शांति के लिए प्रार्थना करने का सबसे अच्छा तरीका

कैसे एक सीआईए विश्लेषक ने नागरिक कूटनीति के लिए अंतरधार्मिक खोज शुरू की

“ अल्लाह-हू-अख़बार ,” भगवान महान है, जब मैं एक घूंघट वाली महिला के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ा था, तो लोगों ने बड़बड़ाते हुए कहा। मुस्लिम महिला को शारीरिक रूप से छूना अजीब तरह से अंतरंगता का एहसास था, भले ही हमने कभी बात नहीं की थी। मैंने उसके शरीर की हरकतों का अनुसरण किया, साथ ही मेरे आगे विभाजन के सामने खड़े पुरुषों की हरकतों का भी, ताकि आगे क्या करना है, इस बारे में संकेत मिल सकें। जैसे ही हम झुके और अपने हाथों को अपने घुटनों पर रखा, उसकी छोटी बेटी मुझे ध्यान से देख रही थी, और रास्ते से हटते हुए हंस रही थी। जैसे ही मेरा माथा ज़मीन पर लगा, मुझे लगा कि उस स्थिति में खुद को सर्वशक्तिमान के सामने पूरी तरह से विनम्र करने के बारे में सोचना कितना आसान है। मेरी प्रार्थनाओं में से एक इराक में अपने समय से शारीरिक और मानसिक रूप से तय की गई दूरी के लिए आभार था - सीआईए के लिए उनसे पूछताछ करने के बजाय मुसलमानों के साथ प्रार्थना करना।

9/11 से पहले, सीआईए विश्लेषक के रूप में मेरा काम उप-सहारा अफ्रीका पर केंद्रित था। वास्तव में, मैंने जानबूझकर मध्य पूर्व से दूरी बनाए रखी थी क्योंकि यह बहुत ही अनाकर्षक लगता था - बस बहुत सारे क्रोधित लोग रेत के ढेर पर लगातार लड़ रहे थे। हालाँकि, 9/11 के बाद, ऐसा भोला-भाला दृष्टिकोण अब कोई विकल्प नहीं था। मुझे अफ़गानिस्तान में संयुक्त युद्धकालीन प्रयासों का समर्थन करने के लिए एक टास्क फोर्स में नियुक्त किया गया था। फिर, 2003 में इराक युद्ध शुरू होने के बाद, मैंने 90-दिवसीय दौरे के लिए स्वेच्छा से भाग लिया, जो 21 महीने में बदल गया।

मैंने इराक में सीआईए के आतंकवाद विरोधी विश्लेषक के रूप में काम करना शुरू किया, जो अल अनबर प्रांत का प्रभारी था, जो "सुन्नी त्रिभुज" का हिस्सा था। हालाँकि, सौभाग्य से, युद्ध की अग्रिम पंक्तियों से हटा दिया गया था, मुझे आतंकवाद विरोधी प्रयासों की अंधेरी दुनिया का स्वाद मिला, जब मैंने चार अमेरिकी सुरक्षा गार्डों के जवाब में अबू ग़रीब जेल में विद्रोहियों से पूछताछ की, जिन्हें फालुजा पुल पर घात लगाकर, जलाकर और लटकाकर मार डाला गया था। उस भयावहता ने मुझे विशेष रूप से इसलिए मारा क्योंकि उन चारों में से एक मेरे भाई का दोस्त था - वे नेवी सील में एक साथ काम कर चुके थे - और मैं स्थानीय स्रोतों से खुफिया जानकारी इकट्ठा करने के लिए एक महीने पहले उस पुल को पार कर गया था।

फालुजा के बाहर मरीन बेस पर एकमात्र महिला सीआईए अधिकारी और बहुत कम नागरिक महिलाओं में से एक के रूप में, मेरा काम सैन्य प्रयास को अतिरिक्त खुफिया जानकारी प्रदान करना था: वास्तव में कौन हमसे लड़ रहा था, और क्यों? क्या वे सद्दाम के वफादार थे या इस्लामी जिहादी? क्या उन्हें विदेश से समर्थन मिल रहा था? और लोग किसके पक्ष में थे?

