Yani, Uganda'da, Luka 7. bölümde Ferisi Simon'un evine giren kadının metnine baktık. Ve hoş karşılanmamıştı, ama aslında ev sahibinin görevlerini yerine getirmişti. Ve bu şaşırtıcıydı çünkü İsa yerde uzanmış olmalıydı. Ve sonra Yunancada, kadına dönüp ev sahibi olacak olan Simon'la konuştuğunu söylüyor. Başı şimdi ev sahibine dönüktü, bu kadına doğru dönüyordu. Ve Simon'a, "Bu kadını görüyor musun? Ve ne görüyorsun?" diyor. Ve bunlar İncil metninin etrafımıza şaşırtıcı bir şekilde bakmamızı istediği yollardır. Ve bir keresinde - bu karşılaşmalardan birinde, bir odada yaklaşık 9 veya 10 kişi olduğumuz, gelmeyi seçen ve - oldukça - lezbiyen, gey, biseksüel, trans insanlara karşı derin bir ihtiyatla gelen insanlar olduğu inanılmaz bir durum vardı.
BAYAN TIPPETT: Peki bu neredeydi?
BAY Ó TUAMA: Bu Belfast'taydı.
BAYAN TIPPETT: Evet, Belfast'ta.
BAY Ó TUAMA: Ve iki günlük karşılaşmanın sonunda, kendisini bir Hristiyan olarak tanımlamak için "fundamentalist" kelimesini seçen adamlardan biri. Ve dedi ki, "Odadaki tüm eşcinsellere bir sorum var." Ve bir parçam, "Bu kelimeyi sevmiyoruz." demek istiyordu. Ama neyse, "Önce soruyu duyalım," diye düşündüm, çünkü - bilirsiniz işte. Ve dedi ki, "Son zamanlarda bir araya geldiğimizden beri, sözlerimin seni kaç kez yaraladığını bilmek istiyorum." Ve yanımdaki biri, "Ah, çok tatlısın. Çok naziksin." dedi.
Ve dedi ki, "Hayır. Bana patronluk taslama. Sözlerim seni kaç kez yaraladı?" Ve yanımdaki adam saymaya başladı, "Bir, iki, üç, dört." Ve sonra dedi ki, "İlk saatten sonra pes ettim." Ve sonra kendi anlayışının sınırlarına ulaşmış ve başkalarından o sınırları bilgi ve içgörüyle doldurmalarına yardım etmelerini isteyen bu adam dedi ki, "Bana etrafımda olmanın senin için acı verici olduğunu mu söylüyorsun?" Ve birisi - odadaki bir kadın, "Evet, öyle." dedi.
Ve o, kendini o alana papaz olarak sokan kişiydi. Ve ben bunu gerçekleştiremezdim. Odanın kolaylaştırıcısı olarak, "Sözlerinin canını acıttığının farkında mısın?" deseydim, bunların hiçbiri yeterli olmazdı. Çünkü onun içine getirildiği şey, ilişkide insan karşılaşmasının dönüştürücü gücüydü. Biz yerleşik değildik.
Ve ilginç bir şekilde, sormuştu — birkaç gece önce televizyon hakkında konuşuyorduk ve en sevdiği programın Perşembe gecesi BBC'de yayınlanan bu politik program olduğunu söyledi. Ve ben, "Ortağım bunu üretiyor." dedim. Ve o da, "Ne?" dedi. Ve sonra tüm isimleri sıraladı çünkü o, yapım ekibinin tüm isimlerini bilen bir inekti.
Bayan TIPPETT: [ gülüyor ] Tüm isimleri biliyordu. Doğru.
