Jinsi Shule Nzuri Zaidi Inaonekana

Katika safari ya hivi majuzi nchini India, nilitiwa moyo sana na juhudi za shule moja kutumia baadhi ya mbinu za utafiti za GGSC ili kuhimiza ustawi miongoni mwa wanafunzi wake.

Sawa na wanafunzi nchini Marekani, wanafunzi wa Kihindi mara nyingi hukabiliana na shinikizo kubwa la kitaaluma, matarajio makubwa ya wazazi, na, kwa sababu nyingi, vikwazo vilivyokithiri vya kijamii na kiuchumi. Kwa hakika, viwango vya kujiua vya watoto wa miaka 15-29 nchini India ni miongoni mwa viwango vya juu zaidi duniani.

Lakini Shule ya Pre-K-12 ya Seth MR Jaipuria huko Lucknow, chini ya uongozi wa Anjali Jaipuria, inasaidia kukabiliana na athari za changamoto hizi kwa kuwahimiza wanafunzi kujihusisha na ubinadamu wao na wa wengine kupitia mazoea ya kushukuru, kujihurumia, kuzingatia, na zaidi—yote haya yanabadilisha shule.

Mwanasaikolojia wa shule Anam Zaidi aliyeongoza timu iliyoanzisha miradi hii hivi majuzi alinitumia picha na maelezo ya shughuli zao. Nilifikiri waelimishaji na wazazi wanaweza kufurahia kuona baadhi ya kazi ya kusisimua ikifanyika nchini India—na pengine kuhamasishwa kujaribu baadhi ya shughuli hizi katika shule zao wenyewe. Furahia!

Mahali salama kwa Wanafunzi

Anam aliwaalika wanafunzi wa shule ya upili kubadilisha nafasi ya nje isiyotumika kuwa mahali ambapo wangeweza kutunza ustawi wao wa kijamii na kihisia.

"Wanafunzi wa India wana wakati mgumu zaidi kuliko wanafunzi wa Magharibi kuelezea hisia zao," alielezea Anam. "Kwa hivyo tulitaka wawe na nafasi ambapo wangeweza kujisikia salama kufanya hivyo."

Wanafunzi walitumia siku saba kwa furaha kuchora nguzo za uzio, mawe, na matairi kuukuu; kuunda ishara na nukuu zenye msukumo; na kupanda maua na miche, mara nyingi kwa msaada wa wanafunzi waandamizi ambao kwa hiari walichukua mwelekeo kutoka kwa vijana. Hata waliomba usaidizi na ushauri kutoka kwa seremala na mtunza bustani wa shule hiyo, na kuziba pengo lililoenea wakati mwingine kati ya madarasa ya kijamii kwa kupata "heshima ya kazi".

Matokeo? "Makazi ya Uponyaji" kwa ajili yao tu.

Ndani ya 'Makazi ya Uponyaji', nafasi ziliundwa ili kuwahimiza wanafunzi kufanya mazoezi ya baadhi ya mandhari Bora Zaidi.

Bustani ya Fadhili

Mwanafunzi anapomfanyia mtu mwingine jambo la fadhili, yeye hupanda mche kwenye bustani ya wema.

"Sasa wanatafuta sababu ya kuwa wapole ili waweze kupanda mti," Anam alisema. "Inawachochea kuwa wenye fadhili, lakini pia inawasaidia kujisikia vizuri kujihusu."

Bwawa la Acha Iende

Wanafunzi huandika juu ya kokoto kitu ambacho wangependa kuachana nacho kama vile hasira au wivu kisha kukidondosha kwenye bwawa ambapo kinatoweka.

"Wakati fulani watu wazima hufundisha watoto kwamba hisia fulani ni 'mbaya' na zinapaswa kukandamizwa," Anam alieleza. "Lakini ukweli ni kwamba kila mhemko yenyewe ina uwezo wa kujibadilisha. Bwawa ni njia ya kiishara ya kuwasaidia wanafunzi kutambua kuwa uwezo wa kuboresha upo ndani."

Mti wa Kimya

Mti wa ukimya hutoa mahali pa kujichunguza na kutafakari, haswa ikiwa watoto wamehusika katika mzozo.

"Mti unawahimiza wanafunzi kutafakari juu ya matendo yao kwa kutazama muda wa ukimya," alisema Anam. "Lakini pia nimeona watoto wakija tu na kuketi hapo." Walimu, pia, wanaimarisha nguvu ya ukimya kwa kufungua na kufunga kila darasa kwa mazoezi ya kuzingatia.

Mti wa Kujisamehe

Wanafunzi wanakuja kwenye mti kujaza jani la karatasi ambalo limeandikwa, 'Ninajisamehe kwa….', kisha wananing'iniza jani juu ya mti.

Anam alihisi kuwa kujisamehe ni muhimu zaidi kusisitiza kuliko msamaha wa wengine kwa sababu ya jinsi jamii ya Kihindi inavyotazama msamaha. "Wakati fulani, kusamehe mtu kunaweza kumfanya mtu anayesamehe ajione kuwa bora," alisema Anam. "Wanafikiri, 'Nimekusamehe kwa jambo fulani na usisahau.' Lakini tukianzisha dhana ya kujifunza kujisamehe mwenyewe kwanza, mtu anaweza kuwasamehe wengine kwa njia ya huruma zaidi.”

