શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત

કેવી રીતે CIA વિશ્લેષકે નાગરિક રાજદ્વારી માટે આંતરધાર્મિક શોધ શરૂ કરી

" અલ્લાહ-હુ-અકબર ," ભગવાન મહાન છે, "હું એક બુરખાધારી સ્ત્રી સાથે ખભે ખભા મિલાવીને ઉભો હતો ત્યારે મંડળ ગણગણાટ કરતું હતું. મુસ્લિમ સ્ત્રીને શારીરિક રીતે સ્પર્શ કરવો એ વિચિત્ર રીતે આત્મીય લાગ્યું, ભલે અમે ક્યારેય વાત કરી ન હતી. મેં તેના શરીરની ગતિવિધિઓ, તેમજ મારી સામે ભાગલાની સામેના પુરુષોની ગતિવિધિઓ, અનુસરી, આગળ શું કરવું તે સંકેતો માટે. જેમ જેમ અમે નમીને ઘૂંટણ પર હાથ મૂક્યા, તેમ તેમ તેની નાની પુત્રી મને ધ્યાનથી જોઈ રહી, હસતી રહી કારણ કે તે રસ્તા પરથી હટી ગઈ. મારું કપાળ જમીનને સ્પર્શતું હતું, ત્યારે મને લાગ્યું કે આ સ્થિતિમાં સર્વશક્તિમાન સમક્ષ મારી જાતને સંપૂર્ણપણે નમ્ર બનાવવાનું વિચારવું કેટલું સરળ છે. મારી પ્રાર્થનાઓમાં ઇરાકમાં મારા સમય પછી મેં શારીરિક અને માનસિક રીતે જે અંતર કાપ્યું છે તેના માટે કૃતજ્ઞતાનો સમાવેશ થતો હતો - CIA માટે મુસ્લિમોની પૂછપરછ કરવાને બદલે તેમની સાથે પ્રાર્થના કરવાનો.

૯/૧૧ પહેલા, સીઆઈએ વિશ્લેષક તરીકેનું મારું કામ સબ-સહારન આફ્રિકા પર કેન્દ્રિત હતું. હકીકતમાં, હું જાણી જોઈને મધ્ય પૂર્વથી દૂર રહેતો હતો કારણ કે તે ખૂબ જ અપ્રિય લાગતું હતું - ફક્ત ગુસ્સે ભરાયેલા લોકો રેતીના ઢગલા પર અવિરત લડતા હતા. જોકે, ૯/૧૧ પછી, આવો ભોળો દૃષ્ટિકોણ હવે કોઈ વિકલ્પ નહોતો. મને અફઘાનિસ્તાનમાં સંયુક્ત યુદ્ધ સમયના પ્રયાસોને ટેકો આપવા માટે એક ટાસ્ક ફોર્સમાં સોંપવામાં આવ્યો. પછી, ૨૦૦૩માં ઇરાક યુદ્ધ શરૂ થયા પછી, મેં ૯૦ દિવસના પ્રવાસ માટે સ્વૈચ્છિક સેવા આપી, જે ૨૧ મહિનામાં ફેરવાઈ ગઈ.

મેં ઇરાકમાં "સુન્ની ત્રિકોણ" ના ભાગ, અલ અંબાર પ્રાંતના ચાર્જમાં CIA વિરોધી બળવાખોરી વિશ્લેષક તરીકે શરૂઆત કરી હતી. સદનસીબે, યુદ્ધની ફ્રન્ટ લાઇનમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, મને અબુ ગરીબ જેલમાં બળવાખોરોની પૂછપરછ કરતી વખતે આતંકવાદ વિરોધી પ્રયાસોની અંધારી દુનિયાનો સ્વાદ મળ્યો, કારણ કે ફલુજાહ પુલ પર ચાર અમેરિકન સુરક્ષા રક્ષકો પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો અને તેમને ફસાવવામાં આવ્યા હતા. તે ભયાનકતા મને ખાસ કરીને ખૂબ જ સ્પર્શી ગઈ કારણ કે ચારમાંથી એક મારા ભાઈનો મિત્ર હતો - તેઓ નેવી સીલમાં સાથે સેવા આપતા હતા - અને હું એક મહિના પહેલા સ્થાનિક સ્ત્રોતોમાંથી માહિતી એકત્રિત કરવા માટે તે પુલ પાર કરી ગયો હતો.

ફલુજાહની બહાર મરીન બેઝ પર સીઆઈએની એકમાત્ર મહિલા અધિકારી અને બહુ ઓછી નાગરિક મહિલાઓમાંની એક તરીકે, મારું કામ લશ્કરી પ્રયાસોને વધારાની ગુપ્ત માહિતી પૂરી પાડવાનું હતું: ખરેખર કોણ અમારી સામે લડી રહ્યું હતું અને શા માટે? શું તેઓ સદ્દામના વફાદાર હતા કે ઇસ્લામિક જેહાદીઓ? શું તેમને વિદેશથી ટેકો મળ્યો હતો? અને લોકો કોના પક્ષમાં હતા?

