CIAアナリストが市民外交のための宗教間探求を始めた経緯
「アッラー・ホアクバル」神は偉大なり、と私がベールをかぶった女性と肩を並べて立つと、会衆はささやいた。一度も言葉を交わしたことがないのに、イスラム教徒の女性と物理的に触れるのは奇妙な親密さを感じた。私は次に何をすべきかの手がかりを得るために、彼女の体の動きだけでなく、私の前の仕切りの前にいる男性の動きも追った。私たちがかがんで膝に手を置いたとき、彼女の幼い娘がじっと私を見つめ、クスクス笑いながら道を空けた。額が床に触れた時、私はその姿勢でいると、全能の神の前に完全に謙虚になることを考えるのがいかに容易いかを感じた。私の祈りの中には、イラクにいたころから私が肉体的にも精神的にも旅してきた距離への感謝、つまりCIAのためにイスラム教徒を尋問するのではなく、彼らと一緒に祈ることができたことへの感謝もあった。
9.11以前、CIAアナリストとしての私の仕事はサハラ以南のアフリカに集中していました。実際、中東には魅力を感じず、あえて避けていました。怒り狂った人々がただ砂地をめぐって容赦なく争っているだけだったからです。しかし、9.11以降、そのような甘い考えはもはや通用しなくなりました。アフガニスタンにおける共同戦線支援のためのタスクフォースに配属されました。そして、2003年にイラク戦争が始まると、90日間の任務に志願しましたが、結局21ヶ月も滞在することになりました。
私はCIAの対反乱分析官としてイラクで働き始め、「スンニ派三角地帯」の一角であるアルアンバール州を担当しました。ありがたいことに戦争の最前線からは遠ざかっていましたが、ファルージャの橋で待ち伏せ攻撃を受け、焼かれ、吊るされたアメリカ人警備員4人への対応として、アブグレイブ刑務所で反乱分子を尋問する中で、対テロ活動の暗い世界を垣間見る機会を得ました。その恐怖が特に強烈だったのは、4人のうちの1人が兄の友人で、海軍特殊部隊SEALsで一緒に勤務していたこと、そして私が1ヶ月前に地元の情報源から情報を収集するためにその橋を渡っていたからです。
ファルージャ郊外の海兵隊基地で唯一の女性CIA職員であり、ごく少数の民間人女性でもある私の任務は、軍の活動にさらなる情報を提供することだった。一体誰が、そしてなぜ我々と戦っているのか？サダム支持者なのか、それともイスラム聖戦主義者なのか？海外からの支援を受けているのか？そして、人々はどちらの側にいるのか？
唯一の女性である私のプライバシーを配慮し、上司は海兵隊近くのトレーラーハウスに1台だけ泊まらせました。他のチームメンバーは、主要建物の隣のテントで簡易ベッドを使って一緒に寝ました。迫撃砲とロケット弾の轟音（主に発射音）は耳をつんざくほどでした。爆発音と、ベッドの下に潜り込まなければならないという過酷な状況（それが本来のやり方ですが、どうせ何も変わりません）で、ほとんど眠ることができませんでした。
戦場の緊張感は、ほとんど現実離れしていた。耳をつんざくような砲撃音、疲労、絶え間ない生死の危機、戦場から負傷して帰還する海兵隊員たち、そして問題解決のために何か――どんなことでも――をしなければならないという重責。私は状況をできるだけ明らかにしようと努めた。しかし、他の多くの戦闘と同様に、ファルージャは私たちを前進させることなく終結した。地元の政治家たちが優勢に立ち回り、街は雑多な地元住民の手に渡り、彼らはすぐにタリバン流の統治を開始した。間もなく、そこは連合軍の立ち入り禁止区域となり、人道支援や復興はほとんど行われなかった。しかし、私にとってこの戦闘は決定的なものであり、数年後、幼い娘の好奇心に満ちた視線の中で、このイスラム教徒の女性の隣にひざまずくことになる、個人的な転機の始まりとなった。
モスクでの温かい歓迎
