પેટી ડી લોસા દ્વારા લખાયેલ, "ખુશી શોધવી: ખુશીનું વિજ્ઞાન"

ફ્રેન્ક મેકકેના દ્વારા ફોટોગ્રાફ

આપણે આપણા રોજિંદા કાર્યોમાં વધુ આનંદ મેળવવાની ઝંખના રાખીએ છીએ, ભલે જીવન આપણને શીખવે છે કે તે એટલું સરળ નથી. ન્યુરોસાયન્સમાં નવી શોધો આપણને હૃદય અને મનની તેજસ્વી સ્થિતિ કેવી રીતે વિકસાવી શકાય તેની સમજ આપે છે.

સુખ શોધવાના માર્ગ પરનું પહેલું પગલું એ છે કે જીવન વિશે વિચારવાની વૈકલ્પિક રીતો માટે મન ખોલવું. જ્યારે પશ્ચિમમાં આપણું ધ્યાન આરામ અને દુન્યવી વસ્તુઓ મેળવવા પર રહ્યું છે, ત્યારે પૂર્વીય દેશોમાં પરંપરાગત રીતે માનવ તરીકેનો તમારો દરજ્જો પ્રથમ આવે છે. તેથી "તમે આજકાલ શું કરી રહ્યા છો?" અથવા "તમારી કરવા માટેની સૂચિ કેવી ચાલી રહી છે?" દ્વારા સ્વાગત કરવાને બદલે, મુસ્લિમ દેશોમાં તમને પૂછવામાં આવી શકે છે, "તમારી હાલ કેવી છે?1 જ્યારે કોઈ તમારા હાલ વિશે પૂછે છે, ત્યારે તેઓ શાબ્દિક રીતે પૂછે છે, "તમારા હૃદયની હાલત કેવી છે, જ્યારે તમે આ શ્વાસ લઈ રહ્યા છો?" તેઓ જાણવા માંગે છે કે તમે ખુશ છો કે ઉદાસી, અથવા કોઈપણ પ્રકારની લાગણીઓ અનુભવી રહ્યા છો. અને ભારતમાં તમારું સ્વાગત નમસ્તે દ્વારા કરવામાં આવશે, જેનો અર્થ થાય છે "હું તમારામાં રહેલા ભગવાનને સલામ કરું છું" - તમારા ભાગ જે દૈવીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે .

બીજું પગલું આપણા ધ્યાનના મહત્વને ઓળખીને શરૂ થાય છે . તેમના બે ગ્રંથોના કાર્ય, ધ પ્રિન્સિપલ્સ ઓફ સાયકોલોજીના ધ્યાન પરના પ્રકરણમાં, વિલિયમ જેમ્સ ટિપ્પણી કરે છે કે સ્વેચ્છાએ વારંવાર ભટકતા ધ્યાનને પાછું લાવવાની ક્ષમતા એ નિર્ણય, ચારિત્ર્ય અને ઇચ્છાશક્તિનું મૂળ છે. અને મેથ્યુ કિલિંગ્સવર્થ અને ડેનિયલ ગિલ્બર્ટ દ્વારા તાજેતરના હાર્વર્ડ અભ્યાસમાં, બે હજારથી વધુ પુખ્ત વયના લોકોને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ તેમની રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન શું વિચારી રહ્યા છે. એવું તારણ કાઢ્યું છે કે સિડતાલીસ ટકા સમય તેમના મન તેઓ જે કરી રહ્યા હતા તેના પર કેન્દ્રિત નહોતા. તેનાથી પણ વધુ આશ્ચર્યજનક વાત એ હતી કે જ્યારે તેમના મન ભટકતા હતા ત્યારે તેઓ ઓછા ખુશ અનુભવતા હતા.2

જેમણે વર્તમાન ક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખ્યા છે તેઓ સારા રમતવીરો, સારા શ્રોતાઓ, સારા વિચારકો અને તેઓ જે પણ કરે છે તેમાં સારા કાર્યકર્તા છે કારણ કે ધ્યાનનો આ સંગ્રહ મન, હૃદય અને શરીરને સંતુલિત, સુમેળભર્યા જાગૃતિ, કાર્ય કરવા અથવા હાજર રહેવાની તૈયારીમાં જોડે છે. જેમ જોન કબાટ-ઝિને નિર્દેશ કર્યો છે, "એશિયન ભાષાઓમાં, 'મન' માટેનો શબ્દ અને 'હૃદય' માટેનો શબ્દ સમાન છે... તમે માઇન્ડફુલનેસને જ્ઞાની અને પ્રેમાળ ધ્યાન તરીકે વિચારી શકો છો."

આ નવા માર્ગ પર ત્રીજું પગલું એ છે કે આપણે વિચારવાની અને કાર્ય કરવાની આપણી રીઢો રીતોને ઉજાગર કરીએ, જે ઘણીવાર ખુશીના માર્ગમાં અવરોધરૂપ બને છે. પુલિત્ઝર પુરસ્કાર વિજેતા પત્રકાર ચાર્લ્સ ડુહિગ તેમના પુસ્તક "ધ પાવર ઓફ હેબિટ" માં ભારપૂર્વક કહે છે કે આપણે લગભગ જે કંઈ કરીએ છીએ તે આદત દ્વારા સંચાલિત છે. આનો અભ્યાસ કરવાનો એક સફળ રસ્તો એલેક્ઝાન્ડર ટેકનિક દ્વારા છે, જે 1890 ના દાયકામાં ફ્રેડરિક મેથિયાસ એલેક્ઝાન્ડર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી શરીર અને મગજને ફરીથી શિક્ષિત કરવાની પદ્ધતિ છે જે તણાવ અને ક્રોનિક પીડાને દૂર કરી શકે છે, ખરાબ મુદ્રા અને ખામીયુક્ત શ્વાસ લેવામાં સુધારો કરી શકે છે અને ન્યુરો-સ્નાયુ વિકૃતિઓથી પીડિતોને મદદ કરી શકે છે.

