Patty De Llosa'nın Mutluluğu Bulmak: Mutluluğun Bilimi adlı Eseri

Frank McKenna'nın fotoğrafı

Hayat bize bunun o kadar kolay olmadığını öğretse de, günlük uğraşlarımızda daha fazla keyif bulmayı özlüyoruz. Sinirbilimdeki yeni keşifler, daha aydınlık bir kalp ve zihin durumuna nasıl sahip olabileceğimize dair fikirler sunuyor.

Mutluluğu bulma yolundaki ilk adım , zihni hayata dair alternatif düşünme biçimlerine açmaktır. Batı'da odak noktamız çoğunlukla rahatlığa ve dünyevi malların edinilmesine yönelikken, Doğu ülkelerinde insan statüsü geleneksel olarak önce gelir. Dolayısıyla, "Bu günlerde neler yapıyorsun?" veya "Yapılacaklar listen nasıl gidiyor?" gibi sorularla karşılanmak yerine, Müslüman ülkelerde " Haal'in nasıl?" diye sorulabilir.1 Birisi hal'in hakkında soru sorduğunda, aslında "Şu anda, şu nefesi alırken kalbin nasıl?" diye soruyor demektir. Mutlu mu, üzgün mü, yoksa çok çeşitli duygular mı hissettiğinizi bilmek isterler. Hindistan'da ise "İçinizdeki Tanrı'yı selamlıyorum" anlamına gelen namaste ile karşılanırsınız; ilahi olanı temsil eden parçanız .

İkinci Adım , dikkatimizin önemini fark ederek başlar . İki ciltlik eseri Psikolojinin İlkeleri'nin dikkat bölümünde William James, dalgın bir dikkati tekrar tekrar isteyerek geri getirme yeteneğinin, yargı, karakter ve iradenin özü olduğunu belirtir. Matthew Killingsworth ve Daniel Gilbert tarafından yakın zamanda yapılan bir Harvard araştırmasında, iki binden fazla yetişkine günlük aktiviteleri sırasında ne düşündükleri soruldu. Sonuç olarak , zamanın yüzde kırk yedisinde zihinleri yaptıkları şeye odaklanmamış. Daha da çarpıcı olanı, zihinleri dalgın olduğunda kendilerini daha az mutlu hissettiklerini bildirmeleriydi.2

Dikkatlerini şimdiki ana odaklamayı öğrenenler iyi sporcular, iyi dinleyiciler, iyi düşünürler ve yaptıkları her işte iyi çalışanlardır; çünkü bu dikkat toplama, zihni, kalbi ve bedeni dengeli ve uyumlu bir farkındalık, harekete geçmeye veya anda olmaya hazır olma hali içinde birbirine bağlar. Jon Kabat-Zinn'in de belirttiği gibi, "Asya dillerinde 'zihin' ve 'kalp' kelimeleri aynıdır... Farkındalığı bilge ve şefkatli bir dikkat olarak düşünebilirsiniz."

Bu yeni yolda Üçüncü Adım , çoğu zaman mutluluğun önünde engel teşkil eden alışılmış düşünme ve hareket etme biçimlerimizi ortaya çıkarmaktır. Pulitzer Ödüllü muhabir Charles Duhigg, Alışkanlığın Gücü adlı kitabında, neredeyse her şeyimizin alışkanlıklar tarafından yönlendirildiğini vurgular. Alışkanlığı incelemenin başarılı bir yolu, 1890'larda Frederick Matthias Alexander tarafından geliştirilen ve stresi ve kronik ağrıyı hafifletebilen, duruş bozukluğunu ve hatalı nefes almayı iyileştirebilen ve nöromüsküler rahatsızlıklardan muzdarip kişilere yardımcı olabilen, vücudu ve beyni yeniden eğitme yöntemi olan Alexander Tekniği'dir.

