്ഷേ, അങ്ങനെയൊരു വാക്ക്...

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഒരു മനോഹരമായ വാക്ക്, അതെ.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഒരു വാക്ക്...

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഞാൻ ഹെൻറി നൂവൻ വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, അപ്പോൾ ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, " സെൻ, മോട്ടോർ സൈക്കിൾ മെയിന്റനൻസ് കല എന്നിവ വായിക്കുമ്പോൾ, ഹെൻറി നൂവൻ പോലെ ഞാനും ജ്ഞാനിയാകും." പിന്നെ ഞാൻ പുസ്തകം വായിച്ചു, "എനിക്ക് ബോറടിക്കുന്നു" എന്ന് എനിക്ക് തോന്നി, കാരണം എനിക്ക് മോട്ടോർ സൈക്കിളുകൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: [ ചിരിക്കുന്നു ] അതെ.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അപ്പോൾ അതൊരു തുടക്കമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ അതിൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: പക്ഷേ ഈ ഒരു വാക്ക്, മു .

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: മു .

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: എം.യു.

മിസ്റ്റർ Ó തുവാമ: ഒരു ബുദ്ധമത സങ്കൽപ്പമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഒരു മോശം ചോദ്യം ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ - ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, "നീ ഇതാണോ അതോ അതാണോ?" എന്ന് പറയുക. റോബർട്ട് പിർസിഗ് സെൻ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് പറയുന്ന മു , മു എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാം, അതായത്, "ചോദ്യം ചോദിക്കാതിരിക്കുക, കാരണം ചോദിക്കാൻ ഇതിലും നല്ല ചോദ്യമുണ്ട്." ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നിൽ നിന്നും നല്ല ഉത്തരം ലഭിക്കില്ല.

ഈ ചോദ്യം നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്നുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ അത് വളരെ സന്തോഷകരമായ ഒരു മാർഗമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പൊതു വാചാടോപത്തിൽ ചിലപ്പോൾ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെടാറുണ്ട് - “നമ്മൾ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?” “നമ്മൾ അവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?” “ഇത് ശരിയാണോ?” “അത് ശരിയാണോ?” “എനിക്ക് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയും ക്രിസ്ത്യാനിയുമാകാൻ അനുവാദമുണ്ടോ?” ഉദാഹരണത്തിന്, വർഷങ്ങളായി എന്നെ അലട്ടിയിരുന്ന ചോദ്യം. ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, ദൈവം നമ്മോട്, ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിശബ്ദമായി, “ മു ” എന്ന് പറയുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം ചോദിക്കാൻ നല്ല ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നത് നമ്മെ കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം, അതേസമയം ചിലതരം ചോദ്യങ്ങൾ ഭയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു.

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ. ശരി, കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരമായ പ്രതികരണങ്ങൾ നൽകും.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അതെ. അതെ. നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്.

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: അങ്ങനെ അത് നമ്മളെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാതയിലേക്ക് നയിക്കും.

മിസ്റ്റർ. Ó തുവാമ: പൂർണ്ണമായും. ഒരുപക്ഷേ പരസ്പരം, മനുഷ്യ സമ്പർക്കം, "ഞാൻ ആരിൽ നിന്നെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പഠിക്കും" എന്ന് പറയാനുള്ള സാധ്യത എന്നിവയിലേക്ക്. ഞാൻ മുമ്പ് വെസ്റ്റ് ബെൽഫാസ്റ്റിലെ ഒരു സ്കൂൾ ചാപ്ലെയിൻ ആയിരുന്നു, ഞാൻ പരിശീലനം നേടി, ഞാൻ കുറച്ച് ഇഗ്നേഷ്യൻ ആത്മീയ പരിശീലനം നടത്തി. ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു - 11 വയസ്സുള്ള വെസ്റ്റ് ബെൽഫാസ്റ്റിലെ രസകരമായ യുവാക്കളുമായി പ്രാർത്ഥനാ ധ്യാനങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ ചുറ്റും കൂടി ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ പാത്രം കഴിക്കുകയും അല്പം നിശബ്ദത സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു ഭാവനാപരമായ ഇഗ്നേഷ്യൻ പ്രതിഫലനം നടത്തും, അവിടെ യുവാക്കൾ യേശുവിനോടൊപ്പം നടക്കും.