BAY Ó TUAMA: Ve ondan ismiyle bahsetti, Paul'den ismiyle bahsetti. Ve sonra aniden, "Bundan hoşlanıyorlar mı?" diye sordu. Ve sormak istediği tüm bu bilgilere sahipti ve aramızda merak uyandı. Ve bence bu ve birlikte çay içmemiz, onun bu soruyu sorma kapasitesini göstermesine ve benim de bu kapasite sayesinde dönüşmeme katkıda bulunan şeylerden biriydi. Sadece - gerçek düşmanlığın, anlayış eksikliğinin ve tembel düşüncenin faili olduğum şekillerde olmak istiyorum diyerek ayrıldım. Onun gibi biri olmak istiyorum, "Bana konuşma şeklimi duymanın nasıl bir şey olduğunu söyle çünkü değişmem gerekiyor." diyen biri. Bu açıdan da dönüşmeye gittim.
Bayan TIPPETT: Ama biliyorsunuz, bence bu aynı zamanda sizin ve benim birlikte tartıştığımız ve incelediğimiz başka bir fikre de işaret ediyor ve bu, Kuzey İrlanda'da bu günlerde ortaya çıktı, bu da bu tür insani bağlantıların kurulabileceği alanlar yaratmanın aciliyeti. Hatta sadece "Eşinizin çalıştığı TV şovunu biliyorum" şeklindeki normalleştirici şey bile, bu konuyla ilgili değildi ama ilişkiye yansıdı, ayrıca ikiniz için de o dönüşüm anına gelebileceğiniz bir yerdi.
Yani, Corrymeela bir yer, Sorunlar sırasında hayatları tehdit edilen insanların fiziksel olarak güvende olmak için kelimenin tam anlamıyla buraya kaçtığı bir yerin yaratılması. Bence bahsettiğiniz şey şu anda Amerikan yaşamı için çok alakalı ve yankı uyandırıcı. Ve deneyimlediğim bir şey de insanların başlamak için can atması — yaşadıkları topluluklarda, evlerine çok yakın yerlerde bu tür karşılaşmalar yaşamak istiyorlar. Ve nasıl başlayacaklarını bilmiyorlar. Ve odaya doğru insanları getirme sorusu — bildiklerinizden yola çıkarak bu konuda nasıl bir tavsiye vermeye başlarsınız?
BAY Ó TUAMA: Sanırım Corrymeela'nın tüm bu yıllar boyunca yaptığı şey bir hikaye yeri olmak ve bunun içinde toplum, din, siyaset, acı, hepsi bu hikayelerin içinde tutuluyor. Soyut bir şekilde var olmuyorlar. Sivil toplum gibi bu kavramlar insanlarda, insanların yanında, insanların yanında, insanların yanında var oluyor. Ve bazen bu çok parçalı bir deneyim oluyor.
Ve bence birçok iyi niyetli organizasyon için gerçekten önemli olan şeylerden biri ve Corrymeela Kuzey İrlanda'daki birçok organizasyondan biri - bu gerçekten söylenmesi gereken önemli bir şey - "Anlayışımızın sınırları nerede?" "Arkadaşlıklarımız var mı?" diyen bir farkındalıktır. Ve insanlar iletişim kurduğunda gerçekten takdir ediyorum - soru, genellikle, "İnsanlara sessizce 'Bunu anlamama yardım edebilir misin?' diyebileceğiniz insani bağlantı noktaları var mı?" Ve belki o zaman bu harika canlı olma tartışmasına çok eğlenceli veya gerçekten canlandırıcı bir şekilde dinamik bir şekilde katılırsınız. Ve gerçekten güçlü bir anlaşmazlık yaşayabilirsiniz. Ve bu korkudan korkmanın tam tersidir çünkü bunu yaratabilirsiniz.
Corrymeela '65'te başladığında, eski İrlanda etimolojisini pek iyi anlamayan biri, "Oh, 'Corrymeela' 'uyum tepesi' anlamına geliyor." demişti. Ve insanlar, "Ne kadar güzel. Muhteşem. Uyum tepesi. Çok hoş değil mi?" diyorlardı. Ve yaklaşık 10 yıl sonra, eski İrlanda etimolojisi söz konusu olduğunda gerçekten ne hakkında konuştuklarını bilen biri, "Eh, bu bir nevi 'tümsekli geçişlerin yeri' gibi bir şey." dedi.
