Kas Olete Valmis elama? Esiteks mõelge Oma Surmale

Kaasaegse elu üks suuri tragöödiaid on see, et me elame surma eitamise kultuuris. Reklaamitööstus ütleb meile, et oleme igavesti noored ja paneme vanemad pensionile hooldekodudesse, silmist ja meelest ära . Lääne kultuurina oleme kaotanud sideme oma esivanemate surelikkusega, kui tantsivad luustikud kaunistasid keskaegseid kirikuseinu ja inimesed kandsid pealuu prossi memento mori (ladina keeles "pidage meeles, et peate surema"), et tuletada meelde, et surm võib neid igal hetkel haarata.

Me sureme pidevalt.

Surma lähedus ajendas meie esivanemaid elama radikaalse elujõuga, mida me oma tehnikast küllastunud istuvas olevikus vaevalt ette kujutame, kuna kontrollime oma telefone keskmiselt 110 korda päevas ja veedame iga päev umbes 10 tundi ekraani vahtides .

Oma uue raamatu „Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World” uurimise käigus avastasin, et sajandite jooksul on inimesed välja mõelnud kuue peamise „surma kiusamise” ehk kujutlusvõimelise mõttekatsetuse, mis tuletavad meile meelde meie surelikkust ja inspireerivad meid ära kasutama meie olemasolu väärtuslikke hetki.

1. Elage nii, nagu oleks elu täis väikseid surmasid

Budistlik mõtteviis sisaldab ühte kõige provotseerivamat surmahirmu: idee, et kogu elu on mööduv ja et meie endi elu koosneb lõpmatust hulgast "väikestest surmadest", hetkedest, mis lähevad olematusse, nii et me peaksime püüdma olla nende jaoks kohal .

Lill õitseb vaid korra ja siis sureb, nii et nuusutage lille nüüd. Meie lapsed kasvavad vaid korra suureks ja kui me siis tähelepanu ei pööra, võime nende väärtuslikest algusaastatest ilma jääda. Meie 20-aastased aastad surevad 30-aastaseks saades, seega peaksime neid elama tõelise kirega, mitte kergemeelselt. Peame meeles pidama, et me sureme neid surmasid pidevalt alates sünnihetkest.

2. Elage iga päeva nii, nagu see oleks teie viimane

Kaks tuhat aastat tagasi kuulutas Rooma keiser ja stoikute filosoof Marcus Aurelius: "Iseloomu täiuslikkus seisneb selles: elada iga päev nii, nagu see oleks teie viimane, ilma meeletu, ilma apaatia ja teeskluseta."

See tähendab iga päeva koguväärtuse väljavõtmist.

See surmateeser on neist kõigist kõige levinum ja võib-olla ka kõige keerulisem. Selle asemel, et võtta seda sõna-sõnalt ja joosta ringi nii, nagu oleks jäänud vaid 24 tundi, on vaja igast päevast kogu väärtust ammutada, teades, et me ei ela igavesti.

See kõlab targa ideaalina, kuid tõstatab mõned keerulised küsimused . Kas selle lühiajaline kujundamine võib innustada mõnda inimest kulutama kõiki oma sääste lõbusõidule või rikkuma oma suhet afääriga? See kannatab ka liigse individualismi all: see, et käes on teie viimane päev, ei tähenda, et see on ka kõigi teiste oma. Peaksime haarama igast päevast sotsiaalse ja ökoloogilise vastutustundega .

3. Ela nii, nagu tahaksid, et su elu korduks igavesti

Filosoof Friedrich Nietzsche kujundas ühe kõige radikaalsema surmahirmu, mida tuntakse kui igavest kordumist. Ta palub meil ette kujutada, et me peame ikka ja jälle igavesti oma elu elama – kordama iga rõõmu ja muret ning igat suurt ja väikest sündmust. Kui olete olnud advokaat 42 aastat, peate seda ikka ja jälle tegema.

Selle Groundhog Day filosoofilise versiooni praktiline sõnum on järgmine: kui te ei ole nõus oma elu ikka ja jälle elama, ei ela te tõenäoliselt seda targalt. Miks veedate aastaid tööl, mis maksab hästi, kuid jätab teid läbi põlema, kui te ei oleks valmis seda järgmises elus uuesti tegema, ad infinitum? Teisisõnu, elage nii, nagu tahaksite, et teie elu korduks igavesti.

4. Elage iga päeva nii, nagu elaksite seda teist korda

See ajuväänaja sai teoks Austria eksistentsiaalse psühhoterapeudi ja Auschwitzis ellujäänu Victor Frankli poolt: "Elage nii, nagu elaksite juba teist korda ja nii, nagu oleksite esimest korda käitunud sama valesti, kui kavatsete praegu tegutseda."