આપણી આદતોને દૂર કરવી જરૂરી છે, પણ જ્યારે આપણે તેમને જોયે ત્યારે આત્મ-હુમલો ટાળવો એટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે, જેમ કે "ત્યાં હું ફરીથી ખરાબ થઈ રહ્યો છું." જે ચોથા પગલા તરફ દોરી જાય છે: બિન-નિર્ણાયક વિચારસરણી અથવા બિન-વિવેચનાત્મક જાગૃતિ. ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ આપણને કહે છે કે આપણે આપણી જાતની ટીકા કરવાની આદત કેમ છોડી દેવી જોઈએ: કારણ કે દરેક અનુભવ, દરેક વિચાર, દરેક લાગણી અને દરેક શારીરિક સંવેદના એક જ ક્ષણે હજારો ચેતાકોષોને સક્રિય કરે છે, પુનરાવર્તન તેમની વચ્ચેના જોડાણને મજબૂત બનાવે છે જ્યાં સુધી તેઓ ન્યુરલ નેટવર્ક અથવા મૂળ ટેવ બનાવે નહીં. આ રીતે માનસિક સ્થિતિઓ ન્યુરલ લક્ષણો બની જાય છે.

ન્યુ યોર્ક યુનિવર્સિટીમાં ન્યુરલ સાયન્સ અને સાયકોલોજીના પ્રોફેસર અને હેલ્ધી બ્રેઈન, હેપ્પી લાઈફ: અ પર્સનલ પ્રોગ્રામ ટુ એક્ટિવેટ યોર બ્રેઈન એન્ડ ડુ એવરીથિંગ બેટરના લેખક, વેન્ડી સુઝુકી, આપણા આંતરિક વિવેચક આપણી વિરુદ્ધ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેની વિગતો આપે છે: “જો મને કોઈ ઘટના યાદ આવે જેમાં હું કોઈ રીતે નિષ્ફળ ગયો અને તરત જ વિચાર ઉમેરું કે હું મૂર્ખ અથવા અપૂરતો હતો - બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઘટના યાદ આવે તે ક્ષણે મારી જાત પર હુમલો કરો - તો હું બે અગાઉ અસંબંધિત મન ઘટનાઓ અને તેમની સંબંધિત ચેતા પ્રવૃત્તિને જોડી રહ્યો છું. આમાં ખરાબ વાત એ છે કે હું મારી નિષ્ફળતાને તેની વાસ્તવિક અસરના પ્રમાણમાં ભાર આપી રહ્યો છું અથવા તેને રાક્ષસી બનાવી રહ્યો છું અને તે જોડાણ, તે નકારાત્મક સ્વ-હુમલો, ઘટનાની સ્મૃતિનો ભાગ બનાવી રહ્યો છું. પરંતુ જો હું તેમાં થોડી તર્ક અથવા સ્વ-ક્ષમા લાવી શકું, સ્વીકારું છું કે હું માનવ છું, અથવા ભૂલી ગયો છું, અથવા પૂરતો જાણતો ન હતો, અથવા યોગ્ય નિર્ણય લેવા માટે તૈયાર નહોતો, અથવા જે પણ યોગ્ય હોય, તો સમય જતાં મારી નવી વિચારસરણી મારા મગજના ચેતા માળખાને અસર કરશે, સિનેપ્સ દ્વારા સિનેપ્સ.

જ્યારે આવા નાના સ્વયંસંચાલિત સ્વ-હુમલા બિનમહત્વપૂર્ણ લાગે છે, રિક હેન્સન તેમના પુસ્તક બુદ્ધના મગજમાં સમજાવે છે કે, "તમારું મગજ તેની રચનામાં જે રીતે ફેરફાર કરે છે તેના કારણે, તમારો અનુભવ તેના ક્ષણિક, વ્યક્તિલક્ષી પ્રભાવથી આગળ વધે છે . તે તમારા મગજના ભૌતિક પેશીઓમાં કાયમી ફેરફારો કરે છે, જે તમારા સુખાકારી, કાર્યપદ્ધતિ અને સંબંધોને અસર કરે છે. વિજ્ઞાનના આધારે, આ તમારી જાત પ્રત્યે દયાળુ બનવા, સ્વસ્થ અનુભવો કેળવવા અને તેમને આત્મસાત કરવા માટેનું એક મૂળભૂત કારણ છે."3

રૂમીના ક્ષેત્રની શોધમાં

કદાચ રૂમીએ સૌથી સારી રીતે કહ્યું હશે: "ખોટા અને સારા કરવાના વિચારોની બહાર, એક ક્ષેત્ર છે. હું તમને ત્યાં મળીશ." આપણે બધાએ અપરાધ અને જવાબદારીની બહાર, પાપ અને મુક્તિની બહાર તે ક્ષેત્ર શોધવાની જરૂર છે, જ્યાં વ્યસ્ત મન માટે આરામ હોય, હંમેશા દલીલ કરતા, વિસ્તૃત કરતા, પુષ્ટિ આપતા, નિંદા કરતા, ટીકા કરતા; વ્યથિત હૃદય માટે આરામ, વિરોધાભાસી માંગણીઓથી ભરેલી મૂંઝવણભરી દુનિયામાં અર્થ શોધતા; અને કપટી ભયથી આરામ કરો કે આપણે ફસાઈ જઈશું કારણ કે, આપણા બધા સારા ઇરાદાઓ હોવા છતાં, આપણે ફરીથી ખોટું કરીશું.

