Hľadanie radosti: Veda O šťastí Od Patty De Llosa

Fotografia od Franka McKennu

Túžime nájsť viac radosti v našich každodenných aktivitách, aj keď nás život naučil, že to nie je také jednoduché. Nové objavy v neurovede ponúkajú vhľad do toho, ako si môžeme vybudovať jasnejší stav srdca a mysle.

Prvým krokom na ceste k nájdeniu šťastia je otvoriť myseľ alternatívnym spôsobom uvažovania o živote. Zatiaľ čo na Západe sa vo veľkej miere zameriavame na pohodlie a získavanie svetských statkov, vo východných krajinách je tradične na prvom mieste status ľudskej bytosti. Takže namiesto toho, aby vás pozdravili slovami „Čo máš dnes na práci?“ alebo „Ako to ide s tvojím zoznamom úloh?“, sa vás v moslimských krajinách môžu opýtať: „Ako sa máš s dušou ?“1 Keď sa niekto pýta na váš dušu, doslova sa pýta: „Ako sa máš srdcom práve teraz, keď sa nadýchneš?“ Chce vedieť, či sa cítite šťastne alebo smutne, alebo či máte akúkoľvek z širokej škály emócií. A v Indii vás pozdravia slovami namaste, čo v preklade znamená „Zdravím Boha vo vás“ – tú časť vás, ktorá predstavuje božské .

Druhý krok začína rozpoznaním dôležitosti našej pozornosti . V kapitole o pozornosti zo svojho dvojzväzkového diela Princípy psychológie William James poznamenáva, že schopnosť dobrovoľne a znovu vracať sa k bludnej pozornosti je samotným koreňom úsudku, charakteru a vôle. A v nedávnej štúdii Harvardu od Matthewa Killingswortha a Daniela Gilberta sa viac ako dvoch tisíc dospelých pýtali, na čo myslia počas svojich každodenných aktivít. Ukázalo sa, že v štyridsiatich siedmich percentách prípadov sa ich myseľ nesústredila na to, čo robili. Ešte pozoruhodnejšie bolo, že uviedli, že sa cítia menej šťastní, keď ich myseľ blúdila.2

Tí, ktorí sa naučili sústrediť svoju pozornosť na prítomný okamih, sú dobrí športovci, dobrí poslucháči, dobrí myslitelia a dobrí pracovníci v čomkoľvek, čo robia, pretože toto sústredenie pozornosti spája myseľ, srdce a telo v vyváženom, harmonickom stave vedomia, pripravenosti konať alebo byť prítomný. Ako poznamenal Jon Kabat-Zinn, „v ázijských jazykoch je slovo pre „myseľ“ a slovo pre „srdce“ to isté... Všímavosť si môžete predstaviť ako múdru a láskyplnú pozornosť.“

Tretím krokom na tejto novej ceste je odhaliť naše zaužívané spôsoby myslenia a konania, ktoré nám často bránia v šťastí. Charles Duhigg, reportér ocenený Pulitzerovou cenou, vo svojej knihe Sila zvyku trvá na tom, že takmer všetko, čo robíme, je poháňané zvykom. Jedným z úspešných spôsobov, ako ho študovať, je Alexandrova technika, metóda prevýchovy tela a mozgu, ktorú v 90. rokoch 19. storočia vyvinul Frederick Matthias Alexander a ktorá dokáže zmierniť stres a chronickú bolesť, zlepšiť zlé držanie tela a poruchu dýchania a pomôcť ľuďom trpiacim neuromuskulárnymi poruchami.

Aj keď je odhaľovanie našich návykov nevyhnutné, rovnako dôležité je vyhnúť sa sebaútokom, keď si ich všimneme, napríklad v prípade „zase som zlý“. Čo vedie k štvrtému kroku : nekritickému mysleniu alebo nekritickému uvedomeniu. Neurovedci nám hovoria, prečo by sme sa mali vzdať zvyku kritizovať sa: Pretože každá skúsenosť, každá myšlienka, každý pocit a každý fyzický vnem aktivuje tisíce neurónov súčasne, opakovanie posilňuje spojenie medzi nimi, až kým nevytvoria neurónovú sieť alebo zakorenený zvyk. Takto sa mentálne stavy stávajú neurálnymi črtami.

