ከዕለት ተዕለት እውነታ አስደናቂ ነገርን ማጨድ

የትራንስሴንደንታሊስት ታላቅ ዳም ማርጋሬት ፉለር ከሁለት ዓመት በፊት (ግንቦት 23፣ 1810–ሐምሌ 19፣ 1850) የሴቶችን የምርጫ እንቅስቃሴ አነሳስቷት ለዘመናዊ ሴትነት መሰረት የጣለችው በ1845 ሴት በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በተሰራው ስራዋ ሴት፣ በርዕሰ ጉዳዩ በጣም የተለየ ነገር አሳትማለች፣ ምንም እንኳን በህዝባዊ ስሜት እና መንፈስ ውስጥ ባይሆንም | ከትውልድ አገሯ ኒው ኢንግላንድ ወደ ምእራብ የተጓዙ ልምዶች እና ምልከታዎች ከነዚህም መካከል በጣም የሚገርሙ የናያጋራ ፏፏቴ ስነ-ጽሁፍ እና ስለ ተፈናቃዮቹ የአሜሪካ ነገዶች እጣ ፈንታ የሚያሳዝን ዘገባ፣ ፉለር ያዘነላቸው እና ጊዜ ያሳለፉት።

ወደ ቤት እንደተመለሰች፣ ፉለር የሃርቫርድ ቤተ መፃህፍት የምርምር ስራዋን በአገሪቷ ውስጥ ትልቁ የሆነውን የመጽሃፍ ስብስብ እንድታገኝ አሳመነች። ከዚህ ቀደም ከጉብኝት በላይ የተቀበለች ሴት የለም።

መጽሐፉን ስታጠናቅቅ፣ የመጀመሪያዋ፣ ፆታዋ የመፅሃፉን አቀባበል እንዳያስተጓጉል በመፍራት ኤስ ኤም ፉለር በሚባል የመጀመርያ ፊደላት አሳትማለች - በ20ኛው ክፍለ ዘመን በደንብ የሚዘረጋ የልብ ወለድ ደራሲዎች በሴቶች ዘንድ የተለመደ ነው። (ከአንድ መቶ ዓመት ገደማ በኋላ፣ የባህር ውስጥ ባዮሎጂስት እና ፀሐፊ ራቸል ካርሰን የራሷን አስደናቂ የመጀመሪያ ትርኢት እንደ አርኤል ካርሰን ከሩብ ምዕተ-ዓመት በፊት ሙሉ ስሟን የዘመናዊውን የአካባቢ እንቅስቃሴ ከማስተባበሯ በፊት አሳተመች።)

ባልተለመደው ጥርት ያለ የጋዜጠኝነት ምልከታ እና የግጥም ፍልስፍና ነጸብራቅ ጥምረት የፉለር የመጀመሪያ መጽሃፍ ፈጣን ስኬት ነበር ከቅርብ ጓደኛዋ እና ከሌላው የ Transcendentalist ንጉሳዊ ራልፍ ዋልዶ ኤመርሰን ከመጀመሪያው በተሻለ እና በፍጥነት ይሸጣል።

በሊዛ ኮንግዶን ለተሃድሶ አራማጆች ፣ ለዓመት የዘለቀው ትብብራችን ሴቶችን ተከትለው የሚያከብሩበት ሥዕላዊ መግለጫ።

በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት በጣም ጥልቅ ምንባቦች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ፉለር በአራት አመለካከቶች መካከል ምሳሌያዊ ውይይት በማዘጋጀት በአካላዊ እውነታ እና በሜታፊዚካል አስተሳሰብ መካከል ያለውን ውጥረት ይመረምራል አሮጌ ቤተክርስቲያን , ጥሩ ስሜት , ራስን መግዛትን እና - እሷ ራሷ በጣም በቅርብ የምትለይበትን - ነፃ ተስፋ .