Alışkanlıklarımızı ortaya çıkarmak önemli olsa da, onları fark ettiğimizde kendimize saldırmaktan kaçınmak da bir o kadar önemlidir; "işte yine kötü davranıyorum" gibi. Bu da bizi Dördüncü Adım'a götürür: Yargılayıcı olmayan düşünme veya eleştirel olmayan farkındalık. Sinirbilimciler, kendimizi eleştirme alışkanlığından neden vazgeçmemiz gerektiğini şöyle açıklıyor: Çünkü her deneyim, her düşünce, her duygu ve her fiziksel his aynı anda binlerce nöronu harekete geçirir ve tekrarlama, aralarındaki bağlantıyı güçlendirerek bir sinir ağı veya yerleşik bir alışkanlık oluşturur. Zihinsel durumlar, işte bu şekilde sinirsel özelliklere dönüşür.

New York Üniversitesi'nde Sinir Bilimi ve Psikoloji Profesörü ve Sağlıklı Beyin, Mutlu Yaşam: Beyninizi Etkinleştirmek ve Her Şeyi Daha İyi Yapmak İçin Kişisel Bir Program kitabının yazarı Wendy Suzuki, içimizdeki eleştirmenin bize karşı nasıl çalıştığını şöyle ayrıntılarıyla anlatıyor: "Başarısız olduğum bir olayı hatırlar ve hemen ardından aptal ya da yetersiz olduğum düşüncesini eklersem -başka bir deyişle, olayı hatırladığım anda kendime saldırırsam- daha önce ilgisiz olan iki zihinsel olayı ve bunların ilgili nöronal aktivitesini birbirine bağlamış olurum. Bunun kötü yanı, başarısızlığımı gerçek etkisiyle orantısız bir şekilde vurgulamam veya şeytanlaştırmam ve bu bağlantıyı, bu olumsuz öz saldırıyı, olayın anısının bir parçası haline getirmem. Ama buna bir nebze akıl yürütme veya kendimi affetme katabilirsem, insan olduğumu, unuttuğumu, yeterince bilgim olmadığını, doğru kararı vermeye hazırlıksız olduğumu veya uygun olan her neyse onu kabul edebilirsem, zamanla yeni düşüncem beynimin sinir yapısını sinaps sinaps etkileyecektir.

Bu tür küçük otomatik öz saldırılar önemsiz görünse de, Rick Hanson, Buddha's Brain adlı kitabında şöyle açıklıyor: "Beyninizin yapısını değiştirme biçimleri nedeniyle, deneyiminiz anlık ve öznel etkisinin ötesinde önemlidir . Beyninizin fiziksel dokularında kalıcı değişiklikler yaratır ve bu da refahınızı, işleyişinizi ve ilişkilerinizi etkiler. Bilime göre bu, kendinize karşı nazik olmanız, sağlıklı deneyimler geliştirmeniz ve bunları içselleştirmeniz için temel bir nedendir."3

Rumi'nin Tarlasını Aramak

Belki de Mevlana bunu en iyi şekilde ifade etmiştir: "Yanlış ve doğru yapma fikirlerinin ötesinde bir alan var. Orada buluşuruz." Hepimizin suçluluk ve sorumluluğun, günah ve kurtuluşun ötesinde, sürekli tartışan, ayrıntılandıran, onaylayan, kınayan, eleştiren meşgul zihinler için dinlenmenin olduğu; çelişkili taleplerle dolu karmaşık bir dünyada anlam arayan acı dolu kalpler için dinlenmenin olduğu; ve tüm iyi niyetlerimize rağmen yine yanılacağımızdan emin olduğumuz için yakalanacağımıza dair sinsi korkudan dinlenmenin olduğu o alanı bulmamız gerekiyor.

Mevlana'nın alanına giden yollardan biri, söylediğimiz ve duyduğumuz birçok kelime arasındaki boşlukları dinlemektir. Ya da sessizliğin sesine kulak vermektir. Yaptıklarımız ve başardıklarımız arasındaki bu boşluk müdahaleci değildir. Eylem gerektirmez, ancak besin sağlar. Buna sonsuz zaman diyebiliriz; önemsendiğimizi hissettiğimiz, performans göstermemiz, bir şeyler yapmamız, bir potansiyeli gerçekleştirmemiz, bir davaya hizmet etmemiz, bir arkadaşımıza yardım etmemiz gerektiği hissinden kurtulduğumuz bir zaman. Gerçek şu ki, sonsuz zaman her zaman oradadır; algıladığımız yüklerden kurtulacak kadar aklımız olduğunda akmaya hazırdır. Eğer bir anlığına bu kadar önemli, bu kadar acil, bu kadar gerçek görünen sorunlardan vazgeçebilirsem, kendimi başka bir gerçeklik düzenine dalmış bulacağım: ses, dokunma, tat, koku ve fark edilmeyen hislerin dünyası . İşte neşenin başladığı yer burası olabilir.

