准备好开始生活了吗？首先，想想你的死亡

现代生活的一大悲剧在于我们生活在一个否认死亡的文化中。广告业不断告诉我们永远年轻，而我们却把老年人送进养老院， 让他们远离视线和思念。作为西方文化的一部分，我们已经失去了先辈们与死亡的联系。在他们那个时代，跳舞的骷髅装饰着中世纪的教堂墙壁，人们佩戴骷髅胸针（拉丁语为“ memento mori” ，意为“记住你终有一死”），以此提醒自己死亡随时可能降临。

我们时刻都在死亡。

死亡的临近促使我们的祖先以一种激进的活力生活，这在我们如今这个科技充斥、久坐不动的生活中几乎难以想象，因为我们平均每天查看手机 110 次，每天大约有 10 个小时盯着屏幕。

在为我的新书《把握当下：在注意力分散的世界中把握每一天》进行研究时，我发现几个世纪以来，人类构思了六个主要的“死亡戏法”，即富有想象力的思想实验，提醒我们生命的短暂，并激励我们把握生命中宝贵的时刻。

1. 活得好像人生充满了无数次小死亡

佛教思想包含了最引人深思的死亡寓意之一：一切生命都是短暂的，我们自己的生命是由无数个“小死亡”组成的，这些瞬间会消逝于虚无，因此我们应该努力活在当下。

花朵只开一次便凋谢，所以要珍惜当下，尽情享受。我们的孩子也只有一次成长的机会，如果我们不珍惜，可能会错过他们珍贵的童年时光。我们二十多岁的时光会在三十岁时结束，所以我们应该用真正的热情去体验，而不是轻浮地虚度光阴。我们必须记住，从我们出生的那一刻起，我们就在不断地经历着人生的轮回。

2. 把每一天都当作最后一天来过。

两千年前，罗马皇帝兼斯多葛派哲学家马可·奥勒留宣称：“完美品格在于：把每一天都当作最后一天来过，不疯狂，不冷漠，不虚伪。”

关键在于充分利用每一天的价值。

这种关于死亡的暗示最为普遍，或许也是最复杂的。它并非字面理解，仿佛只剩下24小时似的四处奔波，而是提醒我们珍惜每一天，因为我们终将逝去。

这听起来像是一个明智的理想，但它也引发了一些棘手的问题。这种短期视角会不会鼓励一些人挥霍积蓄，或者因为婚外情而破坏彼此的关系？它也存在过度个人主义的问题：即使今天是你生命的最后一天，也不意味着对其他人来说也是最后一天。我们应该怀着社会和生态责任感，珍惜每一天。

3. 活得好像你希望自己的人生永远重来一样

哲学家弗里德里希·尼采提出了一个关于死亡的极具颠覆性的假设，即永恒轮回。他让我们想象，我们必须永远一遍又一遍地重复自己的人生——重复每一份喜悦和每一份悲伤，重复每一件大事小事。如果你当了42年的律师，你就必须一遍又一遍地重复这一切。

这个哲学版的《土拨鼠日》所传达的实际信息是：如果你不愿意一遍又一遍地重复自己的人生，那么你可能并没有明智地生活。既然你不愿意在来生中无限循环地重复同样的工作，为什么还要在一份高薪却让你精疲力竭的工作上花费数年时间呢？换句话说，要像你希望自己的人生永远循环往复那样去生活。

4. 把每一天都当作第二次生命来过。

这个令人费解的难题出自奥地利存在主义心理治疗师、奥斯维辛集中营幸存者维克多·弗兰克尔之口：“要像你已经第二次活过一样去生活，并且要像你第一次所做的那样错误，就像你现在即将做的那样。”

本质上，他的意思是说，我们应该像已经经历过一次一样对待每一天，只是这一次我们要更加深思熟虑、更加谨慎地去体验。所以，不要像往常那样匆匆忙忙地走进三明治店买午餐，而是放慢脚步，看着收银员的眼睛。欣赏那些你第一次可能错过的细微之处。或者，不要重蹈覆辙，比如在紧张的家庭氛围中发脾气，而是要谨记弗兰克尔的格言，在发脾气之前就及时制止自己。

5. 活得好像你只剩下六个月的时间。

如果你知道自己只剩下几个月或一年的生命，你会怎么做？对于许多被诊断患有绝症的人来说，这是一个现实的问题，但无论在人生的哪个阶段，这都是一个值得认真思考的问题。

我们应该把每一天都当作已经经历过一次一样去对待。

假设我们已经花了足够的时间与家人和朋友道别——接下来该做什么呢？有些人可能会忍不住拿出他们的愿望清单去潜水，但这有把生活简化成一场自我放纵的购物之旅的危险，尽可能多地购买完美的体验（而完全不考虑我们的碳足迹）。

另一种截然不同的视角出现在1952年的日本杰作《生之欲》（ Ikiru ）中。影片讲述了一个名叫渡边完二的东京官僚的故事。他自私自利，却在生命的最后时刻被诊断出患有胃癌，只剩下六个月的生命。在经历了漫长的绝望之后，他通过一件无私的善举找到了人生的意义：帮助贫民窟的母亲们为孩子们建造游乐场。最终，他坐在秋千上，幸福地离开了人世。

你个人心目中相当于渡边的游乐场是什么样的？

6. 好好生活，这样，当你回顾人生时，就不会有任何遗憾。

在列夫·托尔斯泰的小说《伊凡·伊里奇之死》中，一位检察官实现了他成为富有、有权势、受人尊敬的梦想，但在45岁临终之际，他意识到自己把一生浪费在了虚荣肤浅的追求上。如果你回顾自己的一生，你会作何感想？随着存在主义心理疗​​法的发展，心理学家们开发了一些引导式幻想练习，帮助我们进行这种关于生命终结的思考。一个经典的练习是想象自己躺在病床上，并为自己撰写讣告。另一个练习是想象自己的葬礼以及人们可能会发表的悼词。

我更喜欢一个更轻松有趣——却又不失深刻——的版本。想象一下，你正在参加一场来世的晚宴。在场的还有所有其他的“你”，如果你当初做了不同的选择，你可能会成为什么样的人。比如，那个辞掉第一份工作、追逐梦想的你；那个酗酒成瘾的你；那个努力维系婚姻的你。你环顾四周，看着这些不同的自己。有些人或许显得自鸣得意或令人厌烦，但有些人却让你羡慕不已。问题是：在这些“你”中，有没有哪一位是你更愿意成为的？

掷死亡骰子

我喜欢把这六个关于死亡的警示想象成一个“死亡警示骰子”的不同面，在做决定时可以掷出这面。虽然我未必会完全遵循其中的建议，但每一条都能在我日常生活中引发思考。它们提醒我们，及时行乐意味着要正视死亡的现实，它们也能帮助我们以更宏观的视角看待问题，从而做出更有意义的人生选择。

每天花几分钟思考一下这些关于死亡的引子，对我们的精神健康大有裨益——不妨把它看作是每日一次的死亡反思。最终，我们或许会领悟到存在主义思想家阿尔贝·加缪的至理名言：“坦然面对死亡。此后，一切皆有可能。”