শান্তির জন্য প্রার্থনা করার সবচেয়ে ভালো উপায়

একজন সিআইএ বিশ্লেষক কীভাবে নাগরিক কূটনীতির জন্য আন্তঃধর্মীয় অনুসন্ধান শুরু করেছিলেন

" আল্লাহু-আকবার ," ঈশ্বর মহান," আমি যখন একজন পর্দানশীন মহিলার সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়িয়েছিলাম, তখন মণ্ডলী বিড়বিড় করে বলে উঠল। মুসলিম মহিলাকে শারীরিকভাবে স্পর্শ করাটা অদ্ভুতভাবে ঘনিষ্ঠ অনুভূত হয়েছিল, যদিও আমরা কখনও কথা বলিনি। আমি তার শরীরের নড়াচড়া অনুসরণ করলাম, সেইসাথে আমার সামনে থাকা পুরুষদেরও, পরবর্তী কী করব তার ইঙ্গিত পেতে। আমরা যখন নিচু হয়ে হাঁটুতে হাত রাখলাম, তখন তার ছোট মেয়েটি আমার দিকে মনোযোগ সহকারে তাকিয়ে রইল, হেসে হেসে উঠল পথ থেকে সরে গেল। আমার কপাল মেঝে স্পর্শ করার সাথে সাথে আমি অনুভব করলাম যে এই অবস্থানে সর্বশক্তিমানের সামনে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে বিনীত করার কথা ভাবা কতটা সহজ। আমার প্রার্থনার মধ্যে ছিল ইরাকে থাকার পর থেকে শারীরিক ও মানসিকভাবে যে দূরত্ব অতিক্রম করেছি তার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা - সিআইএ-এর জন্য মুসলমানদের জিজ্ঞাসাবাদ করার পরিবর্তে তাদের সাথে প্রার্থনা করা।

৯/১১-এর আগে, সিআইএ বিশ্লেষক হিসেবে আমার কাজ সাব-সাহারান আফ্রিকার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। আসলে, আমি ইচ্ছাকৃতভাবে মধ্যপ্রাচ্য এড়িয়ে চলতাম কারণ এটি এতটাই অপ্রীতিকর বলে মনে হচ্ছিল—শুধুমাত্র প্রচুর ক্ষুব্ধ মানুষ বালির উপর অবিরাম লড়াই করছিল। তবে, ৯/১১-এর পরে, এই ধরনের সরল দৃষ্টিভঙ্গি আর কোনও বিকল্প ছিল না। আফগানিস্তানে যৌথ যুদ্ধকালীন প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার জন্য আমাকে একটি টাস্ক ফোর্সে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তারপর, ২০০৩ সালে ইরাক যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, আমি ৯০ দিনের একটি সফরের জন্য স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করি, যা ২১ মাসে পরিণত হয়।

আমি ইরাকে সিআইএ-র বিদ্রোহ দমন বিশ্লেষক হিসেবে কাজ শুরু করেছিলাম, যা "সুন্নি ত্রিভুজের" অংশ, আল আনবার প্রদেশের দায়িত্বে ছিল। সৌভাগ্যক্রমে, যুদ্ধের প্রথম সারির সারিতে থেকে সরিয়ে দেওয়া হলেও, আবু গারিব কারাগারে জঙ্গিদের জিজ্ঞাসাবাদ করার সময় সন্ত্রাসবিরোধী প্রচেষ্টার অন্ধকার জগতের স্বাদ পেয়েছি। ফালুজা সেতুতে চারজন আমেরিকান নিরাপত্তারক্ষীকে অতর্কিত আক্রমণ, পুড়িয়ে মারা এবং আটকে রাখার পর আমি এই ভয়াবহতা অনুভব করেছি। সেই ভয়াবহতা আমাকে বিশেষভাবে আঘাত করেছে কারণ চারজনের মধ্যে একজন আমার ভাইয়ের বন্ধু ছিল - তারা নেভি সিলে একসাথে কাজ করেছিল - এবং আমি এক মাস আগে স্থানীয় সূত্র থেকে তথ্য সংগ্রহের জন্য সেই সেতুটি পার হয়েছিলাম।

ফালুজার ঠিক বাইরে মেরিন ঘাঁটিতে সিআইএ-র একমাত্র মহিলা কর্মকর্তা এবং খুব কম সংখ্যক বেসামরিক মহিলাদের একজন হিসেবে, আমার কাজ ছিল সামরিক প্রচেষ্টায় অতিরিক্ত গোয়েন্দা তথ্য সরবরাহ করা: আসলে কারা আমাদের সাথে যুদ্ধ করছিল এবং কেন? তারা কি সাদ্দামের অনুগত ছিল নাকি ইসলামী জিহাদি? তারা কি বিদেশ থেকে সমর্থিত ছিল? এবং লোকেরা কার পক্ষে ছিল?