Sonsuz Zaman, günün kaygılarını arka odada sessiz bir an için bir kenara bırakıp dua etmek veya meditasyon yapmak gibi olabilse de, komik olan şu ki, bu geniş alan, kalabalık bir metro platformunda, bir sonraki işlerine koşturan bir insan kalabalığında da aynı kolaylıkla açılabilir. Bir yolcuyla bakışıp, benimki kadar neşe, korku ve ilişkilere yatırım dolu bu koşuşturmacalı hayatlara bağlandığımı hissediyorum. Sonra gürültü diniyor ve zamanın ötesindeki bir dünyadan gelen içsel sessizlik içeri doluyor.

Fotoğraf: Julie Jordan Scott

Seçim Gücü

Bu bizi Beşinci Adım'a, yani iyi seçimler yapmaya getiriyor. Mevlana'nın alanı hepimiz için mevcut olsa da, onu bulmak bizim yapacağımız bir seçim. Ego odaklı, aceleci dünyamda mı kalacağım, yoksa yargılamadan veya kınamadan, kendimde ve dünyada olup bitenlere tekrar tekrar kulak vermeyi mi seçeceğim? Cennet ve dünya arasında, uçlar arasında hareket ederken, etrafımdaki ve içimdeki parçalanmış ve acı çeken insanlığa duyduğum sevginin, yoğun eylem alanıma girmesine bazen izin verebilir miyim?

Duhigg'in en yeni kitabı Smarter Faster Better , bazı insanların ve kuruluşların neden diğerlerinden daha üretken olduğuna ışık tutuyor. Bir röportajında, "Birçok insan, her gün yapmaları istenen şeyler karşısında tamamen bunaldıkları için tatmin olmadıklarını ve tatmin olmadıklarını hissediyorlar." diye açıklıyor. İnsanları, çevrelerindeki taleplere tepki vermek yerine, kendileri için gerçekten önemli olan şeyler hakkında seçimler yaparak farklı düşünmeye ve yaptıkları şeyi neden yaptıklarını daha fazla düşünmeye teşvik ediyor. "Beyninizi kapattığınız için daha mutlu değilsiniz," diyor. "Gerçekten önemli olan şeyler hakkında daha derinlemesine düşünmeye kendinizi teşvik ettiğiniz için daha mutlusunuz."4

Bu bizi belki de mutluluğun, stresin ve Altıncı Adım'ın önündeki en büyük engele getiriyor: Bununla başa çıkmayı öğrenmek. Genellikle baskı altındayken acele etme eğilimindeyiz ve bu da bizi şu andan uzaklaştırıyor. Sinirbilimciler, kronik aceleciliğin kaygıyı beslediğini ve adrenalin seviyelerini yükselttiğini söylüyor. Zamanla, vücudumuz aceleciliğe bağımlı hale gelirken beynimiz aktivite uyarımına bağımlı hale geliyor ve zihnimiz otomatik pilota geçiyor. Listemizdeki her şeyi acil -hızlıca tamamlanması gereken- olarak görmeye başlıyoruz; oysa yalnızca birkaç görev gerçek önceliğe sahip. Hız, hız, hız eşittir baskı, baskı, baskı.