[ kahkaha ]
BAY Ó TUAMA: Ve o aşamada, 10 yıl olmuştu. Ve insanlar, "Oh, şükürler olsun." diyorlardı. [ gülüyor ] "Bu yer bizi sabit tutabilir çünkü ara sıra çaldığımız şarkılar dışında uyum konusunda pek iyi değildik."
BAYAN TIPPETT: Evet, peki kim? [ gülüyor ]
BAY Ó TUAMA: Evet, ama bu, topluluk tartışmalarında olduğumuzda, "Bu bizim için biraz engebeli bir geçiş" dememize olanak tanır ve insanlar bazen bunu söyler. Ve "Evet öyle" dememize alan ve izin verir. Ve aslında bu, hatta bunun adlandırılması bile bize yardımcı olabilecek ve başarının ne olduğu hakkında güzel, akıllıca bir anlayış olabilecek şeyin bir parçasıdır çünkü bu, kendi başına, "burada" bunun zor olduğunu söylemek için varılacak gerçekten iyi bir yerdir.
[ müzik: The Gloaming'den “Fáinleog (Wanderer)” ]
Bayan TIPPETT: Ben Krista Tippett ve bu On Being . Bugün, Kuzey İrlanda'da ilahiyatçı, şair ve sosyal şifacı Pádraig Ó Tuama ile birlikteyim.
[ müzik: The Gloaming'den “Fáinleog (Wanderer)” ]
BAYAN TIPPETT: Bir noktada bahsetmiştiniz — sanırım Zen kitabını sevmediğinizi söylemiştiniz — nedir o kitap?
BAY Ó TUAMA: Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı .
Bayan TIPPETT: Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı . Ama bu kelime var...
BAY Ó TUAMA: Çok güzel bir kelime, evet.
BAYAN TIPPETT: Tek kelime...
BAY Ó TUAMA: Henri Nouwen'ı okuyordum ve " Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı'nı okuduğumda Henri Nouwen kadar bilge olacağım" diye düşündüm. Sonra kitabı okudum ve "Sıkıldım" dedim, kısmen motosikletlerden anlamadığım için.
BAYAN TIPPETT: [ gülüyor ] Evet.
BAY Ó TUAMA: Sanırım bu başlangıçtı. Buna dikkat etmeliydim.
BAYAN TIPPETT: Ama bu tek kelime, mu ...
BAY Ó TUAMA: Mu .
BAYAN TIPPETT: MU.
BAY Ó TUAMA: Kötü bir soru soruyorsanız, bir soru soruluyorsa, "Sen bu musun, yoksa o musun?" diye sormanız gereken bir Budist kavramı vardır. Robert Pirsig'in Zen geleneğini anlatışına göre, bu kelimeyle cevaplayabileceğinizi söylediği şeye, "Soruyu sorma, çünkü sorulacak daha iyi bir soru var" anlamına gelen mu , MU kelimesiyle cevap verebilirsiniz. Sorulan soru sınırlayıcıdır ve hiçbir şeyden iyi bir cevap alamazsınız.
Bu soru bizi yarı yolda bırakıyor, sonraki cevapları hiç umursamıyorum. Ve bence bu dünyayı anlamak için gerçekten hoş bir yol. Ve bence bazen Hristiyanlık hakkındaki kamusal söylemimizde sorulan İsa ile ilgili sorular — "Burada ne yapıyoruz?" "Orada ne yapıyoruz?" "Bu doğru mu?" "Bu doğru mu?" "Hem eşcinsel hem de Hristiyan olabilir miyim?" örneğin, yıllarca beni rahatsız eden soru buydu. Ve bence belli bir anlamda, Tanrı tarafından, belki de sessizce dualarımızda, " Mu " deniyor, çünkü sorulacak daha iyi sorular var. Ve daha akıllıca bir soru sormak bizi daha da fazla, daha akıllıca sorular sormaya yöneltebilir, oysa belli türden sorular sadece korkuyu pekiştirir.
BAYAN TIPPETT: Evet. Ayrıca daha akıllıca sorular daha akıllıca yanıtlar doğuracaktır.
