የስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ የንቃተ ህሊና ትምህርት ክፍል

መቅድም

የስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ የንቃተ ህሊና ትምህርት ክፍል በ እስጢፋኖስ መርፊ-ሺገማትሱ። ቶኪዮ፡ ኮዳንሻ (2016)

ከኮሌጅ የወጣሁ፣ ያለ ሥራ፣ እና የተወሰነ ገንዘብ ለኪራይ ለመክፈል የሚያስፈልገኝ በካምብሪጅ፣ ማሳቹሴትስ የሕዝብ ትምህርት ቤቶች ተተኪ መምህር ሆንኩ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በከተማ ውስጥ ባሉ የሕዝብ ትምህርት ቤቶች ምትክ ማስተማር በጣም አሰቃቂ ሥራ ነው. በገሃነም ውስጥ ለአንድ ቀን 25 ዶላር። አስተምር? እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ መትረፍ ብቻ ግቡ ነበር። ጠንከር ያሉ የከተማ ልጆች ለኔ በጣም ከብደውኛል፣ ወይም ምናልባት የትኛውም ምትክ አስተማሪ - ከመክፈቻው ደወል ላይ በልተውኛል እና ካለፈው የወር አበባ በኋላ ደወሉ በምሕረት ሲደወል ተፉኝ፣ ይህም ቅጣቱ ማብቃቱን ያሳያል። ቀኑን ከማሳለፍ ባለፈ ለማድረግ የሚረዳኝን ማንኛውንም ነገር ተስፋ ቆርጬ ነበር፣ እና አንድ ቀን ጠዋት ወደ አዲስ ትምህርት ቤት ስሄድ አንድ ጥሩ ሀሳብ አገኘሁ።

የቻልኩትን ያህል በመተማመን ወደ አራተኛ ክፍል ገባሁ፣ ምንም እንኳን ጥቂት ልጆች ብቻ ያስተዋሉ ወይም የሚጨነቁ ቢመስሉም። ፊት ለፊት ገጠምኳቸውና ቁጭ ብላችሁ ዝም በል አልኳቸው - በጃፓንኛ። አንገታቸውን አዙረው አፈጠጠኝ ጀመር። አቅጣጫዬን ደገምኩ። የማይታመን መልክአቸው ወደ ፈገግታ ተለወጠ። በጥያቄ ወረወሩኝ፡-

"ምን አልክ?"

"እሺ ጌታዬ?"

"የምን ቋንቋ ነው የምትናገረው?"

እንደማመን ተመለከትኳቸው።

“ጃፓንኛ እየተናገርኩ ነው፣ አይገባህም?” መልሰው ጮኹ፣ “አይ ሰው፣ ጃፓናዊ አስተምረን!” አሉ።

እና እንደዚያ አደረግሁ እና ቀኑ በረረ። እንዴት "ሄሎ" ማለት እንደሚችሉ እና ስማቸውን እንዴት እንደሚጽፉ አስተማርኳቸው። የእነሱ ፍላጎት እና ትኩረት ነበረኝ. የማወቅ ጉጉት እና ጉጉ ተማሪዎች ነበሩ። እና አዲስ ነበሩ፣ ሁሉም ጀማሪዎች ብዙ አማራጮች አሏቸው።

በተለይ አንድ ልጅ ጀማል ቀናተኛ ነበር እና ቀኑን ሙሉ “እንዴት ‘ሰላም’ ትላለህ?” በማለት ጥያቄዎችን ጠየቀኝ። "ማሪያ" እንዴት ትጽፋለህ? "እናት እንዴት ትላለህ?"

ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቋሚ ስራ አገኘሁ እና ያንን የተከበረ ቀን ረሳሁት ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ በዚያው የከተማው ክፍል ውስጥ ስመላለስ አንድ ሰው ሲጣራ ሰማሁ.

"ኧረ ጌታዬ!"

ዘወር አልኩና አንድ ፈገግታ ያለው ወጣት ገጠመኝ፣ እሱም እንዲህ አለ፡-

“ጃፓንኛ ያስተማርከን አንተ ነህ!”

መቅድም 1

ከዓመታት በፊት ጃፓንኛን ከእኔ በመማር በጣም የተደሰተ እና የሚቀናው ልጅ አሁን በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝ ጀማል መሆኑን ሳውቅ በደስታ ተውጬ ነበር። እናም ጀማል ለመማር “ተቃዋሚዎች” እና “ጠላቶች” ከሚሆኑት ልጆች አንዱ እንደሆነ በማስጠንቀቅ መደበኛው መምህሩ ያስቀመጠኝን ማስታወሻ አስታወስኩኝ። ከእኔ ጋር ግን አዲስ ጅምር እና ጥሩ የመጫወቻ ሜዳ ነበረው - የጀማሪ አእምሮ። ይህ እንዴት እንደምንማር እና እንደምናስተምር ለመረዳት ለእኔ የማይረሳ እና የማይረሳ ገጠመኝ ነው። ከብዙ አመታት በኋላ እንደገና እስከምፈልግበት ቀን ድረስ ተኛ።

የስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ

ከቶኪዮ ዩኒቨርሲቲ በሰንበት ዕረፍት ወቅት፣ በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ትምህርት ቤት ፕሮፌሰርን እየጎበኘሁ በነበረበት ወቅት፣ ስለ ባህልና ሕክምና ትምህርት እንድሰጥ ተጠየቅኩ። በጣም ጠቃሚ የሆኑትን የባህል ህክምና ትምህርቶችን እንዴት እንደማስረጽ ሳሰላስል ከበርካታ አመታት በፊት የነበረኝን እንደ ምትክ መምህርነት ያጋጠመኝን አስደናቂ ነገር አስታውሳለሁ። ያኔ ከአራተኛ ክፍል ተማሪዎች ጋር አብሮ ሰርቷል እና የስታንፎርድ የህክምና ተማሪዎችን የማስተማር ፈተና ገጥሞት እንደገና ለመሞከር ወሰነ።

ወደ ክፍሉ ስገባ ሁሉም አይኖች በእኔ ላይ እንዳሉ ማስተዋል ችያለሁ። እኔ ራሴን አውቄ ነበር ግን ይህንን ትኩረት ሙሉ በሙሉ እጠብቃለሁ። ለነገሩ፣ ከዚህ በፊት አይተውኝ አያውቁም፣ እንግዳ ተናጋሪ ሆኜ ተዋወቅሁ እና ኪሞኖ ለብሼ ነበር። በገመቱት ፊታቸው ፈገግ አልኩና ጉልበታቸውን፣ የፊት ገጽታቸውን፣ የሰውነት እንቅስቃሴያቸውን እያየሁ በጃፓን መናገር ጀመርኩ። ተማሪዎቹ ከእኔ ጋር እንደነበሩ ይሰማኝ ነበር; እንደ አንጋፋ አስተማሪ፣ የማወቅ ጉጉት ያላቸው፣ ግራ የተጋባ፣ ተሳታፊ፣ ጥያቄ የሚጠይቁ፣ የሚያንፀባርቁ እንደነበሩ ተገነዘብኩ—በተማሪዎቹ ውስጥ ማየት የምንፈልገውን እና አብረን የመማር ልምድ እንደምንካፈል የሚያስደስት ስሜት ይሰጠናል።

ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በመጨረሻ በእንግሊዝኛ ተናገርኩ፣ “እስካሁን ሁሉም ሰው ደህና ነው?” ብዙ ተማሪዎች ሳቁ ወይም ፈገግ አሉ፣ እና “ምን እየተሰማህ ነው እባክህ ሀሳብህን አካፍል ።” ስል ጠየቅኩት።

“ትንሽ ብስጭት እየተሰማኝ ነው፤ ምክንያቱም የምትናገረውን ስለማላውቅ ነው።

"መጀመሪያ ላይ ግራ ተጋባሁ፣ ምን እየተፈጠረ እንዳለ እያሰብኩ፣ ከዚያ ጋር ብቻ መሄድ፣ የሚሆነውን ማየት፣ መልካም ነገሮችን አስቀድመህ መጠበቅ።"

" ማዳመጥ ... ምንም እንኳን ቃላቶቹ ባይገባኝም ግን የምትናገረውን ከቃና እና ከንግግር-አልባ ፍንጮችህ እንደተረዳሁ እየተሰማኝ ነው።"

“በአሁኑ ጊዜ ይዘትን የማወቅ ጉጉት… ቀጥሎ ምን እንደሚሆን ለማወቅ መፈለግ።”

ስላካፈሉኝ አመሰግናቸዋለሁ እናም ተስፋዬ እነዚህን ሁሉ ሀሳቦች እና ስሜቶች ለመቀስቀስ እንደሆነ ገለጽኩላቸው - በዩኒቨርሲቲ ክፍል ውስጥ ስለሚሆነው ነገር መደበኛ የሚጠብቁትን ነገር በማበላሸት ነገሮችን ትንሽ ማወዛወዝ። “አሳዛኝ አጣብቂኝ” እያቀረብኳቸው ነበር፣ ይህ ከጠበቁት ነገር ጋር የማይስማማ ወይም ለእነሱ ትርጉም ያለው እና ለአለም ያላቸው አመለካከት ምንም አይነት ለውጥ ከሌለ ሁኔታውን መፍታት አይችሉም።

እንዲያስታውሱ እጠይቃቸው ስለነበር፣ ያንን ሁኔታ ለማነሳሳት ገና ከጅምሩ የምችለውን ማድረግ እፈልግ ነበር። እንዳስታውስ ላረጋግጥላቸው እፈልግ ነበር እና እነሱም በተቻለ መጠን በአሁኑ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እንደሚገኙ ተስፋ አደርጋለሁ እንደ ጤና ባለሙያ በስራቸው ውስጥ እንዲጠነቀቁ ለማስታወስ ፣ በትኩረት ፣ በእውነት ማዳመጥ ፣ በእያንዳንዱ ታካሚ ውስጥ ያለውን ልዩነት ለማየት መሞከር።

ይህ አጭር አፈጻጸም አእምሮን ለማነሳሳት፣ ተማሪዎችን ወደ ቅፅበት ለመሳብ እና ከመናገር ይልቅ ለመለማመድ ጠቃሚ መንገድ ሆኗል። ራሴን በተዋዋይ፣ ተጫዋች መንገድ በማምጣት፣ ተማሪዎች ሙሉ በሙሉ ተገኝተው፣ ትኩረታቸውን በወቅቱ ለሆነው ነገር፣ በግንዛቤ፣ በመቀበል እና በአድናቆት ወደ ክፍል እንዲገቡ ተጋብዘዋል። እና ለእኔ የሰጡኝ ትኩረት ለራሳቸው እና ለክፍል ጓደኞቻቸው ይደርሳል.