私はユーフラテス研究所の地元支部のメンバーと共に、イスラム・コミュニティ・センターという名のモスクを訪れました。ユーフラテス研究所は、西洋と中東の相互理解を促進するために私が設立した組織です。私たちはイスラム教について学び、地元のイスラム教徒と交流するためにそこにいました。イマームを除いて、男性たちは皆訛りがあり、明らかに外国生まれでした。皆とても親切で、来てくれたことに何度も感謝し、支部の会合への参加を尋ねてくれました。
イマームはイスラム教とアメリカの歴史に関する特別説教を準備しており、米国最高裁判所の法廷の壁画に、モーセや孔子、そして人類最高の立法者として称えられる十数名の人物と並んで、預言者ムハンマドが描かれていることを知って驚きました。アメリカ合衆国を初めて承認した国は、1786年にイスラム教国モロッコで、後に「モロッコ・アメリカ友好条約」として成文化されました。イマームは最後に、共通の人間性について訴えました。「私たちは皆、同じ空気を吸っているのではないでしょうか？」と彼は問いかけました。「傷ついたら血を流し、悲しむ時は涙を流すのではないでしょうか？私たちの唯一の違いは宗教だということを忘れてはなりません。私たちは皆、まず人間なのです。」
戦場では、こうした根本的な事実を見失いやすく、「敵」も私たちと同じように呼吸し、血を流し、悲しんでいるという事実を忘れたり、無視したりしがちです。しかし、よくよく観察してみると、戦争の真っ只中にも人間らしさ、ひいては平和の片鱗が見え隠れするのです。
川辺での人生の教訓
ファルージャでの戦闘から約1ヶ月後、ラマディの特殊部隊基地にいた私は、ランニングの後にクールダウンするために夕暮れ時に屋上に上がった。基地はユーフラテス川沿いにあり、まず感じたのは静寂だった。聞こえるのは、水のせせらぎとガマの揺れる音だけだった。川はゆっくりと流れ、その鮮やかな青色は空の青と調和していた。私はただ、川下へと漂い続けたいと思った。
その時、ファルージャが下流にあることに気づきました。そう遠くない所で、川は4人の警備員が吊るされた橋の下を流れ、海兵隊とイラク軍の戦場へと続いています。うわあ！静寂の川と戦場の緊張感。この二つのイメージが、なんとも正反対であることに驚きました。私は同時に両方に意識を集中することはできませんでした。「どちらを選ぶ？」という疑問が湧いてきました。衝突の最中、川の静けさに気づいていなかった私は、この平和な瞬間に、紛争のストレスと恐怖は完全に消え去りました。
「私は川を選ぶ」と、ほとんど本能的に、静かに宣言した。川の方がより強い力だと分かっていたからだ。どれだけ爆弾が炸裂しようとも、水は静まり返り、ひるむことなく、影響を受けることなく流れ続けた。その瞬間、私は感じた。どんなに人間的な状況でも、希望があり、命があるのだ。ただ目を見開いて、それを見ればいい。ユーフラテス川を見下ろす屋上で過ごしたあの瞬間以来、私の人生は変わってしまった。まるで、アメリカの小さな町にあるモスクでひざまずいて祈りを捧げるまで、ずっと川に漂っていたと言ってもいいかもしれない。
地元のモスクを訪れるのは、実にさりげない行為だった。だが、不透明で邪悪で暴力的とされてきた宗教に、笑顔と好奇心、そして友好的な表情を与えてくれた。私たちの訪問が、ホストファミリーにも同じような効果をもたらしたのではないかと思わずにはいられなかった。おそらく真っ白で恐ろしいコミュニティに見えたこのコミュニティに、笑顔と好奇心、そして友好的な表情を与えたのだ。一筋の希望の光だ。悲しい皮肉なことに、モスクは人里離れた、目立たない建物の裏にあり、比較的秘密主義だったのは、彼らの安全のためだった。9.11の後、近くのシク教寺院が、参拝者がイスラム教徒と間違えられて襲撃された。そしてほんの数年前には、地元のコミュニティカレッジに通うエジプト人フルブライト奨学生の寮に、反イスラム教の落書きがされたこともあった。
その夜、私たちが訪れた時、双方が親交を深めたことへの感謝の気持ちが心から感じられました。こうした交流が双方の過激主義を防ぐのに役立つと確信しました。
