ስለ ሰላም ለመጸለይ በጣም ጥሩው መንገድ

የሲአይኤ ተንታኝ ለዜጎች ዲፕሎማሲ በሃይማኖቶች መካከል የሚደረገውን ጥረት እንዴት እንደጀመረ

“ አላህ-ሁ-አክበር ” እግዚአብሔር ታላቅ ነው፣ ከተከዳች ሴት ጋር ትከሻ ለትከሻ ስቆም ጉባኤው አጉረመረመ። ሙስሊሟን ሴት በአካል መንካት እንግዳ ነገር ሆኖ ተሰምቶናል፣ ምንም እንኳን ተናግረን ባናውቅም። ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ፍንጭ ለማግኘት የሰውነቷን እንቅስቃሴ እንዲሁም ከፊት ለፊቴ ክፍልፋዮች ፊት ለፊት ያሉትን ወንዶች ተከታተልኩ። ጎንበስ ብለን እጃችንን ተንበርክከን፣ ትንሿ ልጇ ከመንገድ ወጣ ብላ እየሳቀች በትኩረት ተመለከተኝ። ግንባሬ ወለሉን ሲነካ፣ ራሴን ሙሉ በሙሉ በሁሉን ቻይ አምላክ ፊት ለማዋረድ ማሰብ በዚያ ቦታ ላይ ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ተሰማኝ። ከጸሎቴ መካከል አንዱ ኢራቅ ከነበርኩበት ጊዜ ጀምሮ በአካልም በአእምሮም ለተጓዝኩበት ርቀት - ከሙስሊሞች ጋር ለሲአይኤ ከመጠየቅ ይልቅ ከጎኔ ለመጸለይ ነው።

ከ9/11 በፊት፣ የሲአይኤ ተንታኝ ሆኜ ስራዬ ያተኮረው ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ ሀገራት ላይ ነበር። በእውነቱ፣ ሆን ብዬ ከመካከለኛው ምስራቅ መራቅ እፈልጋለሁ ምክንያቱም በጣም ደስ የማይል ስለሚመስል - ብዙ የተናደዱ ሰዎች በአሸዋ ክምር ላይ ያለ እረፍት ይጣላሉ። ከ9/11 በኋላ ግን እንዲህ ዓይነቱ የዋህ እይታ አማራጭ አልነበረም። በአፍጋኒስታን ውስጥ በጦርነት ጊዜ የሚደረጉ ጥረቶችን ለመደገፍ ግብረ ኃይል ተመደብኩ። ከዚያም፣ በ2003 የኢራቅ ጦርነት ከጀመረ በኋላ፣ ለ90 ቀናት ጉብኝት በፈቃደኝነት ሠራሁ፣ ወደ 21 ወራት ተለወጠ።

የኢራቅ የጀመርኩት የሲአይኤ የፀረ ሽምቅ ተንታኝ “የሱኒ ትሪያንግል” አካል በሆነው በአል አንባር ግዛት ላይ እንደከሰሰ ነው። በፋሉጃ ድልድይ ላይ ለተደበደቡ፣ ለተቃጠሉ እና ለታገቱት አራት የአሜሪካ የደህንነት ጠባቂዎች ምላሽ ለመስጠት በአቡጊራይብ እስር ቤት ውስጥ ታጣቂዎችን ስጠይቅ፣ ደግነቱ፣ ከጦርነቱ ግንባር የተወገድኩ ቢሆንም፣ የጨለማው ዓለም የጸረ-ሽብር ጥረቶች ጣዕም አገኘሁ። ያ ሽብር በጣም ነካኝ ምክንያቱም ከአራቱ አንዱ የወንድሜ ጓደኛ ነው - እነሱ በባህር ኃይል ማኅተሞች ውስጥ አብረው ያገለግሉ ነበር - እና ከአንድ ወር በፊት ያንን ድልድይ ከአካባቢው ምንጮች ለመሰብሰብ ፈልጌ ነበር።

እንደ ብቸኛዋ ሴት የሲአይኤ ባለስልጣን እና ከፎሉጃ ወጣ ብሎ በሚገኘው የባህር ኃይል ጣቢያ ውስጥ ካሉት በጣም ጥቂት ሲቪል ሴቶች አንዷ፣ ለወታደራዊው ጥረት ተጨማሪ መረጃ የመስጠት ስራዬ ነበር፡ ማን ነው የሚዋጋን እና ለምን? የሳዳም ታማኞች ነበሩ ወይስ እስላማዊ ጂሃዲስቶች? ከውጭ ተደግፈው ነበር? ሰዎቹስ ከማን ወገን ነበሩ?