BAY Ó TUAMA: Evet. Evet. Haklısınız.
BAYAN TIPPETT: Ve bu bizi birlikte farklı bir yola götürecek.
BAY Ó TUAMA: Kesinlikle. Ve belki de birbirimize doğru, ve insan karşılaşmasına doğru, ve "Birinden bir şey öğreneceğim" deme olasılığına doğru. Batı Belfast'ta bir okul papazıydım ve eğitim aldım, ve biraz İgnatius maneviyatı eğitimi aldım. Ve 11 yaşındaki Batı Belfast'lı, çok komik gençlerle dua üzerine tefekkürler yapardık. Ve bir araya gelir, bir mum yakar ve bir dua kasesi alırdık ve sadece biraz sessizlik yaratırdık. Ve sonra gençlerin İsa ile yürüyüşe çıktığı yaratıcı bir İgnatius tefekkürü yapardık.
Ve bu işte sadece bir yıl kaldım ve o yıl, bu işi çok sevdim çünkü her gün "Batı Belfast'tan 11 yaşındaki çocukların küratörlüğünü yaptığı ve anlattığı İsa ile tanışacağım." diye düşündüm. Ve çok komiktiler. Genç bir kız, "Evet, İsa mor bir tütü ve Hindistan cevizi sütyeni giymiş bir şekilde suyun üzerinden yürüyerek geldi." dedi. "Aman Tanrım." diye düşündüm. [ gülüyor ] "Benim tanıdığım İsa bu değil." Ve sonra - Piskopos için bir çizim yapmaları gerekiyordu. Ve kız, "Çizimde pek iyi değilim." dedi. "Tanrıya şükür çünkü işimi korumak istiyorum." dedim.
[ kahkaha ]
BAY Ó TUAMA: Belki de benim için öyleydi.
BAYAN TIPPETT: Diğer hikaye türleri de vardı - ve sanırım bunlar sizin öğretmenlik yaptığınız farklı bir ortamdaki daha küçük çocuklardı - ayrıca şu soruyu da aldınız: "Pádraig, Tanrı bizi seviyor mu?"
BAY Ó TUAMA: Ah, evet. Aslında aynı işteydi. Evet.
BAYAN TIPPETT: Peki Protestanları neden yarattı?
BAY Ó TUAMA: Çok komikti. En sevdiklerimden biriydi. Futbolda harikaydı ve aklına gelen her şeyi söyledi. Ben bir şeyler hakkında gevezelik ediyordum ve o açıkça sıkılmıştı ve "Pádraig, bana bir soru cevapla" dedi. Ben de "Tamam" dedim. O da "Tanrı bizi seviyor, değil mi?" dedi. Ben de "Tamam" dedim. Önermesini ortaya koyuyordu. Sonra "Tamam. Seninleyim" dedim.
BAYAN TIPPETT: [ gülüyor ] O bir filozoftu.
BAY Ó TUAMA: Evet, kesinlikle. Ve sonra şöyle dedi, "Ve Tanrı bizi yarattı, değil mi?" Tamam. Bunların gerçekten önemli sorular olmadığını biliyordum. Ve sonra şöyle dedi, "Bana şunu cevapla: Tanrı neden Protestanları yarattı?" "Sorunuz hakkında bana biraz daha bilgi vermelisiniz." dedim. Ve şöyle dedi, "Eh, bizden nefret ediyorlar ve ondan nefret ediyorlar." Ve futbolda çok iyi olduğunu bildiğim için, "Bir sürü Protestan tanıyorum ki seni futbol takımlarında isterlerdi." dedim. Ve şöyle dedi, "Gerçekten mi?" Çünkü o - o, o küçük yarı komik, yarı korkutucu olayda, tüm bir toplumun hikayesini anlatıyor.