રૂમીના ક્ષેત્રમાં જવાનો એક રસ્તો એ છે કે આપણે જે શબ્દો બોલીએ છીએ અને સાંભળીએ છીએ તે વચ્ચેની જગ્યાઓ સાંભળવી. અથવા મૌનના અવાજ પર ધ્યાન આપવું. કાર્યો અને સિદ્ધિઓ વચ્ચેની આ જગ્યા આક્રમક નથી. તે ક્રિયાની માંગ કરતી નથી, પરંતુ પોષણ પૂરું પાડે છે. આપણે તેને અનંત સમય કહી શકીએ છીએ, જ્યાં આપણે કાળજી લેતા હોઈએ છીએ, એવી ભાવનાથી મુક્ત થઈએ છીએ કે આપણે કાર્ય કરવું જોઈએ, કોઈ સંભાવનાનો અનુભવ કરવો જોઈએ, કોઈ કારણની સેવા કરવી જોઈએ, કોઈ મિત્રને મદદ કરવી જોઈએ. હકીકત એ છે કે, અનંત સમય હંમેશા ત્યાં રહે છે - જ્યારે પણ આપણી પાસે આપણા દેખાતા બોજો મૂકવા માટે પૂરતી સમજ હોય ત્યારે પૂર આવવા માટે તૈયાર હોય છે. જો હું એક ક્ષણ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, તાત્કાલિક, વાસ્તવિક લાગતી સમસ્યાઓ છોડી શકું, તો હું મારી જાતને વાસ્તવિકતાના બીજા ક્રમમાં ડૂબી ગયેલી જોઈશ - અવાજ, સ્પર્શ, સ્વાદ, ગંધ અને અજાણી લાગણીઓની દુનિયા . તે જ જગ્યાએથી આનંદ શરૂ થઈ શકે છે.

અને જ્યારે એન્ડલેસ ટાઇમ પ્રાર્થના અથવા ધ્યાન જેવું હોઈ શકે છે, જે પાછળના રૂમમાં શાંતિના એકાંત ક્ષણ માટે દિવસની ચિંતાઓને છોડી દે છે, મજાની વાત એ છે કે આ વિશાળ જગ્યા ભીડવાળા સબવે પ્લેટફોર્મ પર એટલી જ સરળતાથી ખુલી શકે છે જ્યાં માનવતાનો સમૂહ તેમની આગામી વસ્તુ માટે ઉતાવળ કરે છે. હું એક સાથી મુસાફર સાથે એક નજર ફેરવું છું અને આ દોડધામભર્યા જીવન સાથે જોડાયેલો અનુભવું છું, મારા જેટલા આનંદ, ભય અને સંબંધોમાં રોકાણોથી ભરપૂર. પછી અવાજ ઓછો થાય છે અને સમયની બહારની દુનિયામાંથી આંતરિક શાંતિ છલકાય છે.

જુલી જોર્ડન સ્કોટ દ્વારા ફોટોગ્રાફ

પસંદગીની શક્તિ

તે આપણને પાંચમા પગલા પર લઈ જાય છે, સારા નિર્ણયો લેવા. જ્યારે રૂમીનું ક્ષેત્ર આપણા બધા માટે ઉપલબ્ધ હોઈ શકે છે, ત્યારે તેને શોધવું એ આપણે એક પસંદગી કરીએ છીએ. શું હું મારા અહંકારથી પ્રેરિત, ઉતાવળિયા વિશ્વમાં રહીશ, કે પછી હું મારામાં અને દુનિયામાં શું ચાલી રહ્યું છે તે વારંવાર જોવાનું પસંદ કરીશ, કોઈ નિર્ણય કે નિંદા વિના? શું હું ક્યારેક મારી આસપાસ અને અંદર ખંડિત અને પીડિત માનવતા માટે પ્રેમને મારા વ્યસ્ત કાર્યક્ષેત્રમાં પ્રવેશવા દઈ શકું છું, કારણ કે હું સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે, ચરમસીમાઓ વચ્ચે કાર્ય કરું છું?

ડુહિગનું નવું પુસ્તક, સ્માર્ટર ફાસ્ટર બેટર , કેટલાક લોકો અને સંગઠનો અન્ય લોકો કરતા વધુ ઉત્પાદક કેમ છે તેના પર પ્રકાશ પાડે છે. એક મુલાકાતમાં તે સમજાવે છે કે "ઘણા લોકોને એવું લાગે છે કે તેઓ સંતુષ્ટ નથી અને સંતુષ્ટ નથી કારણ કે તેઓ દરરોજ જે કરવાનું કહેવામાં આવે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયા છે." તે લોકોને વિનંતી કરે છે કે તેઓ પોતાને અલગ રીતે વિચારવા માટે પ્રેરિત કરે, તેમની આસપાસની માંગણીઓ પર પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે તેમના માટે ખરેખર શું મહત્વનું છે તે વિશે પસંદગીઓ કરે, અને તેઓ જે કરે છે તે શા માટે કરે છે તે વિશે વધુ વિચાર કરે. "તમે ખુશ નથી કારણ કે તમે તમારા મગજને બંધ કરી દો છો," તે કહે છે. "તમે ખુશ છો કારણ કે તમે ખરેખર શું મહત્વનું છે તે વિશે વધુ ઊંડાણપૂર્વક વિચારવા માટે પોતાને પ્રોત્સાહિત કરો છો."4

આ આપણને ખુશી, તણાવ અને છઠ્ઠા પગલામાં કદાચ સૌથી મોટો અવરોધ શું છે તે તરફ દોરી જાય છે: તેનો સામનો કરવાનું શીખવું. ઘણીવાર દબાણ હેઠળ, આપણે ઉતાવળ કરીએ છીએ, જે આપણને વર્તમાન ક્ષણથી દૂર લઈ જાય છે. ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ આપણને કહે છે કે ક્રોનિક ઉતાવળ ચિંતાને ખવડાવે છે અને એડ્રેનાલિનનું સ્તર વધારે છે. સમય જતાં, આપણું મગજ પ્રવૃત્તિના ઉત્તેજના પર વ્યસની થઈ જાય છે, ભલે આપણું શરીર ઉતાવળનું વ્યસન બની જાય, અને આપણું મન ઓટોપાયલટ તરફ સ્વિચ થઈ જાય. જ્યારે ફક્ત થોડા કાર્યોને જ સાચી પ્રાથમિકતા હોય છે ત્યારે આપણે આપણી સૂચિમાંની દરેક વસ્તુને તાત્કાલિક - ઝડપથી પૂર્ણ કરવાની જરૂર - તરીકે જોવાનું શરૂ કરીએ છીએ. ગતિ, ગતિ, ગતિ દબાણ, દબાણ, દબાણ સમાન છે.

ઉતાવળ કરવાની આપણી વૃત્તિનો સામનો કરવા માટે, માસ્ટર એલેક્ઝાન્ડર ટેકનીકના શિક્ષક વોલ્ટર કેરિંગ્ટને તેમના વિદ્યાર્થીઓને કહ્યું કે તેઓ જ્યારે પણ કોઈ ક્રિયા શરૂ કરે ત્યારે પુનરાવર્તન કરો: "મારી પાસે સમય છે." જ્યારે તમે ઉતાવળમાં હોવ ત્યારે ક્યારેક જાતે પ્રયાસ કરો, ઝઘડામાં કૂદતા પહેલા એક નેનો-સેકન્ડ માટે ક્રિયાને વિલંબિત કરવાનો સંદેશ મોકલો. "મારી પાસે સમય છે" કહેવાનો વિરામ નર્વસ સિસ્ટમના વૈકલ્પિક મોડને બોલાવે છે, જે "હમણાં કરો!" ના આંતરિક આદેશ હેઠળ આગળ વધવાની લાલચને અટકાવે છે. જ્યારે તમે એક મહત્વપૂર્ણ વિરામ બનાવીને ગતિમાં જવા માટે તમારા પ્રથમ આવેગને રોકો છો જેમાં તમારું ધ્યાન એકઠું થાય છે, ત્યારે તમે જે ક્ષણ જીવી રહ્યા છો તે ક્ષણ માટે હાજર બનો છો. પછી તમે પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે પ્રતિક્રિયા આપવાનું પસંદ કરી શકો છો.

આ માટે આપણે આપણા મગજના ઉપરના ભાગોને કેળવવાની જરૂર છે જ્યાં વધુ ન્યુરોપ્લાસ્ટીસીટી આપણને અનુભવમાંથી શીખતી વખતે બદલાવ લાવવા દે છે. (નીચલા પ્રદેશોમાં આપણા શરીર પર વધુ નિયંત્રણ હોય છે અને પરિવર્તનની ક્ષમતા ઓછી હોય છે). રિક હેન્સનના મતે, અગ્રવર્તી સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ, જે ધ્યાન, ધ્યેયો અને વિચાર અને વર્તનના ઇરાદાપૂર્વકના નિયમનનું નિરીક્ષણ કરે છે, તે હેતુમાં "ન્યુરલ સુસંગતતા" લાવી શકે છે જેથી તે સ્ફટિકીકૃત થાય, અને આપણને એક ધ્યેય તરફ એકસાથે આવવાનો અનુભવ થાય. પછી આપણી સભાન ઇચ્છા ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને તેમના દ્વારા પ્રભાવિત થઈ શકે છે - વિચાર અને લાગણીના એકીકરણની ચાવી.5

તમને કદાચ આશ્ચર્ય થશે કે તમે હોલમાં થોડીવાર, બિનજરૂરી ચાલવાથી, બારીમાંથી બહારની દુનિયામાં ડોકિયું કરીને, અથવા તો એક ગંભીર ઊંડો નિસાસો નાખીને તમારા તણાવગ્રસ્ત શરીરને કેટલી હદે રાહત આપી શકો છો જે તમને પગના અંગૂઠા સુધી જકડી રાખે છે. તમે જે લખી રહ્યા છો, વાંચી રહ્યા છો, રાંધી રહ્યા છો, કાપી રહ્યા છો, બનાવી રહ્યા છો તેના પર તમારું ધ્યાન ચોંટી રહેલા બંધનને તોડવા માટે કંઈ પણ કરો. ખરેખર, શરીરમાં એવી શાણપણ છે જે વિચાર સમજી શકતો નથી. જેમ જેમ આપણે વાસ્તવિકતામાં વિસ્તરીએ છીએ તેમ તેમ આપણે તેને સાંભળવાનો અભ્યાસ કરી શકીએ છીએ. કોઈપણ વર્તમાન ક્ષણમાં આનંદ ત્યાં જ રહે છે.

સુખાકારીની ચાર ચાવીઓ

આપણા ત્રણ મુખ્ય ચેતા કાર્યો - નિયમન, શિક્ષણ અને પસંદગી - આપણે જે મૂલ્ય આપીએ છીએ તેના આધારે, કેટલાક સર્કિટને મજબૂત કરીને અને અન્યને નબળા બનાવીને ઉત્તેજિત અથવા અવરોધિત કરી શકાય છે. તો ચાલો ફરીથી પૂછીએ કે, હું શું મૂલ્યવાન છું? અને મારું ધ્યાન મોટાભાગે ક્યાં કેન્દ્રિત હોય છે?

ડૉ. રિચાર્ડ ડેવિડસન મેડિસન ખાતે વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીમાં ચિંતનશીલ ન્યુરોસાયન્સના પ્રણેતા છે. દલાઈ લામાના સહયોગથી, તેમણે તિબેટી સાધુઓના વિઝ્યુલાઇઝેશન, એક-પોઇન્ટેડ એકાગ્રતા અને કરુણાની પેઢી જેવી ધ્યાનની સ્થિતિમાં MRI કર્યા. ડેવિડસનના મતે, "વિશ્વની મહાન ધાર્મિક પરંપરાઓમાંથી મેળવેલા શુદ્ધ માનસિક વ્યવહારો સાથે જોડાણ દ્વારા મગજને રૂપાંતરિત કરી શકાય છે.... મગજ, આપણા શરીરના અન્ય કોઈપણ અંગ કરતાં વધુ, અનુભવના પ્રતિભાવમાં પરિવર્તન માટે રચાયેલ અંગ છે." તે ન્યુરોલોજીકલ પુરાવા આપે છે કે આખરે જે મહત્વનું છે તે તમારી સાથે શું થાય છે તે નથી, પરંતુ તમે જે વ્યવહાર કર્યો છે તેની સાથે તમે કેવી રીતે વ્યવહાર કરો છો તે છે.

ડેવિડસન સુખાકારીની ચાર ચાવીઓ દર્શાવે છે, જે તેમના મતે "એક કૌશલ્ય... મૂળભૂત રીતે સેલો વગાડવાનું શીખવાથી અલગ નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ સુખાકારીની કુશળતાનો અભ્યાસ કરે છે, તો તે તેમાં વધુ સારી રીતે કાર્ય કરશે." ગ્રેટર ગુડ સાયન્સ સેન્ટરના માઇન્ડફુલનેસ અને વેલ-બીઇંગ એટ વર્ક કોન્ફરન્સમાં તેમણે તાજેતરમાં સમજાવ્યું કે આ ચાર ચાવીઓમાંથી દરેક કેવી રીતે ન્યુરલ સર્કિટ પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધિત છે, જેમાં પ્લાસ્ટિસિટી અથવા પરિવર્તનશીલતા સામેલ છે.6

પહેલી ચાવી સ્થિતિસ્થાપકતા છે. જેમ ડેવિડસન વિગતવાર જણાવે છે, "સ્થિતિસ્થાપકતા એ ઝડપથી થાય છે જેની સાથે આપણે પ્રતિકૂળતામાંથી સ્વસ્થ થઈએ છીએ; કેટલાક લોકો ધીમે ધીમે સ્વસ્થ થાય છે અને અન્ય લોકો વધુ ઝડપથી સ્વસ્થ થાય છે. આપણે જાણીએ છીએ કે જે વ્યક્તિઓ ચોક્કસ મુખ્ય ન્યુરલ સર્કિટમાં વધુ ઝડપી સ્વસ્થતા દર્શાવે છે તેમની સુખાકારીનું સ્તર વધુ હોય છે. તેઓ જીવનના ગોફણ અને તીરના પ્રતિકૂળ પરિણામોથી ઘણી રીતે સુરક્ષિત રહે છે. વિસ્કોન્સિન-મેડિસન યુનિવર્સિટી ખાતે અમારી પ્રયોગશાળામાં હાથ ધરાયેલા તાજેતરના સંશોધનમાં - હજુ સુધી પ્રકાશિત નથી - પૂછવામાં આવ્યું છે કે શું આ ચોક્કસ મગજ સર્કિટને સરળ માઇન્ડફુલનેસ મેડિટેશનમાં નિયમિત પ્રેક્ટિસ દ્વારા બદલી શકાય છે. 7 જવાબ હા છે - પરંતુ વાસ્તવિક પરિવર્તન જોવા માટે તમારે ઘણા હજાર કલાકની પ્રેક્ટિસની જરૂર છે. સુખાકારીના અન્ય ઘટકોથી વિપરીત, તમારી સ્થિતિસ્થાપકતાને સુધારવામાં થોડો સમય લાગે છે. તે એવી વસ્તુ નથી જે ઝડપથી બનવાની છે - પરંતુ આ આંતરદૃષ્ટિ હજુ પણ આપણને ધ્યાન કરતા રહેવા માટે પ્રેરિત અને પ્રેરણા આપી શકે છે."

ડેવિડસન કહે છે કે, " બીજી ચાવી , આઉટલુક, ઘણી રીતે પહેલાની વિરુદ્ધ બાજુ છે." "હું આઉટલુકનો ઉપયોગ બીજાઓમાં સકારાત્મકતા જોવાની ક્ષમતા, સકારાત્મક અનુભવોનો સ્વાદ માણવાની ક્ષમતા, બીજા માનવીને જન્મજાત મૂળભૂત ભલાઈ ધરાવતા માનવ તરીકે જોવાની ક્ષમતા માટે કરું છું. ડિપ્રેશનથી પીડાતા વ્યક્તિઓ પણ મગજના અંતર્ગત દૃષ્ટિકોણમાં સક્રિયતા દર્શાવે છે, પરંતુ તેમનામાં, તે સ્થાયી થતું નથી - તે ખૂબ જ ક્ષણિક છે... સંશોધન સૂચવે છે કે પ્રેમાળ દયા 8 અને કરુણા ધ્યાન 9 ની સરળ પદ્ધતિઓ ખૂબ જ, ખૂબ જ સામાન્ય પ્રેક્ટિસ પછી, આ સર્કિટરીને ખૂબ જ ઝડપથી બદલી શકે છે."

એમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે ત્રીજી ચાવી ધ્યાન છે. ડેવિડસન અગાઉ ઉલ્લેખિત હાર્વર્ડ અભ્યાસનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં લોકોને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ શું કરી રહ્યા છે અને શું તેઓ તે કરવામાં ખુશ છે. અને ચોથી ચાવી ઉદારતા છે. જ્યારે લોકો ઉદાર અને પરોપકારી હોય છે, ત્યારે "તેઓ ખરેખર મગજમાં એવા સર્કિટ્સને સક્રિય કરે છે જે સુખાકારીને પ્રોત્સાહન આપવાની ચાવી છે," ડેવિડસન સમજાવે છે. "આ સર્કિટ્સ એવી રીતે સક્રિય થાય છે જે રમત જીતવા અથવા ઇનામ મેળવવા જેવા અન્ય સકારાત્મક પ્રોત્સાહનો પ્રત્યે આપણે જે રીતે પ્રતિભાવ આપીએ છીએ તેના કરતાં વધુ ટકાઉ હોય છે." તે સારાંશ આપે છે: "આપણા મગજ સતત જાણી જોઈને કે અજાણતાં આકાર પામતા રહે છે - મોટાભાગે અજાણતાં. આપણા મનને ઇરાદાપૂર્વક આકાર આપીને, આપણે આપણા મગજને એવી રીતે આકાર આપી શકીએ છીએ જે સુખાકારીના આ ચાર મૂળભૂત ઘટકોને મજબૂત બનાવવામાં સક્ષમ બનાવે. આ રીતે, આપણે આપણા પોતાના મનની જવાબદારી લઈ શકીએ છીએ."

SONGMY દ્વારા ફોટોગ્રાફ

બેલેન્સ શોધવું

જ્યારે હું અસંતુલિત હોઉં છું, ત્યારે જીવન એટલું સારું નથી હોતું. વધુમાં, શરીર હંમેશા અસંતુલિત રહે છે. ચાર પગવાળા પ્રાણીઓ તરીકે, પૃથ્વીની નજીક, અમે સ્થિર હતા, વિચારો ભય માટે સતર્ક હતા અને આગામી ભોજન ક્યાંથી આવશે તેના પર કેન્દ્રિત હતા. હવે જ્યારે આપણે સીધા છીએ, ક્યારેક આગળ લથડીએ છીએ અથવા પાછળ ફરીએ છીએ, ત્યારે આપણે શરીરમાં અનિશ્ચિતતા અનુભવીએ છીએ અને આપણે ક્યાં અને કેવી રીતે રહેવાનું છે તે અંગે મનમાં તણાવ રહે છે. આપણા વાહન અને બહારની પરિસ્થિતિઓ બંને પર ધ્યાન આપવું જોઈએ.

સુખ સંતુલનમાં જોવા મળે છે, પછી ભલે તે આપણા બાકીના લોકો સાથે વિચારને જોડવા દ્વારા હોય, અથવા સંપૂર્ણ શારીરિક જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરીને. તેથી આપણે આપણા મગજને ઉપરથી નીચે સુધી બદલી શકીએ છીએ, માઇન્ડફુલનેસના પ્રયાસ દ્વારા જે પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સને જોડે છે; અથવા મધ્યમાં , લિમ્બિક સિસ્ટમને નિયંત્રિત કરવા માટે હકારાત્મક લાગણીઓ બનાવીને (એટલું સરળ નથી); અથવા નીચેથી ઉપર , યોગ, તાઈ ચી અથવા ધ્યાન કસરતો દ્વારા પેરાસિમ્પેથેટિક નર્વસ સિસ્ટમને શાંત કરીને - એક પરોક્ષ પદ્ધતિ જે કદાચ ઘણા લોકો માટે સરળ છે.

સંતુલન શું બનાવે છે? શું થઈ રહ્યું છે તે જોવા અને આગાહી કરવા માટે સ્પષ્ટ મન, અને એક એવું શરીર જે સુમેળમાં હોય અને ક્રિયા અથવા આરામમાં જોડાવા માટે તૈયાર હોય. જ્યારે હૃદય ભાગ લે છે ત્યારે સંતોષની ભાવના પણ હોય છે, તેથી, તે સમયે, આપણા ત્રણ આંતરિક વિશ્વો એક સાથે આવે છે - મન, હૃદય અને શરીર. જો તમારું શરીર અથવા મન ખૂબ ધુમ્મસવાળું લાગે છે અથવા, બીજી બાજુ, ખૂબ જ સતર્ક લાગે છે, તો તેને તોફાની હવામાનની ચેતવણી તરીકે લો. અથવા કદાચ તમે ખોટી દિશામાં જઈ રહ્યા છો, જ્યાંથી તમારા જીવનના પવન તમને લઈ જવા માંગે છે ત્યાંથી દૂર. જ્યારે મન અથવા શરીર સંતુલન ગુમાવે છે અને તમને ખબર નથી હોતી કે શું કરવું અથવા કઈ દિશામાં જવું ત્યારે અહીં એક ખૂબ જ સચોટ ઉકેલ છે:

૧. પહેલા તમારા પગ જમીન પર હોય તેમ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, જાણે કે તે જમીનમાં મૂળિયાં હોય. યાદ રાખો કે દરેક પગમાં છવીસ હાડકાં હોય છે, જે બધા એકબીજા અને જમીન સાથે યોગ્ય સંબંધ ઇચ્છે છે.

2. પછી, વધુ સંતુલન શક્તિ ઉમેરવા માટે, દરેક પગના તળિયે, એડીનાં મધ્યમાં, મોટા અંગૂઠાના પેડ પર અને નાના અંગૂઠાના પેડ પર એક ત્રપાઈની કલ્પના કરો.

૩. આગળ, તમારી જાતને યાદ કરાવો કે પૃથ્વી નીચેથી તમને ટેકો આપવા માટે ઉપર આવી રહી છે જેથી તમે તમારી જાતને ઉપર રાખવાનું બંધ કરી શકો. ફક્ત તમારી જાતને જવા દો, તમારા માથા પરથી, હાડકાંમાંથી અને પગમાં ગુરુત્વાકર્ષણના પ્રવાહની સંવેદનામાં ટ્યુનિંગ કરો.

૪. તપાસો કે તમારા પગની ઘૂંટીઓ અને ઘૂંટણ હજુ પણ બંધ છે કે નહીં અને તેમને છોડી દો. જેમ જેમ તમે આમ કરો છો, તેમ તેમ તમને આખા ભાગમાં થોડી, કંઈક અંશે ડરામણી હિલચાલ દેખાશે. આ એક સંકેત છે કે હવે તમે ક્ષણભરની સૂચના પર કોઈપણ દિશામાં આગળ વધવા માટે સ્વતંત્ર છો. એલેક્ઝાન્ડર ટેકનિકના શિક્ષકો તેને "સ્ટેન્ડિંગ ડાન્સ" કહે છે.

૫. જેમ જેમ તમારા વિચારો તમારા પગ પર કેન્દ્રિત થાય છે અને તમારો શારીરિક તણાવ નીચે તરફ મુક્ત થાય છે, તેમ તેમ તમને દરેક તળિયાના કેન્દ્રમાંથી, કદાચ ઉપર તરફ આવતી ઊર્જાનો સમાન અને વિરુદ્ધ પ્રવાહ અનુભવાવાનું શરૂ થઈ શકે છે - તાઈ ચીમાં "બબલિંગ સ્પ્રિંગ " અને એક્યુપંક્ચરમાં "કિડની વન" .

૬. જેમ જેમ તમારું મન માથાથી હાડકાં સુધી, પૃથ્વીથી માથા તરફ, બંને દિશામાં ઊર્જાની ગતિને અનુસરે છે, તેમ તેમ તમે તમારા સંપૂર્ણ ત્રિ-પરિમાણીય સ્વને સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે ઊભેલા અનુભવવાનું શરૂ કરશો, જેમ કે સાચા માણસના તાઓવાદી આદર્શ.

સંતુલનમાં શ્વાસ લેવો

સાતમું પગલું: વધુ ઊંડા શ્વાસ લેવાથી આપણને પોતાને કેન્દ્રિત કરવામાં અને નબળી પડતી રોગપ્રતિકારક શક્તિને વધારવામાં મદદ મળે છે. અપલિફ્ટ મેગેઝિનના એક લેખમાં, નેચરોપેથિક ડૉક્ટર શૌના ડારો કહે છે કે રહસ્ય એ વેગસ નર્વને સક્રિય કરવાનું છે, "જે મગજમાં ક્રેનિયલ નર્વ ટેન તરીકે ઉદ્ભવે છે, ગરદનમાંથી નીચે પ્રવાસ કરે છે અને પછી પાચનતંત્ર, યકૃત, બરોળ, સ્વાદુપિંડ, હૃદય અને ફેફસાંની આસપાસ પસાર થાય છે. આ ચેતા પેરાસિમ્પેથેટિક નર્વસ સિસ્ટમમાં મુખ્ય ખેલાડી છે, જે 'આરામ અને પાચન' ભાગ છે (સહાનુભૂતિશીલ નર્વસ સિસ્ટમની વિરુદ્ધ જે 'લડાઈ અથવા ભાગી' છે.)"10

શ્વાસ લેતી વખતે તમારા હૃદયના ધબકારા થોડા ઝડપી થાય છે અને શ્વાસ બહાર કાઢતી વખતે થોડા ધીમા પડી જાય છે, તેથી તમે શ્વાસ લેવા અને બહાર કાઢવા વચ્ચેના તમારા હૃદયના ધબકારામાં તફાવત જોઈને તમારા યોનિમાર્ગના સ્વરનું પરીક્ષણ કરી શકો છો. તફાવત જેટલો મોટો હશે, તેટલો યોનિમાર્ગનો સ્વર વધારે હશે, જેનો અર્થ એ છે કે તણાવ પછી તમારું શરીર ઝડપથી આરામ કરી શકે છે. ઉચ્ચ યોનિમાર્ગનો સ્વર સારા મૂડ, ઓછી ચિંતા અને વધુ સ્થિતિસ્થાપકતા સાથે પણ સંકળાયેલ છે. ડૉ. દારુ કહે છે કે ધીમા, લયબદ્ધ, ડાયાફ્રેમેટિક શ્વાસ તમારા યોનિમાર્ગ ચેતાને ટોન કરવાનો એક શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે, તેમણે ઉમેર્યું કે તેને ગુંજારવા, બોલવા, ઠંડા પાણીથી તમારા ચહેરાને ધોવા અથવા ધ્યાન દ્વારા પણ ટોન કરી શકાય છે.

કદાચ એમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ ધ્યાનને ખુશીનો શાહી માર્ગ માને છે. મનોચિકિત્સક નોર્મન ડોઇજ તેમના પુસ્તક "ધ બ્રેઇન ધેટ ચેન્જીસ ઇટસેલ્ફ" માં આપણને કહે છે કે "આપણા અનુભવને કારણે પ્લાસ્ટિક પરિવર્તન મગજમાં અને આપણા જનીનોમાં પણ ઊંડે સુધી પ્રવાસ કરે છે, તેમને પણ આકાર આપે છે." તેઓ ઉમેરે છે કે "જ્યારે કોઈ જનીન ચાલુ થાય છે, ત્યારે તે એક નવું પ્રોટીન બનાવે છે જે કોષની રચના અને કાર્યમાં ફેરફાર કરે છે," જે આપણે શું કરીએ છીએ અને શું વિચારીએ છીએ તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે. 11 અને ડૉ. ડોસન ચર્ચ, "ધ જીની ઇન યોર જીન્સ " માં કહે છે કે સકારાત્મક વિચારો, લાગણીઓ અને પ્રાર્થનાઓ (જેને તેઓ આંતરિક એપિજેનેટિક હસ્તક્ષેપો કહે છે) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી આપણા સ્વાસ્થ્ય પર સકારાત્મક અસર પડી શકે છે. "આપણા મનને સુખાકારીની સકારાત્મક છબીઓથી ભરવાથી એક એપિજેનેટિક વાતાવરણ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે જે ઉપચાર પ્રક્રિયાને મજબૂત બનાવે છે," તે ખાતરી આપે છે કે, જ્યારે આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે "આપણા મગજના તે ભાગોને મોટા પ્રમાણમાં બનાવીએ છીએ જે ખુશી ઉત્પન્ન કરે છે." 12 ♦

1 અરબીમાં, કૈફ હાલ-ઇક? અથવા, પર્શિયનમાં, હાલ-એ શોમા ચેતોરેહ?

૨ ભટકતું મન, ખુશ મન નહીં , હાર્વર્ડ ગેઝેટમાં લેખ, ૧૧/૧૧/૨૦૧૦.

૩ રિક હેન્સન રિચાર્ડ મેન્ડિયસ સાથે, બુદ્ધનું મગજ: સુખ, પ્રેમ અને શાણપણનું વ્યવહારુ ન્યુરોસાયન્સ , ન્યૂ હાર્બિંગર પબ્લિકેશન્સ, ઓકલેન્ડ, સીએ, ૨૦૦૯, પૃષ્ઠ ૭૨-૩.

4 ગ્રેટર ગુડ સાયન્સ સેન્ટર ન્યૂઝલેટર માટે કિરા ન્યુમેન દ્વારા ઇન્ટરવ્યૂ 4/18/2016 ( http://greatergood.berkeley.edu/article/item/you_can_be_more_productive_without_sacrificing_happiness ).

૫ બુદ્ધનું મગજ , પાના ૯૯-૧૦૧.

માઇન્ડફુલનેસ એન્ડ વેલ-બીઇંગ એટ વર્ક કોન્ફરન્સમાંથી 6 ક્લિપ્સ અને પૂર્ણ-સત્રના વિડિઓઝ http://greatergood.berkeley.edu/gg_live/mindfulness_well_being_at_work પર ઉપલબ્ધ છે.

૭ શ્વાસ ધ્યાન, http://ggia.berkeley.edu/practice/mindful_breathing .

8 પ્રેમાળ દયા ધ્યાન, એમ્મા સેપ્પાલા, સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી સેન્ટર ફોર કમ્પેશન એન્ડ અલ્ટ્રાઇઝમ રિસર્ચ એન્ડ એજ્યુકેશનના વિજ્ઞાન નિયામક,

http://ggia.berkeley.edu/practice/loving_kindness_meditation .

9 કરુણા ધ્યાન, હેલેન વેંગ અને તેમના સાથીદારો વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટી, મેડિસન ખાતે સેન્ટર ફોર હેલ્ધી માઇન્ડ્સ (CHM) ખાતે. http://ggia.berkeley.edu/practice/compassion_meditation# .

અપલિફ્ટ મેગેઝિનના ૧૧/૩૦/૧૫ ના અંકમાં ડૉ. શોના દારુ દ્વારા ૧૦ લેખ ( http://upliftconnect.com ).

૧૧ નોર્મન ડોઇજ, ધ બ્રેઇન ધેટ ચેન્જીસ ઇટસેલ્ફ: સ્ટોરીઝ ઓફ પર્સનલ ટ્રાયમ્ફ ફ્રોમ ધ ફ્રન્ટીયર્સ ઓફ બ્રેઇન સાયન્સ, પેંગ્વિન, એનવાય, ૨૦૦૭, પાના ૯૧ અને ૨૨૦.

૧૨ ડોસન ચર્ચ, ધ જીની ઇન યોર જીન્સ: એપિજેનેટિક મેડિસિન એન્ડ ધ ન્યૂ બાયોલોજી ઓફ ઇન્ટેન્શન, એલાઇટ બુક્સ, સાન્ટા રોઝા, સીએ 2007, પૃષ્ઠ 67-69.