እንዲሁም ተማሪዎች ተጋላጭነትን እንዲለማመዱ እፈልጋለሁ ምክንያቱም ይህ ለትምህርት ቁልፍ ነው ብዬ ስለማምን ስለ እራስን ለማንፀባረቅ የተገደበ ውስን የእውቀት አካል ከመሆን ይልቅ። ተጋላጭነት ማለት ሚስጢርን እንደ ጌትነት ማድነቅ፣ እና ካለማወቅ፣ ግራ መጋባት፣ እርግጠኛ አለመሆን እና ውስብስብነት ጋር መመቸት፣ እውቀታችንን የሚያጎለብት ፍርሃት እና መገረምን ማዳበር ማለት ነው። ይህ በዜን ውስጥ ያለው የብቃት ፍላጎት ክብደት ሳይሆን “የጀማሪ አእምሮ” ቀላልነት ነው።

እርግጠኛ አለመሆን እና ግልጽ ያልሆነ ሁኔታ መፍጠር ተማሪዎች በስራቸው ውስጥ የሚገጥሟቸውን አይነት ስሜቶች የመቀስቀስ መንገድ ነው። የተጋላጭነት ስሜታቸው የማይረጋጋ ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን የብቃት ስሜትን ከትህትና ጋር ማመጣጠን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የምንረዳበት መንገድ ነው። ለቀላልነት ፍላጎት ቢኖራቸውም ለውስብስብነት ክፍት ሆነው እንዲቀጥሉ ተፈትኗል።

ብዙዎች በማይረዱት ቋንቋ ከእነሱ ጋር መነጋገር ተጋላጭነትን የሚፈጥር መንገድ ነው። ግራ የሚያጋባ ሁኔታን መጋፈጥ፣ የመማር ክፍትነትን ይፈጥራል፣ ምን መሆን አለበት የሚለውን ግምታቸውን በማስተጓጎል እና በትርጉም አወቃቀራችን እና በአካባቢያችን መካከል ያለውን ግንኙነት መቋረጥ እውቅና ሊፈጥር ይችላል። የአለም አተያያቸውን መጠራጠር አዲስ የአለም እይታዎችን የመማር መሰረት የመሆን እድል ይፈጥራል።

እና ኪሞኖ? ከአካዳሚክ ህግጋት ውጭ የሆነ ነገር ትኩረትን የመሳብ መንገድ ነው፣ እራስን መግለጽ፣ ተጋላጭነትን በመቅረጽ ባልተለመደ ባህሪ መሳለቂያ የመሆን እድልን አደጋ ላይ ይጥላል። በኪሞኖ ውስጥ ያለ የፕሮፌሰር አስደናቂ እይታ እንዲሁ በእይታ ምልክቶች እና በተዛማጅ ግምቶች ፣ ባህሪዎች እና የተዛባ አመለካከቶች ወደ ፍርድ አድልዎ እና ሌሎችን በምንይዝበት ላይ ልዩነቶች ላይ እንድንተማመን ግንዛቤን ያመጣል። ትዕይንቱ ለራስ ትኩረትን ያመጣል, እና ተማሪዎችን ወደ ራሳቸው ትኩረት እንዲሰጡ ይጠይቃል, ራስን መረዳት ሌሎችን ለመረዳት መንገድ ነው. ለአካል የሚሰጠው ትኩረት በተጨባጭ ትምህርት ላይ ወደምናተኩርበት መንገድ ይመራል።

ለኔ በግሌ ኪሞኖ የትክክለኛነት ምልክት ነው, እኔ ሙሉ እራሴን ወደ ክፍል ውስጥ እንደምመጣ እና ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ እጋብዛቸዋለሁ. ይህ የተለመደ አይደለም እና ፕሮፌሰሮች “እራሳችንን በሩ ላይ እንተወዋለን” ብለው ይነግሩኛል ፣ መንገዱ በተሻገረበት ጊዜ እራስን እንደምንም ሊለያይ ይችላል ፣ ቦታው ላይ ብቻ ይቀራል ።

ከአድልዎ እና ከተሞክሮ የጸዳ ተጨባጭ አእምሮ። ኪሞኖው እንዴት ከእነሱ ጋር በተጠናከረ፣ በተሞክሮ ትምህርት፣ በፈጠራ አገላለጽ እና ከራስ እና ከሌሎች ጋር በጨዋታ በመሳተፍ፣ ከጭንቅላታችን በማውጣት እና በተለመደው የተራራቁ፣ የተወገዱ፣ ምሁራዊ እውቀት፣ ምክንያታዊነት፣ እራሳችንን በመተንተን እንዴት እንደምሳተፍ ያሳያል።