Acele etme eğilimimizi dengelemek için, Usta Alexander Tekniği öğretmeni Walter Carrington, öğrencilerine bir eyleme her başladıklarında "Zamanım var" demelerini söylerdi. Aceleniz olduğunda bunu kendiniz de deneyin ve harekete geçmeden önce eylemi bir nanosaniye ertelemeniz için kendinize bir mesaj gönderin. "Zamanım var" derken oluşan duraklama, sinir sisteminin alternatif bir modunu harekete geçirerek, "Hemen yap!" içsel komutuyla ileri atılma isteğini engeller. Dikkatinizin toplandığı kritik bir duraklama yaratarak harekete geçme dürtünüzü bastırdığınızda, yaşadığınız ana odaklanabilirsiniz. Böylece tepki vermek yerine karşılık vermeyi seçebilirsiniz.

Bunun için, deneyimlerden öğrendikçe değişmemize olanak tanıyan daha fazla nöroplastisiteye sahip beynimizin üst bölgelerini geliştirmemiz gerekir. (Alt bölgeler vücudumuz üzerinde daha fazla kontrole ve daha az değişim kapasitesine sahiptir.) Rick Hanson'a göre, dikkati, hedefleri ve düşünce ve davranışın bilinçli düzenlenmesini denetleyen ön singulat korteks, bir niyete "sinirsel tutarlılık" getirerek kristalleşmesini ve bir amaca doğru bir araya gelme deneyimi yaşamamızı sağlayabilir. Bilinçli irademiz böylece duygusal tepkileri etkileyebilir ve onlardan etkilenebilir; bu da düşünce ve duygunun bütünleşmesinin anahtarıdır.5

Koridorda kısa ve gereksiz bir yürüyüş, pencereden dış dünyaya bir göz atma, hatta sizi ayak parmaklarınıza kadar bağlayan derin bir iç çekmeyle stresli sisteminizi ne kadar rahatlatabileceğinize şaşırabilirsiniz. Yazdığınız, okuduğunuz, pişirdiğiniz, doğradığınız, inşa ettiğiniz şeye tüm dikkatinizi bağlayan o boğucu bağı kırmak için her şeyi yapın. Gerçekten de beden, düşüncenin anlamadığı bir bilgeliğe sahiptir. Gerçeğe doğru genişlerken onu dinleme pratiği yapabiliriz. İşte neşe orada, her anın içinde yaşar.

Refahın Dört Anahtarı

Üç temel sinirsel işlevimiz -düzenleme, öğrenme ve seçme- değer verdiğimiz şeylere bağlı olarak bazı devreleri güçlendirip bazılarını zayıflatarak uyarılabilir veya engellenebilir. Öyleyse tekrar soralım: Neye değer veriyorum? Ve dikkatim çoğunlukla nereye odaklanıyor?

Dr. Richard Davidson, Madison'daki Wisconsin Üniversitesi'nde tefekkür nörobiliminin öncülerindendir. Dalai Lama'nın iş birliğiyle, görselleştirme, tek noktaya odaklanma ve şefkat üretme gibi meditatif durumlardaki Tibetli rahiplerin MR görüntülerini çekmiştir. Davidson'a göre, "beyin, dünyanın büyük dini geleneklerinden türetilen salt zihinsel uygulamalarla etkileşim yoluyla dönüştürülebilir... beyin, vücudumuzdaki diğer tüm organlardan daha çok, deneyime tepki olarak değişmek üzere tasarlanmış bir organdır." Davidson, nihayetinde önemli olanın başınıza gelenler değil, başınıza gelenlerle nasıl başa çıktığınız olduğunu gösteren nörolojik kanıtlar sunmaktadır.

Davidson, refahın dört anahtarını belirtiyor ve bunun "temelde çello çalmayı öğrenmekten farklı olmayan bir beceri" olduğunu söylüyor. "İnsan refah becerilerini uygularsa, bunda daha iyi hale gelir." Greater Good Bilim Merkezi'nin İşyerinde Farkındalık ve Refah konferansında, bu dört anahtarın her birinin, esnekliğin veya değişebilirliğin söz konusu olduğu sinir devresi aktivitesiyle nasıl ilişkili olduğunu açıkladı.6

