জীবন শুরু করার জন্য প্রস্তুত? প্রথমে, আপনার মৃত্যুর কথা বিবেচনা করুন

আধুনিক জীবনের সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডিগুলির মধ্যে একটি হল আমরা মৃত্যু অস্বীকার করার সংস্কৃতিতে বাস করি। বিজ্ঞাপন শিল্প আমাদের বলে যে আমরা চিরকাল তরুণ, এবং আমরা বয়স্কদের অবসর গ্রহণ করি, দৃষ্টি ও মন থেকে দূরে , যত্নের জন্য গৃহে। পশ্চিমা সংস্কৃতি হিসাবে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের মৃত্যুর সাথে সংযোগ হারিয়ে ফেলেছি, যখন নৃত্যরত কঙ্কাল মধ্যযুগীয় গির্জার দেয়াল সজ্জিত করত এবং লোকেরা মাথার খুলির ব্রোচ মেমেন্টো মোরি (ল্যাটিন অর্থ 'মনে রেখো তোমাকে মরতে হবে') পরত, যাতে মনে হয় মৃত্যু যেকোনো মুহূর্তে তাদের নিয়ে যেতে পারে।

আমরা প্রতিনিয়ত মারা যাচ্ছি।

মৃত্যুর সান্নিধ্য আমাদের পূর্বপুরুষদের এমন এক আমূল প্রাণবন্ত জীবনযাপন করতে প্ররোচিত করেছিল যা আমরা আমাদের প্রযুক্তি-সম্পৃক্ত বসে থাকা বর্তমানের মধ্যে কল্পনাও করতে পারি না, কারণ আমরা প্রতিদিন গড়ে ১১০ বার আমাদের ফোন পরীক্ষা করি এবং প্রতিদিন প্রায় ১০ ঘন্টা স্ক্রিনের দিকে তাকিয়ে থাকি।

আমার নতুন বই, "কারপে ডিয়েম: সিজিং দ্য ডে ইন আ ডিস্ট্রাক্টেড ওয়ার্ল্ড" -এর গবেষণার সময় আমি দেখতে পেয়েছি যে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মানুষ ছয়টি প্রধান "মৃত্যুর টিজার", কল্পনাপ্রসূত চিন্তার পরীক্ষা-নিরীক্ষার কথা কল্পনা করেছে, যা আমাদের নশ্বরতার কথা মনে করিয়ে দেয় এবং আমাদের অস্তিত্বের মূল্যবান মুহূর্তগুলিকে কাজে লাগাতে অনুপ্রাণিত করে।

১. এমনভাবে বাঁচো যেন জীবন ছোট ছোট মৃত্যুতে পরিপূর্ণ।

বৌদ্ধ চিন্তাধারায় সবচেয়ে উত্তেজক মৃত্যু-প্রতারণার একটি রয়েছে: এই ধারণা যে সমস্ত জীবন ক্ষণস্থায়ী, এবং আমাদের নিজস্ব জীবন অসীম সংখ্যক "ছোট ছোট মৃত্যু" দ্বারা গঠিত, এমন মুহূর্ত যা শূন্যে পরিণত হয়, তাই আমাদের তাদের সামনে উপস্থিত থাকার চেষ্টা করা উচিত।

একটি ফুল একবারই ফোটে তারপর মারা যায়, তাই এখনই ফুলের গন্ধ নিন। আমাদের বাচ্চারা একবারই বড় হয়, আর যদি আমরা তখন মনোযোগ না দেই, তাহলে আমরা তাদের মূল্যবান শৈশবকাল মিস করতে পারি। আমাদের ২০ বছর বয়সের বছরগুলো ৩০ বছর বয়সে শেষ হয়ে যায়, তাই আমাদের উচিত সত্যিকারের আবেগ দিয়ে সেগুলো বাঁচিয়ে রাখা, তুচ্ছতায় নয়। আমাদের মনে রাখতে হবে যে আমরা জন্মের মুহূর্ত থেকেই এই মৃত্যুগুলো নিরন্তরভাবে বরণ করে নিচ্ছি।