ആ ജോലി എനിക്ക് ലഭിച്ചത് ഒരു വർഷത്തേക്കാണ്, ആ വർഷം, എനിക്ക് ആ ജോലി വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, "വെസ്റ്റ് ബെൽഫാസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള 11 വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്ത് വിവരിച്ചതുപോലെ ഞാൻ യേശുവിനെ കാണാൻ പോകുന്നു." അവർ രസകരമായിരുന്നു. ഒരു പെൺകുട്ടി പറഞ്ഞു, "അതെ, യേശു പർപ്പിൾ ട്യൂട്ടുവും തേങ്ങാ ബ്രായും ധരിച്ച് വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടന്നു വന്നു." ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, "ഓ എന്റെ ദൈവമേ." [ ചിരിക്കുന്നു ] "അത് എനിക്കറിയാവുന്ന യേശുവല്ല." പിന്നെ - അവർ ബിഷപ്പിനായി ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കണം. അവൾ പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് വരയ്ക്കാൻ അത്ര നല്ല കഴിവില്ല." ഞാൻ പറഞ്ഞു, "എന്റെ ജോലി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ ദൈവത്തിന് നന്ദി."

[ ചിരി ]

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഒരുപക്ഷേ അത് എനിക്ക് വേണ്ടിയായിരിക്കാം.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കഥകൾ - നിങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഇളയ കുട്ടികളായിരുന്നു ഇവർ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് ഈ ചോദ്യവും ഉണ്ട്, "പാഡ്രെയ്ഗ്, ദൈവം നമ്മളെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ?"

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: ഓ, അതെ. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അതേ ജോലിയിലായിരുന്നു. അതെ.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: പിന്നെ എന്തിനാണ് അദ്ദേഹം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ സൃഷ്ടിച്ചത്?

മിസ്റ്റർ. Ó ടുമ: അവൾ വളരെ രസകരമായിരുന്നു. അവൾ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അവൾ ഫുട്ബോളിൽ അതിശയകരമായിരുന്നു, അവൾ വിചാരിച്ചതെല്ലാം പറഞ്ഞു. ഞാൻ എന്തോ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, അവൾക്ക് വ്യക്തമായി ബോറടിച്ചു, അവൾ പറഞ്ഞു, "പാഡ്രെയ്ഗ്, എനിക്ക് ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകൂ." ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ശരി." അവൾ പറഞ്ഞു, "ദൈവം നമ്മളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അല്ലേ?" ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ശരി." അവൾ അവളുടെ ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയായിരുന്നു. എന്നിട്ട് ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ശരി. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്."

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: [ ചിരിക്കുന്നു ] അവർ ഒരു തത്ത്വചിന്തകയായിരുന്നു.

മിസ്റ്റർ. Ó തുവാമ: അതെ, പൂർണ്ണമായും. എന്നിട്ട് അവൾ പറഞ്ഞു, “ദൈവം നമ്മളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അല്ലേ?” ശരി. ഇവ ശരിക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളല്ലെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. എന്നിട്ട് അവൾ പറഞ്ഞു, “ഇതിന് ഉത്തരം പറയൂ: ദൈവം എന്തിനാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ സൃഷ്ടിച്ചത്?” ഞാൻ പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി പറയണം.” അവൾ പറഞ്ഞു, “ശരി, അവർ നമ്മളെ വെറുക്കുന്നു, അവർ അവനെ വെറുക്കുന്നു.” അവൾ ഫുട്ബോളിൽ മിടുക്കിയാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നതിനാൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളെ അവരുടെ ഫുട്ബോൾ ടീമിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ധാരാളം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ എനിക്കറിയാം.” അവൾ പറഞ്ഞു, “ശരിക്കും?” കാരണം അവൾ - ആ ചെറിയ പകുതി ഹാസ്യാത്മകവും പകുതി ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ സംഭവത്തിൽ, അവൾ ഒരു മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും കഥയാണ് പറയുന്നത്.