Kuzingatia kujisamehe pia huwasaidia wanafunzi kujikubali jinsi walivyo, na kuongeza kujiamini kwao. Hata wanafunzi waandamizi hutegemea majani kwenye mti. "Wanatembea kimya kimya," Anam alieleza, "na kuweka jani wakati hakuna mtu anayewatazama. Majani yao mara nyingi husema mambo kama 'uso wangu', 'kuvunja mioyo ya watu', 'kukiri hisia zangu kwa mtu fulani', au 'kutozungumza vizuri na mama yangu.' Mti huo umekuwa maarufu sana hivi kwamba ninajiuliza ikiwa niache kazi yangu na kukata majani tu.”

Mti wa Shukrani

Katika Mti wa Shukrani, wanafunzi huandika kwenye karatasi kitu au mtu wanayemshukuru na kukiweka kwenye kisanduku. Anam kisha anachomoa karatasi na kuzibandika kwenye ubao wa matangazo ili wote wazione (ilimradi sio za kibinafsi sana).

"Mti wa shukrani ni ukumbusho wa upole kwetu sote kwamba haijalishi tuna shughuli nyingi kiasi gani, daima kuna kitu tunachoweza kushukuru," alisema Anam.

Kujihurumia kwa Watoto

Mbali na Makazi ya Uponyaji, Anam amekuwa akitekeleza mazoea mengine Mema Zaidi ikiwa ni pamoja na kujihurumia darasani.

"Kukubali makosa ni vigumu sana na ni nadra sana kwa wengi wetu," alielezea Anam. "Sikuzote tunajaribu tuwezavyo kuficha mapungufu yetu kwa sababu tunatawaliwa na imani hii kali kwamba kutokamilika kunamaanisha kuwa mtu asiyekamilika. Kujizoeza kujihurumia huwapa wanafunzi fursa salama ya kutambua uhalisi wao kwa kushughulikia sehemu zao ambazo hawajisikii vizuri."

Kwa mwezi mmoja, wanafunzi katika shule ya chekechea hadi darasa la 4 walifanya mazoezi ya kukumbatiana kila mwisho wa siku na kukumbuka kuwa haijalishi ni nini kilitokea siku hiyo, bado walikuwa na Divine Spark ndani ambayo inawafanya kuwa viumbe wa kipekee.

Hugs za kujihurumia

Wanafunzi wakubwa waliandika barua za kujihurumia bila majina na kisha wakampa Anam (zote 4,000!), ambayo, kwa mshangao wake, ilivunja barafu kati yake na wanafunzi ambao hawakuzoea kuwa na mshauri ambaye wangeweza kushiriki naye changamoto zao.

Hapa kuna mifano michache ya walichoandika:

Najisikia vibaya kuwa msichana kwa sababu wavulana hupata uhuru zaidi kuliko wasichana. Ingawa upendeleo wa kijinsia sasa ni mdogo kama ilivyokuwa, bado haki hazipo kwa wasichana. Ikiwa rafiki alikuwa na shida kama hiyo, ningesema kwamba tukikua, tungemfanya kila mwanaume katika kizazi chetu kijacho kuwa na heshima kwa wanawake na kumpa haki zake zote.

Ninaona aibu kuwa nina rangi nyeusi na pia ninajisikia vibaya sana kuhusu cheo changu darasani. Sina marafiki wengi na siko vizuri katika masomo. Kila mtu ananifanyia mzaha mafuta yangu na cheo changu darasani. Ikiwa mtu mwingine alikuwa na shida hizi, ningetoa ushauri ili usihisi kamwe kuwa wewe ni mpotevu. Kila mtu katika maisha yake ni mshindwa kwa muda fulani, lakini aliyeshindwa huwa anakuwa mshindi pale anapokuwa na imani na kumwamini yeye mwenyewe.

Nina aibu kwa urefu wangu na marafiki zangu wote wananidhihaki kwa sababu ya urefu wangu. Lakini siichukulii kwa uzito kwa sababu urefu wa Mchezaji Kriketi ninayempenda Sachin Tendulkar ni mdogo na amefikisha idadi kubwa ya riadha katika historia ya kriketi. Ushauri wangu ni kutojali watu wanasema nini na kusikiliza kwa sikio moja na kuliacha litoke sikio lingine.

Athari kwa Wanafunzi na Walimu
Anam aligundua kuwa kuwapa wanafunzi fursa ya kushiriki maisha yao ya ndani kwa njia isiyo ya lazima na salama kumesaidia kuunda jumuiya yenye mshikamano zaidi. “Wanafunzi wanaposikia kile ambacho wanafunzi wengine wanashukuru—hasa kutoka kwa wale ambao hawajawahi kuzungumza nao kwa sababu ya migawanyiko ya kijamii na kiuchumi—ghafla wanatambua kwamba wanafanana zaidi kuliko tofauti.”

Na labda mojawapo ya matokeo ya kupendeza zaidi ni athari ambayo mazoea haya yamekuwa nayo kwa walimu. "Wanafunzi wanapotoa shukrani kwa mmoja wa walimu wao, mara nyingi mimi huona mabadiliko kwa mwalimu huyo," alisema Anam. "Mwalimu mkali huanza kuwatendea wanafunzi kwa fadhili zaidi. Au mwalimu aliyechoka anapendezwa zaidi na kazi yake."

Mwishowe, kazi inayofanywa katika Shule ya Seth MR Jaipuria inazungumza juu ya ulimwengu wa hisia na maadili ya mwanadamu na hitaji la kuunganishwa. Akiwapa wanafunzi wakati na nafasi salama ya kusitawisha ustawi wao wenyewe kupitia shukrani, msamaha, ukimya, na mazoea mengine ambayo yanathibitisha ubinadamu wao, Anam amewapa wanafunzi wa Jaipuria kile ambacho watoto wote wanatamani, haijalishi wanatoka wapi—kuonekana na kuthaminiwa jinsi walivyo na walimu wao, marika wao, na wao wenyewe.