ልባዊነት

አእምሮን በሚያነሳሳ መንገድ መገናኘትን መጀመር ልማዴ ሆኗል። የሚከናወንበት መንገድ በዐውደ-ጽሑፉ፣ በኔ ሚና - ሳይኮቴራፒስት፣ የቡድን አስተባባሪ፣ አስተማሪ፣ አስተማሪ - እና ሌሎች ባሉበት ላይ ይወሰናል። በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ በቀላሉ “ለምን እዚህ ነኝ?” በማለት ራሴን በመጠየቅ እጀምራለሁ። የሚለውን ጥያቄ በማንፀባረቅ እና ከዚያም ለተሳታፊዎች መግለፅ. በዚህ መንገድ ራሴን በዚህ ቅጽበት እና ግንዛቤን ከፍ አደርጋለሁ። ከዚያ ሌሎችን እጠይቃለሁ፣ “ለምንድነው እዚህ ያላችሁት?” ወደ ቅጽበት ለማምጣት. እያንዳንዱ ሰው የቻለውን ያህል ምላሽ ይሰጣል፣ እና ጥረቴ ምላሽ ለመስጠት የሚቻልበትን መንገድ ይቀርፃል እና ለምን እዚያ እንዳሉ በጥልቀት እንዲያስቡ ያበረታታቸዋል። እኔም በዚህ ጥያቄ ላይ ለአፍታ እንዲያንፀባርቁ እጠይቃቸዋለሁ፡ “ለምን እዚህ ነን?” የመተሳሰር፣ የመማር እና የመተባበር እድል ያላቸውን ትኩረት ወደ ሌሎች እና ቡድኑ እንደማህበረሰብ ለማምጣት።

ይህንን ልማድ እለማመዳለሁ ምክንያቱም ማስተዋል በትርጉም እና በርህራሄ ለመኖር የኃይል ምንጭ ነው ብዬ ስለማምን ነው። አስተዋይ መሆን እራስን እና ሌሎችን የመረዳት እና የመቀበል፣ የአመስጋኝነት ስሜት እና ትስስር እና ሙሉ የመሆን መንገድ ነው። ለመማር፣ ግልጽነትን፣ ትኩረትን እና ፍርድን ለማጎልበት ጥሩ ነው። የበለጠ ውጤታማ ግንኙነት እና የእርስ በርስ ግንኙነቶችን ማስቻል እና ደህንነትን እና የላቀ የህይወት ጥራትን ማጎልበት።

ንቃተ ህሊና ከሌሎች የመሆን መንገዶች ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው፡-

ትኩረት እንደ አክብሮት እና ጥልቅ ማዳመጥ

ተጋላጭነት እንደ ትህትና እና ድፍረት

ትክክለኛነት እንደ እውነተኛነት

መለወጥ የማንችላቸውን ነገሮች መቀበል

ለተቀበልነው ምስጋና

ከራሳችን፣ ከሌሎች እና ከአለም ጋር ያለን ግንኙነት

ለራሳችን እና ለሌሎች ሀላፊነት

ይህ በእኔ ልምድ በኮሌጅ ክፍሎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፣ መካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፣ ከወላጆች ጋር እና በድርጅቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ትምህርታዊ አካሄድ ነው። ይዘቱ ሊለወጥ ይችላል ነገር ግን ሂደቱ ተመሳሳይ ነው እና የተሳተፉት የመሆን መንገዶች ተመሳሳይ ናቸው. በዚህ መፅሃፍ የማውቀውን ፣ከእንግዲህ በላይ ፣እና ከማስተማር እና ከተማርኩት ያላነሰ፣ለራስህ ጥረት ጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል በማመን እና ትርጉም ባለው መልኩ ከመኖር ጋር እየታገልኩ ነው።

ከአእምሮአዊነት ግንዛቤ ጋር ስለሚመሳሰል ልባዊነት የሚለውን ቃል እጠቀማለሁ። አእምሮ እና ልብ ብዙውን ጊዜ ከምስራቃዊ ስሜት በሚለየው በምዕራቡ ዓለም በግልፅ ተለይተዋል። አሳቢነትን በተሻለ ሁኔታ የሚገልጸው የቻይንኛ አመጣጥ ሥዕላዊ መግለጫ th ነው፡-

ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው, የላይኛው ክፍል አሁን ማለት ነው; የታችኛው ክፍል ማለት ልብ ማለት ነው. በጃፓንኛ [የሥዕሉ የታችኛው ክፍል] ኮኮሮ የሚለው ቃል ሲሆን እሱም ስሜትን፣ ስሜትን፣ አእምሮንና መንፈስን ማለትም መላውን ሰው ያጠቃልላል። ልባዊነት የሚለው ቃል ንቃተ-ህሊና ከሚለው ቃል ይልቅ ወደዚህ ትርጉሙ የቀረበ ሊሆን ይችላል፣ይህም ለአንዳንድ ሰዎች አእምሮን ከልብ የተነጠለ ምስሎችን ሊያነሳ ይችላል። ለአንዳንድ ሰዎች የተለየ ትርጉም ቢኖራቸውም ለእኔ ግን ተመሳሳይ ናቸው እና ሁለቱንም ቃላት በዚህ መጽሐፍ እጠቀማለሁ። ባዮሎጂስት የሆኑት ጆን ካባት-ዚን ምናልባት ከማስታወስ ቃል ጋር በጣም የተቆራኘው ሰው እንዲህ ይላል: "ስለ እሱ ምንም ቀዝቃዛ, ትንታኔያዊ ወይም የማይሰማ ነገር የለም. አጠቃላይ የአስተሳሰብ ልምምድ ገር, አመስጋኝ እና ተንከባካቢ ነው. እሱን ለማሰብ የሚረዳበት ሌላው መንገድ 'ልብ መሞላት' ነው. "