એકમાત્ર મહિલા હોવાના કારણે, મારા બોસે મને મરીન નજીક એક જ ટ્રેલરમાં સુવડાવી દીધી, જ્યારે મારી ટીમના બાકીના સભ્યો મુખ્ય ઇમારતોની બાજુમાં આવેલા તંબુમાં ખાટલા પર સાથે સૂતા હતા. મોર્ટાર અને રોકેટનો ગર્જનાભર્યો અવાજ - મુખ્યત્વે બહાર નીકળતો - બહેરાશભર્યો હતો. વિસ્ફોટો અને સતત પલંગ નીચે ડૂબકી મારવાની વચ્ચે - જે તમારે કરવાનું છે, એવું નથી કે તેનાથી કોઈ ફરક પડશે - ઊંઘ લગભગ અશક્ય હતી.

યુદ્ધ ક્ષેત્રની તીવ્રતા લગભગ અવાસ્તવિક હતી: તોપખાનાનો બહેરા અવાજ, થાક, જીવન અને મૃત્યુનો સતત પ્રશ્ન, મરીન સૈનિકોનું મેદાનમાંથી ઘાયલ થઈને પાછા ફરવું, અને સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવા માટે કંઈક—કંઈપણ—કરવાની વ્યક્તિગત જવાબદારીનો ભારે બોજ. મેં પરિસ્થિતિ પર પ્રકાશ પાડવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ ઘણી બધી અન્ય લડાઈઓની જેમ, ફલુજાહ અમને આગળ વધાર્યા વિના સમાપ્ત થઈ ગયો. તેના બદલે, સ્થાનિક રાજકારણીઓનો વિજય થયો, અને શહેર સ્થાનિકોના એક ઉગ્ર જૂથને સોંપી દેવામાં આવ્યું જેમણે ઝડપથી તાલિબાન-શૈલીનું શાસન લાગુ કર્યું. થોડા સમય પહેલા, તે ગઠબંધન દળો માટે નો-ગો ઝોન બની ગયું, જેમાં ખૂબ જ ઓછી માનવતાવાદી રાહત અથવા પુનર્નિર્માણ હતું. જોકે, મારા માટે, યુદ્ધ નિર્ણાયક હતું, એક વ્યક્તિગત વળાંકની શરૂઆત જે મને વર્ષો પછી, તેની નાની છોકરીની વિચિત્ર નજર હેઠળ આ મુસ્લિમ મહિલાની સાથે ઘૂંટણિયે પડવા તરફ દોરી જશે.

મસ્જિદમાં ઉષ્માભર્યું સ્વાગત

હું યુફ્રેટીસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના સ્થાનિક ચેપ્ટરના સભ્યો સાથે ઇસ્લામિક કોમ્યુનિટી સેન્ટર નામની મસ્જિદમાં ગયો હતો, જે મેં પશ્ચિમ અને મધ્ય પૂર્વ વચ્ચે સમજણ વધારવા માટે સ્થાપેલી સંસ્થા છે. અમે ત્યાં ઇસ્લામ વિશે જાણવા અને અમારા વિસ્તારના કેટલાક મુસ્લિમોને મળવા ગયા હતા. ઇમામ સિવાય, બધા પુરુષોના ઉચ્ચારણ હતા અને તેઓ વિદેશી મૂળના હોવાનું જણાય છે. દરેક વ્યક્તિ ખૂબ જ મૈત્રીપૂર્ણ હતા, આવવા બદલ વારંવાર અમારો આભાર માનતા હતા, અને અમારી ચેપ્ટર મીટિંગમાં હાજરી આપવા વિશે પૂછતા હતા.

ઇમામે ઇસ્લામ અને અમેરિકાના ઇતિહાસ પર એક ખાસ ઉપદેશ તૈયાર કર્યો હતો, અને મને એ જાણીને આશ્ચર્ય થયું કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સુપ્રીમ કોર્ટના ચેમ્બરમાં પયગંબર મુહમ્મદ સાહેબનું ચિત્રણ ફ્રીઝ પર કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં મુસા અને કન્ફ્યુશિયસ અને લગભગ એક ડઝન અન્ય લોકો માનવતાના મુખ્ય કાયદા ઘડનારાઓ તરીકે ઓળખાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને માન્યતા આપનાર પ્રથમ દેશ 1786 માં મુસ્લિમ દેશ મોરોક્કો હતો, જેને પાછળથી "મોરોક્કન-અમેરિકન મિત્રતા સંધિ" તરીકે સંહિતાબદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇમામે આપણી સામાન્ય માનવતાને અપીલ કરીને પોતાની ટિપ્પણીનો અંત કર્યો. "શું આપણે બધા એક જ હવા શ્વાસ લેતા નથી?" તેમણે પૂછ્યું. "શું આપણે બધા દુઃખી થઈએ ત્યારે લોહી વહેતું નથી? શોક કરતી વખતે બધા આંસુ વહાવે છે? આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આપણે અલગ થવાની એકમાત્ર રીત આપણો ધર્મ છે. આપણે બધા પહેલા માણસો છીએ."