İlk Anahtar Dayanıklılıktır . Davidson'ın ayrıntılı olarak açıkladığı gibi, "Dayanıklılık, zorluklardan kurtulma hızımızdır; bazı insanlar yavaş iyileşirken, bazıları daha hızlı iyileşir. Belirli temel sinir devrelerinde daha hızlı iyileşme gösteren bireylerin daha yüksek refah seviyelerine sahip olduğunu biliyoruz. Hayatın olumsuz sonuçlarından birçok yönden korunurlar. Wisconsin-Madison Üniversitesi'ndeki laboratuvarımızda yürüttüğümüz ve henüz yayınlanmayan son araştırmalar, bu belirli beyin devrelerinin basit farkındalık meditasyonunda düzenli uygulama ile değiştirilip değiştirilemeyeceğini sordu. Cevap evet, ancak gerçek bir değişiklik görmeden önce birkaç bin saat pratik yapmanız gerekir. Refahın diğer bileşenlerinin aksine, dayanıklılığınızı geliştirmek zaman alır. Bu hızla gerçekleşecek bir şey değil, ancak bu içgörü bizi yine de meditasyona devam etmek için motive edebilir ve ilham verebilir."

Davidson, İkinci Anahtar olan Outlook'un " birçok yönden ilkinin tam tersi" olduğunu söylüyor. "Ben Outlook'u başkalarındaki olumluyu görme, olumlu deneyimlerin tadını çıkarma, bir insanı doğuştan gelen temel iyiliğe sahip bir insan olarak görme becerisi olarak kullanıyorum. Depresyondan muzdarip bireyler bile Outlook'un altında yatan beyin devresinde aktivasyon gösterir, ancak onlarda bu uzun sürmez; çok geçicidir... Araştırmalar, sevgi dolu nezaket 8 ve şefkat meditasyonu 9 gibi basit uygulamaların, çok ama çok mütevazı bir dozda pratikten sonra bu devreyi oldukça hızlı bir şekilde değiştirebileceğini gösteriyor."

Üçüncü Anahtarın Dikkat olması şaşırtıcı değil. Davidson, daha önce bahsedilen Harvard çalışmasına atıfta bulunuyor. Bu çalışmada insanlara ne yaptıkları ve bunu yapmaktan mutlu olup olmadıkları sorulmuştu. Dördüncü Anahtar ise Cömertlik . İnsanlar cömert ve fedakar olduklarında "aslında beyindeki refahı teşvik etmede anahtar rol oynayan devreleri harekete geçiriyorlar" diye açıklıyor Davidson. "Bu devreler, bir oyunu kazanmak veya bir ödül kazanmak gibi diğer olumlu teşviklere verdiğimiz tepkilerden daha kalıcı bir şekilde harekete geçiyor." Şöyle özetliyor: "Beyinlerimiz sürekli olarak bilinçli veya bilinçsizce, çoğu zaman da bilinçsizce şekillendiriliyor. Zihinlerimizi bilinçli olarak şekillendirerek, refahın bu dört temel bileşeninin güçlenmesini sağlayacak şekilde beyinlerimizi şekillendirebiliriz . Bu şekilde, kendi zihnimizin sorumluluğunu alabiliriz."

Fotoğraf: SONGMY

Dengeyi Bulmak

Dengem bozukken hayat pek iyi değil. Dahası, vücudum sürekli dengesiz hareket ediyor. Dört ayaklı yaratıklar olarak, yere yakın bir yerde, sabit duruyorduk, düşüncelerimiz tehlikelere karşı tetikteydi ve bir sonraki öğünün nereden geleceğine odaklanmıştık. Şimdi dik duruyoruz, bazen ileri geri sendeliyor ya da geriye doğru savruluyoruz, bedenimiz belirsiz ve zihnimiz nerede ve nasıl olmamız gerektiği konusunda stresli. Hem aracımıza hem de dış koşullara dikkat etmeliyiz.