የዚህ ትምህርታዊ አካሄድ ዋና አካል ራሴን እንደ ሰው ወደ ክፍል ውስጥ ማስገባት ነው። በጃፓን ከጃፓናዊ እናት እና አይሪሽ-አሜሪካዊ አባት ጋር በጃፓን እንደተወለድኩ፣ አሜሪካ ያደኩት፣ በሃርቫርድ በክሊኒካል ሳይኮሎጂስት የተማርኩ እና ያስተማርኩ፣ በቶኪዮ ዩኒቨርሲቲ ከዚያም በስታንፎርድ ፕሮፌሰር እንደነበርኩ አንባቢ እንዲያውቅ ሊረዳው ይችላል። በጃፓን እና በዩኤስ ውስጥ ያለኝ ስራ ዓለማትን እና የአለምን እይታዎች አንድ ላይ የማሰባሰብ፣ የማዋሃድ፣ የማመጣጠን እና የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ቅርሶቼን የማዋሃድ የህይወት ጉዞዬ መገለጫ ነበር። የምስራቅ እስያ ሕክምናን፣ አገር በቀል የጃፓን ቴራፒዎችን እና የምዕራባውያንን ሳይኮቴራፒን ካጠናሁ በኋላ በጃፓን ክሊኒካዊ አውድ ውስጥ አድርጌያለሁ። እኔ አሁን በዚህ የተቀናጀ ስራ በአሜሪካ እና በጃፓን ትምህርታዊ አውዶች፣ በስታንፎርድ ክፍሌ ውስጥ፣ እንዲሁም ከሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና ከጎልማሶች ተማሪዎች ጋር ተጠምጃለሁ።

እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ትረካ እጠቀማለሁ ምክንያቱም በታሪኮች የሕይወትን ትርጉም እንደምናገኝ አምናለሁ። የእኔ የትረካ አካሄድ በጃፓንኛ እና እንግሊዘኛ በትረካ መጽሃፍቶች፣ በአካዳሚክ መጽሔቶች ውስጥ ባሉ መጣጥፎች እና ብሎጎች በመፃፍ ይገለጻል። ህዝባዊ አቀራረቦች ብዙውን ጊዜ ተረት ናቸው፣ እና በክፍሎች እና ወርክሾፖች ውስጥ ታሪኮችን ለመለዋወጥ ተጋላጭ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ እንፈጥራለን።

ህይወቴ የሚመገበው እና የሚመራው በጃፓን ባህላዊ እሴቶች ነው፣ እና ክፍሎች በመደጋገፍ፣ በትብብር፣ በስብስብነት፣ በትህትና፣ በመደማመጥ እና በመከባበር እሴቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። እኔ ለማስተማር የጃፓንኛ ቃላትን እጠቀማለሁ እና ተማሪዎቼ ሴንሴ ብለው እንዲጠሩኝ ይነግራቸዋል፣ ይህም በቀላሉ ከእርስዎ በፊት የሚኖር መሆኑን በማስረዳት። ይህ ሽማግሌዎቻቸው ጥበብ ያላቸው እና በአብዛኞቹ ባህሎች ውስጥ ክብር የሚገባቸው ሰዎች እንዳሉ የሚያስተምርበት መንገድ ነው። በተለያዩ የባህል አውዶች ውስጥ ለመስራት የፌስ ቡክ ባህላቸውን ወጣቶች የሚነግሱበትን እና ብልህ ናቸው ተብሎ የሚታሰበውን የሀገር ሽማግሌዎችን ጥበብ በማክበር ሚዛናዊ መሆን አለባቸው።

በትምህርቶቼ ውስጥ በግንዛቤ፣ በተጋላጭነት እና በእውነተኛነት የግንኙነት ጭብጥን የማዳበር መንገድ እንጀምራለን። እኛ የምንለማመዳቸው እሴቶች ተማሪዎች በትምህርት ከለመዷቸው ነገሮች የተለዩ ናቸው፡ በሂሳዊ ትንተና ላይ የአመስጋኝ ጥያቄ፣ ከእውቀት (ኮግኒቲቭ) ብልህነት በላይ ስሜታዊ ብልህነት፣ የተለየ እውቀትን ማወቅ፣ ከመናገር በላይ ማዳመጥ፣ በውድድር ላይ መተባበር፣ በራስ መተማመን ላይ መደጋገፍ፣ ከመገለል በላይ መካተት። መምህሩ የያዙበት እና ለተማሪዎች እየመረጡ የሚያከፋፍሉበት የእውቀት ማነስ ምሳሌ ሳይሆን፣ ዕውቀት ያልተገደበ፣ የሚሰፋ፣ እና የተያዘ እና ለሁሉም የሚካፈልበት የተመጣጠነ ፓራዳይም አጽንዖት እንሰጣለን።