കാരണം അവൾ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടുണ്ട്, അവൾ എന്തോ ഒന്ന് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട് - ഇത് വെറും 2011 മാത്രം - ഇത്. അപ്പോൾ ഗുഡ് ഫ്രൈഡേ കരാർ ഒപ്പിട്ടതിന് 13 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമായിരുന്നു ഇത്. ഗുഡ് ഫ്രൈഡേ കരാർ ഒപ്പിട്ടപ്പോൾ അവൾ ജനിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കഥകൾ എങ്ങനെയാണ് സംഭവിച്ചത് - നിങ്ങൾ നേരത്തെ വിഭാഗീയത പരാമർശിച്ചു, വിഭാഗീയതയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നിർവചനങ്ങളിലൊന്ന് സെസീലിയ ക്ലെഗും ജോ ലിച്ച്റ്റിയും എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ്, അവർ പറയുന്നു, "വിഭാഗീയത എന്നത് മോശമായ കാര്യങ്ങളാണ്".

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: സ്വന്തമായുള്ളത് മോശമായി.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: മോശമായിപ്പോയി.

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: അവർ - ആ പുസ്തകത്തിൽ, നിങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു ...

എം.ആർ. Ó TUAMA: വിഭാഗീയതയുടെ തോത്.

എംഎസ്. ടിപ്പറ്റ്: സ്കെയിൽ. അപ്പോൾ അത് എന്താണ്? സ്കെയിൽ...

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: അവർക്കുള്ള സ്കെയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു - ഏകദേശം 14 അല്ലെങ്കിൽ 15 പോയിന്റുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സ്കെയിലിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം "നീ വ്യത്യസ്തനാണ്. ഞാൻ വ്യത്യസ്തനാണ്" എന്നാണ്. ശരി. പതിനഞ്ചാമത്തെ പോയിന്റ്, "നീ പൈശാചികനാണ്." അതാണ് അവർ എല്ലാ സ്കെയിലുകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്ക് - ഒരു ഭാഗം...

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ആ സ്കെയിലിൽ കൂടുതൽ താഴേക്ക് പോകുന്തോറും അക്രമം വർദ്ധിക്കും...

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: അപകടസാധ്യത കൂടും തോറും. അതെ.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: അത് അപകടകരമാകും.

മിസ്റ്റർ. Ó തുമ: നിങ്ങൾ അതിനെ കൂടുതൽ ന്യായീകരിക്കുന്തോറും, ആരെങ്കിലും പിശാചാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരെ പൊതുവെ ഒഴിവാക്കും. ഒരു തുലാസിൽ - അതായത്, "ഞാൻ ശരിയാകണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്." അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയാണോ അതുപോലെ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വഴികളും. നമ്മുടെ പ്രക്രിയ ഇവിടെ ദുർബലവും പരിമിതവുമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത്, വടക്കൻ അയർലൻഡ് സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും അതിൽ പങ്കാളികളാകുകയും ചെയ്തു - രാഷ്ട്രീയക്കാർ, സമാധാന പ്രവർത്തകർ, ഇരകൾ, കുറ്റവാളികൾ, അതുപോലുള്ള പരിമിതമായ വാക്കുകൾ. "ഞാൻ എന്തോ ഒന്നിൽ കുടുങ്ങി" എന്ന് പറഞ്ഞവരും ഇപ്പോൾ അസാധാരണമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയവരും. "നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് നന്നായി ജീവിക്കാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും" എന്ന് പറയുന്ന സൗമനസ്യവും ധൈര്യവും പ്രതിഷേധവും ഉള്ള നിരവധി ആളുകൾ ഇതാണ് പ്രതീക്ഷ. ഇതാണ് പ്രതീക്ഷ.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അത് വളരെ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതാണ്...

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അങ്ങനെയാണ്.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: …അക്രമകാരികളായ ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ - നിങ്ങൾ കൂട്ടായി “തീവ്രവാദികൾ” എന്ന് കരുതുന്നത് അത്തരം വാക്കുകളിൽ ഒന്നാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ പൈശാചികവൽക്കരിക്കുന്ന സ്പെക്ട്രത്തിൽ നിന്ന് ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൂട്ടായി മാറി, പരസ്പരം സാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷം തോന്നുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യോജിക്കുകയോ സ്നേഹിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് ആ നീക്കം നടത്തുകയാണ്…