Çünkü eğitimli ve bir şeyleri yansıtıyor — bu sadece — bu 2011. Yani bu, İyi Cuma Anlaşması imzalandıktan 13 yıl sonraydı. İyi Cuma Anlaşması imzalandığında henüz doğmamıştı. Ve yine de, bu hikayelerin — ve daha önce mezhepçilikten bahsettiniz ve mezhepçiliğin en iyi tanımlarından biri Cecelia Clegg ve Joe Liechty'nin bir kitabından geliyor ve diyorlar ki, "Mezhepçilik, ait olmanın kötüye gitmesidir."
BAYAN TIPPETT: Aidiyet duygusu kötüleşti.
BAY Ó TUAMA: Kötüye gitti.
BAYAN TIPPETT: Ve onlar — o kitapta, siz bahsediyorsunuz…
Bay. Ó TUAMA: Mezhepçiliğin boyutu.
M. TIPPETT: Ölçek. Peki bu nedir? Ve ölçek...
BAY Ó TUAMA: Onlar için ölçek başlıyor — sanırım 14 veya 15 puan var. Ölçeğin ilk kısmı, "Sen farklısın. Ben farklıyım." Güzel. Ve 15. puan, "Sen şeytansın." Ve bu, tüm ölçeklerde kullandıkları kelime bu — parçalardan biri...
BAYAN TIPPETT: Ve ölçekte ne kadar aşağılara inerseniz, o kadar fazla şiddet...
BAY Ó TUAMA: Daha fazla tehlike. Evet.
BAYAN TIPPETT: Tehlikeli hale geliyor.
BAY Ó TUAMA: Bunu ne kadar haklı çıkarırsanız, çünkü eğer biri şeytansa, o zaman genelde ondan kurtulursunuz. Ölçeklerden biri - ve bu, "Benim haklı olmam için, sizin haksız olduğunuza inanmam önemlidir." Ve bunun gerçekte nasıl olduğuna dair canlı olduğu yollar. Ve bence, sürecimizin burada kırılgan ve sınırlı olmasına rağmen, Kuzey İrlanda'nın kendini dönüştürdüğünü ve buna dahil olanların - politikacılar, barış elçileri, kurbanlar, failler ve bunun gibi tüm bu sınırlı kelimeler olduğunu kabul etmek açısından söylediğiniz şey. "Bir şeye yakalandım" diyen ve şimdi olağanüstü katkılarda bulunan insanlar. Çok sayıda iyi niyetli, cesur ve protestocu insan, "Birlikte iyi yaşamanın bir yolunu bulabiliriz" diyor. Ve bu umut olabilir.
BAYAN TIPPETT: Ve bu çok umut verici...
BAY Ó TUAMA: Evet öyle.
Bayan TIPPETT: ...toplu olarak - şiddet yanlısı olanlar da dahil olmak üzere - "terörist" olanlar da dahil olmak üzere, ama aslında toplu olarak başkalarını şeytanlaştırma spektrumundaki o noktadan, birbirinizin varlığında sevinç duymak anlamında mutlaka aynı fikirde olmak veya sevmek yerine, o hareketi yapmak yönünde geri hareket ettiğinizi düşünmek...
BAY Ó TUAMA: Ve diğerinin güvenliğine dair taahhütlü garantiler vermek. Ve "Bu, anlaşmazlıklarımızın daha akıllıca ve daha güvenli bir tonda gerçekleşeceği bir yer olabilir." diyebileceğimiz yollar bulmak. Ve bence bu gerçekten yardımcı bir yer. Yani, birbirimizle anlaşmanın güvenliği garantilediği iması, aileyle ilgili her deneyimle hemen baltalanıyor — yani, bunu biliyoruz. Ve arkadaşlıklar — bildiğimiz şey bu.
Birbirini seven insanlar için nadiren bir anlaşma zorunluluğu olmuştur. Belki bazı şeylerde, ama aslında, sevgili ve arkadaş olan bazı insanlara baktığınızda, aslında bazı şeylerde gerçekten derin bir şekilde aynı fikirde olmayabilirler, ama bir şekilde - "yaşamanın argümanı" ifadesini seviyorum. Ya da İrlandaca'da, güven hakkında konuştuğunuzda, Batı Kerry'den güzel bir ifade vardır, " Mo sheasamh ort lá na choise tinne ", "Ayaklarım ağrıdığında durduğum yer sensin." Ve bu yumuşak ve nazik bir dildir, ama çok güçlüdür. Birbirimizle sahip olabileceğimiz şey budur.