Mutluluk, ister düşünceyi geri kalanımızla bağlantılandırarak, ister tüm beden farkındalığını sürdürerek olsun, dengede bulunur. Dolayısıyla, prefrontal korteksi harekete geçiren bir farkındalık çabasıyla beynimizi tepeden tırnağa değiştirebiliriz; ya da limbik sistemi düzenlemek için olumlu duygular yaratarak (o kadar kolay değil) ortada ; ya da yoga, tai chi veya meditasyon egzersizleriyle parasempatik sinir sistemini sakinleştirerek aşağıdan yukarıya doğru değiştirebiliriz; bu, belki de birçok insan için daha kolay olan dolaylı bir yöntemdir.

Dengeyi ne yaratır? Olanları görüp öngörebilen berrak bir zihin ve harekete geçmeye veya dinlenmeye hazır, uyumlu bir beden. Kalp de katıldığında bir memnuniyet hissi oluşur, böylece o noktada üç iç dünyamız bir araya gelir: zihin, kalp ve beden. Bedeniniz veya zihniniz çok bulanık veya diğer yandan aşırı tetikte görünüyorsa, bunu fırtınalı bir havanın uyarı işareti olarak alın. Ya da belki de hayatınızın rüzgarlarının sizi götürmek istediği yerden uzaklaşarak yanlış yöne gidiyorsunuzdur. Zihniniz veya bedeniniz dengesiz olduğunda ve ne yapacağınızı veya hangi yöne gideceğinizi bilmediğinizde işte size oldukça kusursuz bir çözüm:

1. Önce, sanki toprağa kök salmış gibi, ayaklarınızın yere basmasına odaklanın. Her ayağınızda, birbirleriyle ve toprakla doğru bir ilişki kurmaya çalışan yirmi altı kemik olduğunu kendinize hatırlatın.

2. Daha fazla denge gücü eklemek için her ayağın alt kısmında, topuğun ortasında, ayak başparmağının tabanında ve serçe parmağın tabanında birer üçayak olduğunu hayal edin.

3. Sonra, kendinizi yukarıda tutmayı bırakabilmeniz için, dünyanın sizi desteklemek üzere aşağıdan geldiğini kendinize hatırlatın. Kendinizi bırakın ve başınızdan aşağı, kemiklerinizden geçerek ayaklarınıza kadar uzanan yerçekimi akışının hissine odaklanın.

4. Ayak bileklerinizin ve dizlerinizin hala kilitli olup olmadığını kontrol edin ve bırakın. Bunu yaparken, hafif, biraz korkutucu bir hareket fark edebilirsiniz. Bu, artık anında istediğiniz yöne hareket edebileceğinizin bir işaretidir. Alexander Tekniği eğitmenleri buna "Ayakta Dans" der.

5. Düşünceleriniz ayaklarınıza odaklandıkça ve fiziksel gerginliğiniz aşağı doğru azaldıkça, her iki ayak tabanının merkezinden yukarı doğru gelen eşit ve zıt bir enerji akışı algılamaya başlayabilirsiniz - Tai Chi'de Bubbling Spring ve akupunkturda Kidney One .

6. Zihniniz enerjinin her iki yöndeki hareketini, yani baştan aşağıya kemiklere doğru, yerden yukarıya doğru, takip ettikçe, Taoistlerin Gerçek İnsan ideali gibi, cennet ve dünya arasında duran üç boyutlu Benliğinizin tamamını hissetmeye başlayacaksınız.

Dengeye Nefes Alma

Yedinci Adım: Daha derin nefes almak, kendimizi toparlamamıza ve zayıflayan bağışıklık sistemimizi güçlendirmemize yardımcı olur. Uplift dergisindeki bir makalede, naturopatik doktor Shawna Darou, sırrın, beyinde 10. kranial sinir olarak başlayan, boyundan aşağı inen ve ardından sindirim sistemi, karaciğer, dalak, pankreas, kalp ve akciğerlere ulaşan vagus sinirini aktive etmek olduğunu belirtiyor. Bu sinir, 'dinlen ve sindir' kısmı olan parasempatik sinir sisteminde önemli bir rol oynar (sempatik sinir sisteminin 'savaş ya da kaç' kısmının tam tersi).10

