Vai Esat Gatavs sākt dzīvot? Pirmkārt, Apsveriet Savu nāvi

Viena no lielākajām mūsdienu dzīves traģēdijām ir tā, ka mēs dzīvojam nāves noliegšanas kultūrā. Reklāmas nozare mums saka, ka mēs esam mūžīgi jauni, un mēs pensionējam vecos cilvēkus aprūpes mājās, prom no redzesloka un prāta . Kā Rietumu kultūra mēs esam zaudējuši saikni ar mūsu senču mirstību, kad viduslaiku baznīcu sienas rotāja dejojoši skeleti un cilvēki valkāja galvaskausa saktas memento mori (latīņu valodā “atceries, ka tev jāmirst”), lai atgādinātu, ka nāve viņus var pārņemt jebkurā brīdī.

Mēs pastāvīgi mirstam.

Nāves tuvums mudināja mūsu senčus dzīvot ar tādu radikālu dzīvību, kādu mēs diez vai varam iedomāties mūsu tehnoloģiju piesātinātajā mazkustīgajā tagadnē, jo mēs katru dienu pārbaudām savus tālruņus vidēji 110 reizes un katru dienu pavadām aptuveni 10 stundas, skatoties uz ekrānu .

Izpētot savu jauno grāmatu Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World , es atklāju, ka gadsimtu gaitā cilvēki ir iecerējuši sešus galvenos "nāves ķircinātājus" — iztēles domu eksperimentus, kas atgādina mums par mūsu mirstību un iedvesmo mūs izmantot mūsu eksistences vērtīgos mirkļus.

1. Dzīvo tā, it kā dzīve būtu pilna ar mazām nāvēm

Budisma domas satur vienu no provocējošākajiem nāves ķircinātājiem: ideja, ka visa dzīve ir pārejoša un ka mūsu pašu dzīve sastāv no bezgala daudzām “mazām nāvēm”, mirkļiem, kas pāriet nebūtībā, tāpēc mums jācenšas būt tiem klātesošam .

Zieds uzzied tikai vienu reizi un pēc tam nomirst, tāpēc pasmaržojiet ziedu tagad. Mūsu bērni izaug tikai vienu reizi, un, ja mēs toreiz nepievēršam uzmanību, mēs varam palaist garām viņu vērtīgos agrīnos gadus. Mūsu 20. gadu gadi mirst, kad sasniedzam 30 gadu vecumu, tāpēc mums tie jādzīvo ar patiesu kaislību, nevis vieglprātību. Mums ir jāatceras, ka mēs pastāvīgi mirstam šajās nāvēs jau no dzimšanas brīža.

2. Dzīvo katru dienu tā, it kā tā būtu tava pēdējā

Pirms diviem tūkstošiem gadu Romas imperators un stoiķu filozofs Marks Aurēlijs pasludināja: "Rakstura pilnība ir tāda: dzīvot katru dienu tā, it kā tā būtu jūsu pēdējā, bez trakuma, bez apātijas, bez izlikšanās."

Tas ir par katras dienas pilnas vērtības iegūšanu.

Šis nāves teaser ir visizplatītākais no tiem un, iespējams, vissarežģītākais. Tā vietā, lai to uztvertu burtiski un skraidītu apkārt tā, it kā jums būtu atlikušas tikai 24 stundas, tas ir par katras dienas pilnvērtīgas atgūšanu, apzinoties, ka mēs nedzīvojam mūžīgi.

Tas izklausās pēc gudra ideāla, taču tas rada dažus sarežģītus jautājumus . Vai tā īstermiņa ietvars var mudināt dažus cilvēkus visus savus ietaupījumus tērēt jautrībai vai sabojāt attiecības ar romānu? Tas arī cieš no pārmērīga individuālisma: tas, ka šī ir jūsu pēdējā diena, nenozīmē, ka tā ir arī visiem citiem. Mums vajadzētu uztvert katru dienu ar sociālās un ekoloģiskās atbildības sajūtu.

3. Dzīvo tā, it kā tu vēlētos, lai tava dzīve atkārtojas mūžīgi

Filozofs Frīdrihs Nīče konceptualizēja vienu no radikālākajiem nāves ķircinātājiem, kas pazīstams kā mūžīgā atkārtošanās. Viņš aicina iztēloties, ka mums ir jādzīvo sava dzīve atkal un atkal mūžīgi — jāatkārto katrs prieks un bēdas, un katrs notikums gan liels, gan mazs. Ja esat bijis jurists 42 gadus, jums tas būs jādara atkal un atkal.

Šīs Groundhog Day filozofiskās versijas praktiskais vēstījums ir šāds: ja nevēlaties dzīvot savu dzīvi atkal un atkal, tad, iespējams, nedzīvojat to saprātīgi. Kāpēc jūs pavadāt gadus darbā, par kuru labi maksā, bet jūs esat izdedzis, ja jūs nevēlaties to darīt vēlreiz nākamajā dzīvē ad infinitum? Citiem vārdiem sakot, dzīvojiet tā, it kā jūs vēlētos, lai jūsu dzīve atkārtojas mūžīgi.

4. Dzīvo katru dienu tā, it kā tu to dzīvotu otro reizi

Šis smadzeņu satricinājums radies, pateicoties austriešu eksistenciālajam psihoterapeitam un Aušvicā izdzīvojušajam Viktoram Franklam: “Dzīvo tā, it kā tu dzīvotu jau otro reizi un it kā pirmo reizi būtu rīkojies tikpat nepareizi, kā tagad.

Būtībā viņš saka, ka mums ir jāpieiet katrai dienai tā, it kā mēs to jau reiz būtu izdzīvojuši, tikai šoreiz mums tā jādzīvo pārdomātāk un apzinātāk. Tāpēc tā vietā, lai steigtos sviestmaižu veikalā un iegādātos pusdienas, kā parasti, paņemiet tās nedaudz lēnāk un paskatieties kasierim acīs. Novērtējiet visas mazās lietas, kuras, iespējams, palaidāt garām pirmajā reizē. Vai arī tā vietā, lai atkārtotu vecu ieradumu, piemēram, zaudēt savaldību saspringtā ģimenes situācijā, pievērsieties Frankla maksimām un pieķer sevi, pirms to darāt.

5. Dzīvo tā, it kā tev būtu palikuši seši mēneši

Ko tu darītu, ja zinātu, ka tev atlicis dzīvot tikai daži mēneši vai gads? Daudziem cilvēkiem, kuriem diagnosticēta neārstējama slimība, tas ir īsts jautājums, taču tas ir arī tāds, kas ir pelnījis nopietnu pārdomu jebkurā dzīves posmā.

Katrai dienai vajadzētu pieiet tā, it kā mēs to vienreiz jau būtu izdzīvojuši.

Pieņemsim, ka esam pavadījuši pietiekami daudz laika, atvadoties no ģimenes un draugiem — kā tad? Dažiem cilvēkiem varētu rasties kārdinājums nirt ar akvalangu, taču pastāv risks, ka dzīve var pārvērsties par pašapmierinātu iepirkšanās braucienu, pērkot pēc iespējas vairāk ideālu piedzīvojumu (un nedomājot par mūsu oglekļa pēdu ).

Atšķirīga pieeja parādās spožajā 1952. gada japāņu filmā Ikiru ( Dzīvot ). Pašapkalpojošs Tokijas birokrāts, vārdā Kanji Vatanabe, atklāj, ka viņam ir kuņģa vēzis, un atlikuši tikai seši mēneši. Pēc ilgas izmisuma viņš atrod jēgu, savās pēdējās dienās veicot vienu pašaizliedzības aktu, palīdzot nabadzīgajām mātēm, kas dzīvo graustos, izveidot rotaļu laukumu saviem bērniem. Viņš tur laimīgs mirst šūpolēs.

Kāds ir jūsu personīgais Watanabe rotaļu laukuma ekvivalents?

6. Dzīvojiet tā, atskatoties uz savu dzīvi, jūs to nenožēlotu

Ļeva Tolstoja romānā Ivana Iļiča nāve tiesu prokurors sasniedz savu ambīciju būt bagātam, varenam un cienītam, taču uz nāves gultas 45 gadu vecumā viņš saprot, ka iznieko savu dzīvi veltīgām un virspusējām nodarbēm. Kā jūs justos, atskatoties uz savu dzīvi? Attīstoties eksistenciālajai psihoterapijai, psihologi izstrādāja vadītas fantāzijas, lai iesaistītu mūs šāda veida domāšanā par mūža beigām. Klasisks vingrinājums ir iedomāties sevi savā nāves gultā un uzrakstīt savu nekrologu. Cits variants ir iedomāties savas bēres un cilvēku uzslavas.

Es dodu priekšroku rotaļīgākai, bet tomēr dziļai versijai. Iedomājieties sevi vakariņās pēcnāves dzīvē. Klāt ir arī visi pārējie “jūs”, kas jūs varētu būt, ja izdarītu citas izvēles. Jūs, kurš aizgāja savā pirmajā darbā un sekoja savam sapnim. Jūs, kas kļuva par alkoholiķi. Jūs, kas veltījāt laiku, lai jūsu laulība izdotos. Jūs skatāties apkārt uz šiem alternatīvajiem Es. Daži var šķist pašapmierināti vai kaitinoši, bet citi jūs varētu apskaust. Jautājums ir šāds: vai ir kāds no šiem daudzajiem jums, par kuriem jūs vēlētos būt vai kļūt?

Nāves kauliņa mešana

Man patīk iztēloties šīs sešas nāves spēles kā dažādas memento mori kauliņu puses, kuras varu izmest, pieņemot lēmumus. Lai gan es, iespējams, ne vienmēr ievēroju padomu burtiski, katrs no tiem piedāvā vielu pārdomām, ejot par savu dienu. Tie mums atgādina, ka dzīvošanai carpe diem ir jāsastopas ar mūsu mirstības realitāti, un tie var palīdzēt mums uzņemties lielo perspektīvu, kas mums vajadzīga, lai pieņemtu jēgpilnas izvēles savā dzīvē.

Pavadot tikai dažas minūtes katru dienu, pārdomājot kādu no šīm nāves ķirciņām, tas var nākt par labu mūsu eksistenciālajai veselībai — uzskatiet to par ikdienas nāves pauzi. Galu galā mēs varam novērtēt eksistenciālā domātāja Alberta Kamī gudros vārdus: "Samierinieties ar nāvi. Pēc tam viss ir iespējams."