২. প্রতিটি দিন এমনভাবে বাঁচো যেন এটাই তোমার শেষ দিন

দুই হাজার বছর আগে, রোমান সম্রাট এবং স্টোইক দার্শনিক মার্কাস অরেলিয়াস ঘোষণা করেছিলেন, "চরিত্রের পরিপূর্ণতা হল: প্রতিটি দিন এমনভাবে বেঁচে থাকা যেন এটিই তোমার শেষ দিন, উন্মাদনা ছাড়াই, উদাসীনতা ছাড়াই, ভান ছাড়াই।"

এটি প্রতিটি দিনের সম্পূর্ণ মূল্য বের করার বিষয়ে।

এই মৃত্যুর টিজারটি সবচেয়ে বেশি প্রচলিত, এবং সম্ভবত সবচেয়ে জটিল। এটাকে আক্ষরিক অর্থে নেওয়া এবং এমনভাবে দৌড়ে বেড়ানো যেন তোমার হাতে মাত্র ২৪ ঘন্টা বাকি আছে, বরং এটি প্রতিটি দিনের পূর্ণ মূল্য বের করার কথা, এই জেনে যে আমরা চিরকাল বেঁচে থাকব না।

এটা একটা বুদ্ধিমানের আদর্শ বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু এটা কিছু কঠিন প্রশ্ন উত্থাপন করে। এর স্বল্পমেয়াদী কাঠামো কি কিছু মানুষকে তাদের সমস্ত সঞ্চয় অযথা ব্যয় করতে বা কোনও সম্পর্কের সাথে তাদের সম্পর্ক নষ্ট করতে উৎসাহিত করতে পারে? এটি অতিরিক্ত ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের দ্বারাও ভুগছে: শুধুমাত্র কারণ এটি আপনার শেষ দিন, তার অর্থ এই নয় যে এটি অন্য সকলেরও। আমাদের প্রতিটি দিনকে সামাজিক এবং পরিবেশগত দায়িত্ববোধের সাথে কাজে লাগানো উচিত।

৩. এমনভাবে বাঁচো যেন তুমি চাও তোমার জীবন চিরতরে পুনরাবৃত্তি হোক।

দার্শনিক ফ্রিডরিখ নিৎশে মৃত্যুর সবচেয়ে উগ্র প্রহসনের ধারণাটি তৈরি করেছিলেন, যাকে চিরন্তন পুনরাবৃত্তি বলা হয়। তিনি আমাদের কল্পনা করতে বলেন যে আমাদের নিজেদের জীবন বারবার চিরকাল বেঁচে থাকতে হবে - প্রতিটি আনন্দ এবং প্রতিটি দুঃখ, এবং প্রতিটি ছোট এবং বড় ঘটনা পুনরাবৃত্তি করতে হবে। আপনি যদি 42 বছর ধরে আইনজীবী হয়ে থাকেন, তাহলে আপনাকে এটি বারবার করতে হবে।

গ্রাউন্ডহগ ডে-র এই দার্শনিক সংস্করণের বাস্তব বার্তা হল: যদি আপনি বারবার আপনার জীবনযাপন করতে ইচ্ছুক না হন, তাহলে সম্ভবত আপনি এটি বুদ্ধিমানের সাথে জীবনযাপন করছেন না। কেন আপনি এমন একটি চাকরিতে বছরের পর বছর ব্যয় করছেন যেখানে ভালো বেতন পাওয়া যায় কিন্তু আপনি যদি পরবর্তী জীবনে, অসীমভাবে, আবার তা করতে ইচ্ছুক না হন, তাহলে আপনাকে ক্লান্ত করে ফেলেন? অন্য কথায়, এমনভাবে জীবনযাপন করুন যেন আপনি চান আপনার জীবন চিরতরে পুনরাবৃত্তি হোক।