একমাত্র মহিলা হিসেবে আমার গোপনীয়তার কথা বিবেচনা করে, আমার বস আমাকে মেরিনসের কাছে একটি একক ট্রেলারে ঘুমাতে বলেছিলেন, যখন আমার দলের বাকিরা প্রধান ভবনের পাশে একটি তাঁবুতে খাটে একসাথে ঘুমাচ্ছিল। মর্টার এবং রকেটের বিকট শব্দ - মূলত বাইরের - কানে কানে ঢুকছিল। বিস্ফোরণ এবং বিছানার নীচে ক্রমাগত ডুব দেওয়ার মধ্যে - যা আপনার করার কথা, এমন নয় যে এটি কোনও পার্থক্য আনবে - ঘুমানো প্রায় অসম্ভব ছিল।

যুদ্ধক্ষেত্রের তীব্রতা প্রায় অবাস্তব ছিল: কামানের কান ফাটানো শব্দ, ক্লান্তি, জীবন-মৃত্যুর অবিরাম প্রশ্ন, মেরিনদের মাঠ থেকে আহত হয়ে ফিরে আসা, এবং সমস্যা সমাধানের জন্য কিছু করার—যেকোনো কিছু—ব্যক্তিগত দায়িত্বের ভারী বোঝা। আমি পরিস্থিতির উপর আলোকপাত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি। কিন্তু অন্যান্য অনেক যুদ্ধের মতো, ফালুজা আমাদের এগিয়ে না নিয়েই শেষ হয়ে গেল। পরিবর্তে, স্থানীয় রাজনীতিবিদরা জয়লাভ করলেন, এবং শহরটি স্থানীয়দের একটি উগ্র দলের হাতে হস্তান্তর করা হল যারা দ্রুত তালেবান-ধাঁচের শাসন প্রতিষ্ঠা করল। শীঘ্রই, এটি জোট বাহিনীর জন্য একটি নিষিদ্ধ অঞ্চল হয়ে উঠল, যেখানে খুব কম মানবিক ত্রাণ বা পুনর্নির্মাণ ছিল। তবে, আমার জন্য, যুদ্ধটি ছিল নির্ণায়ক, একটি ব্যক্তিগত মোড়ের সূচনা যা আমাকে, বছর বছর পরে, তার ছোট্ট মেয়ের কৌতূহলী দৃষ্টিতে এই মুসলিম মহিলার পাশে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করবে।

মসজিদে উষ্ণ অভ্যর্থনা

আমি ইউফ্রেটিস ইনস্টিটিউটের স্থানীয় শাখার সদস্যদের সাথে ইসলামিক কমিউনিটি সেন্টার নামক মসজিদে গিয়েছিলাম, যে সংগঠনটি আমি পশ্চিম ও মধ্যপ্রাচ্যের মধ্যে বোঝাপড়া বৃদ্ধির জন্য প্রতিষ্ঠা করেছিলাম। আমরা সেখানে ইসলাম সম্পর্কে জানতে এবং আমাদের এলাকার কিছু মুসলমানের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলাম। ইমাম ছাড়া, সকল পুরুষের উচ্চারণ ছিল এবং তারা বিদেশী বংশোদ্ভূত বলে মনে হয়েছিল। সবাই অত্যন্ত বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল, বারবার আসার জন্য আমাদের ধন্যবাদ জানাচ্ছিল এবং আমাদের শাখার সভায় যোগদানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছিল।

ইমাম ইসলাম ও আমেরিকার ইতিহাসের উপর একটি বিশেষ খুতবা প্রস্তুত করেছিলেন, এবং আমি অবাক হয়েছি যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্টের কক্ষে একটি ফ্রিজে নবী মুহাম্মদকে চিত্রিত করা হয়েছে, মূসা এবং কনফুসিয়াস এবং আরও প্রায় এক ডজনেরও বেশি অন্যান্যদের সাথে মানবতার প্রধান আইন প্রণেতা হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। ১৭৮৬ সালে মুসলিম দেশ মরক্কো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রথম দেশ ছিল, যা পরবর্তীতে "মরক্কো-আমেরিকান বন্ধুত্ব চুক্তি" হিসাবে সংহিতা করা হয়েছিল। ইমাম আমাদের সাধারণ মানবতার প্রতি আবেদন জানিয়ে তার বক্তব্য শেষ করেন। "আমরা কি সকলেই একই বাতাসে শ্বাস নিই না?" তিনি জিজ্ঞাসা করেন। "আমরা কি আঘাত পেলে রক্তপাত করি না? শোকের সময় সকলেই অশ্রু ঝরাই? আমাদের মনে রাখা উচিত যে আমাদের পার্থক্যের একমাত্র উপায় হল আমাদের ধর্ম। আমরা সকলেই প্রথমে মানুষ।"