Ve bu o kadar fiziksel ki, o güzel anlayış. Ve birbirinizle bunu bulabilirsiniz, hatta hangi yargı alanında olduğumuz veya olmamız gerektiği hakkında farklı şeyler düşündüğünüzde bile. Ayaklarımın birbirimizle ağrıdığı gün durduğum yer olduğunuzu görebilirsiniz. Ve bu yumuşak ve nazik bir dildir, ancak o kadar sağlamdır. Ve insan olmanın ne anlama geldiğini destekleyen gök kubbenin bir parçasıdır. Birbirimizle sahip olabileceğimiz şey budur.
Ve biz sadece diğerini şeytanlaştıran ve tembel olan başlıklar tarafından başarısızlığa uğruyoruz. Ve kendimle ilgili bir başlık okuduğumda, "Kendimi orada konuşulan dilde tanımıyorum" diyebileceğim yerde, bu bizi başarısızlığa uğratıyor. Ancak, nezaket, iyilik, merak gibi derin erdemlere sahip bir şey tarafından destekleniyoruz ve "Evet, aynı fikirde değiliz" demenin verdiği itiş kakış ve zevk. Ancak bu bir şeyi küratörlüğe sokuyor ve psikolojik bir bağlamda, aslında derin bir güvenlik ve topluluk kabı olan bir şeyi içeriyor.
BAYAN TIPPETT: Tamam. Diğer parlak sorularımı atlayacağım.
[ kahkaha ]
Bayan TIPPETT: Sadece şunu okumak istiyorum — aidiyet fikrinin gücü hakkında: "İkimizi de yaratır ve bozar." Ve ayrıca şunu da yazdınız, "Maneviyat bu güce hitap etmiyorsa, o zaman çok az şeye hitap ediyor." Sanırım sizin kitabınızın en sonunu okumanızı isterim. Ve bende var — ya da sizde var.
BAY Ó TUAMA: İşte burada.
BAYAN TIPPETT: Tamam. Yani, evet, "Ne ben ne de sevdiğim şairler..." şeklinde başlayacaktı.
BAY Ó TUAMA: Elbette.
“Ne ben ne de sevdiğim şairler dua krallığının anahtarlarını bulduk ve oturduğumuz yerde Tanrı'nın üzerimize tökezlemesini zorlayamayız. Ama yine de oturmanın iyi bir fikir olduğunu biliyorum. Bu yüzden her sabah oturuyorum, diz çöküyorum, bekliyorum, dinleme alışkanlığıyla arkadaş oluyorum, dinlendiğimi umuyorum. Orada, kendi düzensizliğimde Tanrı'yı selamlıyorum. Kaosuma, yapılmamış kararlarıma, yapılmamış yatağıma, arzuma ve sıkıntıma merhaba diyorum. Dikkat dağıtıcı şeylere ve ayrıcalığa merhaba diyorum, güne ve sevgili ve şaşkın İsa'ma merhaba diyorum. Yüklerimi, şansımı, kontrol edilen ve kontrol edilemeyen hikayemi tanıyor ve selamlıyorum. Anlatılmamış hikayelerimi, ortaya çıkan hikayemi, sevilmeyen bedenimi, kendi sevgimi, kendi bedenimi selamlıyorum. Olacağını düşündüğüm şeyleri selamlıyorum ve gün hakkında bilmediğim her şeye merhaba diyorum. Kendi küçük dünyamı selamlıyorum ve o gün daha büyük dünyayla tanışabileceğimi umuyorum. Hikayemi selamlıyorum ve umarım gün içinde hikayemi unutabilirim ve umarım bazı hikayeler duyabilirim ve önümdeki uzun gün boyunca bazı şaşırtıcı hikayeleri selamlayabilirim. Tanrı'yı selamlıyorum ve selamladığım Tanrı'dan daha Tanrı olan Tanrı'yı selamlıyorum. / Hepinize merhaba diyorum, güneş Kuzey Belfast'ın bacalarının üzerinden yükselirken. / Merhaba.”