イラクでの失敗した取り組み
経験から、軍事力と諜報活動がイラクに永続的な変化をもたらさないことを知っていました。標的リストに載っている人物を捕まえるために多大な労力と費用を費やしたものの、結局は別の人物がその人物の座を奪う結果に終わることが何度もありました。まるで水漏れする蛇口から水を一滴ずつ拾っているようなものでした。そこで私は連合暫定当局への異動を要請し、認められました。そこで政治チームと共に働きました。政治こそが蛇口を修理する方法かもしれないと思ったのです。
イラクの新興政党が同国初の民主選挙に向けて準備を進めるのを支援したことは、間違いなく正しい方向への一歩でした。私はイラク人を尋問するのではなく、彼らの声に耳を傾けました。何がうまくいっていないかを分析するのではなく、何がうまくいくかを想像する手助けをしました。もはやイラク人を文字通り顔のない敵とは見なさなくなりました。アブグレイブ刑務所の被収容者は、頭に袋をかぶせられて独房から尋問室に連れてこられました。彼らとは、共通の基盤と目的を持つ友人や同僚になりました。とはいえ、民主主義への進歩は苦労して勝ち取ったものであり、長くは続かなかったことが分かりました。私は2005年にCIAを去り、中東和平に向けたより効果的な道筋を築くことを決意しました。
2006年と2009年、私はCIA職員としてではなく、ごく普通のアメリカ人として、新たに設立された和平交渉団体ユーフラテス研究所の所長としてイラクを再訪しました。イラクで実際に何が起こったのかを自分の目で確かめようとしたのですが、答えは「ほとんど何も」ありませんでした。アメリカ主導によるフセイン政権の崩壊がもたらした衝撃は、まさに衝撃であり、変革ではありませんでした。私は初めて、ワシントンが全体主義体制から民主主義への嵐のような移行をイラクが乗り越えられる能力をいかに過大評価していたかを悟りました。私たちは、埋める準備ができていない政治的空白を生み出し、その空白は以前とほとんど同じ、異なる人物像で再び埋められたのです。
イラク国民の心から独裁政権を取り除き、将来の独裁者の台頭を阻止する真の社会変革には、はるかに長い時間が必要であり、イラク国民自身によって生み出されなければなりません。希望の光となるのは、私がこのような長期的な社会・文化変革に着手した多くの個人や組織と連絡を取っていることです。
イラクの無名の英雄たち
イラク国立ユースオーケストラの創設者兼指揮者であるズハル・スルタン氏もその一人です。彼女は自らを、東西の架け橋、そしてイラクの多様な若者たちの架け橋だと考えています。17歳でオーケストラを創設したスルタン氏は、イラクのあらゆる宗教や民族の若者たちを結集し、音楽を通して架け橋を築きました。オーケストラのメンバーたちは、戦争、暴力、資金不足といった計り知れない困難を乗り越え、イラク国内およびヨーロッパ各地で成功を収め、人々に真の希望と団結の象徴を与えました。これは、イラクのどの政治家も成し遂げられなかったことです。
こうした草の根の活動こそが永続的な変化への唯一の道だと私は信じるようになりましたが、アメリカ政府はほとんど、あるいは全く支援していません。例えば、国防総省は2015年に、対ISIS作戦の費用は1日あたり940万ドルと推定しました。一方、イラク青少年オーケストラのシーズン全体（音楽レッスン、リハーサル、運営、旅費、コンサートなど）は50万ドルにも上ります。しかし、スルタンのオーケストラはアメリカ政府から一切の資金援助を受けていません。
幸いなことに、今日ではかつてないほど、市民は政府の行動とは異なる優先順位を設定することができます。例えば、イラク青年オーケストラを支援することができます。また、もっと身近なところでは、地元のモスクでイスラム教徒の兄弟姉妹と共にひざまずくこともできます。あの日、モスクを訪れていた私たちのキリスト教徒のグループは、外交官でも地元の政治家でもなく、ただ、無力感を感じていた問題についてより深く理解したいと願う一般市民でした。このシンプルな行動を通して、私たちは市民外交の役割を果たしたのです。誰かが問題を解決してくれるのを傍観するのではなく。