যুদ্ধক্ষেত্রে এই ধরনের মৌলিক তথ্যগুলি ভুলে যাওয়া সহজ হতে পারে, ভুলে যাওয়া বা উপেক্ষা করা সহজ যে "শত্রু" আমাদের মতোই শ্বাস নেয়, রক্তপাত করে এবং শোক করে। তবুও যদি আপনি যথেষ্ট ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন, তাহলে যুদ্ধের মাঝেও মানবতার - এমনকি শান্তির - আভাস পাওয়া যায়।

নদীর ধারে জীবনের একটি শিক্ষা

ফালুজায় যুদ্ধের প্রায় এক মাস পর, রামাদিতে একটি বিশেষ বাহিনীর ঘাঁটিতে থাকাকালীন, আমি দৌড়ানোর পর ঠান্ডা হওয়ার জন্য সন্ধ্যাবেলা ছাদে উঠেছিলাম। ঘাঁটিটি ইউফ্রেটিস নদীর তীরে ছিল এবং প্রথমেই আমি যে জিনিসটি লক্ষ্য করলাম তা হল নীরবতা । আমি কেবল যা শুনতে পাচ্ছিলাম তা হল পানির গর্জন এবং বুলরুশের দুলতে থাকা। নদীটি মৃদুভাবে স্রোত বয়ে যাচ্ছিল, আকাশের নীলের সাথে মিলে যাওয়া তীব্র নীল। আমি কেবল ভাসমান জলে ভেসে যেতে চেয়েছিলাম।

তারপর আমার মনে হলো ফালুজা নদীর তীরে। খুব বেশি দূরে নয়, যেখানে চারজন রক্ষীকে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, সেই সেতুর নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত হচ্ছে এবং মেরিন এবং ইরাকিদের মধ্যে যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করছে। ওহ! আমার মনে হলো, এই দুটি চিত্র কতটা বিপরীতমুখী: নদীর নীরবতা এবং যুদ্ধক্ষেত্রের তীব্রতা। আমি একই সাথে দুটির উপর মনোযোগ দিতে পারছিলাম না। একটা প্রশ্ন তৈরি হলো, "তুমি কোনটি বেছে নেবে?" সংঘর্ষের মধ্যে নদীর শান্ত নীরবতা সম্পর্কে আমি অজ্ঞ ছিলাম, এবং শান্তির সেই মুহূর্তে, সংঘর্ষের চাপ এবং ভয় সম্পূর্ণরূপে চলে গেছে।

"আমি নদীকেই বেছে নিই ," আমি নীরবে ঘোষণা করলাম, প্রায় সহজাতভাবেই, দেখে যে এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি। যত বোমাই বিস্ফোরিত হোক না কেন, জল প্রবাহিত হচ্ছিল, অবিচলিত, অটল, অপ্রভাবিত। সেই মুহূর্তে আমি অনুভব করলাম যে, এমনকি সবচেয়ে বিষণ্ণ মানবিক পরিস্থিতিতেও, আশা আছে, জীবন আছে। আমাদের কেবল চোখ খুলে তা দেখতে হবে। ইউফ্রেটিস নদীর ছাদে সেই মুহূর্ত থেকে আমার জীবন আর আগের মতো ছিল না। তুমি হয়তো বলতে পারো যে আমি আমেরিকার আমার ছোট্ট শহরের মসজিদে যাওয়ার পথে সেই নদীর উপর ভেসে গিয়েছিলাম যেখানে আমি হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করতাম।

আমার স্থানীয় মসজিদ পরিদর্শন করা সত্যিই খুব সহজ ছিল—কিন্তু এটি এমন একটি ধর্মের উপর হাসি, কৌতূহলী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ মুখের ছাপ ফেলেছিল যাকে অস্বচ্ছ, মন্দ এবং হিংস্র হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। আমি ভাবতেই পারছি না যে আমাদের সফর আমাদের আমন্ত্রণকারীদের উপরও একই প্রভাব ফেলেছিল। আমরা সম্ভবত একটি সম্পূর্ণ শ্বেতাঙ্গ এবং ভীতিকর সম্প্রদায়ের উপর হাসি, কৌতূহলী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ মুখের ছাপ ফেলেছিলাম। আশার আলো। একটি দুঃখজনক বিড়ম্বনা হল যে মসজিদটি পথের বাইরে, একটি সাধারণ ভবনের পিছনে অবস্থিত ছিল এবং আপেক্ষিক গোপনীয়তা তাদের নিরাপত্তার জন্য ছিল। 9/11-এর পরে, নিকটবর্তী একটি শিখ মন্দিরে আক্রমণ করা হয়েছিল কারণ উপাসকদের ভুল করে মুসলিম ভেবে নেওয়া হয়েছিল। এবং মাত্র কয়েক বছর আগে, আমাদের স্থানীয় কমিউনিটি কলেজে পড়া মিশরীয় ফুলব্রাইট পণ্ডিতদের আবাসস্থলে মুসলিম-বিরোধী গ্রাফিতি খোদাই করা হয়েছিল।