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: മറ്റുള്ളവരുടെ സുരക്ഷയ്ക്ക് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ ഉറപ്പ് നൽകുക. "നമ്മുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിപരവും സുരക്ഷിതവുമായ സ്വരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമാകാൻ ഇത് കാരണമാകും" എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്ന വഴികൾ കണ്ടെത്തുക. അത് ശരിക്കും സഹായകരമായ ഒരു സ്ഥലമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കാരണം, പരസ്പരം യോജിക്കുക എന്നതാണ് സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നത് എന്ന സൂചന കുടുംബത്തിന്റെ ഓരോ അനുഭവവും ഉടനടി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് അത് അറിയാം. സൗഹൃദങ്ങളും - അതാണ് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്.

പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് കരാർ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ അനുശാസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. ചില കാര്യങ്ങളിൽ ആയിരിക്കാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ, പ്രണയികളും സുഹൃത്തുക്കളുമായ ചില ആളുകളെ നോക്കുമ്പോൾ, അവർ കാര്യങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ വിയോജിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവർ എങ്ങനെയോ അങ്ങനെയാണ് - "ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ വാദം" എന്ന വാചകം എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ഐറിഷ് ഭാഷയിൽ, വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വെസ്റ്റ് കെറിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനോഹരമായ വാചകമുണ്ട്, അവിടെ നിങ്ങൾ പറയും, " മോ ഷിയസംഹ് ഓർട്ട് ലാ നാ ചോയിസ് ടിന്നെ ", "എന്റെ കാലുകൾ വേദനിക്കുന്ന ദിവസം ഞാൻ നിൽക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് നീ." അത് മൃദുവും ദയയുള്ളതുമായ ഭാഷയാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ ശക്തമാണ്. നമുക്ക് പരസ്പരം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് അതാണ്.

അത് വളരെ ശാരീരികമാണ്, മനോഹരമായ ഒരു ധാരണയാണ്. നമ്മൾ ഏത് അധികാരപരിധിയിലാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഏത് പരിധിയിൽ ആയിരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുമ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം അത് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. എന്റെ കാലുകൾ പരസ്പരം വേദനിക്കുന്ന ദിവസം ഞാൻ നിൽക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അത് മൃദുവും ദയയുള്ളതുമായ ഭാഷയാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ ശക്തമാണ്. മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ആകാശത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. അതാണ് നമുക്ക് പരസ്പരം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്.

മറ്റുള്ളവരെ പൈശാചികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന, മടിയന്മാരാക്കുന്ന തലക്കെട്ടുകൾ നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തലക്കെട്ട് വായിച്ച്, "അവിടെ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയിൽ എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല" എന്ന് ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, അത് നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ ദയ, നന്മ, ജിജ്ഞാസ, "അതെ, ഞങ്ങൾ വിയോജിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുമ്പോഴുള്ള ആവേശം, ആനന്ദം തുടങ്ങിയ ആഴത്തിലുള്ള ഗുണങ്ങളുള്ള ഒന്ന് നമ്മെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് എന്തെങ്കിലും ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സന്ദർഭത്തിൽ, ആഴത്തിലുള്ള സുരക്ഷയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു പാത്രമായ ഒന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: ശരി. എന്റെ മറ്റ് മികച്ച ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം ഞാൻ ഒഴിവാക്കുകയാണ്.

[ ചിരി ]

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: എനിക്ക് ഇത് വായിക്കണം - സ്വന്തമാകുക എന്ന ആശയത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച്: "അത് നമ്മളെ രണ്ടുപേരെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." നിങ്ങൾ എഴുതി, "ആത്മീയത ഈ ശക്തിയോട് സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ." നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം വരെ വായിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് അത് ഉണ്ട് - അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് ഉണ്ട്.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഇവിടെ തന്നെ.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: ശരി. അപ്പോൾ അത് ആരംഭിക്കുന്നത്, അതെ, "ഞാനോ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്ന കവികളോ അല്ല..." എന്നതിൽ നിന്നായിരിക്കും.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: തീർച്ചയായും.

