Najbolji način Za Molitvu Za Mir

Kako je analitičar CIA-e započeo međuvjersku potragu za građanskom diplomacijom

“ Allah-hu-akhbar ,” Bog je velik, mrmljala je zajednica dok sam stajao rame uz rame sa ženom pokrivenom velom. Bilo je neobično intimno fizički dodirivati ​​Muslimanku, iako nikada nismo razgovarali. Pratio sam njezine tjelesne pokrete, kao i pokrete muškaraca ispred pregrade ispred mene, tražeći naznake što dalje učiniti. Dok smo se saginjali i stavljali ruke na koljena, njezina me kći pozorno promatrala, hihoćući se dok se micala s puta. Kad mi je čelo dotaknulo pod, osjetio sam kako je lako u tom položaju razmišljati o potpunom poniženju pred Svemogućim. Među mojim molitvama bila je i zahvalnost za udaljenost koju sam fizički i mentalno prevalio od svog vremena u Iraku — da se molim zajedno s muslimanima umjesto da ih ispitujem za CIA-u.

Prije 11. rujna moj rad kao analitičara CIA-e bio je usredotočen na subsaharsku Afriku. Zapravo, namjerno sam se klonio Bliskog istoka jer se činio tako neprivlačnim - samo gomila bijesnih ljudi koji se nemilosrdno svađaju oko hrpe pijeska. Međutim, nakon 11. rujna takav naivan pogled više nije bio opcija. Bio sam dodijeljen operativnoj skupini za podršku zajedničkim ratnim naporima u Afganistanu. Zatim, nakon što je 2003. počeo rat u Iraku, volontirao sam za 90-dnevnu turneju, koja se pretvorila u 21 mjesec.

Počeo sam u Iraku kao CIA-in protupobunjenički analitičar zadužen za pokrajinu Al Anbar, dio "sunitskog trokuta". Iako sam, srećom, bio udaljen s ratnih bojišnica, osjetio sam okus mračnijeg svijeta antiterorističkih napora dok sam ispitivao pobunjenike u zatvoru Abu Ghraib kao odgovor na četvoricu američkih zaštitara koji su upali u zasjedu, spaljeni i razmješteni na mostu Fallujah. Taj me užas posebno teško pogodio jer je jedan od četvorice bio prijatelj moga brata — zajedno su služili u mornaričkim SEAL-ima — a jahao sam preko tog mosta mjesec dana ranije kako bih prikupio informacije iz lokalnih izvora.

Kao jedina službenica CIA-e i jedna od rijetkih civilnih žena u bazi marinaca nedaleko od Falluje, moj je posao bio pružiti dodatne obavještajne podatke vojnim naporima: tko se točno borio protiv nas i zašto? Jesu li oni bili Sadamovi lojalisti ili islamski džihadisti? Jesu li bili podržani iz inozemstva? A na čijoj su strani bili ljudi?

Iz obzira prema mojoj privatnosti kao jedine žene, moj me šef natjerao da spavam u jednoj prikolici u blizini marinaca, dok je ostatak mog tima spavao zajedno na krevetićima u šatoru pokraj glavnih zgrada. Gromoglasan zvuk minobacača i raketa - uglavnom odlazećih - bio je zaglušujući. Između eksplozija i neprestanog ronjenja pod krevet - što je ono što biste trebali učiniti, nije da bi to imalo veze - spavanje je bilo gotovo nemoguće.

Intenzitet ratne zone bio je gotovo nadrealan: zaglušujuća buka topništva, umor, stalno pitanje života i smrti, marinci koji su se vraćali ranjeni s polja i težak teret osobne odgovornosti da se učini nešto - bilo što - da se riješi problem. Dao sam sve od sebe da rasvijetlim situaciju. Ali kao i s previše drugih bitaka, Fallujah je završila bez da nas pomakne naprijed. Umjesto toga, prevladali su lokalni političari, a grad je predan otrcanoj skupini mještana koji su brzo uspostavili vladavinu u stilu talibana. Ubrzo je to bila zabranjena zona za koalicijske snage, s vrlo malo humanitarne pomoći ili ponovne izgradnje. Za mene je, međutim, bitka bila odlučujuća, početak osobne prekretnice koja će me godinama kasnije navesti da kleknem uz ovu muslimanku pod radoznalim pogledom njezine djevojčice.

Topla dobrodošlica u džamiji

Otišao sam u džamiju, koja se zove Centar islamske zajednice, s članovima lokalnog ogranka Instituta Eufrat, organizacije koju sam osnovao kako bi poticao razumijevanje između Zapada i Bliskog istoka. Bili smo tamo da učimo o islamu i upoznamo neke od muslimana u našem kraju. Osim imama, svi su muškarci imali naglasak i očito su rođeni u inozemstvu. Svi su bili izuzetno ljubazni, zahvaljivali su nam iznova i iznova što smo došli i pitali hoće li doći na sastanke našeg ogranka.

Imam je pripremio posebnu propovijed o povijesti islama i SAD-a, i bio sam iznenađen kada sam saznao da je prorok Muhamed prikazan na frizu u prostorijama Vrhovnog suda Sjedinjenih Država, uz Mojsija i Konfucija i desetak drugih koji su proglašeni glavnim zakonodavcima čovječanstva. Prva država koja je ikada priznala Sjedinjene Države bila je muslimanska država Maroko 1786. godine, u onome što je kasnije kodificirano kao “Marokansko-američki ugovor o prijateljstvu”. Imam je završio svoje obraćanje apelom na našu zajedničku ljudskost. “Ne dišemo li svi isti zrak?” upita on. "Ne krvarimo li svi kad smo povrijeđeni? Svi lijemo suze kad tugujemo? Trebali bismo zapamtiti da je jedino po čemu se razlikujemo naša vjera. Svi smo prije svega ljudi."

Može biti lako izgubiti pojam o takvim temeljnim činjenicama u ratnoj zoni, lako je zaboraviti ili ignorirati da "neprijatelj" diše, krvari i tuguje baš kao i mi. Ipak, ako dovoljno pažljivo pogledate, postoje tračci čovječanstva - čak i mira - upravo usred rata.

Životna lekcija na obali rijeke

Otprilike mjesec dana nakon bitke u Falluji, dok sam bio u bazi specijalnih snaga u Ramadiju, popeo sam se na krov u sumrak da se ohladim nakon trčanja. Baza je bila uz rijeku Eufrat i prvo što sam primijetio bila je tišina . Jedino što sam mogao čuti bilo je žuborenje vode i njihanje šiblja. Rijeka je lagano klizila, intenzivno plavetnilo pristajalo je plavetnilu neba. Samo sam htio plutati nizvodno.

Tada mi je palo na pamet da je Faludža nizvodno. Nedaleko rijeka teče ispod mosta na kojem su bila obješena četvorica stražara i dalje u bojno polje između marinaca i Iračana. Vau! Učinilo mi se koliko su te dvije slike dijametralno suprotne: tišina rijeke i intenzitet ratne zone. Nisam se mogao usredotočiti na oboje u isto vrijeme. Postavilo se pitanje "Koji ćeš izabrati?" Nisam bio svjestan tihe tišine rijeke usred sukoba, iu tom trenutku mira, stres i strah od sukoba potpuno su nestali.

Ja biram rijeku , izjavila sam tiho, gotovo instinktivno, vidjevši da je ona moćnija sila. Bez obzira koliko je bombi eksplodiralo, voda je tekla dalje, neometana, nesputana, nepromijenjena. U tom sam trenutku osjetio da, čak i u najtužnijim ljudskim okolnostima, postoji nada, postoji život. Samo trebamo otvoriti oči i vidjeti to. Moj život nikada nije bio isti od tog trenutka na krovu s pogledom na Eufrat. Moglo bi se reći da sam plutao tom rijekom sve do džamije u mom malom gradu u Americi gdje sam klečao u molitvi.

Posjet mojoj mjesnoj džamiji bila je zapravo vrlo jednostavna gesta - ali je dala nasmijana, znatiželjna i prijateljska lica religiji koja je bila prikazana kao neprozirna, zla i nasilna. Nisam mogao a da ne pomislim da je naš posjet imao isti učinak na naše domaćine. Stavili smo nasmijana, znatiželjna i prijateljska lica na ono što je vjerojatno izgledalo kao potpuno bijela i zastrašujuća zajednica. Tračak nade. Jedna tužna ironija je da je džamija bila smještena izvan puta, u stražnjem dijelu neugledne zgrade, a relativna tajnovitost bila je za njihovu sigurnost. Nakon 11. rujna, napadnut je obližnji hram Sikha jer su vjernici pogrešno smatrani muslimanima. A prije samo nekoliko godina, antimuslimanski grafiti bili su naškrabani u studentskim domovima u kojima su bili smješteni egipatski Fulbrightovi stipendisti koji su pohađali naš lokalni koledž.

Te večeri kad smo ih posjetili, zahvalnost s obje strane što smo se bolje upoznali bila je iskrena. To me natjeralo da povjerujem da ovakvi susreti mogu pomoći u sprječavanju ekstremizma na obje strane.

Propali pokušaji u Iraku

Iz iskustva sam znao da naši vojni i obavještajni napori nisu doveli do trajne promjene u Iraku. Uvijek iznova, uložili smo velike napore i troškove kako bismo uhvatili nekoga na popisu meta, samo da bismo gledali kako ih nekolicina zauzima njegovo mjesto. Samo smo hvatali kapljice vode iz slavine koja curi. Tako sam zatražio i dobio premještaj u Koalicijsko privremeno tijelo, gdje sam radio s političkim timom. Mislio sam da bi politika mogla biti način da popravim slavinu.

Bez sumnje, pomoć novonastalim iračkim političkim strankama da se pripreme za prve demokratske izbore u zemlji bio je korak u pravom smjeru. Umjesto da sam ispitivao Iračane, slušao sam njih. Umjesto da analiziram što je išlo krivo, pomagao sam zamisliti što bi moglo poći kako treba. Nisam više doživljavao Iračane kao bezlične neprijatelje, doslovno - zatočenici u Abu Ghraibu dovođeni su iz ćelija u sobu za ispitivanje s vrećom na glavi. Umjesto toga, ti su Iračani postali prijatelji i kolege s kojima sam dijelio zajednički temelj i svrhu. Ipak, naš napredak prema demokraciji bio je teško postignut i pokazao se kratkotrajnim. Napustio sam CIA-u 2005., posvećen stvaranju učinkovitijeg puta prema miru s Bliskim istokom.

Godine 2006. i 2009. vratio sam se u Irak kao obični Amerikanac — voditelj novoformirane mirovne skupine Euphrates Institute — a ne kao član CIA-e. Došao sam osobno vidjeti kakva se stvarna promjena dogodila u Iraku, a odgovor je bio gotovo nikakva. Šok izazvan rušenjem Husseinova režima pod vodstvom SAD-a bio je upravo to - šok, a ne transformacija. Prvi put sam shvatio koliko je Washington precijenio sposobnost Iraka da prebrodi olujni prijelaz s totalitarnog režima na demokraciju. Stvorili smo političku prazninu koju nismo bili spremni popuniti, pa se ona ponovno ispunila gotovo kao što je bila prije, s drugačijim likovima.

Prava, društvena promjena koja će ukloniti diktaturu iz srca Iračana - i time spriječiti uspon budućih despota - zahtijevat će mnogo više vremena i moraju je stvoriti sami Iračani. Vijest koja daje nadu je da sam u kontaktu s mnogim pojedincima i organizacijama koje su krenule u ovu vrstu dugoročne društvene i kulturne promjene.

Neopjevani heroji Iraka

Jedan takav pojedinac je Zuhal Sultan, osnivač i ravnatelj Nacionalnog omladinskog orkestra Iraka. Ona sebe vidi kao most između Istoka i Zapada, kao i među raznolikom omladinom svoje zemlje. Pokrenuvši orkestar kada je imala samo 17 godina, Sultan je okupila mlade ljude iz svih religija i etničkih grupa u Iraku kako bi izgradili mostove kroz glazbu. Članovi orkestra prevladali su nevjerojatne prepreke rata, nasilja i nedostatka resursa kako bi uspješno nastupali diljem Iraka i Europe, dajući ljudima simbol stvarne nade i jedinstva – nešto što nijedan irački političar nije uspio učiniti.

Uvjerio sam se da su takvi napori na lokalnom nivou jedini put do trajne promjene, no američka vlada im nudi malo ili nimalo podrške. Na primjer, Pentagon je 2015. procijenio da su troškovi američkih vojnih operacija protiv ISIS-a iznosili 9,4 milijuna dolara po danu, dok cijela sezona za Irački omladinski orkestar – glazbene lekcije, probe, administracija, putovanja i koncerti – košta 500 000 dolara. Ipak, Sultanov orkestar ne dobiva sredstva od američke vlade.

Srećom, danas, više nego ikad prije, građani mogu postaviti drugačije prioritete od onoga što rade njihove vlade. Možemo podržati, na primjer, Orkestar mladih Iraka. I, bliže kući, možemo kleknuti uz naše muslimanske sestre i braću u našoj lokalnoj džamiji. Naša grupa kršćana koji su tog dana posjetili džamiju nisu bili diplomati ili čak lokalni političari - samo obični građani koji su željeli bolje razumijevanje problema oko kojeg su se osjećali bespomoćno. Ovim jednostavnim činom radili smo posao građanske diplomacije, a ne sjedili sa strane čekajući da netko drugi riješi problem.

“Mi” i “Oni” smo više ujedinjeni nego što mislimo

Muslimani čine otprilike jednu petinu svjetske populacije, oko 1,6 milijardi ljudi, i čine većinu u 56 zemalja. Kao i kod svake velike religije, postoji cijeli niz islamskih praksi i izraza, od mainstream do ekstremističkih. Tretiranjem muslimana sa sumnjom, diskriminatornom politikom ili čak nasiljem, dajemo razlog glavnim muslimanima da simpatiziraju ekstremiste ili im se čak pridruže.

Dobra je vijest da grupe poput ISIS-a i drugih islamskih ekstremista čine iznimno mali broj: samo 0,01 posto muslimana na svijetu, prema detaljnoj studiji koju je proveo dvostranački, 34-člani stručni panel pod nazivom Projekt američko-muslimanskog angažmana.

Ankete provedene u muslimanskom svijetu pokazuju da umjesto da odbacuju zapadne vrijednosti, mnogi im se muslimani dive . Većina na Bliskom istoku i u Sjevernoj Africi daje prednost demokraciji kao sustavu vlasti, prema anketi Pew Research Centera iz 2013.—s najmanje tri četvrtine podupire demokraciju u Libanonu (81%) i Tunisu (75%). Najmanje polovica u Egiptu (55%), palestinskim teritorijima (55%) i Iraku (54%) također to čine.

Muslimani su još ujedinjeniji u svojim stavovima protiv ekstremizma u stilu ISIS-a. U jesen 2015. ljudi u 11 većinski muslimanskih zemalja velikom su većinom izrazili negativna stajališta o ISIS-u, uključujući 100 posto anketiranih u Libanonu i 94 posto u Jordanu, prema Pew Research Centeru. Samo u Pakistanu većina nije ponudila određeno mišljenje o ISIS-u.

Inicijativa ujedinjenih religija

Rastući svjetski međuvjerski pokret je blagodat za umjerene sve vjere – i prokletstvo za ekstremiste. Umjesto pokušaja preobraćenja drugih, ocrnjivanja njihovih ideja ili spajanja svih religija u jednu, međuvjerski pokret okuplja ljude svih tradicija i vjera kako bi učili o podrijetlu drugih na mjestu otvorenosti i poštovanja.

Na primjer, misija Inicijative ujedinjenih religija, globalne lokalne mreže od preko 800 međuvjerskih skupina (jedan je i Institut Eufrat) u 95 zemalja diljem svijeta, ističe ovu veću svrhu: "promicati trajnu, svakodnevnu međuvjersku suradnju, okončati vjerski motivirano nasilje i stvoriti kulture mira, pravde i iscjeljenja za Zemlju i sva živa bića." Sedamdeset i tri od ovih međuvjerskih skupina, nazvanih "krugovi suradnje", nalaze se u 13 zemalja Bliskog istoka, uključujući ratom razorenu Siriju i Irak. Posjetio sam nekoliko ovih grupa na Bliskom istoku i svjedočio kako Židovi, muslimani i kršćani zajedno rade na rješavanju niza problema, od ublažavanja degradacije okoliša do lobiranja za prava žena do stvaranja pozitivnih prilika za vodstvo mladih.

Prekretnica za mir

Vjerujem da mir na Bliskom istoku može proizaći iz malih, temeljnih napora jer su se mnoge druge velike društvene promjene dogodile na ovaj način. Proces—poznat kao “difuzija inovacija”—prvi je put identificirao 60-ih godina prošlog stoljeća dr. Everett Rogers, društveni znanstvenik sa Stanforda. Rogersova sada poznata teorija je da društvena promjena slijedi obrazac S-krivulje, počevši od malog na dnu sa samo nekoliko ljudi, "inovatora" koji su "spremni iskusiti nove ideje". Promjenu postupno prihvaćaju "rani usvojitelji" sve dok ne dosegne prijelomnu točku - negdje između 15 i 20 posto uključene populacije - nakon čega je promjena nezaustavljiva. Nadovezujući se na Rogersovu teoriju, kasniji znanstvenici otkrili su da je vrijeme najbolje uložiti u one na početku, koji su prirodno brzi u promjenama i usvajanju novih načina obavljanja stvari, umjesto da pokušavaju uvjeriti "kasne usvajače" na začelju.

Svjetski ekstremisti i fundamentalisti klasični su "kasni usvajači"—otporni na pomak prema globalizaciji, međusobnoj povezanosti i međuovisnosti koji je već u tijeku. Što više vide kako se njihov svijet mijenja i razvija, to se čvršće drže plemenskog, nacionalnog ili vjerskog identiteta i tradicionalnog svjetonazora za koji vjeruju da nudi sigurnost i sigurnost. Kao što ističu teoretičari društvenih promjena, ako želimo stvoriti mir ili riješiti klimatske promjene, naše vrijeme i energiju bolje je potrošiti na inovatore nego na one koji kasno usvajaju.

Nedavno sam pitao Gidona Bromberga, izraelskog direktora EcoPeace Middle East, organizacije za zaštitu okoliša i izgradnju mira, o Rogersovoj teoriji o golemim promjenama koje proizlaze iz malog postotka stanovništva. “Oh, definitivno smo vidjeli dokaze za to!” odgovorio je. Bromberg je dalje opisao program započet prije 16 godina koji je okupio čelnike jordanske, izraelske i palestinske zajednice kako bi obnovili rijeku Jordan koja se smanjuje i otpadnim vodama, rijeku koja je sveta polovici čovječanstva.

“U početku su nam se doslovno smijali što smo uopće pomislili da će rijeka Jordan ikada više dobiti slatku vodu”, rekao mi je Bromberg. Neko se vrijeme programu žestoko protivila glasna i odlučna skupina u svakoj od zajednica u kojima EcoPeace djeluje. U početku su mnogi ljudi mislili da je voda koja teče niz Jordan potrošena: "voda ide neprijatelju", kako je rekao Bromberg.

Ono što je EcoPeace učinio bilo je podizanje svijesti o problemima zagađenja u rijeci Jordan, ekonomskim prednostima čišćenja i potrebi suradnje sa skupinama s obje strane na rješavanju problema. "Mi smo na lokalnoj razini", naglasio je Bromberg. "Ugrađeni smo u zajednicu. Identificiramo vlastiti interes zajednice, ono što ih motivira. Spajamo to s istraživanjem - ekonomski gubitak [koji dolazi zbog] propadanja doline i ekonomski dobitak obnove rijeke."

Nakon godina ulaganja u ljude i izgradnje svijesti na razini zajednice, zajedno s političkim zagovaranjem i istraživanjem, EcoPeace sada vidi konkretne rezultate - u smislu rijeke i odnosa. Prije ste "mogli na prste nabrojati broj ljudi koji su upoznali ljude s druge strane", prisjetio se Bromberg. Sada se Židovi, Jordanci i Palestinci sastaju jedni s drugima i zajedno sudjeluju u redovitim aktivnostima.

U 2013. slatka voda ponovno je počela teći u Jordan prvi put nakon desetljeća, a podignuta su tri nova centra za pročišćavanje otpadnih voda. U međuvremenu, Bromberg i EcoPeace radili su na dovršavanju glavnog plana za cijelu Jordansku dolinu u kojem će se cijela dužina rijeke Jordan pretvoriti iz kanalizacijskog kanala u središnji dio koji slobodno teče. Nakon što se ovaj plan ostvari, trenutna ekonomija Jordanske doline od 4 milijarde dolara postala bi ekonomija od 73 milijarde dolara.

No Bromberg u svemu tome vidi još veću korist, ističući da su siromaštvo i nerazvijenost uzročni čimbenici nestabilnosti i sukoba. Razvoj i obnova Jordanske doline mogli bi poslužiti kao pilot, predložio je, za neku vrstu Marshallova plana za regiju. “Samo zamislite potencijal,” rekao je Bromberg uzbuđeno, “ako bismo mogli proširiti tu istu vrstu dizajna da stabiliziramo širi Levant, Siriju i Libanon.”

****

Pridružite se posebnom webinaru s Janessom Wilder i drugim gostima ovog vikenda: "Dizajniranje za dublju uključenost." Više detalja i informacije o RSVP- u ovdje.