ብቸኛዋ ሴት እንደመሆኔ ለግላዊነትዬ ግምት ውስጥ በማስገባት አለቃዬ በባህር ኃይል አቅራቢያ ባለ ነጠላ ተጎታች ውስጥ እንድተኛ አደረገኝ ፣ የተቀረው ቡድኔ ከዋናው ህንፃዎች አጠገብ ባለው ድንኳን ውስጥ በአልጋ ላይ አንድ ላይ ተኝቷል። የሞርታር እና የሮኬቶች ነጎድጓዳማ ድምፅ—በዋነኛነት ወደ ውጭ የሚወጡ—መስማትን የሚያደነዝዝ ነበር። በፍንዳታው መካከል እና ያለማቋረጥ ከአልጋው ስር ለመጥለቅ - ማድረግ ያለብዎት ነገር ነው ፣ ምንም ለውጥ አያመጣም - እንቅልፍ በጣም የማይቻል ነበር።

የጦርነት ቀጠናው ጥንካሬ ከሞላ ጎደል እጅ የገባ ነበር፡ የሚሰማውን የሚያደነቁር የተኩስ ድምፅ፣ ድካም፣ የማያቋርጥ የህይወት እና የሞት ጥያቄ፣ የባህር ሃይሎች ከሜዳው ቆስለው የሚመለሱት ፣ እና ችግሩን ለመፍታት አንድ ነገር ለማድረግ የግል ሀላፊነት ከባድ ሸክም - ማንኛውንም ነገር። ስለ ሁኔታው ​​ብርሃን ለመስጠት የተቻለኝን ጥረት አድርጌያለሁ። ነገር ግን ልክ እንደሌሎች ጦርነቶች ሁሉ ፉሉጃ እኛን ወደ ፊት ሳያራምድ አበቃ። ይልቁንም የአካባቢው ፖለቲከኞች አሸንፈዋል፣ እና ከተማዋ የታሊባን አይነት አገዛዝን በፍጥነት ለሚያፀድቅ ለራግታግ ቡድን ተሰጠች። ብዙም ሳይቆይ ለቅንጅት ሃይሎች መሄጃ የሌለበት ቀጠና ነበር፣ በጣም ትንሽ የሆነ ሰብአዊ እርዳታ ወይም መልሶ ግንባታ። ለኔ ግን ጦርነቱ ወሳኝ ነበር ከዓመታት በኋላ ከዚህች ሙስሊም ሴት ጎን ተንበርክኬ በትንሿ ልጅዋ እይታ ስር እንድሰግድ የሚያደርገኝ የግል ለውጥ ጅማሮ ነበር።

ወደ መስጂድ የተደረገ ደማቅ አቀባበል

በምዕራቡ እና በመካከለኛው ምስራቅ መካከል መግባባት እንዲፈጠር ካቋቋምኩት የኤፍራጥስ ተቋም የአካባቢ ምእራፍ አባላት ጋር እስላማዊ ማህበረሰብ ሴንተር ተብሎ ወደሚጠራው መስጊድ ሄጄ ነበር። እዚያ ተገኝተን ስለ እስልምና ለማወቅ እና በአካባቢያችን ከሚገኙ ሙስሊሞች መካከል የተወሰኑትን ለማግኘት ነበር። ከኢማሙ በቀር ሁሉም ወንዶች ንግግሮች ነበራቸው እና የውጭ ተወላጆችም ይመስላል። ሁሉም ሰው በጣም ተግባቢ ነበር፣ ስለመጣን ደግመን ደጋግመን አመሰገንን፣ እና በምዕራፍ ስብሰባዎቻችን ላይ ስለመገኘት ጠየቀን።

ኢማሙ በእስልምና እና በአሜሪካ ታሪክ ላይ ልዩ ስብከት አዘጋጅተው ነበር፣ እና ነብዩ መሀመድ በዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ክፍል ውስጥ ከሙሴ እና ከኮንፊሽየስ እና ከሌሎች ደርዘን ወይም ከዚያ በላይ የሰብአዊነት ቀዳሚ ህግ ሰጪዎች ተብለው ከተነገሩት ጋር በፍርግርግ መገለጣቸውን ሳውቅ ገረመኝ። ለዩናይትድ ስቴትስ ለመጀመሪያ ጊዜ እውቅና የሰጠችው በ 1786 የሞሮኮ ሙስሊም ሀገር ነበረች ፣ በኋላም “የሞሮኮ-አሜሪካን የወዳጅነት ስምምነት” ተብሎ በተሰየመው። ኢማሙ ንግግራቸውን የዘጋው ለጋራ ሰብአዊነታችን በመማጸን ነው። "ሁላችንም አንድ አይነት አየር የምንተነፍሰው አይደለምን?" ብሎ ጠየቀ። " ስንጎዳ ሁላችን አንደማም? ሁላችንም ስናዝን እንባ ያፈሳሉ? የምንለያይበት ብቸኛው መንገድ ሀይማኖታችን መሆኑን ማስታወስ አለብን። መጀመሪያ ሁላችንም ሰዎች ነን።"