ተማሪዎች እንዲቀንሱ እጠይቃቸዋለሁ፣ “አንድ ነገር ብቻ አታድርጉ፣ እዚያ ተቀመጡ”፣ የሚያስደንቅ

ብዙውን ጊዜ የሚቀበሉትን መልእክት መቀልበስ: "እዚያ ብቻ አትቀመጥ, አንድ ነገር አድርግ!" ዝምታን እናከብራለን በጃፓናዊው የማ አገባብ፣ መቸኮል እና መሙላት ባዶነት ብቻ ሳይሆን ትርጉም እንደያዘ። የበለጡ የተገለበጡ ሰዎች ድምጽ አሁንም እንዲሰማ እና የበለጠ ውስጣዊ የሆኑትን ድምጾች ከፍ ለማድረግ ተስፋ አደርጋለሁ።

ተማሪዎች የምክንያት መስመርን በመከተል የአመክንዮ ጉድለቶችን እና ስህተቶችን በመፈለግ የበለጠ ተከላካይ እውቀትን ለመፍጠር በሚያስችል የአካዳሚክ ትምህርት ለምደዋል። ሂሳዊ ትንተና ብዙውን ጊዜ የሌሎችን ስራ ደካማነት ለማግኘት፣ ለመተቸት እና በእነዚያ ሃሳቦች ወይም ንድፈ ሐሳቦች ላይ ክርክር ለማድረግ ያለመ ነው። ይህ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሚሰጠው መሠረታዊ ምሁራዊ ችሎታ ነው።

ይህንን ክህሎት ከግምታዊ ጥያቄ ዕውቀት ጋር እያሟላን ነው፣ ይህም ሀሳቦችን ለማዳበር እና ለመፈተሽ የበለጠ አጠቃላይ አቀራረብን የሚሰጥ፣ ፍርድን የሚያቆም እና የፊዚክስ ሊቅ አርተር ዛዮንክ “የፍቅር ኤፒስተምኦሎጂ” ብሎ የጠራውን መግለጫ ነው። እሱም አክብሮትን፣ ገርነትን፣ መቀራረብን፣ ተጋላጭነትን፣ ተሳትፎን፣ ለውጥን እና ምናባዊ ማስተዋልን ያካትታል። ይህ የማወቅ አይነት እንደ የማየት፣ የማየት፣ ወይም ቀጥተኛ ስጋት ነው፣ ይልቁንም እንደ አእምሮአዊ ምክንያት ወደ አመክንዮአዊ መደምደሚያ። ሃሳቦችን እና ልምዶችን አንድ ላይ ለማምጣት እየሞከርን ነው. ጆሃን ቮልፍጋንግ ቮን ጎተ “የዋህ ኢምፔሪሪዝም” ብሎ የሚጠራው፣ ሳይንቲስቱ ክስተቶቹ እንዲናገሩ በትዕግስት እንዲሰጥ የሚጠይቅ አሳቢ፣ የሰለጠነ ትኩረት ነው፣ እናም ሳይንቲስቱን ያለጊዜው ወደሚገለጽ ገላጭ መላምቶች የመቸኮል ፍላጎትን ጸጥ ያደርገዋል።

ጥናታችን አመስጋኝ ነው፣ እንደ አንድ የጋራ ምርጡን ፍለጋ፣ ምን ሊሆን እንደሚችል ለመገመት እና አቅሙን ወደ ውጤት ለመቀየር ሆን ተብሎ ለመስራት። ቶጆ ታቸንኬሪ “አመስጋኝ ብልህነት” ብሎ የሚጠራውን እናዳብራለን—በአንድ ሁኔታ ውስጥ ያለውን አወንታዊ አቅም የማስተዋል ችሎታ። በግልጽ በሚመስሉ የዓለም አመለካከቶች፣ ለመረዳት እና ለመረዳዳት በመሞከር እና በአመስጋኝነት ስሜት የማየት አቅምን አወንታዊውን የማየት ችሎታን እናዳብራለን።

በክፍሎች እና አውደ ጥናቶች የምንማረው በመንከባከብ እና በመንከባከብ፣ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ነው። ከሌላ ሰው ጋር ስንግባባ፣ ሰውዬው እንዲህ ያለውን ነገር እንዴት ሊገምተው እንደሚችል ለመረዳት እንሞክራለን፣ ርኅራኄን፣ ምናብን እና ተረት ተረት በማድረግ ወደ ሌላ አእምሮ ውስጥ ለመግባት፣ ዓለምን በዓይናቸው ለማየት እየሞከርን . ማዳመጥን በማበረታታት እና የግል ልምዶችን፣ ስሜቶችን እና ትረካዎችን በመቀበል ደረጃ የመጫወቻ ሜዳ እንፈጥራለን እና ለሁሉም ሰው ድምጽ እንዲኖረን ቦታ እንሰራለን። ወደሌላው እይታ ለመግባት እንሞክራለን ፣የእነሱን አስተሳሰብ በመከተል ፣ደካሞችን ሳይሆን ጥንካሬን ፣በሌላ ክርክር ውስጥ።