Bayan TIPPETT: Bir soruya ihtiyacımız olup olmadığını bilmiyorum. Ama ben — bunu okuduğumda, gerçekten dürüst olacağım ve diyeceğim ki — oh, dürüstçe söylemediğim ama yine de sana söylemek istediğim bir şey var. Özellikle kitabında kendine karşı çok sert olduğun biraz — çok açık hale geliyor. Mesela...
BAY Ó TUAMA: Gerçekten mi?
Bayan TIPPETT: Doğru mu? Ve arkadaşın Rory hakkında bir hikaye anlatıyorsun, diyor ki...
BAY Ó TUAMA: Evet. [ gülüyor ]
Bayan TIPPETT: …“Senin hakkında bildiğim tek şey var, Pádraig, sen her zaman işleri daha da zorlaştırıyorsun.” [ gülüyor ]
BAY Ó TUAMA: Evet, evet. Ve ben onun için hazırlıklıydım — o durumda büyük bir alçakgönüllülükle iltifat almaya hazırdım.
[ kahkaha ]
BAY Ó TUAMA: Beni çözdü.
Bayan TIPPETT: Evet. Ve siz de bu insanlardan birisiniz - ve kendimi sizde biraz tanıyorum - diğer insanlara çok fazla teselli ve umut getiriyorsunuz, ancak çok mücadele ettiniz.
BAY Ó TUAMA: Evet, kesinlikle.
M. TIPPETT: Evet. Ve ben çok merak ediyordum — o sayfaları çok seviyorum. Dua ettiğiniz ve nasıl dua ettiğinize dair o resmi çok sevdim.
BAY Ó TUAMA: Evet. Dua etmeyi çok seviyorum. Fransızcadaki "sormak" anlamına gelen " prier " gibi. Ve bu kelimede sevdiğim şey, inanç gerektirmemesi. Sadece bir ihtiyaç tanımayı gerektiriyor. Ve bence ihtiyaç tanıma, insan olmanın ne anlama geldiğine dair derin, ortak bir dile ulaşmamızı sağlayan bir şey. Ve eğer yapmazsanız - eğer ihtiyaç duyduğunuzu bildiğiniz bir durumda değilseniz, o zaman şanslısınız. Ama olacaksınız. Bu çok uzun sürmeyecek. İhtiyaç, insanlarda, toplumlarda ve topluluklarda birçok şekilde, birçok düzeyde gerçekleşiyor.
Ve sanırım duanın sadece isimlendirmek veya sormak değil, sadece olana merhaba demek ve cesur olmaya çalışmak, o durumda cesur olmaya çalışmak ve kendi kendinize karşı da cömert olmaya çalışmak olduğunu düşünüyorum. "İşte kendimi korkmuş hissettiğim bir gün" veya "İşte o gün; sadece sonunu bekliyorum" veya "İşte büyük mutluluk beklentilerimin olduğu gün" demek, çünkü bunlar da rahatsız edici olabilir.
Ve Ignatius insanları aktif bir kopuşa sahip olmaları konusunda uyarır, size büyük sıkıntı verecek şeylerin yanı sıra size büyük mutluluk verebilecek şeylerin de sizi ilkeniz ve temeliniz olarak adlandırdığı şeyden uzaklaştırabilecek şeyler olabileceğini fark edin, ki sanırım ben bunu nihayetinde sevgi olarak anlıyorum. Ve insan projesinin, insan hikayesinin, insan karşılaşmasının ilkesi ve temeli, sevgiyle birbirimize doğru hareket etmektir.