যে রাতে আমরা দেখা করতে গিয়েছিলাম, উভয় পক্ষের কাছ থেকে আরও ভালোভাবে পরিচিত হওয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা সত্যিকারের অনুভূত হয়েছিল। এটি আমাকে বিশ্বাস করতে বাধ্য করেছিল যে এই ধরণের সাক্ষাৎ উভয় পক্ষের চরমপন্থা প্রতিরোধে সহায়তা করতে পারে।

ইরাকে ব্যর্থ প্রচেষ্টা

অভিজ্ঞতা থেকে আমি জানতাম যে আমাদের সামরিক ও গোয়েন্দা প্রচেষ্টা ইরাকে স্থায়ী পরিবর্তন আনতে পারেনি। বারবার, আমরা লক্ষ্য তালিকার কাউকে ধরার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা এবং ব্যয় করেছি, কিন্তু তার জায়গায় আরও কয়েকজনকে আসতে দেখেছি। আমরা কেবল একটি ফুটো কল থেকে জলের ফোঁটা ধরছিলাম। তাই আমি কোয়ালিশন অস্থায়ী কর্তৃপক্ষের কাছে একটি পুনর্নির্ধারণের অনুরোধ করেছিলাম, যেখানে আমি রাজনৈতিক দলের সাথে কাজ করেছি। আমি ভেবেছিলাম রাজনীতি কলটি ঠিক করার একটি উপায় হতে পারে।

নিঃসন্দেহে, ইরাকের নবজাতক রাজনৈতিক দলগুলিকে দেশের প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচনের জন্য প্রস্তুত হতে সাহায্য করা সঠিক পথেই একটি পদক্ষেপ ছিল। ইরাকিদের জিজ্ঞাসাবাদ করার পরিবর্তে, আমি তাদের কথা শুনছিলাম। কী ভুল হচ্ছে তা বিশ্লেষণ করার পরিবর্তে, আমি কল্পনা করতে সাহায্য করছিলাম যে কী সঠিক হতে পারে। আমি আর ইরাকিদের মুখহীন শত্রু হিসেবে দেখিনি, আক্ষরিক অর্থেই - আবু গারিবের বন্দীদের তাদের সেল থেকে মাথার উপর ব্যাগ রেখে জিজ্ঞাসাবাদ কক্ষে আনা হয়েছিল। পরিবর্তে, এই ইরাকিরা বন্ধু এবং সহকর্মী হয়ে ওঠে যাদের সাথে আমার সাধারণ ভিত্তি এবং উদ্দেশ্য ছিল। তা বলে, গণতন্ত্রের দিকে আমাদের অগ্রগতি কঠিনভাবে অর্জিত হয়েছিল এবং স্বল্পস্থায়ী প্রমাণিত হয়েছিল। আমি ২০০৫ সালে সিআইএ ছেড়েছিলাম, মধ্যপ্রাচ্যের সাথে শান্তির জন্য আরও কার্যকর পথ তৈরি করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলাম।

২০০৬ এবং ২০০৯ সালে, আমি সিআইএ-র সদস্য হিসেবে নয় বরং একজন সাধারণ আমেরিকান হিসেবে ইরাকে ফিরে আসি—নতুনভাবে গঠিত শান্তি প্রতিষ্ঠাকারী দল ইউফ্রেটিস ইনস্টিটিউটের প্রধান হিসেবে। আমি নিজেই বুঝতে পেরেছিলাম যে ইরাকে প্রকৃত পরিবর্তন আসলে কী ঘটেছে, এবং উত্তর ছিল কার্যত কোনও। মার্কিন নেতৃত্বাধীন হুসেন শাসনের পতনের ফলে যে ধাক্কা এসেছিল তা কেবল একটি ধাক্কা ছিল, কোনও রূপান্তর নয়। প্রথমবারের মতো, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে ওয়াশিংটন ইরাকের একনায়কতন্ত্র থেকে গণতন্ত্রে ঝড়ো পরিবর্তনের সাথে মোকাবিলা করার ক্ষমতাকে কতটা খারাপভাবে মূল্যায়ন করেছিল। আমরা একটি রাজনৈতিক শূন্যতা তৈরি করেছি যা পূরণ করার জন্য আমরা অপ্রস্তুত ছিলাম, এবং তাই এটি আগের মতোই নিজেকে পুনরায় পূরণ করেছে, ভিন্ন চরিত্রের সাথে।