በጦርነት ቀጠና ውስጥ እንደዚህ አይነት መሰረታዊ ሀቆችን በቀላሉ ማጣት ቀላል ሊሆን ይችላል፣ ለመርሳትም ሆነ ለመርሳት ቀላል ሊሆን ይችላል “ጠላት” እንደሚተነፍስ እና እንደሚደማ እና እንደሚያዝን። ነገር ግን በበቂ ሁኔታ ከተመለከቱ፣ በጦርነት መካከል የሰው ልጅ -ሰላም እንኳን - ፍንጭ አለ።

በወንዙ ዳር የህይወት ትምህርት

በፎሉጃ ጦርነት ከተካሄደ ከአንድ ወር ገደማ በኋላ፣ ራማዲ በሚገኘው የልዩ ሃይል ጣቢያ፣ ከሩጫ በኋላ ለመቀዝቀዝ ምሽት ላይ ወደ ጣሪያው ወጣሁ። መሰረቱ በኤፍራጥስ ወንዝ ዳር ሲሆን በመጀመሪያ ያየሁት ፀጥታ ነው። የምሰማው ነገር ቢኖር የውሃው መጎርጎር እና የጫካው መወዛወዝ ነበር። ወንዙ በቀስታ ይንሸራተታል፣ ኃይለኛ ሰማያዊ ከሰማይ ሰማያዊ ጋር ይዛመዳል። ከታች ተፋሰስ ላይ ለመንሳፈፍ ፈልጌ ነበር።

ከዛ ፎሉጃ ከጅረት በታች እንዳለች ገረመኝ። ብዙም ሳይርቅ ወንዙ አራቱ ጠባቂዎች በተሰቀሉበት ድልድይ ስር ይፈስሳል እና በባህር ኃይል ወታደሮች እና በኢራቃውያን መካከል ወደሚደረገው ጦርነት ገባ። ዋ! እነዚያን ሁለት ምስሎች ምን ያህል እንደተቃወሙ አስገረመኝ፡ የወንዙ ፀጥታ እና የጦር ቀጠናው ጥንካሬ። ሁለቱንም በአንድ ጊዜ ማተኮር አልቻልኩም። “የትኛውን ትመርጣለህ?” የሚል ጥያቄ ተፈጠረ። በግጭቱ ወቅት የወንዙን ​​ጸጥታ ጸጥታ ሳላውቅ ነበር፣ እናም በዚያ የሰላም ጊዜ፣ የግጭቱ ውጥረት እና ስጋት ሙሉ በሙሉ ጠፋ።

ወንዙን እመርጣለሁ ፣ የበለጠ ኃይለኛ ኃይል መሆኑን እያየሁ በፀጥታ፣ በደመ ነፍስ ማለት ይቻላል አውጃለሁ። የቱንም ያህል ቦምብ ቢፈነዳ ውሃው ፈሰሰ፣ አልተረበሸም፣ አልተረበሸም፣ አልተጎዳም። በዚያ ቅጽበት ተረዳሁ፣ በሰው ልጅ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ በሆነው ሁኔታ ውስጥ እንኳን፣ ተስፋ እንዳለ፣ ሕይወት እንዳለ። አይናችንን ከፍተን ማየት ብቻ አለብን። ህይወቴ ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ ኤፍራጥስን በሚያይ ጣሪያ ላይ አንድ አይነት ሆኖ አያውቅም። በዛ ወንዝ ላይ ተንሳፍፌያለሁ ትላላችሁ።