Sisuliselt ütleb ta, et me peaksime lähenema igale päevale nii, nagu oleksime seda juba korra elanud, kuid seekord peaksime elama seda läbimõeldumalt ja kaalutletumalt. Nii et selle asemel, et tormata võileivapoodi ja osta lõunasöök nagu tavaliselt, võtke see veidi aeglasemalt ja vaadake kassapidajale silma. Hinda kõiki pisiasju, millest võisid esimesel korral ilma jääda. Või selle asemel, et korrata vana harjumust, nagu pingelises pereolukorras tuju kaotamine, pöörduge Frankli maksiimi poole ja võtke enne seda kinni.

5. Elage nii, nagu oleks teil jäänud kuus kuud

Mida teeksite, kui teaksite, et teil on elada jäänud vaid paar kuud või aasta? Paljude inimeste jaoks, kellel on diagnoositud surmav haigus, on see tõeline küsimus, kuid see väärib ka tõsist mõtisklemist igal eluhetkel.

Peaksime lähenema igale päevale nii, nagu oleksime seda korra juba elanud.

Oletame, et oleme kulutanud piisavalt aega, et pere ja sõpradega hüvasti jätta – mis siis? Mõnel inimesel võib tekkida kiusatus koguda oma bucket list ja minna akvalangiga sukelduma, kuid sellega kaasneb oht, et elu kahaneb ennastunustavaks ostureisiks, ostes võimalikult palju täiuslikke elamusi (ja ilma meie süsiniku jalajäljele mõtlemata).

1952. aasta hiilgavas Jaapani filmis "Ikiru" ( Elada ) ilmneb teistsugune lähenemine. Iseteenindav Tokyo bürokraat Kanji Watanabe avastab, et tal on maovähk ja elada on jäänud vaid kuus kuud. Pärast pikka meeleheidet leiab ta tähenduse, sooritades oma viimastel päevadel üksiku isetuse teo, aidates vaestel slummides elavatel emadel oma lastele mänguväljakut ehitada. Ta sureb seal õnnelikuna kiigel.

Mis on teie isiklik vaste Watanabe mänguväljakule?

6. Ela nii, et sa ei kahetseks oma elule tagasi vaadates

Lev Tolstoi romaanis "Ivan Iljitši surm" saavutab kohtuprokurör oma ambitsiooni olla rikas, võimas ja lugupeetud, kuid surivoodil 45-aastaselt mõistab ta, et raiskas oma elu asjatutele ja pealiskaudsetele püüdlustele. Kuidas sa suhtuksid oma elule tagasi vaadates? Eksistentsiaalse psühhoteraapia arenguga arendasid psühholoogid juhitud fantaasiaid, et kaasata meid sellisesse elulõpu mõtlemisse. Klassikaline harjutus on kujutleda end surivoodil ja kirjutada oma nekroloog. Teine on ette kujutada oma matuseid ja kiidukõnesid, mida inimesed võivad esitada.

Ma eelistan mängulisemat, kuid siiski sügavamat versiooni. Kujutage ette, et olete hauataguses elus õhtusöögil. Kohal on ka kõik teised “sina”, kes sa oleksid võinud olla, kui teeksid teistsuguseid valikuid. Sina, kes lahkus oma esimesel töökohal ja järgis oma unistust. Sina, kellest sai alkohoolik. Sina, kes pühendasid aega oma abielu toimimiseks. Vaatate nende alternatiivsete minade peal ringi. Mõned võivad tunduda üleolevad või tüütud, kuid teised, mida võite kadestada. Küsimus on järgmine: kas nende paljude seast on keegi, kelleks sa pigem tahaksid olla või kelleks saada?

Surmatäringu veeretamine

Mulle meeldib ette kujutada neid kuut surmatõuget kui memento mori täringut, mida saan otsuste tegemisel veeretada. Kuigi ma ei pruugi nõuandeid täpselt järgida, pakub igaüks oma päeva jooksul mõtlemisainet. Need tuletavad meile meelde, et carpe diem’i järgi elamine nõuab oma surelikkusega silmitsi seismist ja aitavad meil võtta oma elus tähenduslike valikute tegemiseks vajalikku suurt perspektiivi.

Ainuüksi iga päev mõne minuti veetmine ühele sellisele surmahirmule mõeldes võib olla meie eksistentsiaalsele tervisele kasulik – mõelge sellele kui igapäevasele surmapausile. Lõpuks võime hinnata eksistentsiaalse mõtleja Albert Camus' tarku sõnu: "Leppige surmaga. Pärast seda on kõik võimalik."