هل أنت مستعد للعيش؟ أولاً، فكّر في موتك

من أكبر مآسي الحياة العصرية أننا نعيش في ثقافة إنكار الموت. تُخبرنا صناعة الإعلانات أننا سنبقى شبابًا إلى الأبد، ونُرسل كبار السن إلى دور الرعاية، بعيدًا عن الأنظار والقلوب . في ثقافتنا الغربية، فقدنا الصلة بفنائنا التي كانت تربطنا بأسلافنا، عندما كانت الهياكل العظمية الراقصة تُزيّن جدران الكنائس في العصور الوسطى، وكان الناس يرتدون بروش الجمجمة "ميمنتو موري" (كلمة لاتينية تعني "تذكر أنك ستموت") كتذكير بأن الموت قد يودي بهم في أي لحظة.

نحن نموت باستمرار.

لقد دفع قرب الموت أسلافنا إلى العيش بحيوية جذرية لا يمكننا أن نتخيلها في حاضرنا المستقر المشبع بالتكنولوجيا، حيث نتحقق من هواتفنا بمعدل 110 مرات يوميًا ونقضي حوالي 10 ساعات كل يوم في التحديق في الشاشة .

أثناء بحثي من أجل كتابي الجديد " اغتنم اليوم: اغتنام اليوم في عالم مشتت" ، وجدت أن البشر على مر القرون ابتكروا ستة "محفزات موت" رئيسية، وهي تجارب فكرية خيالية، تذكرنا بفنائنا وتلهمنا لاغتنام اللحظات الثمينة من وجودنا.

1. عش كما لو كانت الحياة مليئة بالوفيات الصغيرة

يحتوي الفكر البوذي على واحدة من أكثر المحفزات المثيرة للموت على الإطلاق: فكرة أن كل الحياة عابرة، وأن حياتنا تتألف من عدد لا نهائي من "الوفيات الصغيرة"، وهي لحظات تمر إلى العدم، لذا يجب أن نسعى جاهدين إلى أن نكون حاضرين لها .

الزهرة تزهر مرة واحدة ثم تموت، لذا شمها الآن. يكبر أبناؤنا مرة واحدة فقط، وإذا لم ننتبه لها، فقد نفوّت سنواتهم الأولى الثمينة. سنوات العشرينيات تموت عندما نبلغ الثلاثين، لذا يجب أن نعيشها بشغف حقيقي، لا بتهور. يجب أن نتذكر أننا نموت باستمرار منذ ولادتنا.

2. عش كل يوم كما لو كان يومك الأخير

قبل ألفي عام، أعلن الإمبراطور الروماني والفيلسوف الرواقي ماركوس أوريليوس: "إن كمال الشخصية هو هذا: أن تعيش كل يوم كما لو كان يومك الأخير، من دون جنون، ومن دون لامبالاة، ومن دون تظاهر".

يتعلق الأمر باستخراج القيمة الكاملة لكل يوم.

هذا التشويق للموت هو الأكثر شيوعًا، وربما الأكثر تعقيدًا. بدلًا من أخذه حرفيًا والجري كما لو لم يتبقَّ سوى ٢٤ ساعة، يتعلق الأمر باستخلاص القيمة الكاملة لكل يوم، مع العلم أننا لا نعيش إلى الأبد.

يبدو هذا مثالاً حكيماً، لكنه يثير بعض التساؤلات الصعبة . هل يُشجع تأطيره قصير المدى بعض الناس على إنفاق كل مدخراتهم في موجة من الانغماس أو تدمير علاقاتهم بعلاقة غرامية؟ كما أنه يعاني من فردية مفرطة: فمجرد أنه يومك الأخير لا يعني أنه يوم الجميع أيضاً. علينا أن نستغل كل يوم بمسؤولية اجتماعية وبيئية .

3. عش كما لو كنت تريد أن تتكرر حياتك إلى الأبد

صاغ الفيلسوف فريدريك نيتشه أحد أكثر محفزات الموت تطرفًا، والمعروف باسم التكرار الأبدي. يدعونا نيتشه إلى تخيل أن علينا أن نعيش حياتنا مرارًا وتكرارًا إلى الأبد - أن نكرر كل فرح وكل حزن، وكل حدث، كبيرًا كان أم صغيرًا. إذا كنت محاميًا لمدة 42 عامًا، فسيتعين عليك تكرار ذلك مرارًا وتكرارًا.

الرسالة العملية لهذه النسخة الفلسفية من يوم جرذ الأرض هي: إذا لم تكن مستعدًا لعيش حياتك مرارًا وتكرارًا، فأنت على الأرجح لا تعيشها بحكمة. لماذا تقضي سنوات في وظيفة براتب جيد لكنها تُرهقك إذا لم تكن مستعدًا لتكرارها في حياة لاحقة، إلى ما لا نهاية؟ بمعنى آخر، عش كما لو كنت ترغب في أن تتكرر حياتك إلى الأبد.

4. عش كل يوم كما لو كنت تعيشه للمرة الثانية

يأتي هذا اللغز المحير من المعالج النفسي الوجودي النمساوي والناجي من أوشفيتز فيكتور فرانكل: "عش كما لو كنت تعيش بالفعل للمرة الثانية وكأنك تصرفت في المرة الأولى بشكل خاطئ كما أنت على وشك التصرف الآن".

في جوهره، يقول إنه يجب علينا أن نتعامل مع كل يوم كما لو أننا عشناه مرة واحدة، ولكن هذه المرة يجب أن نعيشه بتأنٍّ وتروٍّ أكبر. لذا، بدلًا من التسرع في شراء الغداء كالمعتاد، تمهل قليلًا وانظر إلى أمين الصندوق في عينيه. قدّر كل التفاصيل الصغيرة التي ربما فاتتك في المرة الأولى. أو بدلًا من تكرار عادة قديمة كفقدان السيطرة على النفس في موقف عائلي متوتر، استعن بمبدأ فرانكل وراقب نفسك قبل أن تفعل ذلك.

5. عش كما لو كان لديك ستة أشهر متبقية

ماذا ستفعل لو علمت أنه لم يتبقَّ لك من الحياة سوى بضعة أشهر أو سنة؟ بالنسبة للعديد من المصابين بأمراض عضال، يُعدّ هذا سؤالًا حقيقيًا، ولكنه أيضًا سؤال يستحق التفكير فيه بجدية في أي مرحلة من مراحل الحياة.

ينبغي علينا أن نتعامل مع كل يوم كما لو أننا عشناه مرة واحدة بالفعل.

لنفترض أننا قضينا وقتًا كافيًا في توديع عائلاتنا وأصدقائنا، فماذا بعد؟ قد يميل البعض إلى إخراج قائمة أمنياتهم والذهاب للغوص، لكن هذا ينطوي على خطر اختزال الحياة إلى رحلة تسوق مُرضية، نشتري فيها أكبر عدد ممكن من التجارب المثالية (دون أي تفكير في بصمتنا الكربونية ).

يظهر نهج مختلف في الفيلم الياباني الرائع "إيكيرو" ( للعيش ) الصادر عام ١٩٥٢. يكتشف كانجي واتانابي، موظف بيروقراطي أناني من طوكيو، أنه مصاب بسرطان المعدة قبل ستة أشهر فقط من وفاته. بعد يأس شديد، يجد معنى لحياته من خلال القيام بعمل واحد من الإيثار في أيامه الأخيرة، حيث يساعد أمهات الأحياء الفقيرة في بناء ملعب لأطفالهن. ويموت هناك سعيدًا على أرجوحة.

ما هو المعادل الشخصي لساحة اللعب الخاصة بواتانابي في نظرك؟

6. عش حياتك بهذه الطريقة، وعندما تنظر إلى الوراء، لن تشعر بأي ندم.

في رواية ليو تولستوي القصيرة "موت إيفان إيليتش" ، يحقق مدعٍ عام طموحه بأن يكون ثريًا ونافذًا ومحترمًا، لكنه على فراش موته، في سن الخامسة والأربعين، يدرك أنه أضاع حياته في مساعي تافهة وسطحية. كيف تشعر حيال استعادة ذكريات حياتك؟ مع تطور العلاج النفسي الوجودي، طوّر علماء النفس تخيلات موجهة لإشراكنا في هذا النوع من التفكير في نهاية الحياة. من التمارين التقليدية تخيّل نفسك على فراش الموت وكتابة نعيك. ومن التمارين الأخرى تخيّل جنازتك وما قد يُلقيه الناس من كلمات رثاء.

أُفضّل نسخةً أكثر مرحًا، وإن كانت عميقة. تخيّل نفسك في حفل عشاء في الآخرة. حاضرٌ أيضًا جميع "الأنات" الأخرى التي كان بإمكانك أن تكونها لو اتخذت خياراتٍ مختلفة. أنتَ الذي تركت وظيفتك الأولى وتبعت حلمك. أنتَ الذي أصبحتَ مدمنًا على الكحول. أنتَ الذي كرّست وقتك لإنجاح زواجك. تنظر حولك إلى هذه الذات البديلة. قد يبدو بعضها مُتغطرسًا أو مُزعجًا، لكن قد تحسد الآخرين. السؤال هو: هل هناك أيّ من هذه "الأنات" العديدة تُفضّل أن تكونها أو أن تصبحها؟

رمي نرد الموت

أحب أن أتخيل هذه التلميحات الستة للموت كجوانب مختلفة لنرد "ميمنتو موري" الذي أرميه عند اتخاذ القرارات. مع أنني قد لا أتبع النصائح حرفيًا، إلا أن كل واحدة منها تُثري تفكيري في يومي. تُذكرنا هذه التلميحات بأن عيش الحياة بوعي يتطلب مواجهة حقيقة فناءنا، ويمكنها أن تساعدنا على تبني المنظور الشامل الذي نحتاجه لاتخاذ خيارات هادفة في حياتنا.

إن قضاء بضع دقائق يوميًا في تأمل أحد هذه التلميحات للموت قد يكون مفيدًا لصحتنا الوجودية - تخيّل الأمر كوقفة يومية للموت. في النهاية، قد نُقدّر كلمات المفكر الوجودي ألبير كامو الحكيمة: "تقبّل الموت. بعده كل شيء ممكن".