የአከባቢዬን መስጊድ መጎብኘት በጣም ቀላል እንቅስቃሴ ነበር፣ በእውነቱ—ነገር ግን ፈገግታን፣ የማወቅ ጉጉትን እና ተግባቢ ፊቶችን ግልጽ ያልሆነ፣ ክፉ እና ጠበኛ በሚመስለው ሀይማኖት ላይ አድርጓል። ጉብኝታችን በአስተናጋጆቻችን ላይ ተመሳሳይ ተጽእኖ እንዳለው ከማሰብ በቀር ምንም ማድረግ አልቻልኩም። ነጭ እና አስፈሪ በሚመስለው ማህበረሰብ ላይ ፈገግታን፣ ጉጉትን እና ተግባቢ ፊቶችን አስቀምጠን ነበር። የተስፋ ጭላንጭል. አንድ የሚያሳዝነው ነገር መስጂዱ ከመንገድ ወጣ ብሎ፣ ፅሑፍ በሌለው ሕንፃ ጀርባ ላይ መገኘቱ እና አንጻራዊ ምስጢሩ ለደህንነታቸው ሲባል ነበር። ከ9/11 በኋላ፣ አምላኪዎቹ ሙስሊሞች ተብለው ስለተሳሳቱ በአቅራቢያው ያለ የሲክ ቤተመቅደስ ጥቃት ደርሶበታል። እና ከጥቂት አመታት በፊት፣ በአካባቢያችን የማህበረሰብ ኮሌጅ የሚማሩ የግብፅ ፉልብራይት ሊቃውንትን ባኖሩበት ዶርም ውስጥ ፀረ-ሙስሊም ፅሁፎች ተዘርረዋል።

በዚያ ምሽት የጎበኘን ሲሆን በሁለቱም በኩል በደንብ ስለተዋወቅን ያለው አድናቆት የምር ተሰማው። እነዚህ አይነት ገጠመኞች በሁለቱም በኩል ጽንፈኝነትን ለመከላከል ይረዳሉ ብዬ እንዳምን አድርጎኛል።

ኢራቅ ውስጥ ያልተሳካ ጥረት

የእኛ ወታደራዊ እና የስለላ ጥረት በኢራቅ ውስጥ ዘላቂ ለውጥ እንዳልፈጠረ ከልምድ አውቃለሁ። በተደጋጋሚ፣ በታለመው ዝርዝር ውስጥ አንድን ሰው ለመያዝ ብዙ ጥረት እና ወጪ ሄድን፤ ብዙ ተጨማሪ የእሱን ቦታ ሲወስዱ ለማየት ብቻ ነበር። ከሚፈስ ቧንቧ የውሃ ጠብታዎችን እየያዝን ነበር። እናም ከፖለቲካ ቡድኑ ጋር ወደ ሰራሁበት የቅንጅት ጊዜያዊ ባለስልጣን እንደገና እንዲመደብልኝ ጠየኩ እና ተቀበለኝ። ፖለቲካ የቧንቧ መጠገኛ ዘዴ ሊሆን ይችላል ብዬ አስቤ ነበር።

ገና በጅምር ላይ የሚገኙት የኢራቅ የፖለቲካ ፓርቲዎች በሀገሪቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሚካሄደው ዲሞክራሲያዊ ምርጫ እንዲዘጋጁ መርዳት ትክክለኛ አቅጣጫ አንድ እርምጃ እንደነበር ጥርጥር የለውም። ኢራቃውያንን ከመጠየቅ ይልቅ እየሰማኋቸው ነበር። ስህተት የሆነውን ነገር ከመተንተን ይልቅ ትክክል የሚሆነውን ለመገመት እየረዳሁ ነበር። ከአሁን በኋላ ኢራቃውያንን ፊት እንደሌላቸው ጠላት አላየኋቸውም፣ በጥሬው—በአቡጊራይብ የሚገኙ እስረኞች ከክፍል ቤታቸው ወደ ምርመራ ክፍል ከረጢት ጭንቅላታቸው ላይ ደርሰዋል። ይልቁንም እነዚህ ኢራቃውያን የጋራ አቋምና ዓላማ የምጋራባቸው ጓደኞች እና ባልደረቦች ሆኑ። ይህ ሲባል፣ ወደ ዴሞክራሲ ያደረግነው ግስጋሴ በከባድ አሸናፊነት እና በአጭር ጊዜ ውስጥ መቆየቱ ተረጋግጧል። በ2005 ከመካከለኛው ምስራቅ ጋር ወደ ሰላም ለማምጣት የበለጠ ውጤታማ መንገድ ለመዘርጋት ቆርጬ ነበር ከሲአይኤ የተውኩት።

እ.ኤ.አ. በ 2006 እና 2009 እኔ እንደ አንድ ተራ አሜሪካዊ - አዲስ የተቋቋመው የሰላም አስከባሪ ቡድን የኤፍራጥስ ተቋም መሪ - የሲአይኤ አባል ሆኜ ወደ ኢራቅ ተመለስኩ። በኢራቅ ውስጥ ምን እውነተኛ ለውጥ እንደተከሰተ ለራሴ ለማየት መጣሁ እና መልሱ ምንም አልነበረም። ዩኤስ መራሹ የሑሴን አገዛዝ መውደቁ ያስከተለው ድንጋጤ ድንጋጤ እንጂ ለውጥ አልነበረም። ለመጀመሪያ ጊዜ ዋሽንግተን ኢራቅን ከአጠቃላዩ አገዛዝ ወደ ዲሞክራሲ የሚደረገውን ማዕበል ለመቋቋም ያላትን አቅም እንዴት እንደገመተች ለመጀመሪያ ጊዜ ተገነዘብኩ። ለመሙላት ያልተዘጋጀንበትን የፖለቲካ ባዶነት ፈጠርን እና እንደበፊቱ ሁሉ በተለያዩ ገፀ-ባህሪያት እራሱን ሞላ።