ጥሩ ስሜት ፣ በኤመርሰን ላይ የተቀረፀው፣ የነጻ ተስፋ ጉዳዮች በሁሉም ሚስጥራዊ አጭበርባሪዎች ላይ ጠንካራ ምክር ነው።

በዙሪያችን የማንረዳው እና የማንጠቀምበት ነገር አለ። አቅማችን፣ ስሜታችን ለዚህ አሁን ያለንበት ቦታ በግማሽ የዳበረ ነው። ትምህርቱ እስኪማር ድረስ እራሳችንን በዚህ ብቻ እንገድበው; ከተፈጥሮ በላይ በሆነው እራሳችንን ከማስቸግራችን በፊት ፍፁም ተፈጥሯዊ እንሁን።

ነገር ግን ፍሪ ተስፋ ምላሹን በመግለጽ መሻገር የምስጢራዊነት ጉዳይ ሳይሆን የህይወትን እውነታ በትኩረት የመከታተል ጉዳይ ነው። በዚያው ዓመት፣ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ማዶ፣ የዴንማርክ ፈላስፋ ሶረን ኪርኬጋርድ ቆም ማለት አለመቻልን እና ትኩረት መስጠት አለመቻልን በመቃወም ትይዩ ማሳሰቢያ እየሰጠ ነበር፣ ይህም የደስታችን ትልቁ ምንጭ ነው ሲል ከሰዋል።

አኒ ዲላርድ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለተፈጸሙት ተአምራዊ ጉዳዮች ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በፊት እና የሄርማን ሄሴ ጩኸት የሕይወትን የዕለት ተዕለት ደስታን ለመማር ከመጥራቱ 6 አሥርተ ዓመታት በፊት ፉለር እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

ራሳችንን በየእለቱ በሃሳብ እና በአድናቆት ለማርካት የየቀኑን ተአምር መመልከት ብቻ ያስፈልገናል። ግን ይህን ለማድረግ የእኛ ፋኩልቲዎች እንዴት ተሳለ? በትክክል በየቀኑ ማለቂያ የሌለውን ውጤት በመያዝ።

አበባው በታረሰ ሜዳ ላይ ተነቅሎ ያለውን ትርጉም ማን ያየዋል? ከዳርቻው በላይ የማያይ ዓይኑን ከመሬት ያላነሳ አራሹ? አይደለም - ገጣሚው ግን ያንን መስክ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ባለው ግንኙነት አይቶ እና ከመሬት ይልቅ ወደ ሰማይ ብዙ ጊዜ የሚመለከት ነው። እውነታውን የሚረዳው ህልም አላሚው ብቻ ነው ፣ ግን በእውነቱ ፣ ሕልሙ ከእንቅልፉ ጋር የተመጣጠነ መሆን የለበትም!

ፉለር ይህን ትርጉም ከግልጽ እውነታ፣ ከዕውነታው ተሻጋሪ ማስተዋልን፣ “ግጥም ምልከታ” ይለዋል። እውነተኛ ተግባራቶቹ፣ እሷ ትሟገታለች፣ በአስደናቂ ጉዞዎች ወደ ሜታፊዚካል ውዥንብር የሚታለሉ ሳይሆኑ ሂሳዊ አስተሳሰብን ከመቀበል ጋር ተዳምሮ ለመደነቅ - ወይም ካርል ሳጋን የሚያሞግሰውን ፣ ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በኋላ ፣ እንደ የጥርጣሬ እና ግልጽነት ወሳኝ ሚዛን ። ስለእነዚህ የግጥም ታዛቢዎች እንዲህ ስትል ጽፋለች።

(እነሱ) በእውነተኛ ቁጣ ይሰራሉ፣ በፈተና ውስጥ ታጋሽ እና ትክክለኛ፣ ወደ መደምደሚያው የማይቸኩሉ፣ ምስጢር እንዳለ እየተሰማቸው፣ በስም ለመጥራት የማይጓጉ፣ እንደ እውነት እስኪያውቁት ድረስ፡ እንደዚህ አይነት ይማራሉ፣ እንደዚህ አይነት ያስተምራሉ።

[…]

አእምሮ እኔ አውቃለሁ ሀይዌይ ሳይሆን ቤተመቅደስ ነው በሮችም በግዴለሽነት ክፍት መሆን የለባቸውም።

ይህንን የፉለር ሙሉ ለሙሉ ደስ የሚል የበጋ ወቅት በሀይቆች ላይ ያለውን ክፍል ከአስራ ዘጠኝ ዓመቷ ሲልቪያ ፕላት ጋር በተፈጥሮ ውስጥ የላቀ ደረጃን በማግኘት እና የዲያን አከርማን ዓለማዊ ጸሎት ያሟሉ ፣ ከዚያ የፉለርን ገንቢ ትችት ለወጣቱ Thoreau ይጎብኙ።