एकमात्र महिला होने के नाते मेरी निजता का ख्याल रखते हुए, मेरे बॉस ने मुझे मरीन के पास एक ट्रेलर में सोने को कहा, जबकि मेरी टीम के बाकी सदस्य मुख्य इमारतों के बगल में एक टेंट में चारपाई पर एक साथ सोए। मोर्टार और रॉकेट की गड़गड़ाहट की आवाज़ - मुख्य रूप से बाहर की ओर - बहरा कर देने वाली थी। धमाकों और लगातार बिस्तर के नीचे छिपने के बीच - जो कि आपको करना चाहिए, ऐसा नहीं है कि इससे कोई फर्क पड़ता - सोना लगभग असंभव था।

युद्ध क्षेत्र की तीव्रता लगभग अवास्तविक थी: तोपखाने की गगनभेदी आवाज़, थकान, जीवन और मृत्यु का निरंतर प्रश्न, युद्ध क्षेत्र से घायल होकर वापस आ रहे मरीन, और समस्या को हल करने के लिए कुछ भी करने की व्यक्तिगत जिम्मेदारी का भारी बोझ। मैंने स्थिति पर प्रकाश डालने की पूरी कोशिश की। लेकिन कई अन्य लड़ाइयों की तरह, फालुजा हमें आगे बढ़ाए बिना ही समाप्त हो गया। इसके बजाय, स्थानीय राजनेताओं ने जीत हासिल की, और शहर को स्थानीय लोगों के एक असंगठित समूह को सौंप दिया गया, जिन्होंने जल्दी ही तालिबान-शैली का शासन लागू कर दिया। बहुत जल्द, यह गठबंधन बलों के लिए निषिद्ध क्षेत्र बन गया, जहाँ बहुत कम मानवीय राहत या पुनर्निर्माण हुआ। हालाँकि, मेरे लिए, यह लड़ाई निर्णायक थी, एक व्यक्तिगत मोड़ की शुरुआत जिसने मुझे, वर्षों बाद, इस मुस्लिम महिला के साथ उसकी छोटी लड़की की जिज्ञासु निगाहों के सामने घुटने टेकने के लिए प्रेरित किया।

मस्जिद में गर्मजोशी से स्वागत

मैं यूफ्रेट्स इंस्टीट्यूट के स्थानीय अध्याय के सदस्यों के साथ इस्लामिक कम्युनिटी सेंटर नामक मस्जिद में गया था, यह एक ऐसा संगठन है जिसकी स्थापना मैंने पश्चिम और मध्य पूर्व के बीच समझ को बढ़ावा देने के लिए की थी। हम वहां इस्लाम के बारे में जानने और अपने क्षेत्र के कुछ मुसलमानों से मिलने गए थे। इमाम को छोड़कर, सभी पुरुषों का लहजा अलग था और जाहिर तौर पर वे विदेशी मूल के थे। हर कोई बेहद मिलनसार था, उसने आने के लिए हमें बार-बार धन्यवाद दिया और हमारी अध्याय बैठकों में भाग लेने के बारे में पूछा।

इमाम ने इस्लाम और अमेरिका के इतिहास पर एक विशेष उपदेश तैयार किया था, और मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि पैगंबर मुहम्मद को संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय के कक्षों में मूसा और कन्फ्यूशियस के साथ एक फ़्रेज़ पर चित्रित किया गया है और एक दर्जन या उससे अधिक अन्य लोगों को मानवता के प्रमुख विधिनिर्माता के रूप में घोषित किया गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका को मान्यता देने वाला पहला देश 1786 में मुस्लिम देश मोरक्को था, जिसे बाद में "मोरक्कन-अमेरिकी मैत्री संधि" के रूप में संहिताबद्ध किया गया। इमाम ने हमारी सामान्य मानवता की अपील करते हुए अपनी टिप्पणी समाप्त की। "क्या हम सभी एक ही हवा में सांस नहीं लेते?" उन्होंने पूछा। "क्या हम सभी चोट लगने पर खून नहीं बहाते? शोक में सभी आँसू नहीं बहाते? हमें याद रखना चाहिए कि हम केवल अपने धर्म से ही अलग हैं। हम सभी पहले इंसान हैं।"

युद्ध क्षेत्र में ऐसे बुनियादी तथ्यों को भूल जाना आसान हो सकता है, यह भूलना या अनदेखा करना आसान है कि “दुश्मन” भी हमारी तरह ही सांस लेता है, खून बहाता है और शोक मनाता है। फिर भी अगर आप ध्यान से देखें, तो युद्ध के बीच में भी मानवता की झलकें मिलती हैं - यहाँ तक कि शांति की भी।

नदी के किनारे जीवन का एक सबक

फालुजा में लड़ाई के लगभग एक महीने बाद, रमादी में एक विशेष बल बेस पर, मैं शाम को छत पर गया ताकि दौड़ने के बाद ठंडक पा सकूँ। बेस यूफ्रेट्स नदी के किनारे था और पहली चीज़ जो मैंने देखी वह थी शांति । मैं सिर्फ़ पानी की कलकल और बुलरुश की हिलती हुई आवाज़ सुन सकता था। नदी धीरे-धीरे बह रही थी, आसमान के नीले रंग से मेल खाती एक गहरी नीली रंगत। मैं बस नीचे की ओर बहना चाहता था।

फिर मुझे लगा कि फालुजा नीचे की ओर है। कुछ ही दूरी पर नदी उस पुल के नीचे से बहती है जहाँ चार गार्डों को लटकाया गया था और मरीन और इराकियों के बीच युद्ध के मैदान में। वाह! मुझे लगा कि ये दोनों छवियाँ कितनी विपरीत थीं: नदी की शांति और युद्ध क्षेत्र की तीव्रता। मैं एक ही समय में दोनों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सका। एक सवाल बना, "आप किसे चुनेंगे?" मैं संघर्ष के बीच नदी की शांत शांति से अनजान था, और शांति के उस क्षण में, संघर्ष का तनाव और डर पूरी तरह से गायब हो गया था।

मैंने नदी को चुना , मैंने चुपचाप, लगभग सहज रूप से घोषणा की, यह देखते हुए कि यह अधिक शक्तिशाली बल था। चाहे कितने भी बम फटे हों, पानी बिना किसी बाधा, बिना किसी बाधा, बिना किसी प्रभाव के बहता रहा। मैंने उस पल महसूस किया कि, सबसे निराशाजनक मानवीय परिस्थितियों में भी, आशा है, जीवन है। हमें बस अपनी आँखें खोलने और इसे देखने की ज़रूरत है। यूफ्रेट्स की ओर देखने वाली छत पर उस पल के बाद से मेरा जीवन कभी भी वैसा नहीं रहा। आप कह सकते हैं कि मैं अमेरिका के अपने छोटे से शहर की मस्जिद तक उस नदी पर तैरता रहा, जहाँ मैंने प्रार्थना में घुटने टेके थे।

मेरी स्थानीय मस्जिद में जाना वास्तव में एक बहुत ही सरल इशारा था - लेकिन इसने एक ऐसे धर्म पर मुस्कुराते हुए, जिज्ञासु और मैत्रीपूर्ण चेहरे दिखाए, जिसे अपारदर्शी, बुरे और हिंसक के रूप में चित्रित किया गया है। मैं यह सोचने से खुद को रोक नहीं पाया कि हमारे दौरे का हमारे मेजबानों पर भी ऐसा ही प्रभाव पड़ा। हमने शायद एक बिल्कुल ही श्वेत और डरावने समुदाय पर मुस्कुराते हुए, जिज्ञासु और मैत्रीपूर्ण चेहरे दिखाए। उम्मीद की एक किरण। एक दुखद विडंबना यह है कि मस्जिद एक अनजान इमारत के पीछे, रास्ते से हटकर स्थित थी, और सापेक्ष गोपनीयता उनकी सुरक्षा के लिए थी। 9/11 के बाद, पास के एक सिख मंदिर पर हमला किया गया था क्योंकि उपासकों को मुस्लिम समझ लिया गया था। और अभी कुछ साल पहले, हमारे स्थानीय सामुदायिक कॉलेज में पढ़ने वाले मिस्र के फुलब्राइट विद्वानों के छात्रावासों में मुस्लिम विरोधी भित्तिचित्र लिखे गए थे।

उस रात जब हम मिले, तो दोनों पक्षों की ओर से एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने की सराहना वास्तविक लगी। इससे मुझे विश्वास हुआ कि इस तरह की मुलाकातों से दोनों पक्षों में चरमपंथ को रोकने में मदद मिल सकती है।

इराक में असफल प्रयास

मैं अपने अनुभव से जानता था कि हमारे सैन्य और खुफिया प्रयासों से इराक में स्थायी बदलाव नहीं आया। बार-बार, हमने लक्ष्य सूची में शामिल किसी व्यक्ति को पकड़ने के लिए बहुत प्रयास और खर्च किया, केवल यह देखने के लिए कि उसकी जगह कई और लोग आ गए। हम बस टपकते नल से पानी की बूँदें पकड़ रहे थे। इसलिए मैंने अनुरोध किया और गठबंधन अनंतिम प्राधिकरण में पुनः नियुक्ति प्राप्त की, जहाँ मैंने राजनीतिक टीम के साथ काम किया। मुझे लगा कि राजनीति नल को ठीक करने का एक तरीका हो सकता है।

निस्संदेह, इराक के उभरते राजनीतिक दलों को देश के पहले लोकतांत्रिक चुनाव के लिए तैयार करने में मदद करना सही दिशा में उठाया गया कदम था। इराकियों से पूछताछ करने के बजाय, मैं उनकी बात सुन रहा था। क्या गलत हो रहा है इसका विश्लेषण करने के बजाय, मैं यह कल्पना करने में मदद कर रहा था कि क्या सही हो सकता है। मैं अब इराकियों को एक चेहराविहीन दुश्मन के रूप में नहीं देखता था, सचमुच - अबू ग़रीब में बंदियों को उनके सेल से पूछताछ कक्ष में उनके सिर पर एक बैग रखकर लाया जाता था। इसके बजाय, ये इराकी मेरे मित्र और सहकर्मी बन गए जिनके साथ मैंने समान आधार और उद्देश्य साझा किए। ऐसा कहा जाता है कि लोकतंत्र की दिशा में हमारी प्रगति कठिन थी और अल्पकालिक साबित हुई। मैंने 2005 में सीआईए छोड़ दी, मध्य पूर्व के साथ शांति की दिशा में एक अधिक प्रभावी मार्ग बनाने के लिए प्रतिबद्ध था।

2006 और 2009 में, मैं एक साधारण अमेरिकी के रूप में इराक लौटा - नवगठित शांति समूह यूफ्रेट्स इंस्टीट्यूट का प्रमुख - सीआईए के सदस्य के रूप में नहीं। मैं खुद देखने आया कि इराक में वास्तव में क्या बदलाव हुआ था, और जवाब वस्तुतः कोई नहीं था। हुसैन शासन को अमेरिका के नेतृत्व में गिराए जाने से जो झटका लगा वह बस एक झटका था, परिवर्तन नहीं। पहली बार, मुझे एहसास हुआ कि वाशिंगटन ने एक अधिनायकवादी शासन से लोकतंत्र में तूफानी बदलाव को झेलने की इराक की क्षमता को कितना कम करके आंका था। हमने एक राजनीतिक शून्य पैदा किया जिसे भरने के लिए हम तैयार नहीं थे, और इसलिए यह खुद को पहले की तरह ही भर गया, एक अलग चरित्र के साथ।

वास्तविक, सामाजिक परिवर्तन जो इराकी दिलों से तानाशाही को हटा देगा - और इस तरह भविष्य के तानाशाहों के उदय को रोक देगा - इसके लिए बहुत अधिक समय की आवश्यकता होगी और इसे इराकियों को स्वयं ही बनाना होगा। उम्मीद की खबर यह है कि मैं ऐसे कई व्यक्तियों और संगठनों के संपर्क में हूं जिन्होंने इस तरह के दीर्घकालिक सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन की शुरुआत की है।

इराक के गुमनाम नायक

ऐसी ही एक शख्सियत हैं इराक के नेशनल यूथ ऑर्केस्ट्रा की संस्थापक और निदेशक ज़ुहल सुल्तान। वह खुद को पूर्व और पश्चिम के बीच और अपने देश के विविध युवाओं के बीच एक सेतु के रूप में देखती हैं। जब वह सिर्फ़ 17 साल की थीं, तब उन्होंने ऑर्केस्ट्रा शुरू किया और संगीत के ज़रिए सेतु बनाने के लिए इराक के हर धर्म और जातीय समूह के युवाओं को एक साथ लाया। ऑर्केस्ट्रा के सदस्यों ने युद्ध, हिंसा और संसाधनों की कमी जैसी अविश्वसनीय बाधाओं को पार करते हुए पूरे इराक और यूरोप में सफलतापूर्वक प्रदर्शन किया और लोगों को वास्तविक आशा और एकता का प्रतीक दिया - ऐसा कुछ जो कोई भी इराकी राजनेता नहीं कर पाया।

मेरा मानना ​​है कि इस तरह के जमीनी स्तर के प्रयास स्थायी बदलाव का एकमात्र रास्ता पेश करते हैं, फिर भी अमेरिकी सरकार उन्हें बहुत कम या कोई समर्थन नहीं देती है। उदाहरण के लिए, पेंटागन ने 2015 में अनुमान लगाया था कि ISIS के खिलाफ अमेरिकी सैन्य अभियानों की लागत प्रति दिन $9.4 मिलियन थी, जबकि इराकी यूथ ऑर्केस्ट्रा के लिए पूरे सीजन में संगीत की शिक्षा, रिहर्सल, प्रशासन, यात्रा और संगीत कार्यक्रम की लागत $500,000 थी। फिर भी सुल्तान के ऑर्केस्ट्रा को अमेरिकी सरकार से कोई फंडिंग नहीं मिलती है।

सौभाग्य से, आज, पहले से कहीं ज़्यादा, नागरिक अपनी सरकारों से अलग प्राथमिकताएँ तय कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, हम इराक के यूथ ऑर्केस्ट्रा का समर्थन कर सकते हैं। और, घर के नज़दीक, हम अपनी स्थानीय मस्जिद में अपने मुस्लिम बहनों और भाइयों के साथ घुटने टेक सकते हैं। उस दिन मस्जिद में आने वाले ईसाइयों का हमारा समूह राजनयिक या स्थानीय राजनेता नहीं थे - वे सिर्फ़ आम नागरिक थे जो उस मुद्दे को बेहतर ढंग से समझना चाहते थे जिसके बारे में वे असहाय महसूस कर रहे थे। इस सरल कार्य में, हम नागरिक कूटनीति का काम कर रहे थे, न कि किनारे पर बैठकर किसी और के समस्या को हल करने का इंतज़ार कर रहे थे।

“हम” और “वे” जितना हम सोचते हैं उससे कहीं ज़्यादा एकजुट हैं

दुनिया की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा यानी करीब 1.6 बिलियन मुसलमान हैं और 56 देशों में बहुसंख्यक हैं। किसी भी बड़े धर्म की तरह, इस्लामी प्रथाओं और अभिव्यक्तियों की एक पूरी श्रृंखला है, मुख्यधारा से लेकर चरमपंथी तक। मुसलमानों के साथ संदेह, भेदभावपूर्ण नीतियों या यहां तक ​​कि हिंसा के साथ व्यवहार करके, हम मुख्यधारा के मुसलमानों को चरमपंथियों के साथ सहानुभूति रखने या यहां तक ​​कि उनके साथ जुड़ने का एक कारण प्रदान करते हैं।

अच्छी खबर यह है कि आईएसआईएस और अन्य इस्लामी चरमपंथी समूहों की संख्या बहुत कम है: विश्व के मुसलमानों की संख्या का मात्र 0.01 प्रतिशत, यह बात यूएस-मुस्लिम एंगेजमेंट प्रोजेक्ट नामक 34 सदस्यीय विशेषज्ञ पैनल द्वारा किए गए गहन अध्ययन से सामने आई है।

मुस्लिम दुनिया में किए गए सर्वेक्षणों से पता चलता है कि पश्चिमी मूल्यों को अस्वीकार करने के बजाय, कई मुसलमान उनका सम्मान करते हैं । 2013 के प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षण के अनुसार, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में बहुसंख्यक लोग सरकार की प्रणाली के रूप में लोकतंत्र का समर्थन करते हैं - लेबनान (81%) और ट्यूनीशिया (75%) में कम से कम तीन-चौथाई लोग लोकतंत्र का समर्थन करते हैं। मिस्र (55%), फिलिस्तीनी क्षेत्रों (55%) और इराक (54%) में भी कम से कम आधे लोग ऐसा ही करते हैं।

ISIS शैली के चरमपंथ के खिलाफ़ मुसलमान अपने विचारों में और भी ज़्यादा एकजुट हैं। प्यू रिसर्च सेंटर के अनुसार, 2015 की शरद ऋतु में, 11 मुस्लिम बहुल देशों में लोगों ने ISIS के बारे में नकारात्मक विचार व्यक्त किए, जिनमें लेबनान में 100 प्रतिशत और जॉर्डन में 94 प्रतिशत लोग शामिल थे। केवल पाकिस्तान में ही बहुसंख्य लोगों ने ISIS के बारे में कोई निश्चित राय नहीं दी।

संयुक्त धर्म पहल

दुनिया भर में बढ़ता अंतरधार्मिक आंदोलन सभी धर्मों के उदारवादियों के लिए वरदान है - और चरमपंथियों के लिए अभिशाप। दूसरों को धर्मांतरित करने, उनके विचारों को बदनाम करने या सभी धर्मों को एक में मिलाने की कोशिश करने के बजाय, अंतरधार्मिक आंदोलन सभी परंपराओं और धर्मों के लोगों को खुलेपन और सम्मान के साथ एक-दूसरे की पृष्ठभूमि के बारे में जानने के लिए एक साथ लाता है।