አምባገነኑን ከኢራቃውያን ልብ የሚያስወግድ እና ወደፊት የሚፈጠሩትን አምባገነኖች የሚያደናቅፈው የህብረተሰብ ለውጥ ብዙ ተጨማሪ ጊዜ የሚጠይቅ እና በራሱ ኢራቃውያን መፈጠር አለበት። ተስፋ ሰጪው ዜና ይህን የመሰለ የረዥም ጊዜ ማኅበረሰባዊና ባህላዊ ለውጥ ከጀመሩ በርካታ ግለሰቦችና ድርጅቶች ጋር እየተገናኘሁ ነው።

ያልተዘመረላቸው የኢራቅ ጀግኖች

ከእነዚህ ውስጥ አንዱ የኢራቅ ብሔራዊ የወጣቶች ኦርኬስትራ መስራች እና ዳይሬክተር ዙሃል ሱልጣን ናቸው። እራሷን በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል እንደ ድልድይ እና እንዲሁም በተለያዩ የሀገሯ ወጣቶች መካከል ትመለከታለች። ኦርኬስትራውን የጀመረችው ገና በ17 ዓመቷ፣ ሱልጣን በኢራቅ ከሚገኙ ሃይማኖቶች እና ጎሳዎች የተውጣጡ ወጣቶችን ሰብስቦ በሙዚቃ ድልድይ እንዲገነቡ አደረገ። የኦርኬስትራ አባላት በመላው ኢራቅ እና አውሮፓ በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን የሚያስደንቁ የጦርነት፣ የአመጽ እና የሀብት እጦቶችን በማሸነፍ ለሰዎች የእውነተኛ ተስፋ እና የአንድነት ምልክት ሰጡ - ማንም የኢራቅ ፖለቲከኛ ማድረግ ያልቻለው።

እንደዚህ ያሉ መሰረታዊ ጥረቶች ዘላቂ ለውጥ ለማምጣት ብቸኛው መንገድ እንደሚያቀርቡ አምናለሁ፣ ሆኖም የአሜሪካ መንግስት ምንም አይነት ድጋፍ ቢደረግላቸው ብዙም አይሰጣቸውም። ለምሳሌ፣ ፔንታጎን እ.ኤ.አ. በ2015 የአሜሪካ ወታደራዊ ዘመቻ ወጪ በቀን 9.4 ሚሊዮን ዶላር ነበር፣ ለኢራቃውያን ወጣቶች ኦርኬስትራ ሙሉ የውድድር ዘመን—የሙዚቃ ትምህርቶች፣ ልምምዶች፣ አስተዳደር፣ ጉዞ እና ኮንሰርቶች - 500,000 ዶላር ያስወጣል። ሆኖም የሱልጣን ኦርኬስትራ ከአሜሪካ መንግስት ምንም አይነት የገንዘብ ድጋፍ አላገኘም።

እንደ እድል ሆኖ፣ ዛሬ፣ ከመቼውም ጊዜ በላይ፣ ዜጎች መንግስታቸው ከሚያደርጉት የተለየ ቅድሚያ ሊሰጣቸው ይችላል። ለምሳሌ የኢራቅን የወጣቶች ኦርኬስትራ መደገፍ እንችላለን። እና፣ ወደ ቤት ቅርብ፣ ከሙስሊም እህቶቻችን እና ወንድሞቻችን ጋር በአካባቢያችን መስጊድ ልንበረከክ እንችላለን። በእለቱ መስጊዱን የጎበኙት የክርስቲያን ቡድናችን ዲፕሎማቶች ወይም የሀገር ውስጥ ፖለቲከኞች ሳይሆኑ - ተራ ዜጎች ብቻ ነበሩ እና ስለ አንድ ጉዳይ የተሻለ ግንዛቤ ይፈልጋሉ። በዚህ ቀላል ተግባር የዜጎችን ዲፕሎማሲ ስራ እየሰራን ነበር እንጂ ከዳር ተቀምጠን ችግሩን የሚፈታ ሌላ አካል እየጠበቅን አይደለም።