Ve bulmak için — Corrymeela'da olduğu gibi, birlikte iyi yaşamaktan bahsediyoruz. Sahip olduğumuz vizyonun bu olduğu, birlikte iyi yaşamak. Bu, hemfikir olmak anlamına gelmiyor. Bu, her şeyin mükemmel olacağı anlamına gelmiyor. Bu, kusur ve zorluk bağlamında, birlikte iyi yaşamak için kapasiteyi ve beceriyi, ayrıca cömertliği ve nezaketi bulabileceğimiz anlamına geliyor.
Ve ben sabah vakitlerinde, tüm bu şeylere merhaba dediğimi düşünüyorum ve sonra olmayacağını bildiğim şeylere biraz merhaba demeye çalışıyorum. Ve bu anlamda, dua merakınızı ve hayret duygunuzu geliştirdiğiniz bir yol haline geliyor. Böylece, buna geri döneceğimi ve yarın bugün hakkında hiçbir şey bilmeyeceğim bir şeye merhaba diyebileceğimi biliyorsunuz. Duayı bu şekilde anlıyorum. Arada sırada İsa ortaya çıkıyor ve ilginç bir şey söylüyor. [ gülüyor ]
Bayan Tippet: [ gülüyor ]
BAY Ó TUAMA: İncil aracılığıyla. İnciller'i İrlandaca da okudum çünkü metni İrlandaca okumakta bir şeyler var. Etimolojinin zenginliğini seviyorum. Ve aslında İrlandacada söylemesi yeterince zor olan bazı ifadeler, İrlanda'da, "50 kelime kullanabiliyorken neden beş kelime kullanasın ki?" şeklinde bir anlayışımız olduğunu düşünüyorum. Bu yüzden bazen metinler Yunanca veya İngilizce'de olduğundan daha uzun oluyor. Ama bu anlamda yapılması hoş bir şey çünkü bu çevirmenlerin gerçekten hoş bir şeyi açığa çıkaran bir şeyi söylemenin bir yolunu bulduklarını fark ediyorsunuz.
BAYAN TIPPETT: Çok teşekkür ederim.
Bay. Ó TUAMA: Bu çok keyifli, Krista.
BAYAN TIPPETT: Teşekkür ederim.
BAY Ó TUAMA: Çok mutluyum.
BAYAN TIPPETT: Teşekkür ederim.
[ alkışlar ]
[ müzik: Brian Finnegan'ın "Belfast" parçası ]
Bayan TIPPETT: Pádraig Ó Tuama, Kuzey İrlanda'nın en eski barış ve uzlaşma örgütü olan Corrymeela'nın toplum lideridir. Kitapları arasında Sorry For Your Troubles , Readings From The Book Of Exile ve In The Shelter: Finding a Home in The World yer almaktadır.
PERSONEL: Var Olmak Üzerine , Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethanie Mann, Selena Carlson ve Rigsar Wangchuck'tan oluşuyor.
[ müzik: Brian Finnegan'ın "Belfast" parçası ]
BAYAN TIPPETT: Güzel tema müziğimiz Zoe Keating tarafından sağlanıyor ve besteleniyor. Ve her gösteride final jeneriğimizi söylerken duyduğunuz son ses hip-hop sanatçısı Lizzo'dur.
On Being, American Public Media'da yaratıldı. Finansman ortaklarımız arasında şunlar yer alıyor:
Sevgi dolu bir dünya için manevi temelin inşasına yardımcı olan Fetzer Enstitüsü. Onları fetzer.org adresinde bulabilirsiniz.
Kalliopeia Vakfı, ortak evimize nasıl bakacağımızın temelini evrensel manevi değerlerin oluşturduğu bir gelecek yaratmak için çalışıyor.
Henry Luce Vakfı, Kamu Teolojisinin Yeniden Tasarlanması projesini destekliyor.
Güçlendirilmiş, sağlıklı ve dolu dolu yaşamlar için bir katalizör olan Osprey Vakfı.
Ve kurucularının din, toplum kalkınması ve eğitim alanındaki çıkarlarına adanmış, Indianapolis merkezli özel bir aile vakfı olan Lilly Endowment.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION