ለምን መጨነቅ? ትርጉም አግኝ!

ደስታ ለተቀባዮች ነው። ትርጉሙ ለሰጪዎች ነው። ማን የተሻለ እንደሚሰማው ገምት?

አዝራር ሌዲ በሊ ዋይት

በቅርብ ዓመታት ውስጥ አንድ አስደሳች ነገር እየተከሰተ ነው። ትርጉሙ በዩኒቨርሲቲዎቻችን እና በተለይም ባልተጠበቀ ቦታ - ሳይንሶች ውስጥ እንደገና ቦታ አግኝቷል. ብዙዎቹ "ትርጉም" ተመራማሪዎች አዎንታዊ ሳይኮሎጂ ተብሎ በሚጠራው መስክ ውስጥ እየሰሩ ናቸው - ግኝቶቹን በተጨባጭ ጥናቶች ላይ ያተኮረ, ነገር ግን የበለጸገውን የሰብአዊነት ባህልን ይስባል. አዎንታዊ ሳይኮሎጂ የተመሰረተው በፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ ማርቲን ሴሊግማን ነው, እሱም እንደ የምርምር ሳይኮሎጂስት ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከሠራ በኋላ, የእሱ መስክ ቀውስ ውስጥ እንዳለ አምኖ ነበር. እሱ እና ባልደረቦቹ በመንፈስ ጭንቀት፣ አቅመ ቢስነት እና ጭንቀት ትልቅ እድገት አድርገዋል፣ ነገር ግን፣ ተገነዘበ፣ ሰዎች አጋንንታቸውን እንዲያሸንፉ መርዳት በደንብ እንዲኖሩ ከመርዳት ጋር አንድ አይነት አይደለም።

እና ስለዚህ፣ በ1998፣ ሴሊግማን ህይወትን የሚያረካ እና ህይወት ያለው ምን እንደሆነ እንዲመረምሩ ባልደረቦቹን ጠራቸው። የማህበራዊ ሳይንቲስቶች ጥሪውን ሰምተው ነበር፣ ነገር ግን አብዛኛው ዜሮ በሆነው እና ለመለካት ቀላል በሚመስለው ርዕስ ላይ ዜሮ አድርገዋል፡ ደስታ። አንዳንድ ተመራማሪዎች የደስታን ጥቅም አጥንተዋል። ሌሎች መንስኤዎቹን አጥንተዋል. ሌሎች ደግሞ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን እንዴት ማሳደግ እንደምንችል መርምረዋል። ምንም እንኳን አዎንታዊ ስነ-ልቦና በአጠቃላይ ጥሩውን ህይወት ለማጥናት የተመሰረተ ቢሆንም, ደስታ የሜዳው የህዝብ ፊት ሆነ. በ 80 ዎቹ መገባደጃ እና በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ስለ ደስታ ብዙ መቶ ጥናቶች በየዓመቱ ታትመዋል ። በ2014 ከ10,000 በላይ ነበሩ። የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶች በታዋቂ ሰዎች ፣ በግል አሰልጣኞች እና አነሳሽ ተናጋሪዎች ተሰራጭተዋል ፣ ሁሉም የደስታ ወንጌልን በመዘመር። ሮንዳ ባይርን በድብቅ ውስጥ እንደፃፈው፣ “በህይወትህ ውስጥ የምትፈልገው የማንኛውም ነገር አቋራጭ መንገድ አሁን መሆን እና ደስተኛ መሆን ነው!”

እናም የደስታ እብደት የገባውን ቃል ማስፈጸም አልቻለም። የደስታ ኢንደስትሪ ማደጉን ቢቀጥልም እንደ ማህበረሰብ ግን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጎስቋላዎች ነን። በእርግጥም የማኅበራዊ ሳይንስ ሊቃውንት አንድ አሳዛኝ ነገር ደርሰውበታል—ደስታን ማሳደድ ሰዎችን ደስ የማያሰኙ ድርጊቶችን ይፈጥራል።

ይህ እውነታ የሰብአዊነት ባህል ተማሪዎችን አያስገርምም. ፈላስፋዎች የደስታን ጥቅም ብቻ ሲጠራጠሩ ቆይተዋል። የ19ኛው መቶ ዘመን ፈላስፋ ጆን ስቱዋርት ሚል “ሰው ከጠገበ እርካታ የሌለው ሰው መሆን ይሻላል፤ ሰነፍ ከመጠገብ ሶቅራጥስ እርካታ የሌለበት መሆን ይሻላል” ሲል ጽፏል። ለዚህም በ20ኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረው የሃርቫርድ ፈላስፋ ሮበርት ኖዚክ እንዲህ በማለት ተናግሯል:- “እናም ምንም እንኳን ሶቅራጥስ ረክተን፣ ደስታ እና ጥልቅ ስሜት ቢኖረንም፣ ጥልቀቱን ለማግኘት የተወሰነ ደስታን እንተወዋለን።

የደስታ ተጠራጣሪው ኖዚክ ሃሳቡን ለማጉላት የሃሳብ ሙከራ ፈጠረ። ኖዚክ “የምትፈልገውን ማንኛውንም ልምድ በሚሰጥህ ታንክ ውስጥ መኖር እንደምትችል አስብ። ልክ እንደ ማትሪክስ እንደወጣ ነገር፣ "Superduper neuropsychologists ታላቅ ልቦለድ እየፃፍክ እንደሆነ፣ወይም ጓደኛ እየፈጠርክ እንደሆነ ወይም አስደሳች መጽሐፍ እያነበብክ እንደሆነ እንድታስብ እና እንዲሰማህ አንጎልህን ሊያነቃቃው ይችላል።ሁል ጊዜ ከአእምሮህ ጋር በተያያዙ ኤሌክትሮዶች ታንክ ውስጥ እየተንሳፈፍክ ነው።" ከዚያም፣ “የህይወትህን ተሞክሮ በማዘጋጀት ይህን ማሽን ለህይወትህ መሰካት አለብህ?” ሲል ጠየቀ።

ደስታ በእውነት የህይወት መጨረሻ ግብ ከሆነ፣ ብዙ ሰዎች በታንኩ ውስጥ ደስታ እንዲሰማቸው ይመርጣሉ። አሰቃቂ፣ ሀዘን እና ኪሳራ የሚጠፉበት ቀላል ህይወት ነው - ለዘለአለም። ሁልጊዜ ጥሩ ስሜት ሊሰማዎት ይችላል, ምናልባትም አስፈላጊም ሊሆን ይችላል. በየጊዜው፣ ከውኃ ማጠራቀሚያው ወጥተው የትኞቹን አዲስ ልምዶች ወደ ጭንቅላትዎ እንዲዘጋጁ እንደሚፈልጉ መወሰን ይችላሉ። በመሰካት ውሳኔ ከተሰቃዩ ወይም ከተጨነቁ፣ መሆን የለብዎትም። ኖዚክ “ከደስታ የህይወት ዘመን (ይህን ከመረጥክ) ጋር ሲነጻጸር፣ እና ውሳኔህ ከሁሉ የተሻለው ከሆነ ለምንድነው ጭንቀት የሚሰማህ?” ሲል ኖዚክ ጠየቀ።

ሆኖም አብዛኞቻችን ከታንኩ ውስጥ ካለው የህይወት ሀሳብ ወደ ኋላ የምንመለስበት ምክንያት፣ ኖዚክ እንደሚለው፣ እዚያ የምናገኘው ደስታ ባዶ እና ያልተገኘ በመሆኑ ነው። ደስተኛ ሊሰማዎት ይችላል, ነገር ግን ምንም እውነተኛ ምክንያት የለዎትም. ጥሩ ስሜት ሊሰማዎት ይችላል, ነገር ግን ህይወትዎ አይደለም. ኖዚክ እንዳስቀመጠው በገንዳው ውስጥ የሚንሳፈፍ ሰው “የማይታወቅ ነጠብጣብ” ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2002 ከመሞቱ በፊት ፣ ኖዚክ ከማርቲን ሴሊግማን እና ከሌሎች ጋር የአዎንታዊ የስነ-ልቦና ግቦችን እና ራዕይን ለመቅረጽ ሠርቷል። በደስታ ላይ ያተኮረው ምርምር ማራኪ እና ለመገናኛ ብዙኃን ተስማሚ እንደሚሆን ቀደም ብለው ተረድተው ነበር፣ እና ዘርፉ ሴሊግማን “ደስታ” ብሎ የጠራው እንዳይሆን አውቀው ፈልገው እንዳይሆኑ ፈልገው ነበር። ይልቁንም ተልእኳቸው ሰዎች እንዴት ጥልቅ እና አርኪ ሕይወት መምራት እንደሚችሉ ላይ የሳይንስን ብርሃን ማብራት ነበር። እና ባለፉት ጥቂት አመታት ተመራማሪዎች ሲያደርጉት የነበረው ያ ነው። ከዋና ግኝታቸው አንዱ ደስተኛ ህይወት እና ትርጉም ያለው ህይወት መካከል ያለው ልዩነት ነው.

