Bersedia Untuk Mula Hidup? Pertama, Pertimbangkan Kematian Anda

Salah satu tragedi besar dalam kehidupan moden ialah kita hidup dalam budaya penafian kematian. Industri pengiklanan memberitahu kami bahawa kami masih muda selama-lamanya, dan kami mengundurkan diri kepada warga emas untuk menjaga rumah, tidak dapat dilihat dan difikirkan . Sebagai budaya Barat, kita telah kehilangan hubungan dengan kematian nenek moyang kita, apabila rangka tarian menghiasi dinding gereja zaman pertengahan dan orang ramai memakai kerongsang tengkorak memento mori (Latin untuk 'ingat anda mesti mati') sebagai peringatan bahawa kematian boleh mengambil mereka pada bila-bila masa.

Kami sentiasa mati.

Kehampiran kematian mendorong nenek moyang kita untuk hidup dengan kehidupan yang radikal yang sukar kita bayangkan dalam keadaan sedentari tepu teknologi kita, kerana kita memeriksa telefon kita secara purata 110 kali sehari dan menghabiskan masa sekitar 10 jam setiap hari untuk menatap skrin .

Semasa penyelidikan untuk buku baharu saya, Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World , saya mendapati bahawa selama berabad-abad manusia membayangkan enam "penggoda kematian" utama, eksperimen pemikiran imaginatif, yang mengingatkan kita tentang kematian kita dan memberi inspirasi kepada kita untuk merebut detik-detik berharga kewujudan kita.

1. Hidup seolah-olah hidup penuh dengan kematian kecil

Pemikiran Buddha mengandungi salah satu penggoda kematian yang paling memprovokasi daripada semuanya: idea bahawa semua kehidupan adalah sementara, dan bahawa kehidupan kita sendiri terdiri daripada "kematian kecil" yang tidak terhingga, detik-detik yang berlalu menjadi ketiadaan, jadi kita harus berusaha untuk hadir kepada mereka .

Bunga mekar hanya sekali kemudian mati, jadi bau bunga itu sekarang. Anak-anak kita membesar hanya sekali, dan jika kita tidak memberi perhatian, kita mungkin akan merindui tahun-tahun awal mereka yang berharga. Tahun-tahun kita dalam 20-an mati apabila kita mencapai 30 tahun, jadi kita harus menjalaninya dengan semangat yang sebenar, bukan kesembronoan. Kita mesti ingat bahawa kita sentiasa mati dengan kematian ini sejak kita dilahirkan.

2. Hidup setiap hari seolah-olah ia adalah hari terakhir anda

Dua ribu tahun yang lalu, Maharaja Rom dan ahli falsafah Stoik Marcus Aurelius menyatakan, "Kesempurnaan watak adalah ini: untuk hidup setiap hari seolah-olah itu adalah yang terakhir anda, tanpa kegilaan, tanpa sikap tidak peduli, tanpa berpura-pura."

Ini mengenai mengekstrak nilai penuh setiap hari.

Penggoda kematian ini adalah yang paling lazim daripada semuanya, dan mungkin yang paling kompleks. Daripada mengambilnya secara literal dan berlari-lari seolah-olah anda hanya mempunyai 24 jam sahaja lagi, ia adalah mengenai mengekstrak nilai penuh setiap hari dengan mengetahui bahawa kita tidak hidup selama-lamanya.

Ini kelihatan seperti ideal yang bijak, tetapi ia menimbulkan beberapa persoalan yang sukar . Mungkinkah pembingkaian jangka pendeknya mendorong sesetengah orang untuk membelanjakan semua simpanan mereka secara berfoya-foya atau merosakkan hubungan mereka dengan hubungan sulit? Ia juga mengalami individualisme yang keterlaluan: hanya kerana hari terakhir anda tidak bermakna ia juga milik orang lain. Kita harus merebut setiap hari dengan rasa tanggungjawab sosial dan ekologi .

3. Hidup seolah-olah anda ingin hidup anda berulang selama-lamanya

Ahli falsafah Friedrich Nietzsche mengkonseptualisasikan salah satu penggoda kematian yang paling radikal, yang dikenali sebagai pengulangan abadi. Dia meminta kita untuk membayangkan bahawa kita perlu menjalani kehidupan kita sendiri berulang kali selama-lamanya—untuk mengulangi setiap kegembiraan dan setiap kesedihan, dan setiap peristiwa baik besar mahupun kecil. Jika anda telah menjadi peguam selama 42 tahun, anda perlu melakukan ini berulang kali.

Mesej praktikal versi falsafah Hari Groundhog ini ialah: jika anda tidak mahu menjalani hidup anda berulang kali, maka anda mungkin tidak menjalaninya dengan bijak. Mengapa anda menghabiskan masa bertahun-tahun di pekerjaan yang bergaji tinggi tetapi membuat anda letih jika anda tidak sanggup melakukannya lagi dalam kehidupan seterusnya, ad infinitum? Dalam erti kata lain, hidup seolah-olah anda mahu hidup anda berulang selama-lamanya.

4. Hidup setiap hari seolah-olah anda menjalaninya untuk kali kedua

Pemusing otak ini datang dari ahli psikoterapi eksistensial Austria dan mangsa Auschwitz yang masih hidup, Victor Frankl: "Hiduplah seolah-olah anda telah hidup untuk kali kedua dan seolah-olah anda telah bertindak kali pertama secara salah seperti yang anda akan bertindak sekarang."

Pada dasarnya dia berkata kita harus mendekati setiap hari seolah-olah kita telah menjalaninya sekali, cuma kali ini kita harus menjalaninya dengan lebih bernas dan bersungguh-sungguh. Jadi daripada tergesa-gesa ke kedai sandwic dan membeli makan tengah hari anda seperti biasa, lakukannya dengan lebih perlahan dan pandang mata juruwang itu. Hargai semua perkara kecil yang mungkin anda terlepas buat kali pertama. Atau daripada mengulangi tabiat lama seperti hilang sabar dalam situasi keluarga yang tegang, beralih kepada pepatah Frankl dan tangkap diri anda sebelum berbuat demikian.

5. Hidup seolah-olah anda mempunyai baki enam bulan lagi

Apakah yang akan anda lakukan jika anda tahu anda hanya mempunyai beberapa bulan atau setahun lagi untuk hidup? Bagi kebanyakan orang yang didiagnosis dengan penyakit terminal, ini adalah soalan sebenar, tetapi ia juga patut dipertimbangkan secara serius pada bila-bila masa dalam kehidupan.

Kita harus mendekati setiap hari seolah-olah kita telah menjalaninya sekali.

Katakan kita telah meluangkan masa yang cukup untuk mengucapkan semua ucapan selamat tinggal yang diperlukan kepada keluarga dan rakan-rakan—apakah? Sesetengah orang mungkin tergoda untuk mengeluarkan senarai baldi mereka dan pergi menyelam skuba, tetapi ini mempunyai bahaya untuk mengurangkan kehidupan kepada perjalanan membeli-belah yang memanjakan diri sendiri, membeli sebanyak mungkin pengalaman sempurna (dan tanpa memikirkan jejak karbon kami ).

Pendekatan berbeza muncul dalam filem Jepun 1952 yang cemerlang Ikiru ( To Live ). Seorang birokrat Tokyo yang mementingkan diri sendiri bernama Kanji Watanabe mendapati dia menghidap kanser perut dengan hanya tinggal enam bulan untuk hidup. Selepas berputus asa, dia mendapat makna dengan melakukan satu tindakan tidak mementingkan diri pada hari-hari terakhirnya, membantu ibu miskin yang tinggal di kawasan kumuh membina taman permainan untuk anak-anak mereka. Dia mati di sana dengan gembira di atas buaian.

Apakah persamaan peribadi anda dengan taman permainan Watanabe?

6. Hidup begitu, melihat kembali kehidupan anda, anda tidak akan menyesal

Dalam novel Leo Tolstoy The Death of Ivan Ilych , seorang pendakwa kehakiman mencapai cita-citanya untuk menjadi kaya, berkuasa, dan dihormati, tetapi di ambang kematiannya pada usia 45 tahun, dia menyedari bahawa dia mensia-siakan hidupnya dengan usaha yang sia-sia dan dangkal. Apakah perasaan anda apabila melihat kembali kehidupan anda sendiri? Dengan evolusi psikoterapi wujud, ahli psikologi membangunkan fantasi terpandu untuk melibatkan kita dalam pemikiran akhir hayat seperti ini. Latihan klasik adalah membayangkan diri anda di atas katil kematian anda dan menulis obituari anda sendiri. Satu lagi ialah membayangkan pengebumian anda sendiri dan pujian yang mungkin disampaikan oleh orang ramai.

Saya lebih suka versi yang lebih suka bermain-namun masih mendalam. Bayangkan diri anda berada di majlis makan malam di akhirat. Turut hadir ialah semua "anda" yang lain yang mungkin anda miliki jika anda membuat pilihan yang berbeza. Anda yang keluar dari pekerjaan pertama anda dan mengikuti impian anda. Awak yang menjadi peminum alkohol. Anda yang meluangkan masa untuk menjayakan perkahwinan anda. Anda melihat sekeliling pada diri alternatif ini. Sesetengah mungkin kelihatan sombong atau menjengkelkan, tetapi yang lain mungkin anda iri. Persoalannya ialah: Adakah antara ramai ini anda yang anda lebih suka menjadi atau menjadi?

Melempar Dadu Maut

Saya suka membayangkan keenam-enam penggoda kematian ini sebagai sisi berbeza pada dadu kenang-kenangan yang boleh saya gulung apabila membuat keputusan. Walaupun saya mungkin tidak semestinya mengikut nasihat surat itu, masing-masing menawarkan makanan untuk difikirkan semasa saya menjalani hari saya. Mereka mengingatkan kita bahawa kehidupan carpe diem memerlukan menghadapi realiti kematian kita, dan mereka boleh membantu kita mengambil perspektif besar yang kita perlukan untuk membuat pilihan yang bermakna dalam hidup kita.

Hanya meluangkan beberapa minit setiap hari untuk merenung salah satu daripada penggoda kematian ini boleh menjadi baik untuk kesihatan eksistensi kita—anggaplah ia sebagai jeda kematian setiap hari. Pada akhirnya, kita mungkin akan menghargai kata-kata bijak pemikir eksistensial Albert Camus: "Berdamailah dengan kematian. Selepas itu, segala-galanya mungkin."