Готові почати жити? По-перше, подумайте про свою смерть

Однією з найбільших трагедій сучасного життя є те, що ми живемо в культурі заперечення смерті. Рекламна індустрія каже нам, що ми вічно молоді, і ми відправляємо старих у будинки для людей похилого віку, подалі від очей і розуму . Як західна культура, ми втратили зв’язок зі смертністю, який мали наші предки, коли танцюючі скелети прикрашали стіни середньовічних церков, а люди носили брошку з черепом memento mori (лат. «Пам’ятайте, що ви повинні померти») як нагадування, що смерть може забрати їх будь-якої миті.

Ми постійно вмираємо.

Близькість смерті спонукала наших предків жити з радикальною жвавістю, яку ми навряд чи можемо уявити в нашому насиченому технікою сидячому житті, оскільки ми перевіряємо свої телефони в середньому 110 разів на день і витрачаємо близько 10 годин щодня, дивлячись на екран .

Під час дослідження для моєї нової книги « Carpe Diem: користування днем ​​у розсіяному світі» я виявив, що протягом століть люди вигадували шість головних «дражнилок смерті», творчих мисленнєвих експериментів, які нагадують нам про нашу смертність і надихають нас ловити дорогоцінні моменти нашого існування.

1. Живіть так, ніби життя сповнене маленьких смертей

Буддистська думка містить одну з найбільш провокуючих ідей смерті з усіх: ідею, що все життя є минущим і що наше власне життя складається з нескінченної кількості «маленьких смертей», моментів, які минають у небуття, тому ми повинні намагатися бути присутніми на них .

Квітка розквітає лише раз, а потім гине, тож понюхайте квітку зараз. Наші діти виростають лише один раз, і якщо ми тоді не звернемо увагу, то можемо втратити їхні дорогоцінні перші роки. Наші роки в 20 вмирають, коли ми досягаємо 30, тому ми повинні прожити їх зі справжньою пристрастю, а не легковажністю. Ми повинні пам'ятати, що ми постійно вмираємо цією смертю з моменту свого народження.

2. Живи кожен день так, ніби він останній

Дві тисячі років тому римський імператор і філософ-стоїк Марк Аврелій проголосив: «Досконалість характеру полягає в тому, щоб кожен день жити так, ніби він останній, без божевілля, без апатії, без удавання».

Йдеться про вилучення повної цінності кожного дня.

Ця казка про смерть є найпоширенішою з усіх і, можливо, найскладнішою. Замість того, щоб сприймати це буквально і бігати, ніби у вас залишилося лише 24 години, мова йде про те, щоб отримати повну цінність кожного дня, знаючи, що ми не живемо вічно.

Це звучить як мудрий ідеал, але він викликає деякі складні запитання . Чи може його короткострокове обрамлення заохотити деяких людей витратити всі свої заощадження на розваги або зруйнувати свої стосунки романом? Він також страждає від надмірного індивідуалізму: те, що це твій останній день, не означає, що він також і для всіх інших. Ми повинні ловити кожен день з почуттям соціальної та екологічної відповідальності .

3. Живіть так, ніби ви хочете, щоб ваше життя повторювалося вічно

Філософ Фрідріх Ніцше концептуалізував одну з найрадикальніших казок смерті, відому як вічне повторення. Він просить нас уявити, що ми маємо жити своїм власним життям знову і знову вічно — повторювати кожну радість і кожне горе, кожну подію, як велику, так і малу. Якщо ви працюєте юристом 42 роки, вам доведеться робити це знову і знову.

Практичне послання цієї філософської версії Дня бабака таке: якщо ви не бажаєте жити своїм життям знову і знову, то, ймовірно, ви живете нерозумно. Чому ви витрачаєте роки на роботу, яка добре оплачується, але залишає вас виснаженими, якщо ви не бажаєте робити це знову в наступному житті, ad infinitum? Іншими словами, живіть так, ніби ви хочете, щоб ваше життя повторювалося вічно.

4. Живіть кожен день так, ніби ви проживаєте його вдруге

Цю головоломку люб’язно надав австрійський екзистенціальний психотерапевт і той, хто пережив Освенцим, Віктор Франкл: «Живіть так, ніби ви живете вже вдруге, і ніби ви вчинили першого разу так само неправильно, як збираєтеся вчинити зараз».