「私たち」と「彼ら」は私たちが思っている以上に結びついている
イスラム教徒は世界人口の約5分の1、約16億人を占め、56カ国で多数派を占めています。他の主要宗教と同様に、イスラム教にも主流派から過激派まで、様々な慣習や表現があります。イスラム教徒を疑念、差別的な政策、さらには暴力で扱うことで、主流派のイスラム教徒が過激派に共感したり、さらには彼らに加わったりする理由を与えてしまうのです。
朗報としては、ISISや他のイスラム過激派のような集団は極めて少数で、世界に住むイスラム教徒のわずか0.01％に過ぎないということだ。これは、超党派の34人の専門家からなる「米国・イスラム教徒関与プロジェクト」と呼ばれる専門家パネルが実施した詳細な調査によるものだ。
イスラム世界で実施された世論調査によると、多くのイスラム教徒は西洋の価値観を拒絶するどころか、むしろ称賛している。2013年のピュー・リサーチ・センターの世論調査によると、中東および北アフリカでは、政治体制としての民主主義を支持する人が過半数を占めており、レバノン（81%）とチュニジア（75%）では少なくとも4分の3が民主主義を支持している。エジプト（55%）、パレスチナ自治区（55%）、イラク（54%）でも、少なくとも半数が民主主義を支持している。
イスラム教徒は、ISIS型の過激主義に対する見解において、さらに一致団結している。ピュー・リサーチ・センターによると、2015年秋、イスラム教徒が多数を占める11カ国では、圧倒的多数がISISに対して否定的な見解を表明した。レバノンでは100%、ヨルダンでは94%が否定的な見解を示した。パキスタンのみ、ISISについて明確な見解を示さない人が過半数に達した。
統一宗教イニシアチブ
世界中で拡大する諸宗教間運動は、あらゆる信仰の穏健派にとって恩恵であり、過激派にとっては忌み嫌われるものです。他者を改宗させたり、彼らの思想を貶めたり、あらゆる宗教を一つにまとめようとするのではなく、諸宗教間運動は、あらゆる伝統と信仰を持つ人々を結びつけ、オープンで敬意のある立場から互いの背景を学び合う場を提供します。
例えば、世界95カ国に800以上の諸宗教団体（ユーフラテス研究所もその一つ）を擁する草の根ネットワークであるユナイテッド・レリジョンズ・イニシアチブの使命は、「永続的な日常的な諸宗教協力を促進し、宗教的動機による暴力を根絶し、地球とすべての生き物のために平和、正義、癒しの文化を創造する」という壮大な目的を強調しています。「協力サークル」と呼ばれるこれらの諸宗教団体73は、戦争で荒廃したシリアとイラクを含む中東13カ国に存在します。私は中東のこれらの団体のいくつかを訪問し、ユダヤ教徒、イスラム教徒、キリスト教徒が協力して、環境悪化の緩和から女性の権利擁護のためのロビー活動、若者のリーダーシップ育成のための前向きな機会の創出まで、様々な問題に取り組む様子を目の当たりにしました。
平和への転換点
中東の平和は、小規模な草の根の努力から生まれると私は信じています。なぜなら、これまで多くの大規模な社会変革が、まさにそのようにして実現してきたからです。「イノベーションの普及」として知られるこのプロセスは、1960年代にスタンフォード大学の社会科学者、エヴェレット・ロジャーズ博士によって初めて特定されました。ロジャーズ博士の今では有名な理論は、社会変革はSカーブを描き、ごく少数の人々、つまり「新しいアイデアを積極的に体験する」イノベーターたちによって、小さな規模で始まるというものです。変化は「アーリーアダプター」によって徐々に受け入れられ、人口の15～20%が関与する転換点に達すると、その後は止められなくなります。ロジャーズ博士の理論を基に、後続の学者たちは、後続の「レイトアダプター」を説得するよりも、変化を起こし、新しいやり方を自然に素早く取り入れるフロントエンドの人々に時間を投資する方が効果的であることを発見しました。