“እኛ” እና “እነሱ” ከምናስበው በላይ አንድ ነን

ሙስሊሞች ከዓለም ህዝብ አንድ አምስተኛውን፣ ወደ 1.6 ቢሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ያቀፈ ሲሆን በ 56 አገሮች ውስጥ በብዛት ይገኛሉ። እንደማንኛውም ዋና ሃይማኖት፣ ከዋናው እስከ አክራሪነት ድረስ ሙሉ በሙሉ የእስልምና ልማዶች እና አገላለጾች አሉ። ሙስሊሞችን በጥርጣሬ፣ በአድሎአዊ ፖሊሲዎች ወይም በአመጽ በመያዝ ለዋናዎቹ ሙስሊሞች ለአክራሪዎች እንዲራራቁ ወይም እንዲቀላቀሉበት ምክንያት እናቀርባለን።

ጥሩ ዜናው እንደ አይኤስ እና ሌሎች እስላማዊ ጽንፈኞች ያሉ ቡድኖች እጅግ በጣም አናሳ ቁጥር ያላቸው ናቸው፡ 0.01 በመቶው የአለም ሙስሊሞች ብቻ፣ የዩኤስ-ሙስሊም ተሳትፎ ፕሮጄክት በተባለው በሁለት ወገን 34 አባላት ያሉት የባለሙያዎች ቡድን ባደረገው ጥልቅ ጥናት።

በሙስሊሙ አለም የተካሄደው የህዝብ አስተያየት እንደሚያመለክተው ብዙ ሙስሊሞች የምዕራባውያንን እሴቶች ውድቅ ከማድረግ ይልቅ ያደንቋቸዋል ። በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች ዲሞክራሲን እንደ የመንግስት ስርዓት ይመርጣሉ ፣ በ 2013 ፒው የምርምር ማእከል የህዝብ አስተያየት - ቢያንስ ሶስት አራተኛ ዲሞክራሲን በሊባኖስ (81%) እና ቱኒዚያ (75%) ይደግፋሉ። በግብፅ ውስጥ ቢያንስ ግማሽ (55%)፣ የፍልስጤም ግዛቶች (55%) እና ኢራቅ (54%) እንዲሁ ያደርጋሉ።

ሙስሊሞች በአይሲስ አይነት ፅንፈኝነት ላይ ያላቸውን አመለካከት ይበልጥ አንድ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ2015 መጸው፣ በ11 ሙስሊም ሀገራት የሚኖሩ ሰዎች በአይሲስ ላይ አሉታዊ አመለካከቶችን ገልጸዋል፣ ከእነዚህም መካከል 100 በመቶው በሊባኖስ እና 94 በመቶው በዮርዳኖስ እንደሚገኙ የፔው የምርምር ማዕከል ገልጿል። በፓኪስታን ውስጥ ብቻ አብላጫዎቹ ስለ ISIS ምንም አይነት አስተያየት አልሰጡም።

የተባበሩት ሃይማኖቶች ተነሳሽነት

እያደገ የመጣው የአለም የሃይማኖቶች እንቅስቃሴ ለሁሉም እምነት ተከታዮች እና ለጽንፈኞች ርኩስ ነው። የሃይማኖቶች መሃከል እንቅስቃሴ ሌሎችን ለመለወጥ፣ ሃሳባቸውን ለማንቋሸሽ ወይም ሁሉንም ሃይማኖቶች ወደ አንድ ለማድረግ ከመሞከር ይልቅ ሁሉም ወግ እና እምነት ያላቸውን ሰዎች አንድ ላይ በማሰባሰብ አንዳቸው የሌላውን አስተዳደግ ከግልጽነት እና መከባበር እንዲማሩ ያደርጋል።

ለምሳሌ፣ የተባበሩት ሃይማኖቶች ኢኒሼቲቭ፣ ከ800 የሚበልጡ ሃይማኖታዊ ቡድኖችን ያቀፈ ዓለም አቀፋዊ መሠረት ያለው መረብ (ኤፍራጥስ ኢንስቲትዩት አንድ ነው) በዓለም ዙሪያ በ95 አገሮች ውስጥ ያለው ተልእኮ ይህንን ታላቅ ዓላማ አጉልቶ ያሳያል፡- “ዘላቂ፣ የዕለት ተዕለት የሃይማኖት ትብብርን ለማበረታታት፣ በሃይማኖት ምክንያት የሚነሱ ዓመፅን ለማስቆምና ለምድርና ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የሰላም፣ የፍትሕና የፈውስ ባህሎች ለመፍጠር። ከእነዚህ መካከል 73ቱ “የመተባበር ክበቦች” ተብለው የሚጠሩት የሃይማኖቶች ቡድኖች በ13 የመካከለኛው ምሥራቅ አገሮች፣ በጦርነት የተመሰቃቀለውን ሶሪያን እና ኢራቅን ጨምሮ። በመካከለኛው ምስራቅ የሚገኙትን ከእነዚህ ቡድኖች ውስጥ በርካቶችን ጎበኘሁ እና አይሁዶች፣ እስላሞች እና ክርስቲያኖች ብዙ ችግሮችን ለመቅረፍ በጋራ ሲሰሩ፣ የአካባቢ መራቆትን ከመቅረፍ እስከ የሴቶች መብት መከበር ድረስ ለወጣቶች አመራር አወንታዊ እድሎችን ለመፍጠር ሲሰሩ ተመልክቻለሁ።