አጭር የደስታ ታሪክ። . .

በእርግጥ ይህ ልዩነት አዲስ አይደለም. ለብዙ ሺህ ዓመታት ፈላስፋዎች ወደ መልካም ሕይወት ሁለት መንገዶችን አውቀዋል። የመጀመሪያው ሄዶኒያ ወይም ዛሬ ደስታ የምንለው ነው። የሶቅራጥስ ተማሪ የነበረው የጥንት ግሪካዊ ፈላስፋ አርስቲፐስ ሄዶኒያን ማሳደድ ጥሩ ኑሮ ለመኖር ቁልፍ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። አርስቲፕፐስ “የሕይወት ጥበብ የሚገኘው ደስታን በመውሰዱ ጊዜ ነው፣ እና በጣም የሚያስደስቱ ነገሮች አእምሮአዊ አይደሉም፣ ወይም ሁልጊዜ ሥነ ምግባራዊ አይደሉም።’’ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ኤፒኩረስ ጥሩ ሕይወት የሚገኘው በመደሰት እንደሆነ በመግለጽ በመጠኑም ቢሆን ተመሳሳይ ሐሳብ አቀረበ።

በዚህ አንጋፋ የአስተሳሰብ መስመር ላይ በመመሥረት፣ ፍሮይድ ሰዎች “ደስታን ለማግኘት ይጥራሉ፤ ደስተኛ ለመሆን ይፈልጋሉ፤ እናም በዚህ ሁኔታ ለመቆየት ይፈልጋሉ” በማለት ይናገራል፤ እና እሱ እንደጠራው ይህ “የደስታ መርህ” ለብዙ ሰዎች “የሕይወትን ዓላማ የሚወስነው” ነው።

በተመሳሳይ፣ በዛሬው ጊዜ ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው እንደ ፍርሃት፣ ፍርሃት፣ እና እፍረት ያሉ አሉታዊ ስሜቶችን ምን ያህል ጊዜ እንደሚሰማው እንደ ኩራት፣ ጉጉት እና በትኩረት ያሉ አዎንታዊ ስሜቶችን እንዲያሰላስል በመጠየቅ ደስታን ይገመግማሉ። የአዎንታዊ እና አሉታዊ ስሜቶች ሬሾዎ ከፍ ባለ መጠን ደስተኛ ይሆናሉ ተብሎ ይታሰባል።

. . . እና ትርጉም

ትርጉሙ የመልካም ህይወት ሌላኛው መንገድ ነው፡ ወደ ግሪካዊው ፈላስፋ አርስቶትል እና ስለ eudaimonia ወደ ፅንሰ-ሃሳቡ በመዞር “የሰው ልጅ ማብቀል” ወደሚለው የጥንታዊው የግሪክ ቃል በመመለስ በደንብ መረዳት ይቻላል። ለአርስቶትል፣ eudaimonia ጊዜያዊ አዎንታዊ ስሜት አይደለም። ይልቁንም እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው። ኢውዳይሞናዊ ሕይወት መምራት፣ አሪስቶትል በአንተ ውስጥ ያሉትን መልካም ባሕርያት በሥነ ምግባራዊም ሆነ በዕውቀት ማዳበርን ይጠይቃል ሲል ተከራክሯል።