ইরাকি হৃদয় থেকে একনায়কতন্ত্র দূর করে এবং ভবিষ্যতের স্বৈরাচারীদের উত্থান রোধ করে প্রকৃত সামাজিক পরিবর্তনের জন্য আরও অনেক সময় প্রয়োজন হবে এবং ইরাকিদের নিজেরাই এটি তৈরি করতে হবে। আশাব্যঞ্জক খবর হল যে আমি অনেক ব্যক্তি এবং সংস্থার সাথে যোগাযোগ করছি যারা এই ধরণের দীর্ঘমেয়াদী সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের জন্য কাজ শুরু করেছে।

ইরাকের অখ্যাত বীরেরা

এমনই একজন ব্যক্তিত্ব হলেন জুহাল সুলতান, যিনি ইরাকের জাতীয় যুব অর্কেস্ট্রার প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক। তিনি নিজেকে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে এবং তার দেশের বৈচিত্র্যময় তরুণদের মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে দেখেন। মাত্র ১৭ বছর বয়সে অর্কেস্ট্রা শুরু করে সুলতান ইরাকের প্রতিটি ধর্ম ও জাতিগত গোষ্ঠীর তরুণদের একত্রিত করে সঙ্গীতের মাধ্যমে সেতুবন্ধন তৈরি করেন। অর্কেস্ট্রা সদস্যরা যুদ্ধ, সহিংসতা এবং সম্পদের অভাবের অবিশ্বাস্য বাধা অতিক্রম করে ইরাক ও ইউরোপ জুড়ে সফলভাবে পরিবেশন করেন, যা মানুষকে প্রকৃত আশা ও ঐক্যের প্রতীক করে তোলে - যা কোনও ইরাকি রাজনীতিবিদ করতে পারেননি।

আমি বিশ্বাস করি যে এই ধরনের তৃণমূল প্রচেষ্টাই স্থায়ী পরিবর্তনের একমাত্র পথ, তবুও আমেরিকান সরকার তাদের খুব কমই সহায়তা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, পেন্টাগন ২০১৫ সালে অনুমান করেছিল যে আইএসআইএসের বিরুদ্ধে মার্কিন সামরিক অভিযানের খরচ প্রতিদিন ৯.৪ মিলিয়ন ডলার, যেখানে ইরাকি যুব অর্কেস্ট্রা - সঙ্গীত পাঠ, মহড়া, প্রশাসন, ভ্রমণ এবং কনসার্ট - এর পুরো মরসুমের খরচ ৫০০,০০০ ডলার। তবুও সুলতানের অর্কেস্ট্রা মার্কিন সরকারের কাছ থেকে কোনও তহবিল পায় না।

সৌভাগ্যবশত, আজ, আগের যেকোনো সময়ের চেয়েও বেশি, নাগরিকরা তাদের সরকার যা করে তার থেকে ভিন্ন অগ্রাধিকার নির্ধারণ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা ইরাকের যুব অর্কেস্ট্রাকে সমর্থন করতে পারি। এবং, বাড়ির কাছাকাছি, আমরা আমাদের স্থানীয় মসজিদে আমাদের মুসলিম বোন এবং ভাইদের সাথে হাঁটু গেড়ে বসতে পারি। সেদিন মসজিদে আসা আমাদের খ্রিস্টানদের দলটি কূটনীতিক বা এমনকি স্থানীয় রাজনীতিবিদও ছিল না - কেবল সাধারণ নাগরিক যারা এমন একটি বিষয় সম্পর্কে আরও ভালভাবে বুঝতে চেয়েছিল যা সম্পর্কে তারা অসহায় বোধ করেছিল। এই সহজ পদক্ষেপে, আমরা নাগরিক কূটনীতির কাজ করছিলাম, অন্য কারো সমস্যার সমাধানের জন্য অপেক্ষা করছিলাম না।