የሰላም ነጥብ

በመካከለኛው ምስራቅ ሰላም ከጥቃቅን እና መሰረታዊ ጥረቶች ሊወጣ ይችላል ብዬ አምናለሁ ምክንያቱም ሌሎች በርካታ ትላልቅ ማህበረሰባዊ ለውጦች በዚህ መንገድ ተከስተዋል። ሂደቱ-“የኢኖቬሽን ስርጭት” በመባል የሚታወቀው በ60ዎቹ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በኤቨረት ሮጀርስ፣ ፒኤችዲ፣ በስታንፎርድ የማህበራዊ ሳይንስ ምሁር ተለይቷል። የሮጀርስ አሁን ዝነኛ የሆነው ቲዎሪ የማህበራዊ ለውጥ የ S-curve ጥለትን ይከተላል፣ ከትንሽ ጀምሮ ከጥቂት ሰዎች ጋር፣ “አዳዲስ ሀሳቦችን ለመለማመድ ፍቃደኛ የሆኑ” ፈጣሪዎች። ለውጡ ከ15 እስከ 20 በመቶ ከሚሆነው ህዝብ መካከል እስከ ጫፍ ደረጃ እስኪደርስ ድረስ ቀስ በቀስ "በቅድሚያ አሳዳጊዎች" ይቀበላል - ከዚያ በኋላ ለውጡ ሊቆም የማይችል ነው. በሮጀርስ ንድፈ ሐሳብ ላይ በመመሥረት፣ ተከታዮቹ ምሁራን ጊዜ የሚበጀው ከፊት ለፊት ባሉት፣ በተፈጥሯቸው ለውጦችን ለማድረግ እና አዳዲስ የአሠራር ዘዴዎችን በሚከተሉ ሰዎች ላይ ነው፣ ይልቁንም ከኋላ ያሉትን “ዘግይተው የማደጎ ልጆችን” ለማሳመን ከመሞከር ይልቅ።

የዓለም ጽንፈኞች እና ጽንፈኞች ቀደም ሲል በሂደት ላይ ያለውን የግሎባላይዜሽን፣ የመተሳሰር እና የእርስ በርስ መደጋገፍን የሚቋቋሙ “ዘግይተው የሚቀበሉ” ናቸው። የእነሱ አለም ሲለወጥ እና ሲሻሻል ባዩት መጠን፣ በጎሳ፣ በብሄራዊ ወይም በሃይማኖታዊ ማንነት እና በባህላዊ የአለም እይታ ላይ ደህንነትን እና ደህንነትን እንደሚሰጥ አጥብቀው ይጣበቃሉ። የማህበራዊ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦች እንደሚያሳዩት ሰላም ለመፍጠር ወይም የአየር ንብረት ለውጥን ለመፍታት ከፈለግን ጊዜያችን እና ጉልበታችን ከሟቹ ጉዲፈቻዎች ይልቅ ለፈጠራ ፈጣሪዎች የተሻለ ነው ።

በቅርቡ፣ የኢኮፔይስ መካከለኛው ምስራቅ፣ የአካባቢ ጥበቃ ተሟጋች እና ሰላም ግንባታ ድርጅት የእስራኤል ዳይሬክተር ጊዶን ብሮምበርግን ስለ ሮጀርስ ትልቅ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ከትንሽ የህዝብ ቁጥር የመነጨውን ጠየኳቸው። "ኧረ በእርግጠኝነት ያንን ማስረጃ አይተናል!" ብሎ መለሰለት። ብሮምበርግ በመቀጠል የጆርዳን፣ የእስራኤል እና የፍልስጤም ማህበረሰብ መሪዎችን በማሰባሰብ እየተመናመነ የመጣውን እና በቆሻሻ ፍሳሽ የተሞላውን የዮርዳኖስ ወንዝ፣ ለሰው ልጅ ግማሽ የተቀደሰ ወንዝን መልሶ ለማቋቋም ከ16 ዓመታት በፊት የጀመረውን ፕሮግራም ገልጿል።