По суті, він говорить, що ми повинні підходити до кожного дня так, ніби ми вже прожили його один раз, тільки цього разу ми повинні прожити його більш обдумано і зважено. Тож замість того, щоб поспішати в сендвічну та купувати обід, як зазвичай, роби це трохи повільніше та дивись касиру в очі. Цінуйте всі дрібниці, які ви могли пропустити в перший раз. Або замість того, щоб повторювати стару звичку, як-от втрачати самовладання в напруженій сімейній ситуації, поверніться до сентенції Франкла та стримайтеся, перш ніж це зробити.

5. Живіть так, ніби вам залишилося півроку

Що б ви зробили, якби знали, що вам залишилося жити лише кілька місяців або рік? Для багатьох людей, у яких діагностовано смертельну хворобу, це реальне питання, але воно також заслуговує серйозного розгляду в будь-який момент життя.

Треба підходити до кожного дня так, ніби ми його вже прожили.

Припустімо, що ми витратили достатньо часу, щоб попрощатися з сім’єю та друзями, а що тоді? У деяких людей може виникнути спокуса викинути свій список і зайнятися підводним плаванням, але це небезпека звести життя до самовдоволення походом по магазинах, купуючи якомога більше ідеальних вражень (і не думаючи про наш вуглецевий слід ).

Інший підхід з’являється в блискучому японському фільмі 1952 року «Ікіру» ( «Жити» ). Корисливий токійський бюрократ на ім'я Кандзі Ватанабе виявляє, що хворий на рак шлунка, і йому залишилося жити всього шість місяців. Після довгих відчаїв він знаходить сенс, виконавши єдиний вчинок безкорисливості в останні дні життя, допомагаючи бідним матерям, які живуть у нетрах, побудувати ігровий майданчик для своїх дітей. Він там щасливий помирає на гойдалці.

Який ваш особистий еквівалент ігрового майданчика Ватанабе?

6. Живіть так, озираючись на своє життя, щоб ви ні про що не шкодували

У повісті Льва Толстого «Смерть Івана Ілліча » судовий прокурор досягає своїх амбіцій бути багатим, могутнім і шанованим, але на смертному одрі у віці 45 років він розуміє, що витратив своє життя на марні та поверхневі заняття. Як би ви подумали, озирнувшись на власне життя? З еволюцією екзистенціальної психотерапії психологи розробили керовані фантазії, щоб залучити нас до такого роду думок про кінець життя. Класична вправа — уявити себе на смертному одрі та написати власний некролог. Інший — уявити собі власні похорони та хвалебні слова, які люди можуть виголосити.

Я віддаю перевагу більш грайливій, але водночас глибокій, версії. Уявіть себе на вечері в потойбічному світі. Також присутні всі інші «ви», якими ви могли б бути, якби зробили інший вибір. Ти, хто пішов зі своєї першої роботи та пішов за своєю мрією. Ти, хто став алкоголіком. Ви, хто витратив час, щоб ваш шлюб вдався. Ви подивіться навколо на цих альтернативних себе. Деякі можуть здаватися самовдоволеними або дратуючими, але іншим можна позаздрити. Питання полягає в наступному: чи є хтось із цих багатьох вас, ким би ви хотіли бути чи стати?

Кидання кубика смерті

Мені подобається уявляти ці шість смертельних тизерів як різні сторони кубика memento mori , який я можу кидати, коли приймаю рішення. Хоча я, можливо, не обов’язково дотримуюсь порад до букви, кожна з них є матеріалом для роздумів, коли я продовжую свій день. Вони нагадують нам, що життя carpe diem вимагає зіткнення з реальністю нашої смертності, і вони можуть допомогти нам прийняти широку перспективу, яка нам потрібна, щоб зробити значущий вибір у нашому житті.

Просто витратити кілька хвилин щодня на обмірковування однієї з цих смертельних тизерів може бути корисним для нашого екзистенціального здоров’я — сприймайте це як щоденну паузу перед смертю. Зрештою, ми можемо оцінити мудрі слова екзистенціального мислителя Альбера Камю: "Примиріться зі смертю. Після цього все можливо".