Nefes alırken kalp atış hızınız biraz hızlanıp nefes verirken biraz yavaşladığı için, nefes alma ve verme arasındaki kalp atış hızı farkını fark ederek vagal tonunuzu test edebilirsiniz. Fark ne kadar büyükse, vagal ton o kadar yüksektir, bu da vücudunuzun stresten sonra daha hızlı rahatlayabileceği anlamına gelir. Daha yüksek vagal ton aynı zamanda daha iyi bir ruh hali, daha az kaygı ve daha fazla dirençle de ilişkilidir. Dr. Darou, yavaş, ritmik diyafram nefesinin vagus sinirinizi güçlendirmenin harika bir yolu olduğunu söylüyor ve mırıldanarak, konuşarak, yüzünüzü soğuk suyla yıkayarak veya meditasyon yaparak da güçlendirilebileceğini ekliyor.

Belki de nörobilimcilerin meditasyonu mutluluğa giden kraliyet yolu olarak görmeleri şaşırtıcı değildir. Psikiyatrist Norman Doidge , Kendini Değiştiren Beyin adlı kitabında bize "deneyimlerimizin neden olduğu plastik değişim beynin derinliklerine ve hatta genlerimize kadar uzanır ve onları da şekillendirir" diyor. "Bir gen etkinleştirildiğinde, hücrenin yapısını ve işlevini değiştiren yeni bir protein yapar" diye ekliyor ve bu, ne yaptığımızdan ve ne düşündüğümüzden etkileniyor.11 Ve Dr. Dawson Church, Genlerinizdeki Cin kitabında olumlu düşüncelere, duygulara ve dualara odaklanmanın (ki bunlara içsel epigenetik müdahaleler adını veriyor) sağlığımızı olumlu yönde etkileyebileceğini söylüyor. "Zihnimizi olumlu refah imgeleriyle doldurmak, iyileşme sürecini güçlendiren epigenetik bir ortam yaratabilir" diye teyit ediyor ve meditasyon yaptığımızda "beynimizin mutluluk üreten kısımlarını büyüttüğümüze" dair bize güvence veriyor.12 ♦

1 Arapçada Kayf haal-ik? Veya Farsça Haal-e shomaa chetoreh mi?

2 Gezgin zihin mutlu zihin değildir , Harvard Gazette'de yayınlanan makale, 11/11/2010.

3 Rick Hanson ve Richard Mendius, Buda'nın Beyni: Mutluluğun, Sevginin ve Bilgeliğin Pratik Nörobilimi , New Harbinger Publications, Oakland, CA, 2009, s. 72-3.

4 Kira Newman'ın Greater Good Science Center bülteni için yaptığı röportaj 18.04.2016 ( http://greatergood.berkeley.edu/article/item/you_can_be_more_productive_without_sacrificing_happiness ).

5 Buda'nın Beyni , s. 99-101.

İşyerinde Farkındalık ve İyi Oluş konferansından 6 klip ve tam oturum videoları http://greatergood.berkeley.edu/gg_live/mindfulness_well_being_at_work adresinde mevcuttur.

7 Nefes meditasyonu, http://ggia.berkeley.edu/practice/mindful_breathing .

8 Sevgi dolu nezaket meditasyonu, Emma Seppala, Stanford Üniversitesi Şefkat ve Fedakarlık Araştırma ve Eğitim Merkezi Bilim Direktörü,

http://ggia.berkeley.edu/practice/loving_kindness_meditation .

9 Şefkat meditasyonu, Helen Weng ve Wisconsin Üniversitesi, Madison'daki Sağlıklı Zihinler Merkezi'ndeki (CHM) meslektaşları. http://ggia.berkeley.edu/practice/compassion_meditation# .

10 Dr. Shawna Darou'nun Uplift dergisinin 30.11.2015 tarihli sayısındaki makalesi ( http://upliftconnect.com ).

11 Norman Doidge, Kendini Değiştiren Beyin: Beyin Biliminin Sınırlarından Kişisel Zafer Hikayeleri, Penguin, NY, 2007, s.91 ve 220.

12 Dawson Church, Genlerinizdeki Cin: Epigenetik Tıp ve Niyetin Yeni Biyolojisi, Elite Books, Santa Rosa, CA 2007, ss. 67-69.