"আমরা" এবং "তারা" আমাদের ধারণার চেয়েও বেশি ঐক্যবদ্ধ

বিশ্বের জনসংখ্যার প্রায় এক-পঞ্চমাংশ, প্রায় ১.৬ বিলিয়ন মানুষ মুসলমান এবং ৫৬টি দেশে তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ। যেকোনো প্রধান ধর্মের মতো, মূলধারা থেকে চরমপন্থী পর্যন্ত বিভিন্ন ধরণের ইসলামিক রীতিনীতি এবং অভিব্যক্তি রয়েছে। মুসলমানদের সাথে সন্দেহ, বৈষম্যমূলক নীতি, এমনকি সহিংসতার সাথে আচরণ করে, আমরা মূলধারার মুসলমানদের চরমপন্থীদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ার বা এমনকি তাদের সাথে যোগ দেওয়ার কারণ প্রদান করি।

সুখবর হলো, আইসিস এবং অন্যান্য ইসলামী চরমপন্থীদের মতো গোষ্ঠীগুলির সংখ্যা খুবই কম: বিশ্বের মুসলিমদের মাত্র ০.০১ শতাংশ, মার্কিন-মুসলিম এনগেজমেন্ট প্রজেক্ট নামে একটি দ্বিদলীয়, ৩৪ সদস্যের বিশেষজ্ঞ প্যানেল দ্বারা পরিচালিত একটি গভীর গবেষণা অনুসারে।

মুসলিম বিশ্বে পরিচালিত জরিপগুলি ইঙ্গিত দেয় যে পশ্চিমা মূল্যবোধকে প্রত্যাখ্যান করার পরিবর্তে, অনেক মুসলিম তাদের প্রশংসা করে । ২০১৩ সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের জরিপ অনুসারে, মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার বেশিরভাগ মানুষ সরকার ব্যবস্থা হিসেবে গণতন্ত্রকে সমর্থন করে - লেবাননে (৮১%) এবং তিউনিসিয়ায় (৭৫%) কমপক্ষে তিন-চতুর্থাংশ গণতন্ত্রকে সমর্থন করে। মিশরে (৫৫%), ফিলিস্তিনি অঞ্চলগুলিতে (৫৫%) এবং ইরাকে (৫৪%) অন্তত অর্ধেকও তাই করে।

আইসিস-ধাঁচের চরমপন্থার বিরুদ্ধে মুসলিমরা তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে আরও বেশি ঐক্যবদ্ধ। পিউ রিসার্চ সেন্টারের মতে, ২০১৫ সালের শরৎকালে, ১১টি মুসলিম প্রধান দেশের মানুষ আইসিস সম্পর্কে ব্যাপকভাবে নেতিবাচক মতামত প্রকাশ করেছিল, যার মধ্যে লেবাননের ১০০ শতাংশ এবং জর্ডানের ৯৪ শতাংশ মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল। শুধুমাত্র পাকিস্তানে সংখ্যাগরিষ্ঠরা আইসিস সম্পর্কে কোনও সুনির্দিষ্ট মতামত দেয়নি।

সংযুক্ত ধর্ম উদ্যোগ

বিশ্বের ক্রমবর্ধমান আন্তঃধর্মীয় আন্দোলন সকল ধর্মের মধ্যপন্থীদের জন্য আশীর্বাদস্বরূপ—এবং চরমপন্থীদের জন্য অভিশাপস্বরূপ। অন্যদের ধর্মান্তরিত করার, তাদের ধারণাকে অবজ্ঞা করার, অথবা সমস্ত ধর্মকে এক ধর্মে মিশ্রিত করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, আন্তঃধর্মীয় আন্দোলন সকল ঐতিহ্য এবং বিশ্বাসের মানুষকে একত্রিত করে একে অপরের পটভূমি সম্পর্কে খোলামেলা এবং শ্রদ্ধার জায়গা থেকে শেখার জন্য।

উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বের ৯৫টি দেশে ৮০০ টিরও বেশি আন্তঃধর্মীয় গোষ্ঠীর (ইউফ্রেটিস ইনস্টিটিউট একটি) একটি বিশ্বব্যাপী তৃণমূল নেটওয়ার্ক, ইউনাইটেড রিলিজিয়ন্স ইনিশিয়েটিভের মিশন এই বৃহত্তর উদ্দেশ্যকে তুলে ধরে: "স্থায়ী, দৈনিক আন্তঃধর্মীয় সহযোগিতা প্রচার করা, ধর্মীয়ভাবে অনুপ্রাণিত সহিংসতার অবসান ঘটানো এবং পৃথিবী এবং সমস্ত জীবের জন্য শান্তি, ন্যায়বিচার এবং নিরাময়ের সংস্কৃতি তৈরি করা।" "সহযোগিতা বৃত্ত" নামে পরিচিত এই আন্তঃধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ৭৩টি যুদ্ধবিধ্বস্ত সিরিয়া এবং ইরাক সহ ১৩টি মধ্যপ্রাচ্যের দেশে অবস্থিত। আমি মধ্যপ্রাচ্যে এই গোষ্ঠীগুলির বেশ কয়েকটি পরিদর্শন করেছি এবং পরিবেশগত অবক্ষয় হ্রাস থেকে শুরু করে নারী অধিকারের জন্য তদবির করা এবং যুব নেতৃত্বের জন্য ইতিবাচক সুযোগ তৈরি করা, বিভিন্ন সমস্যা মোকাবেলায় ইহুদি, মুসলিম এবং খ্রিস্টানদের একসাথে কাজ করতে দেখেছি।