በክፍል ውስጥ ድምጾችን በትረካ እና በመድብለ-ባህላዊ ይዘቶች እና ትምህርታዊ ትምህርቶች በማካፈል፣ ተማሪዎች በተደጋጋሚ ዝም ከሚሉበት ወይም ከሚደበቁበት ከሌሎች የት/ቤት መቼቶች በተለየ ያለማቋረጥ ይናገራሉ እና ይሰማቸዋል። ይህ በተለይ በክፍሌ ውስጥ ላሉ ብዙ ጎሳ ወይም ጾታዊ አናሳ ተማሪዎች በታሪክ ዝም ለተባሉት፣ ለተገለሉ እና ለተገለሉ ተማሪዎች ጠቃሚ ነው። ለጥንካሬዎቻቸው እና ትግላቸው እንዲገለጽ፣ እንዲመሰገን እና እንዲታወቅባቸው ቦታዎችን እንፈጥራለን። እያንዳንዱ ሰው ልምድ አለው, ስለዚህ ታሪክ ለማበርከት, እና እያንዳንዱ እኩል ዋጋ አለው. በክፍላችን ውስጥ ተማሪዎች የመወዳደር አስፈላጊነት አይሰማቸውም ምክንያቱም የባለስልጣን ድምጽ ፅንሰ-ሀሳብ በጠቅላላ የአመስጋኝነት ልምምዳችን ይፈርሳል።

ይህ የትምህርት አይነት ተማሪዎች የሚማሩትን በተለያዩ የትምህርት ዘርፎች እና ከክፍል ውስጥ እና ከክፍል ውጭ እንዲዋሃዱ አንገብጋቢ ፍላጎትን የሚያሟሉበት መንገድ ነው። ይህ ዓይነቱ ሁለንተናዊ ትምህርት የተማሪዎችን ፍላጎቶች ከማህበረሰቡ፣ ከተፈጥሮአዊው ዓለም ጋር በማገናኘት፣ እና እንደ ርህራሄ እና ሰላም ካሉ መንፈሳዊ እሴቶች ጋር በመገናኘት የህይወትን ማንነት፣ ትርጉም እና አላማ ለማግኘት ያቀርባል። ሩህሩህ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ በሚያደርጉት ተሳትፎ ለመላው ተማሪ የለውጥ ትምህርት በመስጠት ውስጣዊ እና ውጫዊ ህይወትን በማዋሃድ እና ግለሰባዊ እና አለምአቀፋዊ ሃላፊነትን በመወጣት ላይ እንገኛለን።

ተማሪዎች በሚማሩት እና በሕይወታቸው መካከል ትስስር በመፍጠር አጠቃላይ የመማር እና የማስተማር ኢንተርፕራይዝ ከክፍሎቹ ድምር የበለጠ እንዲሆን ብዙ ጊዜ የሚለያዩትን ክፍሎች እናሰባስባለን። በታሪክ ያልተካተቱትን ጨምሮ ተማሪዎች እንዲተባበሩ ተጋብዘዋል። ይህ በትብብር የመማር ጉዞ ላይ ቁጥራቸው እየሰፋ ያሉ የተማሪዎች እና አስተማሪዎች ያሉበት የመማሪያ አካባቢ ኔትወርክን ለመፍጠር ያግዛል፣ ይህም ለአንድ ሰው የሚጠቅመው ለሁሉም ጥሩ ይሆናል።

የህይወት አላማ ማን እንደሆንን፣ ምን ማድረግ እንደምንችል ለማወቅ እና ከሁሉም የህይወታችን ቦታዎች በሚመጣው እውቀት ላይ መስራት እንደሆነ አምናለሁ። የዚህ አይነት ትምህርት ብዙ ጊዜ ተለያይተው የሚቀሩ እና አንዳንዴም ችላ የተባሉትን የመማሪያ መንገዶች ማድመቅ እና መቀየርን ይጠይቃል። ለመማር አካላዊ፣ ስሜታዊ፣ አእምሯዊ እና መንፈሳዊ፣ አንድ ላይ የሆኑትን እና ሙሉ የሚያደርገንን ማክበር አለብን።

የሴቶች ምሁር ደወል መንጠቆዎች, "የተሳተፈ የትምህርት አሰጣጥ" ጥሪ, እሱም ደህንነትን አፅንዖት ይሰጣል እና "አክራሪ ግልጽነት", "ማስተዋል" እና "የነፍስ እንክብካቤ" ይጠይቃል. ይህ ደህንነት ስለራስ እውቀት እና ለድርጊት ተጠያቂነትን እንዲሁም ለተማሪዎችም ሆነ ለፕሮፌሰሮች ጥልቅ ራስን መንከባከብን ያካትታል። የተጠመደ ትምህርት በአለም ላይ እንዴት እንደሚኖር፣ በአእምሮ፣ በአካል እና በመንፈስ ደረጃ ላይ የሚያስተምር ትምህርት ነው።