Wendy Suzuki, profesorka neurológie a psychológie na Newyorskej univerzite a autorka knihy Zdravý mozog, šťastný život: Osobný program na aktiváciu vášho mozgu a zlepšenie všetkého, podrobne opisuje, ako proti nám pracuje náš vnútorný kritik: „Ak si spomeniem na incident, v ktorom som nejakým spôsobom zlyhala, a okamžite k tomu pridám myšlienku, že som bola hlúpa alebo neadekvátna – inými slovami, zaútočím na seba v momente, keď si na incident spomeniem – spájam dve predtým nesúvisiace myšlienkové udalosti a ich príslušnú neuronálnu aktivitu. Zlé na tom je, že zdôrazňujem alebo démonizujem svoje zlyhanie neúmerne k jeho skutočnému účinku a toto spojenie, tento negatívny sebaútok, robím súčasťou spomienky na incident. Ale keby som do toho mohla vniesť aspoň trochu uvažovania alebo odpustenia sebe samej, uznať, že som človek, alebo som zabudla, alebo som nevedela dosť, alebo som nebola pripravená urobiť správne rozhodnutie, alebo čokoľvek, čo je vhodné, časom moje nové myslenie ovplyvní nervovú štruktúru môjho mozgu, synapsiu po synapsii.“

Hoci sa takéto malé automatizované útoky na seba môžu zdať nedôležité, Rick Hanson vo svojej knihe Budhov mozog vysvetľuje, že „Kvôli všetkým spôsobom, akými váš mozog mení svoju štruktúru, má vaša skúsenosť väčší význam ako len jej momentálny, subjektívny dopad. Vyvoláva trvalé zmeny vo fyzických tkanivách vášho mozgu, ktoré ovplyvňujú vašu pohodu, fungovanie a vzťahy. Na základe vedy je to základný dôvod, prečo byť k sebe láskavý, pestovať zdravé zážitky a prijímať ich.“3

Hľadanie Rúmího poľa

Možno to Rúmí vyjadril najlepšie: „Za hranicami ideí o zlom a dobrom konaní je pole. Stretneme sa tam s vami.“ Všetci potrebujeme nájsť toto pole za vinou a zodpovednosťou, za hriechom a vykúpením, kde je odpočinok pre zaneprázdnenú myseľ, ktorá sa neustále háda, rozpracováva, potvrdzuje, odsudzuje, kritizuje; odpočinok pre utrápené srdce, ktoré hľadá zmysel v zmätenom svete plnom protichodných požiadaviek; a odpočinok od zákerného strachu, že nás prichytia, pretože napriek všetkým našim dobrým úmyslom sa určite znova pomýlime.

Jednou z ciest do Rúmího poľa je načúvať medzerám medzi mnohými slovami, ktoré hovoríme a počujeme. Alebo venovať pozornosť samotnému zvuku ticha. Tento priestor medzi činmi a úspechmi je neinvazívny. Nevyžaduje si konanie, ale poskytuje výživu. Mohli by sme to nazvať nekonečným časom, kde sa cítime ostaraní, oslobodení od pocitu, že musíme konať, robiť veci, realizovať potenciál, slúžiť veci, pomáhať priateľovi. Faktom je, že nekonečný čas je vždy k dispozícii – pripravený zaplaviť sa, kedykoľvek máme dostatok rozumu na to, aby sme odložili svoje vnímané bremená. Ak sa na chvíľu dokážem vzdať problémov, ktoré sa zdajú byť také dôležité, také bezprostredné, také skutočné, potom sa ocitnem ponorený do iného poriadku reality – sveta zvuku, dotyku, chuti, vône a nepoznaných pocitov . Tam by mohla začínať radosť.

A hoci Nekonečný čas môže byť ako modlitba alebo meditácia, odhodenie starostí dňa pre súkromnú chvíľu ticha v zadnej miestnosti, vtipné je, že tento širší priestor sa môže rovnako ľahko otvoriť na preplnenom nástupišti metra, kde sa masa ľudstva ponáhľa za svojou ďalšou vecou. Vymením si pohľad so spolucestujúcim a cítim sa spojený s týmito uponáhľanými životmi, plnými radosti, strachu a investícií do vzťahov ako ja. Potom hluk ustúpi a vnútorný pokoj zaplaví svet za hranicami času.

Fotografia od Julie Jordan Scott

Sila voľby

To nás privádza k Piatemu kroku, k robeniu dobrých rozhodnutí. Hoci Rúmího pole môže byť dostupné pre každého z nás, jeho nájdenie je voľba, ktorú urobíme. Zostanem vo svojom egom poháňanom, uponáhľanom svete, alebo sa rozhodnem znova a znova venovať pozornosť tomu, čo sa deje vo mne a vo svete, bez súdenia a odsudzovania? Môžem niekedy dovoliť láske k rozvrátenému a trpiacemu ľudstvu okolo mňa a vo mne, aby vstúpila do môjho rušného poľa pôsobenia, keď fungujem medzi nebom a zemou, medzi extrémami?

Duhiggova najnovšia kniha s názvom Smarter Faster Better (Múdrejší, rýchlejší , lepší) objasňuje, prečo sú niektorí ľudia a organizácie produktívnejší ako iní. V rozhovore vysvetľuje, že „Mnoho ľudí má pocit, že nie sú naplnení a nespokojní, pretože sa cítia úplne zahltení tým, čo sa od nich každý deň žiada.“ Nabáda ľudí, aby sa nútili myslieť inak, aby sa rozhodovali o tom, čo je pre nich skutočne dôležité, namiesto toho, aby reagovali na požiadavky okolo seba, a aby viac premýšľali o tom, prečo robia to, čo robia. „Nie ste šťastnejší preto, že si vypínate mozog,“ hovorí. „Ste šťastnejší preto, že sa povzbudzujete k hlbšiemu premýšľaniu o tom, čo je skutočne dôležité.“4

To nás privádza k tomu, čo je možno najväčšou prekážkou šťastia, stresu a Šiestemu kroku : Naučiť sa s ním vyrovnať. Často pod tlakom máme tendenciu sa ponáhľať, čo nás vzďaľuje od prítomného okamihu. Neurovedci nám hovoria, že chronický zhon živí úzkosť a zvyšuje hladinu adrenalínu. Postupom času sa náš mozog naviaže na stimuláciu aktivity, aj keď sa naše telo stane závislým na zhone, a naša myseľ prepne na autopilota. Začneme vnímať všetko na našom zozname ako naliehavé – čo treba rýchlo splniť – pričom skutočnú prioritu má len niekoľko úloh. Rýchlosť, rýchlosť, rýchlosť sa rovná tlaku, tlaku, tlaku.

Aby sme čelili nášmu sklonu k ponáhľaniu, učiteľ techniky Majstra Alexandra Walter Carrington povedal svojim študentom, aby si zakaždým, keď začnú s nejakou činnosťou, zopakovali: „Mám čas.“ Skúste to sami niekedy, keď sa ponáhľate, a pošlite si správu, aby ste činnosť o nanosekundu odložili, než sa do boja pustíte. Pauza pri vyslovení „Mám čas“ vyvolá alternatívny režim nervového systému, ktorý potláča pokušenie vrhnúť sa dopredu pod vnútorným príkazom „Urob to teraz!“. Keď zadržíte svoj prvý impulz k pohybu vytvorením kritickej pauzy, počas ktorej sa sústredí vaša pozornosť, stanete sa prítomnými v okamihu, v ktorom žijete. Potom sa môžete rozhodnúť reagovať , a nie reagovať .

Na to potrebujeme kultivovať horné oblasti nášho mozgu, kde nám väčšia neuroplasticita umožňuje meniť sa, keď sa učíme zo skúseností. (Nižšie oblasti majú väčšiu kontrolu nad naším telom a menšiu schopnosť meniť sa). Podľa Ricka Hansona môže predná cingulárna kôra, ktorá dohliada na pozornosť, ciele a zámernú reguláciu myslenia a správania, priniesť „neurónovú koherenciu“ do zámeru tak, aby sa kryštalizoval a my sme mali zážitok z toho, že sa spoločne snažíme o cieľ. Naša vedomá vôľa je potom schopná ovplyvňovať emocionálne reakcie a byť nimi ovplyvnená – kľúč k integrácii myslenia a cítenia.5

Možno budete prekvapení, do akej miery dokážete uvoľniť svoj vystresovaný systém krátkou, nepodstatnou prechádzkou po chodbe, pohľadom z okna na vonkajší svet alebo dokonca poriadne hlbokým povzdychom, ktorý vás pohltí až po špičky. Urobte čokoľvek , aby ste prerušili to otupujúce puto, ktoré pripútava všetku vašu pozornosť k tomu, čo píšete, čítate, varíte, krájate, staviate. Telo skutočne vlastní múdrosť, ktorej myšlienka nerozumie. Môžeme sa cvičiť v jej počúvaní, keď sa rozširujeme do reality. Tam žije radosť, v každom prítomnom okamihu.

Štyri kľúče k pohode

Naše tri hlavné nervové funkcie – regulácia, učenie a výber – môžu byť stimulované alebo inhibované posilnením niektorých okruhov a oslabením iných, v závislosti od toho, čo si ceníme. Takže sa znova opýtajme, čo si cením ja? A na čo sa väčšinou sústreďujem?

Dr. Richard Davidson je priekopníkom v kontemplatívnej neurovede na University of Wisconsin v Madisone. V spolupráci s dalajlámom urobil magnetickú rezonanciu tibetských mníchov v takých meditačných stavoch, ako je vizualizácia, jednobodová koncentrácia a generovanie súcitu. Podľa Davidsona „mozog sa dá transformovať prostredníctvom zapojenia čisto mentálnych praktík odvodených z veľkých svetových náboženských tradícií... mozog, viac ako ktorýkoľvek iný orgán v našom tele, je orgánom stavaným na to, aby sa menil v reakcii na skúsenosti.“ Ponúka neurologický dôkaz, že v konečnom dôsledku nie je dôležité to, čo sa vám stane , ale to, ako sa vysporiadate s tým, čo vám bolo udelené.

Davidson uvádza štyri kľúče k blahobytu, o ktorých hovorí, že sú to „zručnosti... v podstate nelíšiace sa od učenia sa hry na violončelo. Ak si človek precvičuje zručnosti blahobytu, zlepší sa v tom.“ Na konferencii Všímavosť a blahobyt v práci v rámci Centra pre vedu Greater Good nedávno vysvetlil, ako každý z týchto štyroch kľúčov súvisí s aktivitou neurónových okruhov, do ktorých je zapojená plasticita alebo premenlivosť.6

Prvým kľúčom je odolnosť . Ako to Davidson podrobne opisuje: „Odolnosť je rýchlosť, s akou sa zotavujeme z nepriazne osudu; niektorí ľudia sa zotavujú pomalšie a iní rýchlejšie. Vieme, že jednotlivci, ktorí vykazujú rýchlejšie zotavenie v určitých kľúčových neurónových okruhoch, majú vyššiu úroveň pohody. Sú v mnohých ohľadoch chránení pred nepriaznivými dôsledkami životných útrap a šípov. Nedávny výskum, ktorý sme vykonali v našom laboratóriu na University of Wisconsin-Madison – zatiaľ nepublikovaný – sa pýtal, či sa tieto špecifické mozgové okruhy dajú zmeniť pravidelnou praxou v jednoduchej meditácii všímavosti.7 Odpoveď je áno – ale predtým, ako uvidíte skutočnú zmenu, potrebujete niekoľko tisíc hodín praxe. Na rozdiel od ostatných zložiek pohody, zlepšenie vašej odolnosti trvá určitý čas. Nie je to niečo, čo sa stane rýchlo – ale tento poznatok nás stále môže motivovať a inšpirovať k tomu, aby sme meditovali ďalej.“

Druhý kľúč , Názor, „je v mnohých ohľadoch odvrátenou stranou toho prvého,“ hovorí Davidson. „Používam pohľad na svet na označenie schopnosti vidieť v iných to pozitívne, schopnosti vychutnávať si pozitívne zážitky, schopnosti vidieť inú ľudskú bytosť ako ľudskú bytosť, ktorá má vrodenú základnú dobrotu. Dokonca aj ľudia, ktorí trpia depresiou, vykazujú aktiváciu v mozgovom okruhu, ktorý je základom pohľadu na svet, ale u nich to netrvá dlho – je to veľmi prechodné... výskum naznačuje, že jednoduché praktiky láskavej láskavosti 8 a meditácie súcitu 9 môžu tento okruh pomerne rýchlo zmeniť, po veľmi, veľmi miernej dávke praxe.“

Nie je prekvapením, že tretím kľúčom je pozornosť . Davidson sa odvoláva na už spomínanú štúdiu Harvardu, ktorá sa ľudí pýtala, čo robia a či sú pri tom šťastní. A štvrtým kľúčom je štedrosť . Keď sú ľudia štedrí a altruistickí, „v skutočnosti aktivujú okruhy v mozgu, ktoré sú kľúčové pre podporu pohody,“ vysvetľuje Davidson. „Tieto okruhy sa aktivujú spôsobom, ktorý je trvalejší ako spôsob, akým reagujeme na iné pozitívne stimuly, ako je výhra v hre alebo získanie ceny.“ Zhrňuje: „Náš mozog sa neustále vedome alebo nevedome formuje – väčšinou nevedome. Zámerným formovaním našej mysle môžeme formovať svoj mozog tak, aby sme umožnili posilnenie týchto štyroch základných zložiek pohody. Týmto spôsobom môžeme prevziať zodpovednosť za svoju vlastnú myseľ.“

Fotografia od SONGMY

Hľadanie rovnováhy

Keď som mimo rovnováhy, život nie je taký dobrý. Navyše, telo sa neustále pohybuje mimo rovnováhy. Ako štvornohé tvory, dole pri zemi, sme boli stabilní, myšlienky ostražití pred nebezpečenstvom a sústredení na to, odkiaľ príde ďalšie jedlo. Teraz, keď sme vzpriamení, niekedy sa potácame dopredu alebo sa klopýtame dozadu, sme si neistí telom a v mysli stresovaní z toho, kde a ako máme byť. Pozornosť musíme venovať nášmu dopravnému prostriedku aj vonkajším okolnostiam.

Šťastie sa nachádza v rovnováhe, či už prepojením myšlienok so zvyškom nás samých, alebo snahou o plné telesné uvedomenie. Môžeme teda zmeniť náš mozog zhora nadol , úsilím o všímavosť, ktorá zapojí prefrontálny kortex; alebo v strede , vytváraním pozitívnych emócií na reguláciu limbického systému (nie je to také jednoduché); alebo zdola nahor , upokojením parasympatického nervového systému jogou, taiči alebo meditačnými cvičeniami – nepriamou metódou, ktorá je pre mnohých ľudí možno jednoduchšia.

Čo vytvára rovnováhu? Jasná myseľ, ktorá vidí a dokonca predvída, čo sa deje, a telo, ktoré je naladené a pripravené zapojiť sa do akcie alebo odpočinku. Pocit spokojnosti nastáva aj vtedy, keď sa do toho zapojí srdce, takže v tomto bode sa naše tri vnútorné svety spoja – myseľ, srdce a telo. Ak sa vám vaše telo alebo myseľ zdajú byť príliš zahmlené alebo naopak príliš ostražité, berte to ako varovný signál pred búrlivým počasím. Alebo možno len smerujete nesprávnym smerom, preč od miesta, kam vás chce vietor vášho života zaniesť. Tu je celkom spoľahlivé riešenie, keď sú myseľ alebo telo v nerovnováhe a neviete, čo robiť alebo ktorým smerom sa vydať:

1. Najprv sa sústreďte na svoje chodidlá na zemi, akoby boli zakorenené v zemi. Pripomeňte si, že v každom chodidle je dvadsaťšesť kostí, ktoré hľadajú správny vzťah medzi sebou navzájom a so zemou.

2. Potom, aby ste zvýšili vyvažovaciu silu, predstavte si trojnožku v spodnej časti každej nohy, v strede päty, na brušku palca na nohe a na brušku malíčka na nohe.

3. Ďalej si pripomeňte, že zem sa dvíha zdola, aby vás podoprela, aby ste sa prestali zdržiavať. Nechajte sa plynúť a nalaďte sa na pocit toku gravitácie z hlavy nadol, cez kosti a do chodidiel.

4. Skontrolujte, či máte členky a kolená stále zaistené, a potom ich uvoľnite. Pritom si môžete všimnúť mierny, trochu strašidelný pohyb. Je to znamenie, že sa teraz môžete kedykoľvek voľne pohybovať akýmkoľvek smerom. Učitelia Alexandrovej techniky to nazývajú „tanec v stoji“.

5. Keď sa vaše myšlienky sústredia na chodidlá a vaše fyzické napätie sa uvoľní smerom nadol, môžete začať vnímať rovnaký a opačný tok energie vychádzajúci nahor, možno zo stredu každej chodidla – Bublajúci prameň v Tai Chi a Obličky One v akupunktúre.

6. Keď vaša myseľ sleduje pohyb energie v oboch smeroch, dole od hlavy cez kosti, hore od zeme k hlave, začnete vnímať celé svoje trojrozmerné Ja, stojace tam medzi nebom a zemou, ako taoistický ideál Pravého Človeka.

Dýchanie do rovnováhy

Siedmy krok: Hlbšie dýchanie nám pomáha sústrediť sa a posilniť oslabujúci imunitný systém. V článku v časopise Uplift naturopatická lekárka Shawna Darou uviedla, že tajomstvom je aktivácia blúdivého nervu, „ktorý vzniká v mozgu ako desaťhlavový nerv, putuje z krku dole a potom prechádza tráviacim systémom, pečeňou, slezinou, pankreasom, srdcom a pľúcami. Tento nerv zohráva dôležitú úlohu v parasympatickom nervovom systéme, čo je časť zodpovedná za „odpočinok a trávenie“ (opak sympatického nervového systému, ktorý je zodpovedný za „boj alebo útek“.)“10

Pretože sa váš srdcový tep pri nádychu mierne zrýchli a pri výdychu mierne spomalí, môžete si otestovať svoj vagový tonus tak, že si všimnete rozdiel v srdcovej frekvencii medzi nádychom a výdychom. Čím väčší rozdiel, tým vyšší je vagový tonus, čo znamená, že vaše telo sa po strese dokáže rýchlejšie uvoľniť. Vyšší vagový tonus je tiež spojený s lepšou náladou, menšou úzkosťou a väčšou odolnosťou. Pomalé, rytmické bránicové dýchanie je skvelý spôsob, ako spevniť blúdivý nerv, hovorí Dr. Darou a dodáva, že ho možno spevniť aj pospevovaním si, rozprávaním, umývaním tváre studenou vodou alebo meditáciou.

Možno neprekvapuje, že neurovedci považujú meditáciu za kráľovskú cestu k šťastiu. Psychiater Norman Doidge nám vo svojej knihe Mozog, ktorý sa mení, hovorí, že „plastická zmena spôsobená našimi skúsenosťami preniká hlboko do mozgu a dokonca aj do našich génov a formuje ich.“ Dodáva, že „keď je gén aktivovaný, vytvorí nový proteín, ktorý mení štruktúru a funkciu bunky“, ovplyvnený tým, čo robíme a čo si myslíme.11 A Dr. Dawson Church v knihe Džin vo vašich génoch hovorí, že sústredenie sa na pozitívne myšlienky, emócie a modlitby (ktoré nazýva interné epigenetické intervencie ) môže pozitívne ovplyvniť naše zdravie. „Naplnenie našich myslí pozitívnymi obrazmi blahobytu môže vytvoriť epigenetické prostredie, ktoré posilňuje proces hojenia,“ potvrdzuje a uisťuje nás, že keď meditujeme, „zväčšujeme časti nášho mozgu, ktoré produkujú šťastie.“12 ♦

1 V arabčine Kayf haal-ik? Alebo po perzsky Haal-e Shomaa chetoreh?

2 Blúdiaca myseľ, nie šťastná myseľ , článok v Harvard Gazette , 11. 11. 2010.

3 Rick Hanson s Richardom Mendiusom, Budhov mozog: Praktická neuroveda o šťastí, láske a múdrosti , New Harbinger Publications, Oakland, CA, 2009, s. 72 – 73.

4 Rozhovor s Kirou Newmanovou pre newsletter Centra pre vedu o blahobyte Greater Good z 18. 4. 2016 ( http://greatergood.berkeley.edu/article/item/you_can_be_more_productive_without_sacrification_happiness ).

5 Budhov mozog , str. 99 – 101.

6 klipov a kompletných videí z konferencie Mindfulness & Well-Being at Work je dostupných na http://greatergood.berkeley.edu/gg_live/mindfulness_well_being_at_work.

7 Meditácia dýchania, http://ggia.berkeley.edu/practice/mindful_breathing .

8 Meditácia láskavosti, Emma Seppala, vedecká riaditeľka Centra pre výskum a vzdelávanie v oblasti súcitu a altruizmu na Stanfordskej univerzite

http://ggia.berkeley.edu/practice/loving_kindness_meditation .

9 Meditácia súcitu, Helen Weng a jej kolegovia z Centra pre zdravú myseľ (CHM) na University of Wisconsin v Madisone. http://ggia.berkeley.edu/practice/compassion_meditation# .

10 Článok Dr. Shawny Darouovej v čísle časopisu Uplift z 30. 11. 2015 ( http://upliftconnect.com ).

11 Norman Doidge, Mozog, ktorý sa mení: Príbehy osobného triumfu z hraníc mozgovej vedy, Penguin, NY, 2007, s. 91 a 220.

12 Dawson Church, Džin vo vašich génoch: Epigenetická medicína a nová biológia zámeru, Elite Books, Santa Rosa, CA 2007, s. 67 – 69.