"መጀመሪያ ላይ፣ የዮርዳኖስ ወንዝ ንፁህ ውሃ እንደገና ያገኛል ብለን በማሰብ እንኳን ሳቅን ነበር" ሲል ብሮምበርግ ነገረኝ። እና ለተወሰነ ጊዜ ፕሮግራሙን EcoPeace በሚሰራባቸው ማህበረሰቦች ውስጥ በአንድ ድምጽ እና ቆራጥ ቡድን አጥብቆ ተቃውሟል። መጀመሪያ ላይ ብዙ ሰዎች በዮርዳኖስ ላይ የሚፈሰው ውሃ ይባክናል ብለው ያስቡ ነበር፡ "ውሃ ወደ ጠላት" ብሮምበርግ እንዳስቀመጠው።

EcoPeace ያደረገው በዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥ ስላለው የብክለት ችግሮች፣ የጽዳት ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ እና ጉዳዩን ለመፍታት ከሁለቱም ወገኖች ጋር በጋራ መስራት እንደሚያስፈልግ ግንዛቤ ማሳደግ ነው። "እኛ በአካባቢያዊ ደረጃ ላይ ነን" በማለት ብሮምበርግ አጽንዖት ሰጥቷል. "በህብረተሰቡ ውስጥ የተካተትን ነን። የማህበረሰቡን የግል ጥቅም፣ የሚያነሳሳቸውን ነገሮች እየለየን ነው። ይህንንም በምርምር - በሸለቆው መጥፋት ምክንያት የሚደርሰውን ኢኮኖሚያዊ ኪሳራ እና የወንዙን ​​መልሶ ማቋቋም የሚያስገኘውን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም እናጣምራለን።"

ለዓመታት በሰዎች ላይ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ እና በማህበረሰብ ደረጃ የግንዛቤ ማስጨበጫ ስራ ከፖለቲካዊ ቅስቀሳ እና ምርምር ጋር ተዳምሮ አሁን ኢኮፔስ ከወንዙ እና ከግንኙነት አንፃር ተጨባጭ ውጤቶችን እያየ ነው። ከዚህ በፊት፣ “በሌላ በኩል ካሉ ሰዎች ጋር የተገናኙትን ሰዎች ብዛት በጣቶችህ መቁጠር ትችላለህ” ሲል ብሮምበርግ አስታውሷል። አሁን፣ አይሁዶች፣ ዮርዳኖሶች እና ፍልስጤማውያን እርስ በርሳቸው ይገናኛሉ እና አብረው በመደበኛ እንቅስቃሴዎች ይሳተፋሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2013 ንፁህ ውሃ ከአስርተ ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዮርዳኖስ መፍሰስ የጀመረ ሲሆን ሶስት አዳዲስ የቆሻሻ ውሃ ማጣሪያ ማዕከሎችም ተገንብተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ብሮምበርግ እና ኢኮፒስ የዮርዳኖስ ሸለቆ አጠቃላይ የዮርዳኖስ ወንዝ ርዝመቱ ከቆሻሻ ፍሳሽ ወደ ነፃ ወደሚፈስበት ማእከል የሚሸጋገርበትን ማስተር ፕላን ለማጠናቀቅ ደክመዋል። ይህ እቅድ እውን ከሆነ የጆርዳን ሸለቆ አሁን ያለው 4 ቢሊዮን ዶላር ኢኮኖሚ የ73 ቢሊዮን ዶላር ኢኮኖሚ ይሆናል።

ነገር ግን ብሮምበርግ በዚህ ሁሉ ውስጥ ድህነት እና የልማት እጦት አለመረጋጋት እና ግጭቶች መንስኤዎች መሆናቸውን በመጥቀስ የበለጠ ጥቅምን ይመለከታል. የዮርዳኖስ ሸለቆ ልማት እና ማገገሚያ እንደ ፓይለት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ሲል ለክልሉ የማርሻል ፕላን አይነት ጠቁሟል። ብሮምበርግ “ሰፊውን ሌቫንት ፣ ሶሪያ እና ሊባኖስን ለማረጋጋት ያን አይነት ዲዛይን ማራዘም ከቻልን ያለውን አቅም አስቡት” ሲል በደስታ ተናግሯል።

****

በዚህ ቅዳሜና እሁድ ከጄኔሳ ዊልደር እና ከሌሎች እንግዶች ጋር ልዩ ዌቢናርን ይቀላቀሉ፡ "ለጥልቅ ማካተት ዲዛይን"። ተጨማሪ ዝርዝሮች እና የመልስ መረጃ እዚህ።