"ഞാനോ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്ന കവികളോ പ്രാർത്ഥനാ രാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ കണ്ടെത്തിയില്ല, നമ്മൾ ഇരിക്കുന്നിടത്ത് ദൈവത്തെ ഇടറിവീഴാൻ നമുക്ക് നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല. പക്ഷേ എന്തായാലും ഇരിക്കുന്നത് നല്ല ആശയമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. അതിനാൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു, മുട്ടുകുത്തി കാത്തിരിക്കുന്നു, കേൾക്കുന്ന ശീലവുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നു, എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവിടെ, എന്റെ സ്വന്തം ക്രമക്കേടിൽ ഞാൻ ദൈവത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു. എന്റെ കുഴപ്പങ്ങൾക്കും, എന്റെ എടുക്കാത്ത തീരുമാനങ്ങൾക്കും, എന്റെ നിർമ്മിക്കാത്ത കിടക്കയ്ക്കും, എന്റെ ആഗ്രഹത്തിനും എന്റെ കഷ്ടപ്പാടിനും ഞാൻ ഹലോ പറയുന്നു. ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനത്തിനും പദവിക്കും ഞാൻ ഹലോ പറയുന്നു, ഞാൻ ദിവസത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നവനുമായ യേശുവിനെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു. എന്റെ ഭാരങ്ങൾ, എന്റെ ഭാഗ്യം, എന്റെ നിയന്ത്രിതവും നിയന്ത്രണാതീതവുമായ കഥ എന്നിവ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുകയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്റെ പറഞ്ഞറിയിക്കാത്ത കഥകൾ, എന്റെ ചുരുളഴിയുന്ന കഥ, എന്റെ സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ശരീരം, എന്റെ സ്വന്തം സ്നേഹം, എന്റെ സ്വന്തം ശരീരം എന്നിവ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു. സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, ആ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാത്ത എല്ലാത്തിനും ഞാൻ ഹലോ പറയുന്നു. എന്റെ സ്വന്തം ചെറിയ ലോകത്തെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, ആ ദിവസം എനിക്ക് വലിയ ലോകത്തെ കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്റെ കഥയെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, പകൽ സമയത്ത് എനിക്ക് എന്റെ കഥ മറക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, എനിക്ക് ചില കഥകൾ കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, വരാനിരിക്കുന്ന നീണ്ട ദിവസത്തിൽ ചില അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ ആശംസിക്കുന്നു. ഞാൻ ദൈവത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തേക്കാൾ ദൈവമായ ദൈവത്തെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു. / നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും നമസ്കാരം, നോർത്ത് ബെൽഫാസ്റ്റിലെ ചിമ്മിനികൾക്ക് മുകളിൽ സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നു. / ഹലോ.”

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: നമുക്ക് ഒരു ചോദ്യം ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ പറയും - ഞാൻ അത് വായിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെ സത്യസന്ധമായി പറയും - ഓ, ഞാൻ സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാര്യം ഇതാ, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. അത് അൽപ്പം - നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യക്തമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളോട് തന്നെ വളരെ കർശനനാണ്. പോലെ...

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഓ, ശരിക്കും?

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: ശരിയല്ലേ? പിന്നെ നീ നിന്റെ സുഹൃത്ത് റോറിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ പറയുകയാണ്, അവൾ പറയുന്നത്...

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഓ, അതെ. [ ചിരിക്കുന്നു ]

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: …“നിന്നെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു കാര്യം ഇതാ, പാഡ്രെയ്ഗ്, നീ എപ്പോഴും കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.” [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അതെ, അതെ. ആ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു അഭിനന്ദനം സ്വീകരിക്കാൻ ഞാൻ വളരെ എളിമയോടെ തയ്യാറായിരുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന് അത് ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.

[ ചിരി ]

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അവൻ എന്നെ അഴിച്ചുമാറ്റി.

എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ. നിങ്ങൾ അവരിൽ ഒരാളാണ് - നിങ്ങളിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു - മറ്റുള്ളവർക്ക് നിങ്ങൾ ധാരാളം ആശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും നൽകുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: അതെ, തികച്ചും.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: അതെ. എനിക്ക് വളരെ ജിജ്ഞാസയുണ്ടായിരുന്നു — എനിക്ക് ആ പേജുകൾ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ആ ചിത്രവും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്നതും എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

മിസ്റ്റർ. ഓ തുവാമ: അതെ. പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്നുള്ള പ്രിയർ പോലെ, "ചോദിക്കാൻ". ആ വാക്കിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് വിശ്വാസം ആവശ്യമില്ല എന്നതാണ്. ആവശ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുക മാത്രമാണ് വേണ്ടത്. ആവശ്യത്തെ തിരിച്ചറിയൽ മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ളതും പൊതുവായതുമായ ഒരു ഭാഷയിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ - ആവശ്യം അറിയുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാനാണ്. പക്ഷേ നിങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരിക്കും. അത് അധികകാലം നിലനിൽക്കില്ല. ആവശ്യം പല തരത്തിൽ, പല തലങ്ങളിൽ, ആളുകളിലും സമൂഹങ്ങളിലും സമൂഹങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നു.

പ്രാർത്ഥന എന്നത് പേരിടുകയോ ചോദിക്കുകയോ മാത്രമല്ല, ഉള്ളതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ധൈര്യമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, ആ സാഹചര്യത്തിൽ ധൈര്യമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, സ്വയം ഉദാരത പുലർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. "എനിക്ക് ഭയം തോന്നുന്ന ഒരു ദിവസമാണിത്" അല്ലെങ്കിൽ "ഇതാ ആ ദിവസം; ഞാൻ അതിന്റെ അവസാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്" അല്ലെങ്കിൽ "എനിക്ക് ആനന്ദത്തിന്റെ വലിയ പ്രതീക്ഷകളുള്ള ദിവസം ഇതാ" എന്ന് പറയാൻ, കാരണം അവയും അസ്വസ്ഥത ഉണ്ടാക്കാം.

ഇഗ്നേഷ്യസ് ആളുകളോട് സജീവമായ ഒരു അകൽച്ച പുലർത്താൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് വലിയ ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളും, നിങ്ങൾക്ക് വലിയ ആനന്ദം നൽകുന്ന കാര്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നത്, നിങ്ങളുടെ തത്വവും അടിത്തറയും എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളായിരിക്കാം, അത് ഞാൻ ആത്യന്തികമായി സ്നേഹം എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മനുഷ്യ പദ്ധതിയുടെയും മനുഷ്യകഥയുടെയും മനുഷ്യസംഗമത്തിന്റെയും തത്വവും അടിത്തറയും അതാണ്, സ്നേഹത്തിൽ പരസ്പരം നീങ്ങുക എന്നതാണ്.

പിന്നെ കണ്ടെത്തുക - കോറിമീലയിലെ പോലെ, നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് നന്നായി ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതാണ് നമ്മുടെ ദർശനം, ഒരുമിച്ച് നന്നായി ജീവിക്കുക. അതിനർത്ഥം സമ്മതിക്കുക എന്നല്ല. അതിനർത്ഥം എല്ലാം പൂർണമാകുമെന്നല്ല. അപൂർണ്ണതയുടെയും ബുദ്ധിമുട്ടിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരുമിച്ച് നന്നായി ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവും വൈദഗ്ധ്യവും, ഉദാരതയും മര്യാദയും നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

രാവിലെ സമയങ്ങളിൽ ഞാൻ എല്ലാത്തിനും ഹലോ പറയും, പിന്നീട് സംഭവിക്കില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം ഹലോ പറയാൻ ശ്രമിക്കും. ആ അർത്ഥത്തിൽ, പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ ജിജ്ഞാസയും അത്ഭുതബോധവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ ഞാൻ ഇതിലേക്ക് തിരികെ വരുമെന്നും ഇന്ന് എനിക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്ന ഒരു കാര്യത്തിന് നാളെ ഹലോ പറയാൻ കഴിയുമെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയാം. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ പ്രാർത്ഥനയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇടയ്ക്കിടെ, യേശു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും രസകരമായ എന്തെങ്കിലും പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ്റ്റർ. Ó തുവാമ: സുവിശേഷത്തിലൂടെ. ഐറിഷ് ഭാഷയിൽ സുവിശേഷങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ എന്തോ ഒന്ന് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ സുവിശേഷങ്ങൾ ഐറിഷ് ഭാഷയിലും വായിച്ചു. പദോൽപ്പത്തിയുടെ സമ്പന്നത എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ചില വാക്യങ്ങൾ - വാസ്തവത്തിൽ, ഐറിഷ് ഭാഷയിൽ പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ് - ഉദാഹരണത്തിന്, അയർലണ്ടിൽ, "50 വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ എന്തിനാണ് അഞ്ച് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്?" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഈ ധാരണയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ, ഗ്രീക്കിലോ ഇംഗ്ലീഷിലോ ഉള്ളതിനേക്കാൾ നീളമുള്ള വാചകങ്ങൾ. എന്നാൽ ആ അർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നത് മനോഹരമായ ഒരു കാര്യമാണ്, കാരണം ഈ വിവർത്തകർ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തിയ രീതി നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് ശരിക്കും മനോഹരമായ എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: വളരെ നന്ദി.