ዩዳኢሞኒያ ንቁ ህይወት ነው ስራህን የምትሰራበት እና ለህብረተሰቡ የምታዋጣበት ህይወት ነው፡ በማህበረሰብህ ውስጥ የምትሳተፍበት ህይወት፡ ህይወት ከሁሉም በላይ አቅምህን የምትገነዘብበት፡ ችሎታህን ከማባከን ይልቅ። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የአርስቶትልን ልዩነት መርጠዋል. ሄዶኒያ “ጥሩ ስሜት” ተብሎ ከተገለጸ፣ eudaimonia ማለት “በጎ መሆን እና መልካም ማድረግ” እና “ከጥልቅ መርሆዎች ጋር በሚስማማ መንገድ የራስን ምርጡን ለመጠቀም እና ለማዳበር” ተብሎ ይገለጻል ይላሉ።

በርግጥ ፅንሰ-ሀሳብን በቤተ ሙከራ ውስጥ እንደ ትርጉም ለመለካት አስቸጋሪ ነው፣ ነገር ግን፣ እንደ ሳይኮሎጂስቶች፣ ሰዎች ሕይወታቸው ትርጉም አለው ሲሉ፣ ሦስት ሁኔታዎች ስላሟሉ ነው።

ህይወታቸውን ጠቃሚ እና ጠቃሚ እንደሆኑ ይገመግማሉ - እንደ ትልቅ ነገር አካል።

ሕይወታቸው ወጥነት ያለው እና ትርጉም ያለው ነው ብለው ያምናሉ።

ሕይወታቸው በዓላማ ስሜት የሚመራ እንደሆነ ይሰማቸዋል።

የቱ ይሻላል?

እ.ኤ.አ. በ2013 በፍሎሪዳ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሮይ ባውሜስተር የሚመራ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ቡድን በደስታ ህይወት እና ትርጉም ባለው ህይወት መካከል ያለውን ልዩነት ለማወቅ ተነሳ። ዕድሜያቸው ከ18 እስከ 78 የሆኑ ወደ 400 የሚጠጉ አሜሪካውያን ደስተኛ መሆናቸውን እና ሕይወታቸው ትርጉም ያለው እንደሆነ አድርገው ያስቡ እንደሆነ ጠየቁ። የማህበራዊ ሳይንቲስቶቹ ምላሻቸውን ከሌሎች ተለዋዋጮች ጋር፣ እንደ የጭንቀት ደረጃቸው እና የገንዘብ አወጣጥ ዘይቤያቸው፣ እና ልጆች መውለድ አለመሆናቸውን መርምረዋል። ያገኙት ነገር ትርጉም ያለው ሕይወት እና ደስተኛ ሕይወት በተወሰኑ መንገዶች እርስ በርስ ሲደጋገፉ እና እርስ በርስ ሲመጋገቡ “የተለያዩ ሥሮች” እንዳላቸው ነው።

ባውሜስተር እና ቡድኑ ደስተኛ ህይወት ቀላል ህይወት እንደሆነ ደርሰውበታል ይህም ብዙ ጊዜ ጥሩ ስሜት የሚሰማን እና ትንሽ ጭንቀት ወይም ጭንቀት የምናጋጥመው ነው። በተጨማሪም ጥሩ አካላዊ ጤንነት እና የምንፈልጋቸውን እና የምንፈልጋቸውን ነገሮች የመግዛት ችሎታ ጋር የተያያዘ ነበር. እስካሁን ድረስ, በጣም የሚጠበቀው. የሚያስደንቀው ግን ደስታ ከራስ ወዳድነት ባህሪ ጋር የተያያዘ መሆኑ ነው።

ተመራማሪዎቹ “ትርጉም የለሽ ደስታ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥልቀት የለሽ፣ ራስን የመጠመድ አልፎ ተርፎም ራስ ወዳድነትን ያሳያል። በሌላ አነጋገር፣ “የቀማጭ” ሕይወት።

ትርጉም ያለው ሕይወት መምራት፣ በአንፃሩ፣ “ሰጪ” ከመሆን ጋር ይዛመዳል፣ እና ልዩ ባህሪው ከራስ በላይ የሆነ ነገርን ማገናኘት እና አስተዋጽዖ ማድረግ ነበር። በህይወት ውስጥ የበለጠ ትርጉም ማግኘቱ ስጦታን ለሌሎች ከመግዛት፣ ህጻናትን መንከባከብ እና ጭቅጭቅ ከመሳሰሉ ተግባራት ጋር የተቆራኘ ነው፣ ይህም ተመራማሪዎች እርስዎ ለመታገል ፍቃደኛ የሆኑ እምነቶች እና ሀሳቦች እንዳሉዎት አመላካች ነው። እነዚህ እንቅስቃሴዎች ትልቅ በሆነ ነገር ላይ መዋዕለ ንዋያቸውን ማፍሰስ ስለሚፈልጉ፣ ትርጉም ያለው ህይወት ከደስታ ህይወት ይልቅ ከፍ ካለ ጭንቀት፣ ጭንቀት እና ጭንቀት ጋር የተያያዘ ነበር። ለምሳሌ ልጆች መውለድ ትርጉም ያለው ሕይወት መለያ ነበር፣ነገር ግን ከዝቅተኛ የደስታ ደረጃዎች ጋር ተቆራኝቷል፣ይህ ግኝት በዚህ ጥናት ውስጥ ለወላጆች እውነት ነው።

ትርጉም እና ደስታ, በሌላ አነጋገር, ሊጣመሩ ይችላሉ. ሆኖም ምርምር እንደሚያሳየው ትርጉም ያለው ጥረቶች በመንገድ ላይ ጥልቅ የሆነ ደህንነትን ሊሰጡ ይችላሉ። በ2010 የኦታዋ ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ ቬሮኒካ ሁታ እና የሮቼስተር ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ሪቻርድ ሪያን ያደረጉት ጥናት ያበቃ ነበር። ሁታ እና ራያን የኮሌጅ ተማሪዎች ቡድን በየእለቱ ቢያንስ አንድ እንቅስቃሴ በማድረግ eudaimonia ወይም hedoniaን ለመጨመር በ10-ቀን ጊዜ ውስጥ ትርጉም ወይም ደስታን እንዲከታተሉ አዘዙ። በእያንዳንዱ ቀን መጨረሻ፣ የጥናቱ ተሳታፊዎች ለማካሄድ ስለመረጧቸው ተግባራት ለተመራማሪዎቹ ሪፖርት አድርገዋል። በትርጉም ሁኔታ ውስጥ ከዘገቧቸው በጣም ታዋቂዎች መካከል ጓደኛን ይቅር ማለት ፣ ማጥናት ፣ ስለ አንድ ሰው እሴቶች ማሰብ እና ሌላውን ሰው መርዳት ወይም ማበረታታት ይገኙበታል። በደስታ ሁኔታ ውስጥ ያሉት በተቃራኒው እንደ መተኛት፣ ጨዋታ መጫወት፣ ገበያ መሄድ እና ጣፋጭ መብላት ያሉ ተግባራትን ዘርዝረዋል።

ጥናቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ተመራማሪዎቹ ምን ያህል ደህንነታቸውን እንደነካ ለማየት ከተሳታፊዎች ጋር አረጋግጠዋል። ያገኙት ነገር በደስተኝነት ሁኔታ ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ከጥናቱ በኋላ ወዲያውኑ የበለጠ አዎንታዊ ስሜቶች እና ጥቂት አሉታዊ ስሜቶች አጋጥሟቸዋል. ከሦስት ወራት በኋላ ግን ስሜቱ ጠፋ። ሁለተኛው የተማሪዎች ቡድን - በትርጉም ላይ ያተኮሩ - ህይወታቸውን የበለጠ ትርጉም ያለው አድርገው ቢቆጥሩም ከሙከራው በኋላ ወዲያውኑ ደስተኛ አልነበሩም። ከሶስት ወራት በኋላ ግን ምስሉ የተለየ ነበር. ትርጉምን የተከታተሉት ተማሪዎች የበለጠ “የበለፀጉ፣” “ተመስጦ” እና “ከራሴ የሚበልጥ ነገር አካል” እንደሚሰማቸው ተናግረዋል። ጥቂት አሉታዊ ስሜቶችንም ዘግበዋል። በረዥም ጊዜ ውስጥ፣ ትርጉሙን መከታተል የስነ ልቦና ጤናን የጨመረ ይመስላል።