世界の過激派や原理主義者は典型的な「後発者」であり、すでに進行しているグローバリゼーション、相互連結性、そして相互依存への移行に抵抗する。彼らは、世界が変化し進化するのを目の当たりにするほど、部族、国家、あるいは宗教的アイデンティティ、そして安全と安心をもたらすと信じる伝統的な世界観に固執する。社会変革理論家が指摘するように、平和を創造し、気候変動を解決したいのであれば、時間とエネルギーを後発者ではなく革新者に費やす方が賢明である。
最近、環境保護と平和構築を目的とした団体「エコピース・ミドルイースト」のイスラエル代表、ギドン・ブロムバーグ氏に、人口のごく一部がもたらす大きな変化というロジャーズ氏の理論について尋ねてみた。「ええ、確かにその証拠を目にしました！」と彼は答えた。ブロムバーグ氏はさらに、16年前にヨルダン、イスラエル、パレスチナのコミュニティリーダーたちが結集し、水量が減少して汚水が氾濫するヨルダン川の再生を目指すプログラムについて説明した。ヨルダン川は人類の半分にとって聖なる川である。
「最初は、ヨルダン川に再び淡水が戻るなんて考えただけで、文字通り笑われました」とブロンバーグ氏は語った。そしてしばらくの間、エコピースが活動する各コミュニティでは、声高に反対するグループが、この計画に猛烈に反対した。当初、多くの人々はヨルダン川を流れる水は無駄だ、と考えていた。ブロンバーグ氏の言葉を借りれば、「敵に水が渡る」のだ。
エコピースの活動は、ヨルダン川の汚染問題、浄化による経済的利益、そして問題解決のために両岸の団体と協力する必要性について、意識を高めることでした。「私たちは地域レベルで活動しています」とブロムバーグ氏は強調しました。「地域社会に深く根ざしています。地域社会の利害関係、彼らの動機を特定しています。そして、渓谷の衰退による経済的損失と、川の再生による経済的利益について調査を行っています。」
エコピースは長年にわたり、地域レベルでの人材育成と意識向上に投資し、政治的アドボカシー活動や調査も行ってきました。その結果、川とその関係において、具体的な成果が見られるようになりました。以前は「向こう岸の人々と会ったことがある人なんて、指折り数えるほどしかいませんでした」とブロムバーグ氏は振り返ります。今では、ユダヤ人、ヨルダン人、パレスチナ人が互いに交流し、定期的に共に活動しています。
2013年、ヨルダン川には数十年ぶりに淡水が再び流れ込み始め、3つの新しい下水処理センターが建設されました。一方、ブロムバーグ氏とエコピースは、ヨルダン渓谷全体のマスタープラン策定に尽力しており、ヨルダン川全域を下水路から自由に流れる水路へと変貌させる計画です。この計画が実現すれば、ヨルダン渓谷の現在の40億ドル規模の経済規模は730億ドル規模に拡大するでしょう。
しかし、ブロムバーグ氏は、貧困と開発の遅れが不安定さと紛争の原因となっていることを指摘し、これらすべてにさらに大きなメリットがあると考えている。ヨルダン渓谷の開発と復興は、この地域における一種のマーシャル・プランのパイロットとなる可能性があると彼は示唆した。「想像してみてください」とブロムバーグ氏は興奮気味に語った。「同じタイプの計画を、より広いレバント、シリア、そしてレバノンの安定化にまで広げることができれば、どれほどの可能性があるでしょう」
****
今週末、ジャネッサ・ワイルダー氏をはじめとするゲストによる特別ウェビナー「より深いインクルージョンのためのデザイン」にご参加ください。詳細とお申し込みはこちらをご覧ください。
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION