"Atrast prieku: Laimes zinātne", Autore Petija De Ljosa

Fotogrāfijas autors Frenks Makkena

Mēs ilgojamies atrast vairāk prieka ikdienas gaitās, lai gan dzīve mums ir iemācījusi, ka tas nav tik viegli. Jauni atklājumi neirozinātnē sniedz ieskatu tajā, kā mēs varam attīstīt gaišāku sirds un prāta stāvokli.

Pirmais solis ceļā uz laimes atrašanu ir atvērt prātu alternatīviem dzīves domāšanas veidiem. Kamēr Rietumos mēs lielākoties esam koncentrējušies uz komfortu un pasaulīgu labumu iegūšanu, Austrumu valstīs jūsu cilvēciskais statuss tradicionāli ir pirmajā vietā. Tāpēc musulmaņu valstīs jums var jautāt nevis: "Ko jūs šajās dienās darāt?" vai "Kā jums sokas ar darāmo lietu sarakstu?", bet gan: "Kā jums klājas ar jūsu haal ?". Kad kāds jautā par jūsu haal, viņš burtiski jautā: "Kā jums klājas tieši tagad, kad jūs ieelpojat?". Viņi vēlas zināt, vai jūs jūtaties laimīgi vai skumji, vai arī izjūtat kādu no plaša emociju klāsta. Savukārt Indijā jūs sagaidīs namaste, kas tulkojumā nozīmē "Es sveicu Dievu tevī" – jūsu daļu, kas pārstāv dievišķo .

Otrais solis sākas ar uzmanības svarīguma atzīšanu . Nodaļā par uzmanību savā divsējumu darbā "Psiholoģijas principi" Viljams Džeimss atzīmē, ka spēja apzināti atkal un atkal atgriezt klejojošu uzmanību ir sprieduma, rakstura un gribas pamatā. Nesenā Hārvardas pētījumā, ko veica Metjū Killingsvorts un Daniels Gilberts, vairāk nekā diviem tūkstošiem pieaugušo tika jautāts, par ko viņi domā ikdienas aktivitāšu laikā. Izrādījās, ka četrdesmit septiņos procentos gadījumu viņu prāti nebija koncentrējušies uz to, ko viņi darīja. Vēl pārsteidzošāk bija tas, ka viņi ziņoja, ka jūtas mazāk laimīgi, kad viņu prāti klejoja.2

Tie, kas ir iemācījušies koncentrēt savu uzmanību uz pašreizējo brīdi, ir labi sportisti, labi klausītāji, labi domātāji un labi darbinieki jebkurā lietā, ko viņi dara, jo šī uzmanības koncentrēšana savieno prātu, sirdi un ķermeni līdzsvarotā, harmoniskā apziņas stāvoklī, gatavībā rīkoties vai būt klātesošam. Kā norādījis Džons Kabats-Zinns, "Āzijas valodās vārds "prāts" un vārds "sirds" ir viens un tas pats... Jūs varētu domāt par apzinātību kā gudru un sirsnīgu uzmanību."

Trešais solis šajā jaunajā ceļā ir atklāt mūsu ierastos domāšanas un rīcības veidus, kas bieži vien stāv ceļā laimei. Čārlzs Duhigs, Pulicera balvas ieguvējs žurnālists, savā grāmatā "Ieraduma spēks" uzstāj, ka gandrīz visu, ko mēs darām, virza ieradums. Viens veiksmīgs veids, kā to pētīt, ir Aleksandra tehnika — ķermeņa un smadzeņu pārkvalificēšanas metode, ko 19. gadsimta 90. gados izstrādāja Frederiks Matiass Aleksandrs un kas var mazināt stresu un hroniskas sāpes, uzlabot sliktu stāju un nepareizu elpošanu, kā arī palīdzēt neiromuskulāru traucējumu slimniekiem.

Lai gan ir svarīgi atklāt savus ieradumus, tikpat svarīgi ir izvairīties no pašuzbrukumiem, kad tos pamanām, piemēram, "atkal esmu slikts". Kas noved pie ceturtā soļa : nekritiskas domāšanas vai nekritiskas apzināšanās. Neirozinātnieki mums stāsta, kāpēc mums vajadzētu atteikties no ieraduma kritizēt sevi: tā kā katra pieredze, katra doma, katra sajūta un katra fiziska sajūta vienlaikus aktivizē tūkstošiem neironu, atkārtošanās stiprina saikni starp tiem, līdz tie veido neironu tīklu vai iesakņotu ieradumu. Tā mentālie stāvokļi kļūst par neironu iezīmēm.

Vendija Suzuki, Ņujorkas Universitātes neironu zinātnes un psiholoģijas profesore un grāmatas “Veselīgas smadzenes, laimīga dzīve: personīga programma, lai aktivizētu savas smadzenes un paveiktu visu labāk” autore, sīki apraksta, kā mūsu iekšējais kritiķis darbojas pret mums: “Ja es atceros incidentu, kurā kaut kādā veidā esmu cietis neveiksmi, un nekavējoties pievienoju domu, ka esmu bijis stulbs vai nepietiekams — citiem vārdiem sakot, uzbrūku sev brīdī, kad atceros šo incidentu —, es savienoju divus iepriekš nesaistītus prāta notikumus un to attiecīgo neironu aktivitāti. Slikti ir tas, ka es uzsveru vai demonizēju savu neveiksmi nesamērīgi ar tās reālo ietekmi un padaru šo saikni, šo negatīvo pašuzbrukumu par daļu no atmiņas par incidentu. Bet, ja es varētu tam pievienot kaut nedaudz spriešanas vai sevis piedošanas, atzīstot, ka esmu tikai cilvēks, vai aizmirsu, vai nezināju pietiekami daudz, vai nebiju gatavs pieņemt pareizo lēmumu, vai jebko citu, kas ir piemērots, laika gaitā mana jaunā domāšana ietekmēs manu smadzeņu neironu struktūru, sinapsi pa sinapsii.”

Lai gan šādi nelieli automatizēti pašuzbrukumi var šķist nenozīmīgi, Riks Hansons savā grāmatā “Budas smadzenes” skaidro: “Tā kā jūsu smadzenes maina savu struktūru, jūsu pieredzei ir nozīme ne tikai tās īslaicīgajā, subjektīvajā ietekmē. Tā rada ilgstošas izmaiņas jūsu smadzeņu fiziskajos audos, kas ietekmē jūsu labsajūtu, funkcionēšanu un attiecības. Balstoties uz zinātni, tas ir fundamentāls iemesls, kāpēc būt laipnam pret sevi, kultivēt veselīgas pieredzes un tās uzņemt.”3

Rūmi lauka meklējumos

Varbūt Rumi to pateica vislabāk: “Ārpus nepareizas un pareizas rīcības idejām ir lauks. Es tevi tur satikšu.” Mums visiem ir jāatrod šis lauks aiz vainas un atbildības apziņas, aiz grēka un atpestīšanas, kur ir atpūta aizņemtajam prātam, kas vienmēr strīdas, skaidro, apstiprina, nosoda, kritizē; atpūta satrauktajai sirdij, kas meklē jēgu apjukuma pilnā pasaulē, kas pilna ar pretrunīgām prasībām; un atpūta no mānīgajām bailēm, ka mūs pieķers, jo, neskatoties uz visiem mūsu labajiem nodomiem, mēs noteikti atkal kļūdīsimies.

Viens ceļš uz Rumi lauku ir ieklausīties atstarpēs starp daudzajiem vārdiem, ko sakām un dzirdam. Vai arī pievērst uzmanību pašam klusuma skanējumam. Šī telpa starp darbiem un sasniegumiem nav invazīva. Tā neprasa rīcību, bet gan sniedz barību. Mēs to varētu saukt par bezgalīgu laiku, kurā mēs jūtamies aprūpēti, atbrīvoti no sajūtas, ka mums ir jādarbojas, jāpaveic lietas, jārealizē potenciāls, jākalpo mērķim, jāpalīdz draugam. Patiesībā bezgalīgs laiks vienmēr ir klātesošs – gatavs ieplūst ikreiz, kad mums ir pietiekami daudz saprāta, lai noliktu malā savu uztverto nastu. Ja es uz brīdi varu atteikties no problēmām, kas šķiet tik svarīgas, tik neatliekamas, tik reālas, tad es nonākšu iegremdēts citā realitātes kārtībā – skaņu, taustes, garšas, smaržas un neatpazītu sajūtu pasaulē . Tur varētu sākties prieks.

Un, lai gan Bezgalīgais Laiks var būt kā lūgšana vai meditācija, dienas rūpju atmešana privātam klusuma brīdim aizmugurējā istabā, jocīgākais ir tas, ka šī plašākā telpa var tikpat viegli atvērties pārpildītā metro platformā, kur cilvēces masa steidzas uz savu nākamo darāmo. Es apmainos skatieniem ar līdzbraucēju un jūtos saistīts ar šīm steidzīgajām dzīvēm, kas ir tikpat pilnas prieka, baiļu un ieguldījumu attiecībās kā manējā. Tad troksnis atkāpjas un iekšējs klusums ieplūst no pasaules ārpus laika.

Fotogrāfijas autore ir Džūlija Džordana Skota

Izvēles spēks

Tas mūs noved pie Piektā soļa – labu izvēļu izdarīšanas. Lai gan Rūmi lauks var būt pieejams mums visiem, tā atrašana ir izvēle, ko mēs izdarām. Vai es palikšu savā ego vadītajā, steidzīgajā pasaulē, vai arī es izvēlēšos atkal un atkal pievērsties tam, kas notiek manī un pasaulē, bez nosodījuma vai nosodījuma? Vai es dažreiz varu ļaut mīlestībai pret sašķelto un ciešanās esošo cilvēci man apkārt un manī ienākt manā rosīgajā darbības laukā, kad es funkcionēju starp debesīm un zemi, starp galējībām?

Dahiga jaunākā grāmata “ Gudrāk, ātrāk, labāk” (Gudrāk, ātrāk, labāk) izgaismo, kāpēc daži cilvēki un organizācijas ir produktīvāki par citiem. Intervijā viņš skaidro: “Daudzi cilvēki jūtas neapmierināti un neapmierināti, jo jūtas pilnīgi pārņemti ar to, ko viņiem katru dienu lūdz paveikt.” Viņš mudina cilvēkus piespiest sevi domāt citādi, izdarot izvēli par to, kas viņiem patiešām ir svarīgs, nevis reaģējot uz apkārtējām prasībām, un vairāk pārdomāt , kāpēc viņi dara to, ko dara. “Tu neesi laimīgāks tāpēc, ka izslēdz savas smadzenes,” viņš saka. “Tu esi laimīgāks tāpēc, ka mudini sevi dziļāk domāt par to, kas patiesībā ir svarīgs.”4

Tas mūs noved pie, iespējams, lielākā šķēršļa ceļā uz laimi – stresa un sestā soļa : iemācīties ar to tikt galā. Bieži vien spiediena ietekmē mēs mēdzam steigties, kas mūs paātrina prom no tagadnes brīža. Neirozinātnieki mums stāsta, ka hroniska steiga veicina trauksmi un paaugstina adrenalīna līmeni. Laika gaitā mūsu smadzenes kļūst atkarīgas no aktivitātes stimulācijas, pat ja mūsu ķermeņi kļūst atkarīgi no steigas, un mūsu prāti pārslēdzas uz autopilotu. Mēs sākam visu savā sarakstā uztvert kā steidzamu – ātri paveicamu –, lai gan tikai dažiem uzdevumiem ir patiesa prioritāte. Ātrums, ātrums, ātrums ir vienāds ar spiedienu, spiedienu, spiedienu.

Lai pretotos mūsu tieksmei steigties, Aleksandra tehnikas skolotājs Valters Keringtons saviem skolēniem ieteica katru reizi, kad viņi uzsāk darbību, atkārtot: “Man ir laiks.” Pamēģiniet to paši kādreiz, kad steidzaties, nosūtot sev ziņojumu, lai uz nanosekundi atliktu darbību, pirms metaties cīņā. Pauze, sakot “Man ir laiks”, izsauc alternatīvu nervu sistēmas režīmu, kavējot kārdinājumu steigties uz priekšu, pakļaujoties iekšējai komandai “Dariet to tagad!”. Kad jūs aizturat savu pirmo impulsu sākt kustību, radot kritisku pauzi, kuras laikā tiek koncentrēta jūsu uzmanība, jūs kļūstat klātesošs mirklī, kurā dzīvojat. Tad jūs varat izvēlēties atbildēt , nevis konfrontēt sevi .

Šim nolūkam mums ir jāattīsta smadzeņu augšējie reģioni, kur lielāka neiroplasticitāte ļauj mums mainīties, mācoties no pieredzes. (Apakšējiem reģioniem ir lielāka kontrole pār mūsu ķermeni un mazāka spēja mainīties). Saskaņā ar Rika Hansona teikto, priekšējā cingulārā garoza, kas pārrauga uzmanību, mērķus un apzinātu domu un uzvedības regulēšanu, var ienest nodomā “neironu koherenci”, lai tas kristalizētos un mēs piedzīvotu apvienošanos mērķa sasniegšanai. Tad mūsu apzinātā griba spēj ietekmēt emocionālās reakcijas un tikt to ietekmēta — tas ir galvenais domu un jūtu integrācijas faktors.5

Jūs varētu pārsteigt, cik lielā mērā jūs varat atvieglot savu saspringto ķermeni ar īsu, nebūtisku pastaigu pa gaiteni, ieskatu pa logu uz ārpasauli vai pat dziļu nopūtu, kas jūs aizrauj līdz pat kāju pirkstiem. Dariet jebko , lai pārtrauktu slāpējošo saikni, kas visu jūsu uzmanību piesaista tam, ko jūs rakstāt, lasāt, gatavojat, griežat, veidojat. Patiesi, ķermenim piemīt gudrība, ko doma nesaprot. Mēs varam praktizēt tā ieklausīšanos, paplašinoties realitātē. Tur mīt prieks, jebkurā pašreizējā brīdī.

Četras labsajūtas atslēgas

Mūsu trīs galvenās neironu funkcijas — regulāciju, mācīšanos un atlasi — var ierosināt vai kavēt, stiprinot dažas nervu ķēdes un vājinot citas, atkarībā no tā, ko mēs vērtējam. Tāpēc vēlreiz pajautāsim, ko es vērtēju? Un uz ko mana uzmanība ir vērsta lielākoties?

Dr. Ričards Deividsons ir kontemplatīvās neirozinātnes pionieris Viskonsinas Universitātē Medisonā. Sadarbībā ar Dalailamu viņš veica tibetiešu mūku MRI attēlus tādos meditatīvos stāvokļos kā vizualizācija, koncentrēšanās uz vienu punktu un līdzjūtības radīšana. Pēc Deividsona teiktā, "smadzenes var pārveidot, iesaistoties tīri mentālās praksēs, kas aizgūtas no pasaules lielākajām reliģiskajām tradīcijām... smadzenes, vairāk nekā jebkurš cits orgāns mūsu ķermenī, ir orgāns, kas radīts, lai mainītos, reaģējot uz pieredzi." Viņš piedāvā neiroloģisku pierādījumu tam, ka galu galā svarīgs nav tas, kas ar jums notiek , bet gan tas, kā jūs tiekat galā ar to, kas jums ir nodarīts.

Deividsons norāda uz četrām labsajūtas atslēgām, kuras, viņaprāt, ir “prasme… principiāli neatšķiras no čella spēles apguves. Ja cilvēks praktizē labsajūtas prasmes, viņš tajās kļūs labāks.” Nesen “Greater Good Science Center” konferencē “ Apzinātība un labsajūta darbā ” viņš paskaidroja, kā katra no šīm četrām atslēgām ir saistīta ar neironu ķēžu aktivitāti, kurā ir iesaistīta plastiskums jeb mainīgums.6

Pirmā atslēga ir noturība . Kā to sīki apraksta Deividsons: “Noturība ir ātrums, ar kādu mēs atgūstamies no grūtībām; daži cilvēki atgūstas lēnāk, bet citi – ātrāk. Mēs zinām, ka indivīdiem, kuriem ir ātrāka atveseļošanās noteiktos galvenajos neironu tīklos, ir augstāks labsajūtas līmenis. Viņi daudzējādā ziņā ir pasargāti no dzīves lingu un bultu negatīvajām sekām. Nesen veikts pētījums, ko veicām savā laboratorijā Viskonsinas-Medisonas Universitātē (vēl nepublicēts), tika jautāts, vai šīs specifiskās smadzeņu ķēdes var mainīt, regulāri praktizējot vienkāršu apzinātības meditāciju . Atbilde ir jā, taču, pirms redzat reālas pārmaiņas, ir nepieciešamas vairākas tūkstošas stundu prakses. Atšķirībā no citām labsajūtas sastāvdaļām, noturības uzlabošanai ir nepieciešams laiks. Tas nenotiks ātri, taču šī atziņa joprojām var motivēt un iedvesmot mūs turpināt meditēt.”

Otrā atslēga , skatījums uz pasauli, “daudzējādā ziņā ir pirmās atslēgas otra puse,” saka Deividsons. “Es lietoju vārdu skatījums uz pasauli , lai apzīmētu spēju saskatīt pozitīvo citos, spēju izbaudīt pozitīvu pieredzi, spēju saskatīt citu cilvēku kā cilvēku ar iedzimtu labestību. Pat indivīdiem, kas cieš no depresijas, ir aktivācija smadzeņu ķēdē, kas ir skatījuma pamatā, taču viņiem tas nav ilgstoši — tas ir ļoti pārejoši… pētījumi liecina, ka vienkāršas mīlošas laipnības8 un līdzjūtības meditācijas9 prakses var diezgan ātri mainīt šo shēmu pēc ļoti, ļoti nelielas prakses devas.”

Nav pārsteigums, ka Trešā Atslēga ir Uzmanība . Deividsons atsaucas uz iepriekš minēto Hārvardas pētījumu, kurā cilvēkiem jautāja, ko viņi dara un vai viņi to darot jūt prieku. Savukārt Ceturtā Atslēga ir Dāsnums . Kad cilvēki ir dāsni un altruistiski, “viņi faktiski aktivizē smadzeņu ķēdes, kas ir būtiskas labsajūtas veicināšanai,” skaidro Deividsons. “Šīs ķēdes tiek aktivizētas ilgstošākā veidā nekā tas, kā mēs reaģējam uz citiem pozitīviem stimuliem, piemēram, spēles uzvarēšanu vai balvas iegūšanu.” Viņš rezumē: “Mūsu smadzenes tiek pastāvīgi veidotas apzināti vai neapzināti — lielākoties neapzināti. Apzināti veidojot savu prātu, mēs varam veidot savas smadzenes tā, lai stiprinātu šīs četras labsajūtas pamatkomponentes. Tādā veidā mēs varam uzņemties atbildību par savu prātu.”

Fotogrāfijas autors: SONGMY

Līdzsvara atrašana

Kad esmu zaudējis līdzsvaru, dzīve nav tik laba. Turklāt ķermenis vienmēr zaudē līdzsvaru. Kā četrkājainas būtnes, atrodoties tuvu zemei, mēs bijām nekustīgi, domas modras uz briesmām un koncentrējušās uz to, no kurienes nāks nākamā maltīte. Tagad, kad esam vertikāli, dažreiz grīļodamies uz priekšu vai atpakaļ, esam nedroši fiziski un saspringti prātā par to, kur un kā mums vajadzētu atrasties. Jāpievērš uzmanība gan savam transportlīdzeklim, gan ārējiem apstākļiem.

Laime ir atrodama līdzsvarā, vai nu savienojot domas ar pārējo no mums, vai tiecoties pēc pilnīgas apzinātības. Tāpēc mēs varam mainīt savu smadzeņu darbību no augšas uz leju , pielietojot apzinātību, kas iesaista prefrontālo garozu; vai pa vidu , radot pozitīvas emocijas, lai regulētu limbisko sistēmu (kas nav tik viegli); vai no apakšas uz augšu , nomierinot parasimpātisko nervu sistēmu ar jogu, tai či vai meditācijas vingrinājumiem – netieša metode, kas, iespējams, ir vieglāka daudziem cilvēkiem.

Kas rada līdzsvaru? Skaidrs prāts, lai redzētu un pat paredzētu notiekošo, un ķermenis, kas ir noskaņots un gatavs iesaistīties gan darbībā, gan atpūtā. Ir arī apmierinātības sajūta, kad piedalās sirds, tāpēc šajā brīdī mūsu trīs iekšējās pasaules apvienojas — prāts, sirds un ķermenis. Ja jūsu ķermenis vai prāts šķiet pārāk miglains vai, no otras puses, pārāk modrs, uztveriet to kā brīdinājuma zīmi par vētrainu laiku. Vai varbūt jūs vienkārši virzāties nepareizā virzienā, prom no tā, kurp jūs vēlas nest jūsu dzīves vēji. Šeit ir diezgan drošs risinājums, ja prāts vai ķermenis ir nelīdzsvarots un jūs nezināt, ko darīt vai kurā virzienā doties:

1. Vispirms koncentrējieties uz savām pēdām uz zemes, it kā tās būtu iesakņojušās zemē. Atgādiniet sev, ka katrā pēdā ir divdesmit seši kauli, kas visi meklē pareizas attiecības viens ar otru un ar zemi.

2. Pēc tam, lai palielinātu līdzsvara spēku, iedomājieties statīvu katras pēdas apakšā, papēža centrā, uz lielā pirksta spilventiņa un uz mazā pirksta spilventiņa.

3. Pēc tam atgādini sev, ka zeme nāk no apakšas, lai tevi atbalstītu, lai tu varētu pārstāt sevi turēt. Vienkārši ļaujies vaļu, ieklausoties gravitācijas plūsmas sajūtā, kas plūst no galvas uz leju, caur kauliem un pēdās.

4. Pārbaudiet, vai jūsu potītes un ceļgali joprojām ir saspringti, un atlaidiet tos. To darot, jūs varat pamanīt nelielu, nedaudz biedējošu kustību visā kustības garumā. Tā ir zīme, ka tagad varat brīvi kustēties jebkurā virzienā jebkurā brīdī. Aleksandra tehnikas skolotāji to sauc par "Stāvdeju".

5. Kad jūsu domas koncentrējas uz pēdām un fiziskais sasprindzinājums mazinās, jūs varat sākt uztvert vienāda lieluma un pretēja enerģijas plūsmu, kas nāk uz augšu, iespējams, no katras pēdu centra — burbuļojošu avotu tai či un nierēno akupunktūrā.

6. Kad jūsu prāts seko enerģijas kustībai abos virzienos, no galvas uz leju caur kauliem, no zemes uz galvu, jūs sāksiet sajust visu savu trīsdimensiju Es, kas stāv tur starp debesīm un zemi, līdzīgi daoistu Patiesā Cilvēka ideālam.

Elpošana līdzsvarā

Septītais solis: dziļāka elpošana palīdz mums nostabilizēties un stiprināt novājinātu imūnsistēmu. Rakstā žurnālā “Uplift ” naturopātiskā ārste Šona Darou apgalvo, ka noslēpums ir aktivizēt klejotājnervu, “kas rodas smadzenēs kā desmitais galvaskausa nervs, virzās lejup no kakla un pēc tam iet apkārt gremošanas sistēmai, aknām, liesai, aizkuņģa dziedzerim, sirdij un plaušām. Šis nervs ir galvenais parasimpātiskās nervu sistēmas dalībnieks, kas ir “atpūtas un gremošanas” daļa (pretēja simpātiskajai nervu sistēmai, kas ir “cīņas vai bēgšanas” daļa).”10

Tā kā ieelpas laikā sirdsdarbības ātrums nedaudz paātrinās un izelpas laikā nedaudz palēninās, varat pārbaudīt savu vagusa nerva tonusu, ievērojot sirdsdarbības ātruma atšķirību starp ieelpu un izelpu. Jo lielāka atšķirība, jo augstāks vagusa nerva tonuss, kas nozīmē, ka jūsu ķermenis var ātrāk atpūsties pēc stresa. Augstāks vagusa nerva tonuss ir saistīts arī ar labāku garastāvokli, mazāku trauksmi un lielāku izturību. Lēna, ritmiska, diafragmas elpošana ir lielisks veids, kā tonizēt vagusa nervu, saka Dr. Darou, piebilstot, ka to var tonizēt arī ar dungošanu, runāšanu, sejas mazgāšanu ar aukstu ūdeni vai meditāciju.

Iespējams, nav pārsteigums, ka neirozinātnieki uzskata meditāciju par karalisku ceļu uz laimi. Psihiatrs Normans Doidžs savā grāmatā “Smadzenes, kas maina sevi ” stāsta, ka “plastiskas izmaiņas, ko izraisa mūsu pieredze, dziļi iekļūst smadzenēs un pat mūsu gēnos, veidojot arī tos”. Viņš piebilst, ka “kad gēns tiek aktivizēts, tas rada jaunu olbaltumvielu, kas maina šūnas struktūru un funkciju”, ko ietekmē tas, ko mēs darām un ko mēs domājam.11 Un Dr. Dosons Čērčs grāmatā “Džins jūsu gēnos ” saka, ka koncentrēšanās uz pozitīvām domām, emocijām un lūgšanām (ko viņš sauc par iekšējām epigenetiskām intervencēm ) var pozitīvi ietekmēt mūsu veselību. “Prāta piepildīšana ar pozitīviem labsajūtas tēliem var radīt epigenetisku vidi, kas pastiprina dziedināšanas procesu,” viņš apstiprina, apliecinot, ka, meditējot, mēs “papildinām tās smadzeņu daļas, kas rada laimi”.12 ♦

1 Arābu valodā Kayf haal-ik? Vai arī persiešu valodā Haal-e shomaa chetoreh?

2 Klaiņojošs prāts nav laimīgs prāts , raksts laikrakstā Harvard Gazette , 2010. gada 11. novembrī.

3 Riks Hansons kopā ar Ričardu Mendiusu, Budas smadzenes: laimes, mīlestības un gudrības praktiskā neirozinātne , New Harbinger Publications, Oklenda, Kalifornija, 2009, 72.–73. lpp.

4 Intervija ar Kiru Ņūmeni Zinātnes centra “Greater Good” informatīvajam biļetenam, 2016. gada 18. aprīlis ( http://greatergood.berkeley.edu/article/item/you_can_be_more_productive_without_sacrificing_happiness ).

5 Budas smadzenes , 99.–101. lpp.

6 klipi un pilnas sesijas video no konferences “Apzinātība un labsajūta darbā” pieejami vietnē http://greatergood.berkeley.edu/gg_live/mindfulness_well_being_at_work.

7 Elpošanas meditācija, http://ggia.berkeley.edu/practice/mindful_breathing .

8. Mīlestības un laipnības meditācija, Emma Seppala, Stenfordas Universitātes Līdzjūtības un altruisma pētniecības un izglītības centra zinātnes direktore,

http://ggia.berkeley.edu/practice/loving_kindness_meditation .

9 Līdzjūtības meditācija, Helēna Venga un viņas kolēģi Veselīga prāta centrā (CHM) Viskonsinas Universitātē, Medisonā. http://ggia.berkeley.edu/practice/compassion_meditation# .

10 Dr. Šonas Darou raksts žurnāla “Uplift” 2015. gada 30. novembra numurā ( http://upliftconnect.com ).

11 Normans Doidžs, Smadzenes, kas mainās: personīgā triumfa stāsti no smadzeņu zinātnes robežām, Penguin, Ņujorka, 2007, 91. un 220. lpp.

12 Dosona Čērča, Džins jūsu gēnos: epigēniskā medicīna un jaunā nodomu bioloģija, Elite Books, Santa Rosa, Kalifornija, 2007, 67.–69. lpp.