እንደነዚህ ያሉት ውጤቶች በእርግጥ ዜናዎች አይደሉም። በ1873 ጆን ስቱዋርት ሚል “ደስተኞች የሆኑት ከራሳቸው ደስታ ውጪ በሆነ ነገር ላይ ያተኮሩ ብቻ ደስተኞች ናቸው፣ በሌሎች ደስታ ላይ፣ በሰው ልጅ መሻሻል ላይ፣ በአንዳንድ ስነ-ጥበባት ወይም ፍለጋዎች ላይም ቢሆን እንደ መንገድ ሳይሆን እንደ ፍጻሜው የሚከተሉ ናቸው።

ሆኖም ይህ አዲስ ጥናት በባህላችን ውስጥ ሰፋ ያለ ለውጥ ያሳያል። በመላ አገሪቱ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ አስተማሪዎች፣ የንግድ መሪዎች፣ ዶክተሮች፣ ፖለቲከኞች እና ተራ ሰዎች ከደስታ ወንጌል በመራቅ በትርጉም ላይ ያተኩራሉ። እነዚህን ትርጉም ፈላጊዎች ለመጽሐፌ የትርጓሜ ሃይል፡ አስፈላጊ የሆነውን ህይወት መፍጠር በጉዞአቸው ላይ ስከታተል፣ ህይወታቸው ሁሉም የሚያመሳስላቸው አንዳንድ ጠቃሚ ባህሪያት እንዳሉት ተረዳሁ፣ ጥናቱ አሁን እያረጋገጠ ያለውን ግንዛቤ በመስጠት፡ በዙሪያችን ያሉ የትርጉም ምንጮች አሉ፣ እና እነሱን በመንካት ሁላችንም የበለጸጉ እና የበለጠ አርኪ ህይወት መምራት እንችላለን - እና ሌሎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ መርዳት። ብዙውን ጊዜ፣ እነዚህ ትርጉሞች የትሕትና ሕይወት ይኖሩ ነበር። ብዙዎቹ ለትርጉም ሥራቸው ታግለዋል። ሆኖም ዋና ግባቸው ዓለምን ለሌሎች የተሻለ ማድረግ ነበር።

አንድ ታላቅ ሱፊ በአንድ ወቅት እንደተናገረው አንድ ደርቪሽ በፍቅር ደግነት መንገድ ላይ የመጀመሪያውን እርምጃ ብቻ ከወሰደ እና ወደ ፊት ካልሄደ፣ ራሱን ለሌሎች በማድረስ ለሰው ልጅ አስተዋፅዖ አድርጓል - ትርጉም ባለው ህይወት ላይ ያተኮሩም ተመሳሳይ ነው። ዓለምን በትልቁም ሆነ በትናንሽ መንገድ፣ መልካም ግቦችን እና ሀሳቦችን በማሳደድ ይለውጣሉ። በእርግጥ፣ አዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች ወደ የሰው ልጅ ጥበብ እንደመለሱን፣ ይህንን መጽሃፍ መፃፍ በልጅነቴ የተማርኩትን ትምህርት በሱፊ መሰብሰቢያ ቤት ውስጥ እየኖርኩ ነው። ዴርቪሾች እንደ ጠበቃ፣ የግንባታ ሠራተኞች፣ መሐንዲሶች እና ወላጆች መደበኛ የሚመስሉ ህይወቶችን ቢመሩም የራት መስፋፋትን ለማጽዳት በመርዳት ወይም የሩሚ እና የአታርን ግጥሞች በመዝፈን እና በጥበቡ በመኖር የሚያደርጉትን ነገር ሁሉ የሚያካትት ትርጉም ያለው አስተሳሰብ ወሰዱ።

ለደርቪሾች የግል ደስታን ማሳደድ ከነጥቡ ጎን ለጎን ነበር። ይልቁንም፣ እራሳቸውን ለሌሎች እንዴት ጠቃሚ ማድረግ እንደሚችሉ፣ ሌሎች ሰዎች ደስተኛ እና ሙሉ በሙሉ እንዲሰማቸው እንዴት መርዳት እንደሚችሉ እና ከትልቅ ነገር ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ላይ ያለማቋረጥ አተኩረው ነበር። ለሌሎቻችን አንድ ጥያቄ ብቻ የሚተወው ጠቃሚ ሕይወትን ፈጥረዋል-እንዴት ተመሳሳይ ነገር ማድረግ እንችላለን?