শান্তির জন্য সূচনা বিন্দু

আমি বিশ্বাস করি মধ্যপ্রাচ্যে শান্তি ছোট, তৃণমূল প্রচেষ্টার মাধ্যমেই আসতে পারে কারণ এইভাবে আরও অনেক বৃহৎ সামাজিক পরিবর্তন ঘটেছে। "উদ্ভাবনের বিস্তার" নামে পরিচিত এই প্রক্রিয়াটি প্রথম ষাটের দশকে স্ট্যানফোর্ডের একজন সমাজ বিজ্ঞানী এভারেট রজার্স, পিএইচডি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। রজার্সের এখন বিখ্যাত তত্ত্ব হল যে সামাজিক পরিবর্তন একটি S-বক্ররেখা অনুসরণ করে, নীচের দিক থেকে ছোট থেকে শুরু করে মাত্র কয়েকজন লোক, "উদ্ভাবক" যারা "নতুন ধারণা অনুভব করতে ইচ্ছুক"। পরিবর্তনটি "প্রাথমিক গ্রহণকারী" দ্বারা ধীরে ধীরে গ্রহণ করা হয় যতক্ষণ না এটি একটি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায় - যেখানে জনসংখ্যার ১৫ থেকে ২০ শতাংশের মধ্যে - যার পরে পরিবর্তনটি অপ্রতিরোধ্য। রজার্সের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, পরবর্তী পণ্ডিতরা দেখেছেন যে সামনের দিকে থাকা ব্যক্তিদের জন্য সময় বিনিয়োগ করা সবচেয়ে ভালো, যারা স্বাভাবিকভাবেই পরিবর্তন আনতে এবং নতুন উপায় গ্রহণ করতে দ্রুত, পিছনে থাকা "দেরিতে গ্রহণকারীদের" বোঝানোর চেষ্টা করার চেয়ে।

বিশ্বের চরমপন্থী এবং মৌলবাদীরা ক্লাসিক "দেরিতে গ্রহণকারী" - বিশ্বায়ন, আন্তঃসংযুক্ততা এবং ইতিমধ্যেই চলমান আন্তঃনির্ভরতার দিকে পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধী। তারা যত বেশি তাদের বিশ্বের পরিবর্তন এবং বিকশিত হতে দেখবে, ততই তারা একটি উপজাতি, জাতীয় বা ধর্মীয় পরিচয় এবং একটি ঐতিহ্যবাহী বিশ্বদৃষ্টির সাথে আঁকড়ে থাকবে যা তারা বিশ্বাস করে যে নিরাপত্তা এবং সুরক্ষা প্রদান করে। সামাজিক পরিবর্তন তাত্ত্বিকরা যেমন উল্লেখ করেছেন, আমরা যদি শান্তি তৈরি করতে চাই বা জলবায়ু পরিবর্তনের সমাধান করতে চাই, তাহলে আমাদের সময় এবং শক্তি দেরিতে গ্রহণকারীদের চেয়ে উদ্ভাবকদের জন্য বেশি ব্যয় করা হবে।

সম্প্রতি, আমি পরিবেশগত সমর্থন এবং শান্তি প্রতিষ্ঠাকারী সংস্থা ইকোপিস মিডল ইস্টের ইসরায়েলি পরিচালক গিডন ব্রোমবার্গকে রজার্সের জনসংখ্যার একটি ক্ষুদ্র শতাংশ থেকে উদ্ভূত বিশাল পরিবর্তনের তত্ত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। "ওহ, আমরা অবশ্যই এর প্রমাণ দেখেছি!" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন। ব্রোমবার্গ ১৬ বছর আগে শুরু হওয়া একটি কর্মসূচির বর্ণনা দিয়েছিলেন যা জর্ডান, ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়ের নেতাদের একত্রিত করে জর্ডান নদীকে পুনর্বাসন করেছিল, যা মানবতার অর্ধেকের জন্য পবিত্র।