उदाहरण के लिए, दुनिया भर के 95 देशों में 800 से अधिक अंतरधार्मिक समूहों (यूफ्रेट्स इंस्टीट्यूट उनमें से एक है) का वैश्विक जमीनी स्तर का नेटवर्क, यूनाइटेड रिलीजन इनिशिएटिव का मिशन इस महान उद्देश्य पर प्रकाश डालता है: "स्थायी, दैनिक अंतरधार्मिक सहयोग को बढ़ावा देना, धार्मिक रूप से प्रेरित हिंसा को समाप्त करना और पृथ्वी और सभी जीवित प्राणियों के लिए शांति, न्याय और उपचार की संस्कृतियों का निर्माण करना।" इनमें से 73 अंतरधार्मिक समूह, जिन्हें "सहयोग मंडल" कहा जाता है, 13 मध्य पूर्वी देशों में हैं, जिनमें युद्धग्रस्त सीरिया और इराक शामिल हैं। मैंने मध्य पूर्व में इनमें से कई समूहों का दौरा किया है और देखा है कि यहूदी, मुस्लिम और ईसाई पर्यावरण क्षरण को कम करने से लेकर महिलाओं के अधिकारों के लिए पैरवी करने और युवा नेतृत्व के लिए सकारात्मक अवसर पैदा करने तक कई समस्याओं से निपटने के लिए एक साथ काम कर रहे हैं।

शांति के लिए निर्णायक बिन्दु

मेरा मानना ​​है कि मध्य पूर्व में शांति छोटे, जमीनी प्रयासों से उभर सकती है क्योंकि कई अन्य बड़े पैमाने के सामाजिक परिवर्तन इसी तरह हुए हैं। प्रक्रिया—जिसे “नवाचारों का प्रसार” के रूप में जाना जाता है—की पहचान पहली बार 60 के दशक में स्टैनफोर्ड के एक सामाजिक वैज्ञानिक एवरेट रोजर्स, पीएचडी ने की थी। रोजर्स का अब प्रसिद्ध सिद्धांत है कि सामाजिक परिवर्तन एक एस-कर्व पैटर्न का अनुसरण करता है, जो नीचे से कुछ ही लोगों, “नवप्रवर्तकों” के साथ छोटे से शुरू होता है जो “नए विचारों का अनुभव करने के लिए तैयार” होते हैं। परिवर्तन को “शुरुआती अपनाने वालों” द्वारा धीरे-धीरे स्वीकार किया जाता है जब तक कि यह एक महत्वपूर्ण बिंदु तक नहीं पहुंच जाता—इसमें शामिल आबादी का कहीं 15 से 20 प्रतिशत हिस्सा शामिल होता है—जिसके बाद परिवर्तन को रोका नहीं जा सकता। रोजर्स के सिद्धांत के आधार पर, बाद के विद्वानों ने पाया कि समय का सबसे अच्छा निवेश उन लोगों पर किया जाता

दुनिया के चरमपंथी और कट्टरपंथी क्लासिक "देर से अपनाने वाले" हैं - जो वैश्वीकरण, अंतर्संबंध और परस्पर निर्भरता की ओर पहले से चल रहे बदलाव के प्रति प्रतिरोधी हैं। जितना अधिक वे अपनी दुनिया को बदलते और विकसित होते देखते हैं, उतना ही वे एक आदिवासी, राष्ट्रीय या धार्मिक पहचान और एक पारंपरिक विश्वदृष्टि से चिपके रहते हैं, जिसके बारे में उनका मानना ​​है कि वह सुरक्षा और संरक्षा प्रदान करती है। जैसा कि सामाजिक परिवर्तन सिद्धांतकारों ने बताया है, अगर हम शांति बनाना चाहते हैं या जलवायु परिवर्तन को हल करना चाहते हैं, तो हमारा समय और ऊर्जा देर से अपनाने वालों की तुलना में नवप्रवर्तकों पर खर्च करना बेहतर है।

हाल ही में, मैंने पर्यावरण वकालत और शांति निर्माण संगठन इकोपीस मिडिल ईस्ट के इजरायली निदेशक गिदोन ब्रोमबर्ग से रोजर्स के सिद्धांत के बारे में पूछा कि आबादी के एक छोटे से हिस्से से बड़े पैमाने पर बदलाव हो सकता है। उन्होंने जवाब दिया, "ओह, हमने निश्चित रूप से इसके सबूत देखे हैं!" ब्रोमबर्ग ने 16 साल पहले शुरू किए गए एक कार्यक्रम का वर्णन किया, जिसमें जॉर्डन, इजरायल और फिलिस्तीनी समुदाय के नेताओं को कम होती और सीवेज से भरी जॉर्डन नदी के पुनर्वास के लिए एक साथ लाया गया था, एक नदी जो आधी मानवता के लिए पवित्र है।