ሆን ብለን የዲሲፕሊን እና ተቋማዊ መስመሮችን እናቋርጣለን፣ ርዕሰ ጉዳዩን የሚያገለሉ ወይም ሰዎችን የሚለያዩ ድንበሮች መካከል ግንኙነቶችን እንፈልጋለን። የትብብር ትምህርትን ለማመቻቸት በዘር፣ በባህል፣ በጾታ እና በክፍል ድንበሮች በምቾት እና በምርታማነት እንጓዛለን። አስተማሪ እንደመሆኔ፣ በክፍል ውስጥ ማህበረሰብ ለመፍጠር፣ በከፊል ድምፅን በመጋራት እና ድንበሮችን በማቋረጥ በሚያስከትለው የጋራ መግባባት እና መከባበር ላይ በመመስረት በንቃት እጥራለሁ። ይህ በተለይ በግቢው ውስጥ የተቀናጀ የማንነት ስሜት እና ግንኙነት ለማዳበር ለሚታገሉ ተማሪዎች በጣም አስፈላጊ ነው።

በንግግር ክበቦች ውስጥ እንሳተፋለን, ጠረጴዛዎቹን ወደኋላ በመግፋት እና በክበብ ውስጥ ተቀምጠን. የንግግር ክበቦች ሁሉም በአክብሮት በሚያዙበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ቀላል በሆኑ የዕለት ተዕለት ልውውጦች ወቅት የሚከሰተውን የንቃተ ህሊና ለውጥ ያሳያሉ። እኛ በአካዳሚክ ውስጥ ተሰማርተናል ነገር ግን መንፈሳችንን እየነካን እና ንቃተ ህሊናን እያሳደግን ነው። ይህ ጽንፈኛ ወይም ኃይለኛ መሆን የለበትም; ብዙውን ጊዜ የአመለካከት ስውር ለውጥ ነው።

ሪቻርድ ካትስ “ትምህርት እንደ ትራንስፎርሜሽን” ብሎ የሚጠራውን እንለማመዳለን፣ በዚህም ከራስ በላይ መሄድን እንለማመዳለን፣ በዚህም አንድ ሰው እውነታውን ማየት/መሰማት/እንዲለማመድ፣የሌሎቹ የአለም እይታዎች እና ዓለማት ሸካራነት እና ግጥሞች በተለይም በ ውስጥ የሚታዩትን እንለማመዳለን።

ከራስ ምቹ፣ አጽናኝ ዓለም ጋር ግጭት። ይህ በተለምዶ አንድ ሰው ማየት የማይችለውን ወይም ማየት የማይፈልገውን ነገር ማየትን "አዲስ" ውሂብ መፍቀድን ያካትታል። በተግባራዊ ደረጃ ትምህርት እንደ ትራንስፎርሜሽን አንድ ሰው የሌሎችን ታሪኮች እንዲሰማ እና በጥልቀት እንዲረዳ ያስችለዋል። የተጋላጭነት ልምድ ያንን ለውጥ ለማበረታታት እና ለመደገፍ ከራስ በላይ የሚሄድ ቁልፍ ንጥረ ነገር ነው። የግንዛቤ ማጎልበት የእውቀት ወይም የግንዛቤ ሂደት ብቻ ሳይሆን የአንድ ሰው አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ አካል ነው። አካዳሚዎች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክህሎቶችን አፅንዖት ይሰጣሉ ነገርግን ለመማር የሚከፍቱት የልብ ባህሪያት - ድፍረት፣ ቁርጠኝነት፣ እምነት እና ሊታወቅ የሚችል ግንዛቤ ናቸው።

ይህ የማስተማር መንገድ ራስን ማሰላሰልን፣ ርህራሄን እና የአንድን ሰው ግንዛቤ እና ድርጊት የበለጠ የማወቅ ችሎታን የሚያበረታቱ የማሰላሰል ትምህርት ልማዶችን ይጠቀማል። ተማሪዎች በውስጣዊ ማንነት ላይ ማተኮር እና ለውስጣዊ እና ውጫዊ ውህደት መጣር ይችላሉ። እንዲሁም ለሁሉም ዜጎቹ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ በሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስፈልጉ ክህሎቶችን እና ስነ-ምግባርን በማዳበር በለውጥ የትምህርት ልምዶች እንመራለን። መልሱን ከመፈለግ ይልቅ ጥያቄዎቹን አሁን ለመኖር እንሞክራለን።

የእኛ ስራ የተለያዩ ማህበረሰቦችን ያገናኛል, ማሰላሰል እና ድርጊትን, አእምሮን እና ማህበራዊ ፍትህን አንድ ያደርጋል. ይህ ለማህበራዊ ተሟጋቾች ትኩረትን ያመጣል እና ተማሪዎችን በማህበራዊ ፍትህ ዓለም ውስጥ የማሰብ ፍላጎትን ያመጣል. ፈውስ እና ትራንስፎርሜሽን ከፍትህ እና እኩልነት ጋር ይገናኛሉ እና ማወቅ ከግል እራስ እና ብቸኛ ማህበረሰብ በላይ አለምን መንከባከብን ያካትታል። ንቃተ ህሊና በራስ እና በሌሎች እና በአለም ላይ ስቃይን ለማስወገድ ወደ ርህራሄ እና የኃላፊነት ስሜት ይመራል። በዚህ አይነት ትምህርት ተማሪዎቻችንን ሩህሩህ ሰዎች እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ዜጎች እንዲሆኑ በማዘጋጀት በተሻለ ሁኔታ እያገለገልን ነው ብዬ አምናለሁ።