“প্রথমে, জর্ডান নদী আবার কখনও মিষ্টি জল পাবে বলে ভেবে আমাদের আক্ষরিক অর্থেই উপহাস করা হয়েছিল,” ব্রোমবার্গ আমাকে বলেছিলেন। এবং কিছু সময়ের জন্য, ইকোপিস যে সম্প্রদায়গুলিতে কাজ করে সেই সম্প্রদায়ের একটি সোচ্চার এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ গোষ্ঠী এই প্রোগ্রামটির তীব্র বিরোধিতা করেছিল। শুরুতে, অনেকেই ভেবেছিলেন জর্ডান নদী দিয়ে প্রবাহিত জল অপচয় করা হচ্ছে: "শত্রুর কাছে জল যাচ্ছে," যেমন ব্রোমবার্গ বলেছিলেন।

ইকোপিস যা করেছে তা হল জর্ডান নদীর দূষণের সমস্যা, পরিষ্কারের অর্থনৈতিক সুবিধা এবং সমস্যা সমাধানের জন্য উভয় পক্ষের গোষ্ঠীর সাথে একসাথে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা তৈরি করা। "আমরা স্থানীয় পর্যায়ে আছি," ব্রোমবার্গ জোর দিয়ে বলেন। "আমরা সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত। আমরা সম্প্রদায়ের স্বার্থ চিহ্নিত করছি, যা তাদের অনুপ্রাণিত করে। আমরা এটিকে গবেষণার সাথে যুক্ত করছি - উপত্যকার ধ্বংসের ফলে [যা আসে] অর্থনৈতিক ক্ষতি এবং নদী পুনর্বাসনের অর্থনৈতিক লাভ।"

সম্প্রদায় পর্যায়ে জনগণের মধ্যে বহু বছর ধরে বিনিয়োগ এবং সচেতনতা বৃদ্ধির পাশাপাশি রাজনৈতিক প্রচারণা এবং গবেষণার মাধ্যমে, ইকোপিস এখন নদী এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট ফলাফল দেখতে পাচ্ছে। আগে, "আপনি নিজের আঙুলে গণনা করতে পারতেন এমন লোকের সংখ্যা যারা ওপারের লোকদের সাথে দেখা করেছিলেন," ব্রোমবার্গ স্মরণ করেন। এখন, ইহুদি, জর্ডানিয়ান এবং ফিলিস্তিনিরা একে অপরের সাথে দেখা করে এবং একসাথে নিয়মিত কার্যকলাপে অংশ নেয়।

২০১৩ সালে, কয়েক দশকের মধ্যে প্রথমবারের মতো জর্ডানে আবার মিঠা পানি প্রবাহিত হতে শুরু করে এবং তিনটি নতুন বর্জ্য জল পরিশোধন কেন্দ্র স্থাপন করা হয়েছে। ইতিমধ্যে, ব্রোমবার্গ এবং ইকোপিস সমগ্র জর্ডান উপত্যকার জন্য একটি মাস্টার প্ল্যান চূড়ান্ত করার জন্য কাজ করেছে যেখানে জর্ডান নদীর পুরো দৈর্ঘ্য একটি পয়ঃনিষ্কাশন খাল থেকে একটি মুক্ত-প্রবাহিত কেন্দ্রবিন্দুতে রূপান্তরিত হবে। এই পরিকল্পনা বাস্তবায়নের পর, জর্ডান উপত্যকার বর্তমান ৪ বিলিয়ন ডলারের অর্থনীতি ৭৩ বিলিয়ন ডলারের অর্থনীতিতে পরিণত হবে।

কিন্তু ব্রোমবার্গ এই সবকিছুর মধ্যে আরও বড় সুবিধা দেখতে পান, তিনি উল্লেখ করেন যে দারিদ্র্য এবং উন্নয়নের অভাব অস্থিতিশীলতা এবং সংঘাতের কারণ। জর্ডান উপত্যকার উন্নয়ন এবং পুনর্বাসন এই অঞ্চলের জন্য এক ধরণের মার্শাল পরিকল্পনার পাইলট হিসেবে কাজ করতে পারে, তিনি পরামর্শ দেন। "সম্ভাবনা কল্পনা করুন," ব্রোমবার্গ উত্তেজিতভাবে বলেন, "যদি আমরা বৃহত্তর লেভান্ট, সিরিয়া এবং লেবাননকে স্থিতিশীল করার জন্য একই ধরণের নকশা প্রসারিত করতে পারি।"

****

এই সপ্তাহান্তে জেনেসা ওয়াইল্ডার এবং অন্যান্য অতিথিদের সাথে একটি বিশেষ ওয়েবিনারে যোগ দিন: "ডিপার ইনক্লুশনের জন্য ডিজাইনিং।" আরও বিস্তারিত এবং RSVP তথ্য এখানে।