Mwynhau Rhyfeddod O Realiti Bob Dydd

Ddwy flynedd cyn i’r fonesig grand Transcendentalist Margaret Fuller (Mai 23, 1810 – Gorffennaf 19, 1850) ysbrydoli’r mudiad pleidlais i fenywod a gosod y sylfaen ar gyfer ffeministiaeth fodern gyda’i gwaith meistrolgar ym 1845 Woman in the Nineteenth Century , cyhoeddodd rywbeth gwahanol iawn yn y pwnc, er nad mewn synwyrusrwydd a’i phrofiadau cyhoeddus e-lyfrau ( Lake ) arsylwadau’n teithio tua’r gorllewin o’i gwlad enedigol, New England, ac ymhlith y rhain mae’r portread llenyddol mwyaf syfrdanol o Niagara Falls i mi ddod ar ei draws a hanes trist o dynged y llwythau Brodorol Americanaidd oedd wedi’u dadleoli, y cydymdeimlodd Fuller â nhw a threuliodd amser.

Ar ôl dychwelyd adref, perswadiodd Fuller lyfrgell Harvard i ganiatáu mynediad ymchwil i'w chasgliad llyfrau, y mwyaf yn y wlad. Nid oedd unrhyw fenyw wedi'i derbyn yn flaenorol am fwy na thaith.

Pan gwblhaodd y llyfr, y gyntaf, fe’i cyhoeddodd o dan y blaenlythrennau di-ben-draw SM Fuller, gan ofni y byddai ei rhyw yn peryglu derbyniad y llyfr - arfer cyffredin ymhlith awduron ffeithiol benywaidd a fyddai’n ymestyn ymhell i’r ugeinfed ganrif. (Bron i gan mlynedd yn ddiweddarach, cyhoeddodd y biolegydd a’r awdur morol Rachel Carson ei ymddangosiad cyntaf syfrdanol ei hun fel RL Carson chwarter canrif cyn iddi gataleiddio’r mudiad amgylcheddol modern o dan ei henw llawn.)

Gyda’i gyfuniad anarferol o arsylwadau newyddiadurol crisp a myfyrdod athronyddol telynegol, roedd llyfr cyntaf Fuller yn llwyddiant ar unwaith, gan werthu’n well ac yn gyflymach na ymddangosiad cyntaf ei ffrind agos a’i gyd-frenhines Drosgynnol Ralph Waldo Emerson .

Darlun gan Lisa Congdon ar gyfer The Reconstructionists , ein cydweithrediad blwyddyn o hyd yn dathlu menywod arloesol.

Yn un o’r darnau mwyaf dwys yn y llyfr, mae Fuller yn archwilio’r tensiwn rhwng realiti corfforol a meddwl metaffisegol trwy lwyfannu deialog alegorïaidd rhwng pedwar persbectif y mae hi’n ei alw’n Old Church , Good Sense , Self-Poise , a — yr un y mae hi ei hun yn uniaethu agosaf ag ef — Free Hope .

Mae Good Sense , wedi'i fodelu ar Emerson, yn rhoi rhybudd cyffredinol i Free Hope yn erbyn pob ystum cyfriniol:

O'n cwmpas ni gorwedd yr hyn nad ydym yn ei ddeall nac yn ei ddefnyddio. Nid yw ein galluoedd, ein greddf ar gyfer hyn ein sffêr presennol ond wedi hanner datblygu. Cyfyngwn ein hunain i hyny hyd oni ddysger y wers ; gadewch i ni fod yn hollol naturiol, cyn i ni drafferthu ein hunain â'r goruwchnaturiol.

Ond mae Free Hope yn ymateb trwy nodi nad mater o gyfriniaeth yw trosgynnol ond yn hytrach o astudrwydd i realiti bywyd. Yr un flwyddyn honno, ar draws yr Iwerydd, roedd yr athronydd o Ddenmarc, Søren Kierkegaard, yn cyhoeddi cerydd cyfochrog yn erbyn yr anallu i oedi a thalu sylw, a nododd ef fel ein ffynhonnell fwyaf o anhapusrwydd .

Ganrif a hanner cyn achos Annie Dillard dros y gwyrthiol yn y byd a chwe degawd cyn galwad eglur Hermann Hesse am ddysgu blasu pleserau bob dydd bywyd , mae Fuller yn ysgrifennu:

Nid oes angen inni ond edrych ar wyrth bob dydd, i fodloni ein hunain â meddwl ac edmygedd bob dydd. Ond sut mae ein cyfadrannau'n cael eu hogi i wneud hynny? Yn union trwy ddal canlyniadau anfeidrol pob dydd.

Pwy sy'n gweld ystyr y blodyn yn cael ei ddadwreiddio yn y cae aredig? Yr aradwr nad yw'n edrych y tu hwnt i'w ffiniau ac nad yw'n codi ei lygaid o'r ddaear? Na — ond y bardd a wêl y maes hwnnw yn ei berthynas â'r bydysawd, ac a edrych yn amlach i'r awyr nag ar y ddaear. Y breuddwydiwr yn unig a ddeall gwirioneddau, er, mewn gwirionedd, ni ddylai ei freuddwydio fod yn anghymesur i'w ddeffro !

Mae Fuller yn galw’r ymaflyd hwn o ystyr o realiti plaen, o fewnwelediad trosgynnol o ffaith yn unig, yn “arsylwi barddonol.” Mae’n dadlau nad ei gwir ymarferwyr yw’r rhai sy’n cael eu denu gan wibdeithiau ffansïol i dwyll metaffisegol ond y rhai sy’n ymarfer meddwl beirniadol ynghyd â’r parodrwydd i ryfeddu—neu’r hyn y byddai Carl Sagan yn ei ganmol, ganrif a hanner yn ddiweddarach, fel y cydbwysedd hanfodol rhwng amheuaeth a didwylledd . Ysgrifenna am yr arsylwyr barddonol hyn:

[Maent] yn gweithio yn y gwir dymer, yn amyneddgar ac yn gywir mewn prawf, heb ruthro i gasgliadau, gan deimlo bod dirgelwch, heb fod yn awyddus i'w alw wrth ei enw, hyd nes y gallant ei wybod yn wirionedd: gall y cyfryw ddysgu, y cyfryw ddysg.

[…]

Nid priffordd yw'r meddwl, mi wn, ond teml, ac ni ddylid gadael ei drysau yn agored yn ddiofal.

Ategwch y darn hwn o Haf cwbl hyfryd Fuller ar y Llynnoedd gyda Sylvia Plath, pedair ar bymtheg oed, ar ddod o hyd i drosgynoldeb ym myd natur a gweddi seciwlar Diane Ackerman , yna ailedrychwch ar baragon beirniadaeth adeiladol Fuller i'r Thoreau ifanc.