યુદ્ધ ક્ષેત્રમાં આવા મૂળભૂત તથ્યોનો ખ્યાલ ગુમાવવો સહેલો હોઈ શકે છે, ભૂલી જવું અથવા અવગણવું સહેલું હોઈ શકે છે કે "દુશ્મન" શ્વાસ લે છે, લોહી વહે છે અને શોક કરે છે જેમ આપણે કરીએ છીએ. છતાં જો તમે પૂરતી નજીકથી જુઓ, તો યુદ્ધની વચ્ચે પણ માનવતાની ઝલક - શાંતિની પણ - દેખાય છે.

નદી કિનારે જીવનનો પાઠ

ફલુજાહમાં યુદ્ધના લગભગ એક મહિના પછી, જ્યારે હું રમાદીમાં સ્પેશિયલ ફોર્સિસ બેઝ પર હતો, ત્યારે હું દોડ્યા પછી ઠંડી થવા માટે સાંજના સમયે છત પર ગયો. બેઝ યુફ્રેટિસ નદીના કિનારે હતો અને મેં પહેલી વસ્તુ જે જોઈ તે શાંતિ હતી. હું ફક્ત પાણીની ગર્જના અને બુલરુશના હલનચલનનો અવાજ સાંભળી શકતો હતો. નદી ધીમે ધીમે સરકી રહી હતી, આકાશના વાદળી રંગ સાથે મેળ ખાતી તીવ્ર વાદળી. હું ફક્ત નીચે તરફ તરતો રહેવા માંગતો હતો.

પછી મને ખ્યાલ આવ્યો કે ફલુજા નદીના કિનારા પર છે. થોડા જ અંતરે નદી પુલ નીચે વહે છે જ્યાં ચાર રક્ષકોને લટકાવવામાં આવ્યા હતા અને મરીન અને ઇરાકીઓ વચ્ચેના યુદ્ધના મેદાનમાં વહે છે. વાહ! મને લાગ્યું કે તે બે છબીઓ કેટલી વિરોધાભાસી હતી: નદીની શાંતિ અને યુદ્ધ ક્ષેત્રની તીવ્રતા. હું એક જ સમયે બંને પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શક્યો નહીં. એક પ્રશ્ન ઊભો થયો, "તમે કયું પસંદ કરશો?" અથડામણ વચ્ચે નદીની શાંત શાંતિથી હું અજાણ હતો, અને શાંતિની તે ક્ષણે, સંઘર્ષનો તણાવ અને ભય સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયો હતો.

"હું નદી પસંદ કરું છું ," મેં શાંતિથી, લગભગ સહજતાથી જાહેર કર્યું, જોયું કે તે વધુ શક્તિશાળી શક્તિ છે. ગમે તેટલા બોમ્બ ફૂટ્યા હોય, પાણી વહેતું રહ્યું, અવિચલિત, અવિચલિત, અપ્રભાવિત. મને તે ક્ષણે અનુભવ થયો કે, માનવ પરિસ્થિતિના સૌથી ભયાનક ભાગમાં પણ, આશા છે, જીવન છે. આપણે ફક્ત આપણી આંખો ખોલીને તેને જોવાની જરૂર છે. યુફ્રેટીસ નદીની છત પર તે ક્ષણથી મારું જીવન ક્યારેય પહેલા જેવું રહ્યું નથી. તમે કહી શકો છો કે હું અમેરિકામાં મારા નાના શહેરની મસ્જિદ સુધી તે નદી પર તરતો રહ્યો હતો જ્યાં હું પ્રાર્થનામાં ઘૂંટણિયે પડ્યો હતો.

મારી સ્થાનિક મસ્જિદની મુલાકાત લેવી ખરેખર ખૂબ જ સરળ હતી - પરંતુ તેનાથી એક એવા ધર્મ પર હસતા, જિજ્ઞાસુ અને મૈત્રીપૂર્ણ ચહેરાઓ દેખાયા જેને અપારદર્શક, દુષ્ટ અને હિંસક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. હું વિચારી શક્યો નહીં કે અમારી મુલાકાતનો અમારા યજમાન પર પણ એ જ પ્રભાવ પડ્યો. અમે કદાચ એક ખૂબ જ ગોરા અને ભયાનક સમુદાય પર હસતા, જિજ્ઞાસુ અને મૈત્રીપૂર્ણ ચહેરાઓ મૂક્યા હતા. આશાનું કિરણ. એક દુઃખદ વિડંબના એ છે કે મસ્જિદ રસ્તાથી દૂર, એક બિન-વર્ણનિત ઇમારતની પાછળ સ્થિત હતી, અને સંબંધિત ગુપ્તતા તેમની સલામતી માટે હતી. 9/11 પછી, નજીકના એક શીખ મંદિર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે ભક્તોને મુસ્લિમો સમજી લેવામાં આવ્યા હતા. અને થોડા વર્ષો પહેલા, અમારી સ્થાનિક કોમ્યુનિટી કોલેજમાં ભણતા ઇજિપ્તીયન ફુલબ્રાઇટ વિદ્વાનો રહેતા ડોર્મ્સમાં મુસ્લિમ વિરોધી ગ્રેફિટી લખેલી હતી.

તે રાત્રે અમે મુલાકાત લીધી, બંને પક્ષોએ વધુ સારી રીતે ઓળખાણ મેળવવા બદલ જે પ્રશંસા વ્યક્ત કરી તે ખરેખર સાચી લાગી. તેનાથી મને વિશ્વાસ થયો કે આ પ્રકારના મેળાપ બંને પક્ષે ઉગ્રવાદને રોકવામાં મદદ કરી શકે છે.

ઇરાકમાં નિષ્ફળ પ્રયાસો

મને અનુભવથી ખબર હતી કે અમારા લશ્કરી અને ગુપ્તચર પ્રયાસોથી ઇરાકમાં કાયમી પરિવર્તન આવ્યું નથી. વારંવાર, અમે લક્ષ્ય યાદીમાં રહેલા કોઈને પકડવા માટે ખૂબ જ પ્રયત્નો અને ખર્ચ કર્યા, પરંતુ ઘણા લોકોને તેની જગ્યાએ લેતા જોયા. અમે ફક્ત એક લીક થતા નળમાંથી પાણીના ટીપાં પકડી રહ્યા હતા. તેથી મેં ગઠબંધન પ્રોવિઝનલ ઓથોરિટીને ફરીથી સોંપણીની વિનંતી કરી અને મને તે મળી, જ્યાં મેં રાજકીય ટીમ સાથે કામ કર્યું. મને લાગ્યું કે રાજકારણ નળને ઠીક કરવાનો એક માર્ગ હોઈ શકે છે.

નિઃશંકપણે, નવા ઉભરતા ઇરાકી રાજકીય પક્ષોને દેશની પ્રથમ લોકશાહી ચૂંટણી માટે તૈયાર કરવામાં મદદ કરવી એ યોગ્ય દિશામાં એક પગલું હતું. ઇરાકીઓની પૂછપરછ કરવાને બદલે, હું તેમની વાત સાંભળી રહ્યો હતો. શું ખોટું થઈ રહ્યું છે તેનું વિશ્લેષણ કરવાને બદલે, હું કલ્પના કરવામાં મદદ કરી રહ્યો હતો કે શું યોગ્ય થઈ શકે છે. હું હવે ઇરાકીઓને ચહેરા વગરના દુશ્મન તરીકે જોતો ન હતો, શાબ્દિક રીતે - અબુ ગરીબના કેદીઓને તેમના સેલમાંથી માથા પર બેગ સાથે પૂછપરછ રૂમમાં લાવવામાં આવતા હતા. તેના બદલે, આ ઇરાકીઓ મિત્રો અને સાથીદારો બન્યા જેમની સાથે મેં સામાન્ય જમીન અને હેતુ શેર કર્યો. તેમ છતાં, લોકશાહી તરફની અમારી પ્રગતિ ખૂબ જ મહેનતથી જીતી હતી અને અલ્પજીવી સાબિત થઈ. મેં 2005 માં CIA છોડી દીધું, મધ્ય પૂર્વ સાથે શાંતિ તરફ વધુ અસરકારક માર્ગ બનાવવા માટે પ્રતિબદ્ધ.

૨૦૦૬ અને ૨૦૦૯માં, હું સીઆઈએના સભ્ય તરીકે નહીં પણ એક સામાન્ય અમેરિકન તરીકે - નવા રચાયેલા શાંતિનિર્માતા જૂથ યુફ્રેટીસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના વડા તરીકે - ઇરાક પાછો ફર્યો. મેં જાતે જોયું કે ઇરાકમાં ખરેખર શું પરિવર્તન આવ્યું છે, અને તેનો જવાબ લગભગ કોઈ નહોતો. અમેરિકાના નેતૃત્વ હેઠળના હુસૈન શાસનને ઉથલાવી પાડવાથી થયેલો આઘાત ફક્ત એટલો જ હતો - એક આઘાત, પરિવર્તન નહીં. પહેલી વાર, મને સમજાયું કે વોશિંગ્ટને એકહથ્થુ શાસનથી લોકશાહી તરફના તોફાની પરિવર્તનને સહન કરવાની ઇરાકની ક્ષમતાને કેટલી ખરાબ રીતે વધારે પડતી અંદાજ આપી હતી. અમે એક રાજકીય શૂન્યતા બનાવી જેને ભરવા માટે અમે તૈયાર નહોતા, અને તેથી તેણે પહેલાની જેમ જ પોતાને ફરીથી ભરી દીધું, એક અલગ પાત્રો સાથે.

વાસ્તવિક, સામાજિક પરિવર્તન જે ઇરાકી હૃદયમાંથી સરમુખત્યારશાહી દૂર કરશે - અને આમ ભવિષ્યના તાનાશાહના ઉદયને અટકાવશે - તેને વધુ સમય લાગશે અને તે ઇરાકીઓએ પોતે જ બનાવવું પડશે. આશાસ્પદ સમાચાર એ છે કે હું ઘણી વ્યક્તિઓ અને સંસ્થાઓના સંપર્કમાં છું જેમણે આ પ્રકારના લાંબા ગાળાના સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનનો પ્રારંભ કર્યો છે.

ઇરાકના ગુમ થયેલા નાયકો

આવી જ એક વ્યક્તિ ઝુહાલ સુલ્તાન છે, જે ઇરાકના રાષ્ટ્રીય યુવા ઓર્કેસ્ટ્રાના સ્થાપક અને નિર્દેશક છે. તે પોતાને પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે અને તેના દેશના વિવિધ યુવાનો વચ્ચે એક સેતુ તરીકે જુએ છે. માત્ર 17 વર્ષની ઉંમરે ઓર્કેસ્ટ્રા શરૂ કરીને, સુલ્તાને સંગીત દ્વારા પુલ બનાવવા માટે ઇરાકના દરેક ધર્મ અને વંશીય જૂથના યુવાનોને એકસાથે લાવ્યા. ઓર્કેસ્ટ્રાના સભ્યોએ યુદ્ધ, હિંસા અને સંસાધનોના અભાવના અવિશ્વસનીય અવરોધોને પાર કરીને સમગ્ર ઇરાક અને યુરોપમાં સફળતાપૂર્વક પ્રદર્શન કર્યું, લોકોને વાસ્તવિક આશા અને એકતાનું પ્રતીક આપ્યું - જે કોઈ પણ ઇરાકી રાજકારણી કરી શક્યું નથી.

મને એવું લાગે છે કે આવા પાયાના પ્રયાસો કાયમી પરિવર્તનનો એકમાત્ર રસ્તો છે, છતાં અમેરિકન સરકાર તેમને બહુ ઓછી સહાય આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પેન્ટાગોને 2015 માં અંદાજ લગાવ્યો હતો કે ISIS સામે યુએસ લશ્કરી કાર્યવાહીનો ખર્ચ દરરોજ $9.4 મિલિયન હતો, જ્યારે ઇરાકી યુવા ઓર્કેસ્ટ્રા - સંગીત પાઠ, રિહર્સલ, વહીવટ, મુસાફરી અને કોન્સર્ટ - માટે સમગ્ર સીઝનનો ખર્ચ $500,000 હતો. છતાં સુલતાનના ઓર્કેસ્ટ્રાને યુએસ સરકાર તરફથી કોઈ ભંડોળ મળતું નથી.

સદનસીબે, આજે, પહેલા કરતાં વધુ, નાગરિકો તેમની સરકારો કરતા અલગ પ્રાથમિકતાઓ નક્કી કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે ઇરાકના યુથ ઓર્કેસ્ટ્રાને ટેકો આપી શકીએ છીએ. અને, ઘરની નજીક, આપણે આપણી સ્થાનિક મસ્જિદમાં આપણી મુસ્લિમ બહેનો અને ભાઈઓ સાથે ઘૂંટણિયે પડી શકીએ છીએ. તે દિવસે મસ્જિદની મુલાકાત લેનારા ખ્રિસ્તીઓના અમારા જૂથમાં રાજદ્વારીઓ કે સ્થાનિક રાજકારણીઓ પણ નહોતા - ફક્ત સામાન્ય નાગરિકો હતા જેઓ એવા મુદ્દાની વધુ સારી સમજ ઇચ્છતા હતા જેના વિશે તેઓ લાચાર અનુભવતા હતા. આ સરળ કાર્યમાં, અમે નાગરિક રાજદ્વારીનું કાર્ય કરી રહ્યા હતા, કોઈ બીજાની સમસ્યા હલ થાય તેની રાહ જોતા બાજુ પર બેઠા ન હતા.

"આપણે" અને "તેઓ" આપણે વિચારીએ છીએ તેના કરતાં વધુ એકતામાં છીએ

મુસ્લિમો વિશ્વની વસ્તીના લગભગ પાંચમા ભાગ, લગભગ ૧.૬ અબજ લોકો ધરાવે છે, અને ૫૬ દેશોમાં બહુમતી ધરાવે છે. કોઈપણ મુખ્ય ધર્મની જેમ, મુખ્ય પ્રવાહથી લઈને ઉગ્રવાદી સુધી, ઇસ્લામિક પ્રથાઓ અને અભિવ્યક્તિઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી છે. મુસ્લિમો સાથે શંકા, ભેદભાવપૂર્ણ નીતિઓ અથવા હિંસા દ્વારા વ્યવહાર કરીને, અમે મુખ્ય પ્રવાહના મુસ્લિમોને ઉગ્રવાદીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા અથવા તેમની સાથે જોડાવાનું કારણ પૂરું પાડીએ છીએ.

સારા સમાચાર એ છે કે ISIS અને અન્ય ઇસ્લામિક ઉગ્રવાદીઓ જેવા જૂથો ખૂબ જ ઓછી સંખ્યા ધરાવે છે: વિશ્વના મુસ્લિમોના માત્ર 0.01 ટકા, યુએસ-મુસ્લિમ એન્ગેજમેન્ટ પ્રોજેક્ટ નામના દ્વિપક્ષીય, 34 સભ્યોના નિષ્ણાત પેનલ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસ મુજબ.

મુસ્લિમ વિશ્વમાં હાથ ધરાયેલા મતદાન દર્શાવે છે કે પશ્ચિમી મૂલ્યોને નકારવાને બદલે, ઘણા મુસ્લિમો તેમની પ્રશંસા કરે છે . 2013ના પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરના મતદાન મુજબ, મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકામાં મોટાભાગના લોકો સરકારની વ્યવસ્થા તરીકે લોકશાહીને સમર્થન આપે છે - લેબનોન (81%) અને ટ્યુનિશિયા (75%) માં ઓછામાં ઓછા ત્રણ ચતુર્થાંશ લોકો લોકશાહીને સમર્થન આપે છે. ઇજિપ્ત (55%), પેલેસ્ટિનિયન પ્રદેશો (55%) અને ઇરાક (54%) માં ઓછામાં ઓછા અડધા લોકો પણ આવું જ માને છે.

ISIS-શૈલીના ઉગ્રવાદ સામે મુસ્લિમો તેમના મંતવ્યોમાં વધુ એકતામાં છે. પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર અનુસાર, 2015 ના પાનખરમાં, 11 મુસ્લિમ મુખ્યત્વે દેશોમાં લોકોએ ISIS વિશે ભારે નકારાત્મક વિચારો વ્યક્ત કર્યા હતા, જેમાં લેબનોનમાં 100 ટકા અને જોર્ડનમાં 94 ટકા લોકોએ ભાગ લીધો હતો. ફક્ત પાકિસ્તાનમાં જ બહુમતીએ ISIS વિશે કોઈ ચોક્કસ અભિપ્રાય આપ્યો ન હતો.

સંયુક્ત ધર્મ પહેલ

વિશ્વભરમાં વધતી જતી આંતરધાર્મિક ચળવળ તમામ ધર્મોના ઉદારવાદીઓ માટે વરદાન છે - અને ઉગ્રવાદીઓ માટે શાપ છે. બીજાઓને ધર્માંતરિત કરવા, તેમના વિચારોને બદનામ કરવા અથવા બધા ધર્મોને એકમાં ભેળવવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, આંતરધાર્મિક ચળવળ બધી પરંપરાઓ અને ધર્મોના લોકોને ખુલ્લાપણું અને આદરના સ્થળેથી એકબીજાની પૃષ્ઠભૂમિ વિશે શીખવા માટે એકસાથે લાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વભરના 95 દેશોમાં 800 થી વધુ આંતરધાર્મિક જૂથો (યુફ્રેટીસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ એક છે) નું વૈશ્વિક પાયાનું નેટવર્ક, યુનાઇટેડ રિલિજન્સ ઇનિશિયેટિવનું મિશન, આ મહાન હેતુ પર ભાર મૂકે છે: "સ્થાયી, દૈનિક આંતરધાર્મિક સહયોગને પ્રોત્સાહન આપવું, ધાર્મિક રીતે પ્રેરિત હિંસાનો અંત લાવવો અને પૃથ્વી અને તમામ જીવંત પ્રાણીઓ માટે શાંતિ, ન્યાય અને ઉપચારની સંસ્કૃતિઓનું નિર્માણ કરવું." આ આંતરધાર્મિક જૂથોમાંથી 73, જેને "સહકાર વર્તુળો" કહેવામાં આવે છે, તે 13 મધ્ય પૂર્વીય દેશોમાં છે, જેમાં યુદ્ધગ્રસ્ત સીરિયા અને ઇરાકનો સમાવેશ થાય છે. મેં મધ્ય પૂર્વમાં આમાંના ઘણા જૂથોની મુલાકાત લીધી છે અને યહૂદીઓ, મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓને પર્યાવરણીય અધોગતિ ઘટાડવાથી લઈને મહિલા અધિકારો માટે લોબિંગ કરવા અને યુવા નેતૃત્વ માટે સકારાત્મક તકો બનાવવા સુધી, અનેક સમસ્યાઓનો સામનો કરવા માટે સાથે મળીને કામ કરતા જોયા છે.

શાંતિ માટેનો ટિપિંગ પોઈન્ટ

મારું માનવું છે કે મધ્ય પૂર્વમાં શાંતિ નાના, પાયાના પ્રયાસોથી ઉભરી શકે છે કારણ કે આ રીતે ઘણા બધા મોટા પાયે સામાજિક પરિવર્તનો થયા છે. "નવીનતાઓનો પ્રસાર" તરીકે ઓળખાતી આ પ્રક્રિયા સૌપ્રથમ 60 ના દાયકામાં સ્ટેનફોર્ડના સામાજિક વૈજ્ઞાનિક એવરેટ રોજર્સ, પીએચડી દ્વારા ઓળખવામાં આવી હતી. રોજર્સનો હવે પ્રખ્યાત સિદ્ધાંત એ છે કે સામાજિક પરિવર્તન S-કર્વ પેટર્નને અનુસરે છે, જે નાના તળિયેથી શરૂ થાય છે, ફક્ત થોડા લોકોથી, "નવીનતાઓ" જે "નવા વિચારોનો અનુભવ કરવા તૈયાર હોય છે". પરિવર્તન ધીમે ધીમે "પ્રારંભિક અપનાવનારાઓ" દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે જ્યાં સુધી તે એક ટિપિંગ પોઇન્ટ સુધી ન પહોંચે - ક્યાંક સામેલ વસ્તીના 15 થી 20 ટકા વચ્ચે - જેના પછી પરિવર્તન અણનમ છે. રોજર્સના સિદ્ધાંત પર નિર્માણ કરીને, અનુગામી વિદ્વાનોએ શોધી કાઢ્યું કે સમયનો શ્રેષ્ઠ રોકાણ એ લોકો પર કરવામાં આવે છે જેઓ પાછળના "મોડા અપનાવનારાઓ" ને મનાવવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, કુદરતી રીતે ફેરફારો કરવા અને વસ્તુઓ કરવાની નવી રીતો અપનાવવા માટે ઝડપી હોય છે.

વિશ્વના ઉગ્રવાદીઓ અને કટ્ટરપંથીઓ ક્લાસિક "મોડા અપનાવનારા" છે - વૈશ્વિકરણ, પરસ્પર જોડાણ અને પહેલાથી જ ચાલી રહેલા પરસ્પર નિર્ભરતા તરફના પરિવર્તનનો પ્રતિકાર કરે છે. તેઓ જેટલું વધુ તેમના વિશ્વને બદલાતા અને વિકસિત થતા જુએ છે, તેટલું જ તેઓ આદિવાસી, રાષ્ટ્રીય અથવા ધાર્મિક ઓળખ અને પરંપરાગત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વળગી રહે છે જે તેઓ માને છે કે સલામતી અને સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે. જેમ સામાજિક પરિવર્તન સિદ્ધાંતવાદીઓ નિર્દેશ કરે છે, જો આપણે શાંતિ બનાવવા માંગતા હોઈએ અથવા આબોહવા પરિવર્તનનો ઉકેલ લાવવા માંગતા હોઈએ, તો આપણો સમય અને શક્તિ મોડા અપનાવનારાઓ કરતાં નવીનતાઓ પર વધુ સારી રીતે ખર્ચવામાં આવે છે.

તાજેતરમાં, મેં પર્યાવરણીય હિમાયતી અને શાંતિ નિર્માણ સંસ્થા, ઇકોપીસ મિડલ ઇસ્ટના ઇઝરાયલી ડિરેક્ટર ગિડોન બ્રોમબર્ગને રોજર્સના વસ્તીના નાના ટકાથી ઉદ્ભવતા મોટા પરિવર્તનના સિદ્ધાંત વિશે પૂછ્યું. "ઓહ, અમે ચોક્કસપણે તેના પુરાવા જોયા છે!" તેમણે જવાબ આપ્યો. બ્રોમબર્ગે 16 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયેલા એક કાર્યક્રમનું વર્ણન કર્યું જેમાં જોર્ડન, ઇઝરાયલી અને પેલેસ્ટિનિયન સમુદાયના નેતાઓને ઘટતી જતી અને ગટરથી ભરેલી જોર્ડન નદીના પુનર્વસન માટે એકસાથે લાવવામાં આવ્યા હતા, જે નદી માનવતાના અડધા ભાગ માટે પવિત્ર છે.

"શરૂઆતમાં, જોર્ડન નદીને ફરી ક્યારેય મીઠું પાણી મળશે એવું વિચારીને પણ અમારી હાંસી ઉડાવવામાં આવતી હતી," બ્રોમબર્ગે મને કહ્યું. અને થોડા સમય માટે, ઇકોપીસ જ્યાં કાર્ય કરે છે તે દરેક સમુદાયોમાં એક અવાજ ઉઠાવતા અને દૃઢ જૂથ દ્વારા આ કાર્યક્રમનો ઉગ્ર વિરોધ કરવામાં આવ્યો. શરૂઆતમાં, ઘણા લોકો માનતા હતા કે જોર્ડન નદીમાં વહેતું પાણી વેડફાય છે: "શત્રુને પાણી જઈ રહ્યું છે," જેમ બ્રોમબર્ગે કહ્યું હતું.

ઇકોપીસે જે કર્યું તે જોર્ડન નદીમાં પ્રદૂષણની સમસ્યાઓ, સફાઈના આર્થિક ફાયદાઓ અને આ મુદ્દાને ઉકેલવા માટે બંને બાજુના જૂથો સાથે મળીને કામ કરવાની જરૂરિયાત વિશે જાગૃતિ લાવવાનું હતું. "અમે સ્થાનિક સ્તરે છીએ," બ્રોમબર્ગે ભાર મૂક્યો. "અમે સમુદાયમાં જડાયેલા છીએ. અમે સમુદાયના સ્વાર્થને ઓળખી રહ્યા છીએ, જે તેમને શું પ્રેરિત કરે છે. અમે તેને સંશોધન સાથે જોડીએ છીએ - ખીણના વિનાશથી થતા આર્થિક નુકસાન અને નદીના પુનર્વસનના આર્થિક લાભ."

સમુદાય સ્તરે લોકોમાં વર્ષોથી રોકાણ અને જાગૃતિ-નિર્માણ, રાજકીય હિમાયત અને સંશોધન સાથે જોડાયેલા, ઇકોપીસ હવે નક્કર પરિણામો જોઈ રહ્યું છે - નદી અને સંબંધોના સંદર્ભમાં. પહેલાં, "તમે તમારી આંગળીઓ પર ગણી શકો છો કે કેટલા લોકો બીજી બાજુના લોકોને મળ્યા હતા," બ્રોમબર્ગે યાદ કર્યું. હવે, યહૂદીઓ, જોર્ડનિયનો અને પેલેસ્ટિનિયનો એકબીજાને મળે છે અને નિયમિત પ્રવૃત્તિઓમાં સાથે ભાગ લે છે.

૨૦૧૩ માં, દાયકાઓમાં પહેલી વાર જોર્ડનમાં મીઠા પાણીનો પ્રવાહ ફરી શરૂ થયો, અને ત્રણ નવા ગંદા પાણીના શુદ્ધિકરણ કેન્દ્રો બનાવવામાં આવ્યા. દરમિયાન, બ્રોમબર્ગ અને ઇકોપીસે સમગ્ર જોર્ડન ખીણ માટે એક માસ્ટર પ્લાનને અંતિમ સ્વરૂપ આપવા માટે કામ કર્યું છે જેમાં જોર્ડન નદીની સમગ્ર લંબાઈને ગટરની નહેરમાંથી મુક્ત વહેતા કેન્દ્રમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવશે. એકવાર આ યોજના સાકાર થઈ જાય, પછી જોર્ડન ખીણની વર્તમાન $૪ બિલિયન અર્થવ્યવસ્થા $૭૩ બિલિયન અર્થવ્યવસ્થા બની જશે.

પરંતુ બ્રોમબર્ગ આ બધામાં એક મોટો ફાયદો જુએ છે, તેમણે નિર્દેશ કર્યો કે ગરીબી અને વિકાસનો અભાવ અસ્થિરતા અને સંઘર્ષના કારણભૂત પરિબળો છે. જોર્ડન ખીણનો વિકાસ અને પુનર્વસન આ પ્રદેશ માટે માર્શલ પ્લાનના એક પ્રકાર માટે પાયલોટ તરીકે સેવા આપી શકે છે, તેમણે સૂચવ્યું. "જો આપણે વ્યાપક લેવન્ટ, સીરિયા અને લેબનોનને સ્થિર કરવા માટે તે જ પ્રકારની ડિઝાઇનનો વિસ્તાર કરી શકીએ તો તેની શક્યતાની કલ્પના કરો."

****

આ સપ્તાહના અંતે જેનેસા વાઇલ્ડર અને અન્ય મહેમાનો સાથે એક ખાસ વેબિનારમાં જોડાઓ: "ડિઝાઇનિંગ ફોર ડીપર ઇન્ક્લુઝન." વધુ વિગતો અને RSVP માહિતી અહીં.