৪. প্রতিদিন এমনভাবে বাঁচো যেন তুমি দ্বিতীয়বারের মতো বাঁচছো।

এই মস্তিষ্কের বিষয়টি অস্ট্রিয়ান অস্তিত্ববাদী মনোচিকিৎসক এবং আউশভিৎজ থেকে বেঁচে যাওয়া ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কলের সৌজন্যে এসেছে: "এমনভাবে বাঁচো যেন তুমি ইতিমধ্যেই দ্বিতীয়বার বেঁচে আছো এবং যেন তুমি প্রথমবারের মতো ভুল করেছো যতটা এখন করতে যাচ্ছ।"

মূলত তিনি বলছেন যে আমাদের প্রতিদিন এমনভাবে কাটানো উচিত যেন আমরা একবারই তা কাটিয়েছি, শুধু এবার আমাদের আরও চিন্তাভাবনা করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কাটানো উচিত। তাই স্যান্ডউইচের দোকানে ছুটে গিয়ে স্বাভাবিকভাবে দুপুরের খাবার কেনার পরিবর্তে, একটু ধীরে ধীরে সময় কাটান এবং ক্যাশিয়ারের চোখের দিকে তাকান। প্রথমবারের মতো আপনি যে ছোট ছোট জিনিসগুলি মিস করেছেন তার সমস্ত প্রশংসা করুন। অথবা পারিবারিক উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতিতে রেগে যাওয়ার মতো পুরানো অভ্যাস পুনরাবৃত্তি করার পরিবর্তে, ফ্র্যাঙ্কলের নীতি অনুসরণ করুন এবং তা করার আগে নিজেকে সামলান।

৫. এমনভাবে বাঁচো যেন তোমার কাছে ছয় মাস বাকি আছে।

যদি আপনি জানতেন যে আপনার বেঁচে থাকার জন্য আর মাত্র কয়েক মাস বা এক বছর বাকি আছে, তাহলে আপনি কী করবেন? অনেক লোকের কাছে যাদের দীর্ঘস্থায়ী রোগ ধরা পড়েছে, তাদের কাছে এটি একটি বাস্তব প্রশ্ন, তবে জীবনের যেকোনো সময়ে এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করারও দাবি রাখে।

আমাদের প্রতিদিন এমনভাবে পালন করা উচিত যেন আমরা একবারই তা উপভোগ করেছি।

ধরা যাক আমরা পরিবার এবং বন্ধুদের বিদায় জানাতে যথেষ্ট সময় ব্যয় করেছি - তাহলে কী হবে? কিছু লোক হয়তো তাদের বাকেট লিস্ট বের করে স্কুবা ডাইভিংয়ে যেতে প্রলুব্ধ হতে পারে, কিন্তু এর ফলে জীবনকে একটি আত্মকেন্দ্রিক কেনাকাটা ভ্রমণে পরিণত করার ঝুঁকি রয়েছে, যতটা সম্ভব নিখুঁত অভিজ্ঞতা কেনা (এবং আমাদের কার্বন ফুটপ্রিন সম্পর্কে কোনও চিন্তা না করে)।

১৯৫২ সালের অসাধারণ জাপানি ছবি "ইকিরু" (" টু লিভ ") তে একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ফুটে ওঠে। টোকিওর একজন স্বার্থপর আমলা কানজি ওয়াতানাবে আবিষ্কার করেন যে তার পাকস্থলীর ক্যান্সার হয়েছে, আর মাত্র ছয় মাস বেঁচে থাকতে বাকি। অনেক হতাশার পর, তিনি তার শেষ দিনগুলিতে নিঃস্বার্থতার একটি কাজ করে অর্থবোধ খুঁজে পান, দরিদ্র বস্তিবাসী মায়েদের তাদের সন্তানদের জন্য একটি খেলার মাঠ তৈরিতে সাহায্য করে। সেখানে তিনি সুখে দোলনায় মারা যান।

ওয়াতানাবের খেলার মাঠের সাথে আপনার ব্যক্তিগত সমতুল্য কী?