ब्रोमबर्ग ने मुझे बताया, "शुरू में, हम पर यह सोचकर भी हंसी उड़ाई गई कि जॉर्डन नदी को कभी फिर से मीठा पानी मिलेगा।" और कुछ समय के लिए, इस कार्यक्रम का उन सभी समुदायों में मुखर और दृढ़ समूह द्वारा कड़ा विरोध किया गया, जहाँ इकोपीस काम करता है। शुरुआत में, कई लोगों को लगा कि जॉर्डन से नीचे बहने वाला पानी बर्बाद हो रहा है: ब्रोमबर्ग ने कहा, "दुश्मन के पास जाने वाला पानी"।

इकोपीस ने जो किया वह जॉर्डन नदी में प्रदूषण की समस्याओं, सफाई के आर्थिक लाभों और इस मुद्दे को हल करने के लिए दोनों पक्षों के समूहों के साथ मिलकर काम करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता पैदा करना था। ब्रोमबर्ग ने जोर देकर कहा, "हम स्थानीय स्तर पर हैं।" "हम समुदाय में अंतर्निहित हैं। हम समुदाय के स्वार्थ की पहचान कर रहे हैं, उन्हें क्या प्रेरित करता है। हम इसे शोध के साथ जोड़ते हैं - घाटी के विनाश से होने वाला आर्थिक नुकसान और नदी के पुनर्वास से होने वाला आर्थिक लाभ।"

लोगों में निवेश और सामुदायिक स्तर पर जागरूकता निर्माण के साथ-साथ राजनीतिक वकालत और शोध के बाद, इकोपीस को अब नदी और रिश्तों के संदर्भ में ठोस परिणाम दिखाई दे रहे हैं। पहले, "आप अपनी उंगलियों पर गिन सकते थे कि दूसरे किनारे के लोगों से कितने लोग मिले थे," ब्रोमबर्ग याद करते हैं। अब, यहूदी, जॉर्डन और फिलिस्तीनी एक-दूसरे से मिलते हैं और नियमित गतिविधियों में एक साथ भाग लेते हैं।

2013 में, दशकों में पहली बार जॉर्डन में फिर से मीठा पानी बहने लगा, और तीन नए अपशिष्ट जल उपचार केंद्र बनाए गए। इस बीच, ब्रोमबर्ग और इकोपीस ने पूरी जॉर्डन घाटी के लिए एक मास्टर प्लान को अंतिम रूप देने के लिए कड़ी मेहनत की है, जिसमें जॉर्डन नदी की पूरी लंबाई को सीवेज नहर से मुक्त-प्रवाह केंद्रबिंदु में बदल दिया जाएगा। एक बार यह योजना साकार हो जाने पर, जॉर्डन घाटी की वर्तमान $4 बिलियन की अर्थव्यवस्था $73 बिलियन की अर्थव्यवस्था बन जाएगी।

लेकिन ब्रोमबर्ग को इस सब में और भी बड़ा लाभ नज़र आता है, वे बताते हैं कि गरीबी और विकास की कमी अस्थिरता और संघर्ष के कारण हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि जॉर्डन घाटी का विकास और पुनर्वास इस क्षेत्र के लिए मार्शल योजना के एक प्रकार के लिए एक पायलट के रूप में काम कर सकता है। ब्रोमबर्ग ने उत्साहपूर्वक कहा, "बस कल्पना करें कि क्या संभावना है," "अगर हम व्यापक लेवेंट, सीरिया और लेबनान को स्थिर करने के लिए उसी प्रकार के डिजाइन का विस्तार कर सकें।"

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