എം.ആർ. Ó TUAMA: ഇതൊരു സന്തോഷമാണ്, ക്രിസ്റ്റ.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: നന്ദി.

മിസ്റ്റർ ഓ തുവാമ: ഇത് ഒരു സന്തോഷമാണ്.

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: നന്ദി.

[ കരഘോഷം ]

[ സംഗീതം: ബ്രയാൻ ഫിന്നെഗന്റെ “ബെൽഫാസ്റ്റ്” ]

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: വടക്കൻ അയർലണ്ടിലെ ഏറ്റവും പഴയ സമാധാന-സമാധാന സംഘടനയായ കോറിമീലയുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാവാണ് പാഡ്രെയ്ഗ് ഒ ടുവാമ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ സോറി ഫോർ യുവർ ട്രബിൾസ് , റീഡിംഗ്സ് ഫ്രം ദി ബുക്ക് ഓഫ് എക്സൈൽ , ഇൻ ദി ഷെൽട്ടർ: ഫൈൻഡിംഗ് എ ഹോം ഇൻ ദി വേൾഡ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സ്റ്റാഫ്: ഓൺ ബീയിംഗിൽ ട്രെന്റ് ഗില്ലിസ്, ക്രിസ് ഹീഗിൾ, ലില്ലി പെർസി, മരിയ ഹെൽഗെസൺ, മായ ടാരെൽ, മേരി സാംബിലെ, ബെഥാനി മാൻ, സെലീന കാൾസൺ, റിഗ്‌സർ വാങ്‌ചക്ക് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

[ സംഗീതം: ബ്രയാൻ ഫിന്നെഗന്റെ “ബെൽഫാസ്റ്റ്” ]

എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഞങ്ങളുടെ മനോഹരമായ തീം മ്യൂസിക് നൽകിയിരിക്കുന്നതും സംഗീതം നൽകിയതും സോ കീറ്റിംഗ് ആണ്. ഓരോ ഷോയിലും ഞങ്ങളുടെ അവസാന ക്രെഡിറ്റുകൾ ആലപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന അവസാന ശബ്ദം ഹിപ്-ഹോപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ലിസോയുടേതാണ്.

അമേരിക്കൻ പബ്ലിക് മീഡിയയിലാണ് ഓൺ ബീയിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഞങ്ങളുടെ ഫണ്ടിംഗ് പങ്കാളികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർ:

സ്നേഹനിർഭരമായ ഒരു ലോകത്തിനായുള്ള ആത്മീയ അടിത്തറ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഫെറ്റ്‌സർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. fetzer.org ൽ അവരെ കണ്ടെത്തുക.

നമ്മുടെ പൊതുഭവനത്തെ നാം എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിത്തറയായി സാർവത്രിക ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാവി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ് കാലിയോപ്പിയ ഫൗണ്ടേഷൻ.

പബ്ലിക് തിയോളജി റീഇമാജിൻഡിനെ പിന്തുണച്ച് ഹെൻറി ലൂസ് ഫൗണ്ടേഷൻ.

ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട, ആരോഗ്യകരവും സംതൃപ്തവുമായ ജീവിതങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തേജകമായ ഓസ്പ്രേ ഫൗണ്ടേഷൻ.

ഇന്ത്യാനാപൊളിസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബ ഫൗണ്ടേഷനായ ലില്ലി എൻഡോവ്‌മെന്റും, അതിന്റെ സ്ഥാപകരുടെ മതം, സമൂഹ വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.