৬. এমনভাবে বাঁচো, তোমার জীবনের দিকে ফিরে তাকালে, তোমার কোন অনুশোচনা থাকবে না।

লিও টলস্টয়ের উপন্যাস "দ্য ডেথ অফ ইভান ইলিচ" -এ, একজন বিচার বিভাগীয় প্রসিকিউটর ধনী, ক্ষমতাশালী এবং সম্মানিত হওয়ার তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা অর্জন করেন, কিন্তু ৪৫ বছর বয়সে মৃত্যুশয্যায় তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি তার জীবনকে নিরর্থক এবং ভাসাভাসা সাধনায় নষ্ট করেছেন। আপনার নিজের জীবনের দিকে ফিরে তাকালে আপনার কেমন লাগবে? অস্তিত্ববাদী মনোচিকিৎসার বিবর্তনের সাথে সাথে, মনোবিজ্ঞানীরা এই ধরণের জীবনের শেষ চিন্তাভাবনায় আমাদের জড়িত করার জন্য নির্দেশিত কল্পনা তৈরি করেছেন। একটি ক্লাসিক অনুশীলন হল আপনার মৃত্যুশয্যায় নিজেকে কল্পনা করা এবং আপনার নিজের মৃত্যুবাণী লেখা। আরেকটি হল আপনার নিজের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং লোকেরা যে প্রশংসাপত্র দিতে পারে তা কল্পনা করা।

আমি আরও কৌতুকপূর্ণ—কিন্তু গভীর—ভাষা পছন্দ করি। পরকালের কোনো ডিনার পার্টিতে নিজেকে কল্পনা করুন। এছাড়াও উপস্থিত আছেন অন্য সকল "তুমি" যারা তুমি হতে পারতে যদি তুমি ভিন্ন সিদ্ধান্ত নিতে। তুমি যে তোমার প্রথম চাকরি ছেড়ে তোমার স্বপ্ন অনুসরণ করেছিলে। তুমি যে মদ্যপ হয়ে গিয়েছিলে। তুমি যে তোমার বিবাহ সফল করার জন্য সময় ব্যয় করেছিলে। তুমি এই বিকল্প স্বভাবের দিকে তাকাও। কিছু আত্মকেন্দ্রিক বা বিরক্তিকর মনে হতে পারে, কিন্তু অন্যদের তুমি ঈর্ষা করতে পারো? প্রশ্ন হল: এই অনেক তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যা তুমি হতে বা হতে চাইবে?

ডেথ ডাইস রোলিং

আমি এই ছয়টি মৃত্যুর টিজারকে একটি স্মৃতিচিহ্নের ডাইসের বিভিন্ন দিক হিসেবে কল্পনা করতে পছন্দ করি যা আমি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় ঘুরিয়ে দিতে পারি। যদিও আমি অগত্যা অক্ষরে অক্ষরে এই পরামর্শগুলি অনুসরণ নাও করতে পারি, তবুও আমার দিনটি কাটানোর সময় প্রতিটিই চিন্তার খোরাক যোগায়। এগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কার্পে ডাইম বেঁচে থাকার জন্য আমাদের মৃত্যুর বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হয় এবং এগুলি আমাদের জীবনে অর্থপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় বৃহৎ দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণে সহায়তা করতে পারে।

প্রতিদিন মাত্র কয়েক মিনিট সময় ব্যয় করে মৃত্যুর এই টিজারগুলোর একটি নিয়ে চিন্তা করা আমাদের অস্তিত্বগত স্বাস্থ্যের জন্য ভালো হতে পারে—এটাকে প্রতিদিনের মৃত্যু বিরতি হিসেবে ভাবুন। অবশেষে, আমরা অস্তিত্ববাদী চিন্তাবিদ আলবার্ট কামুর জ্ঞানী কথাগুলো উপলব্ধি করতে পারব: "মৃত্যুর সাথে মানিয়ে নাও। এরপর সবকিছুই সম্ভব।"