Handa Nang Magsimulang Mabuhay? Una, Isaalang-alang Ang Iyong Kamatayan

Isa sa mga dakilang trahedya ng modernong buhay ay nabubuhay tayo sa isang kultura ng pagtanggi sa kamatayan. Ang industriya ng advertising ay nagsasabi sa amin na kami ay walang hanggan bata, at kami ay nagretiro sa mga matatanda upang alagaan ang mga tahanan, na wala sa paningin at isip . Bilang kulturang Kanluranin, nawalan tayo ng koneksyon sa ating pagkamatay ng ating mga ninuno, nang pinalamutian ng mga sumasayaw na kalansay ang mga dingding ng simbahan sa medieval at ang mga tao ay nagsusuot ng skull brooch memento mori (Latin para sa 'tandaan na dapat kang mamatay') bilang isang paalala na maaaring dalhin sila ng kamatayan anumang oras.

Kami ay patuloy na namamatay.

Ang kalapitan ng kamatayan ay nagtulak sa aming mga ninuno na mamuhay nang may radikal na kabuhayan na halos hindi namin maisip sa aming tech-saturated sedentary present, habang sinusuri namin ang aming mga telepono sa average na 110 beses araw-araw at gumugugol ng humigit-kumulang 10 oras bawat araw na nakatitig sa screen .

Sa panahon ng pagsasaliksik para sa aking bagong libro, Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World , nalaman ko na sa paglipas ng mga siglo ang mga tao ay naglihi ng anim na pangunahing "death teaser," mga mapanlikhang eksperimento sa pag-iisip, na nagpapaalala sa atin ng ating mortalidad at nagbibigay-inspirasyon sa atin na sakupin ang mahahalagang sandali ng ating pag-iral.

1. Mamuhay na parang ang buhay ay puno ng maliliit na kamatayan

Ang kaisipang Budista ay naglalaman ng isa sa mga pinaka-nakakagalit na mga panunukso ng kamatayan sa kanilang lahat: ang ideya na ang lahat ng buhay ay lumilipas, at ang ating sariling buhay ay binubuo ng isang walang katapusang bilang ng "maliit na pagkamatay," mga sandali na lumilipas sa kawalan, kaya dapat nating sikaping makasama sila .

Ang isang bulaklak ay namumulaklak nang isang beses pagkatapos ay namatay, kaya amoy ang bulaklak ngayon. Isang beses lang lumaki ang ating mga anak, at kung hindi natin papansinin, baka makaligtaan natin ang kanilang mahalagang mga unang taon. Ang aming mga taon sa aming 20s ay namamatay kapag kami ay umabot sa 30, kaya dapat nating ipamuhay ang mga ito nang may tunay na pagnanasa, hindi walang kabuluhan. Dapat nating tandaan na tayo ay patuloy na namamatay sa mga pagkamatay na ito mula nang tayo ay isinilang.

2. Mabuhay sa bawat araw na parang ito na ang iyong huling

Dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang Emperador ng Roma at pilosopo ng Stoic na si Marcus Aurelius ay nagpahayag, "Ang pagiging perpekto ng pagkatao ay ito: ang mabuhay sa bawat araw na parang ito ang iyong huling, walang siklab, walang kawalang-interes, walang pagkukunwari."

Ito ay tungkol sa pagkuha ng buong halaga ng bawat araw.

Ang death teaser na ito ang pinakakaraniwan sa lahat, at marahil ang pinakakumplikado. Sa halip na tanggapin ito nang literal at tumakbo na parang 24 na oras na lang ang natitira, ito ay tungkol sa pagkuha ng buong halaga ng bawat araw na alam na hindi tayo nabubuhay magpakailanman.

Ito ay tila isang matalinong ideyal, ngunit ito ay nagtataas ng ilang mahihirap na tanong . Maaaring ang panandaliang pag-frame nito ay mahikayat ang ilang tao na gugulin ang lahat ng kanilang naipon sa isang katuwaan o sirain ang kanilang relasyon sa isang relasyon? Dumaranas din ito ng labis na indibidwalismo: dahil lamang sa huling araw mo na ito ay hindi nangangahulugang para na rin ito sa lahat. Dapat nating samantalahin ang bawat araw ng isang pakiramdam ng panlipunan at ekolohikal na responsibilidad .

3. Mamuhay na parang gusto mong maulit ang iyong buhay magpakailanman

Ang pilosopo na si Friedrich Nietzsche ay nagkonsepto ng isa sa mga pinaka-radikal na death teaser, na kilala bilang walang hanggang pag-ulit. Hinihiling niya sa atin na isipin na kailangan nating mamuhay nang paulit-ulit magpakailanman—uulitin ang bawat saya at bawat kalungkutan, at bawat pangyayari kapwa malaki at maliit. Kung ikaw ay isang abogado sa loob ng 42 taon, kailangan mong gawin ito nang paulit-ulit.

Ang praktikal na mensahe ng pilosopiko na bersyong ito ng Groundhog Day ay ito: kung hindi ka handang mabuhay nang paulit-ulit, malamang na hindi mo ito namumuhay nang matalino. Bakit ka gumugugol ng maraming taon sa isang trabahong mahusay ang suweldo ngunit iniiwan kang nasusunog kung hindi mo handang gawin ito muli sa susunod na buhay, ad infinitum? Sa madaling salita, mamuhay na parang gusto mong maulit ang iyong buhay magpakailanman.

4. Mamuhay araw-araw na parang nabubuhay ka sa pangalawang pagkakataon

Ang brain twister na ito ay nagmumula sa Austrian existential psychotherapist at Auschwitz survivor na si Victor Frankl: "Mamuhay na parang nabubuhay ka na sa pangalawang pagkakataon at para kang kumilos sa unang pagkakataon nang mali gaya ng gagawin mo ngayon."

Sa esensya sinasabi niya na dapat nating lapitan araw-araw na parang nabuhay na tayo ng isang beses, sa pagkakataong ito ay dapat nating isabuhay nang mas maalalahanin at sinadya. Kaya sa halip na magmadali sa tindahan ng sandwich at bumili ng iyong tanghalian gaya ng karaniwan mong ginagawa, dahan-dahan ito at tingnan ang cashier sa mata. Pahalagahan ang lahat ng maliliit na bagay na maaaring napalampas mo sa unang pagkakataon. O sa halip na ulitin ang isang lumang ugali tulad ng pagkawala ng iyong init ng ulo sa isang tensiyonado na sitwasyon ng pamilya, bumaling sa kasabihan ni Frankl at hulihin ang iyong sarili bago gawin ito.

5. Mamuhay na parang may natitira pang anim na buwan

Ano ang gagawin mo kung alam mong ilang buwan o isang taon na lang ang natitira para mabuhay? Para sa maraming tao na na-diagnose na may nakamamatay na sakit, ito ay isang tunay na tanong, ngunit ito rin ay isa na karapat-dapat sa seryosong pagmumuni-muni sa anumang punto ng buhay.

Dapat nating lapitan araw-araw na parang nabuhay na tayo minsan.

Ipagpalagay natin na gumugol tayo ng sapat na oras sa pagsasabi ng lahat ng kailangan nating paalam sa pamilya at mga kaibigan—ano? Maaaring matukso ang ilang tao na alisin ang kanilang bucket list at mag-scuba diving, ngunit ito ay may panganib na bawasan ang buhay sa isang self-indulgent na shopping trip, pagbili ng pinakamaraming perpektong karanasan hangga't maaari (at walang iniisip tungkol sa ating carbon footprin ).

Lumilitaw ang ibang diskarte sa makikinang na 1952 Japanese film na Ikiru ( To Live ). Natuklasan ng isang self-serving Tokyo bureaucratic na nagngangalang Kanji Watanabe na mayroon siyang cancer sa tiyan na anim na buwan na lang ang natitira upang mabuhay. Matapos ang labis na kawalan ng pag-asa, nakatagpo siya ng kahulugan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang pagkilos ng pagiging hindi makasarili sa kanyang mga huling araw, pagtulong sa mga mahihirap na nanay na nakatira sa slum na magtayo ng palaruan para sa kanilang mga anak. Namatay siya doon na masaya sa isang swing.

Ano ang iyong personal na katumbas ng palaruan ni Watanabe?

6. Mabuhay nang gayon, sa pagbabalik-tanaw sa iyong buhay, hindi ka magsisisi

Sa nobela ni Leo Tolstoy na The Death of Ivan Ilych , nakamit ng isang hudisyal na tagausig ang kanyang ambisyon na maging mayaman, makapangyarihan, at iginagalang, ngunit sa kanyang pagkamatay sa edad na 45, napagtanto niyang sinayang niya ang kanyang buhay sa walang kabuluhan at mababaw na mga gawain. Ano ang mararamdaman mo sa pagbabalik tanaw sa iyong sariling buhay? Sa ebolusyon ng existential psychotherapy, ang mga psychologist ay nakabuo ng mga gabay na pantasya upang makisali tayo sa ganitong uri ng pag-iisip sa katapusan ng buhay. Ang isang klasikong ehersisyo ay ang isipin ang iyong sarili sa iyong kamatayan at isulat ang iyong sariling pagkamatay. Ang isa pa ay isipin ang iyong sariling libing at ang mga papuri na maaaring ihatid ng mga tao.

Mas gusto ko ang mas mapaglarong—pero malalim pa rin—na bersyon. Isipin ang iyong sarili sa isang hapunan sa kabilang buhay. Naroroon din ang lahat ng iba pang "kayo" na maaari mong maging kung gumawa ka ng iba't ibang mga pagpipilian. Ikaw na nag-walk out sa iyong unang trabaho at sumunod sa iyong pangarap. Yung naging alcoholic ka. Ikaw na naglaan ng oras para gumana ang iyong kasal. Tumingin ka sa paligid sa mga alternatibong sarili na ito. Ang ilan ay maaaring mukhang mahiyain o nakakainis, ngunit ang iba ay maaaring inggit ka. Ang tanong ay ito: Mayroon bang alinman sa maraming ito na mas gugustuhin mong maging o maging?

Rolling the Death Dice

Gusto kong isipin ang anim na death teaser na ito bilang magkaibang panig sa isang memento mori dice na maaari kong igulong kapag gumagawa ng mga desisyon. Bagaman maaaring hindi ko kinakailangang sundin ang payo sa liham, bawat isa ay nag-aalok ng pagkain para sa pag-iisip habang ginagawa ko ang aking araw. Ipinapaalala nila sa atin na ang pamumuhay ng carpe diem ay nangangailangan ng pagharap sa katotohanan ng ating mortalidad, at makakatulong ito sa atin na kunin ang malaking pananaw na kailangan natin upang makagawa ng makabuluhang mga pagpipilian sa ating buhay.

Ang paggugol lamang ng ilang minuto bawat araw sa pag-iisip ng isa sa mga death teaser na ito ay maaaring maging mabuti para sa ating umiiral na kalusugan—isipin ito bilang isang pang-araw-araw na paghinto sa kamatayan. Sa bandang huli, maaari nating pahalagahan ang matalinong mga salita ng eksistensyal na palaisip na si Albert Camus: "Magkasundo ka sa kamatayan. Pagkatapos noon ay posible ang anumang bagay."