வாழத் தயாரா? முதலில், உங்கள் மரணத்தைக் கவனியுங்கள்.

நவீன வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய துயரங்களில் ஒன்று, நாம் மரணத்தை மறுக்கும் கலாச்சாரத்தில் வாழ்கிறோம். விளம்பரத் துறை நாம் என்றென்றும் இளமையாக இருக்கிறோம் என்றும், பார்வை மற்றும் மனதில் இருந்து விலகி , பெரியவர்களை வீடுகளுக்கு அனுப்பி வைக்கிறோம் என்றும் கூறுகிறது. மேற்கத்திய கலாச்சாரமாக, நமது முன்னோர்கள் கொண்டிருந்த மரணத்துடனான தொடர்பை நாம் இழந்துவிட்டோம், நடனமாடும் எலும்புக்கூடுகள் இடைக்கால தேவாலய சுவர்களை அலங்கரித்தன, மேலும் மக்கள் மண்டை ஓடு ப்ரூச் மெமென்டோ மோரி (லத்தீன் மொழியில் 'நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்') அணிந்தபோது, ​​மரணம் எந்த நேரத்திலும் அவர்களை அழைத்துச் செல்லக்கூடும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

நாம் தொடர்ந்து இறந்து கொண்டிருக்கிறோம்.

மரணத்தின் அருகாமை, நம் முன்னோர்களை, தொழில்நுட்பம் நிறைந்த, உட்கார்ந்த நிலையில், நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு, ஒரு தீவிரமான உயிரோட்டத்துடன் வாழத் தூண்டியது. நாம் தினமும் சராசரியாக 110 முறை நம் தொலைபேசிகளைப் பார்த்து, தினமும் சுமார் 10 மணிநேரம் திரையைப் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கிறோம்.

எனது புதிய புத்தகமான, Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World- க்கான ஆராய்ச்சியின் போது, ​​பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதர்கள் ஆறு முக்கிய "மரண டீஸர்களை", அதாவது கற்பனை சிந்தனை பரிசோதனைகளை கருத்தரித்திருப்பதைக் கண்டேன், அவை நமது மரணத்தை நினைவூட்டுகின்றன மற்றும் நமது இருப்பின் விலைமதிப்பற்ற தருணங்களைக் கைப்பற்ற நம்மைத் தூண்டுகின்றன.

1. வாழ்க்கை சிறிய மரணங்களால் நிறைந்தது போல் வாழுங்கள்.

புத்த மத சிந்தனையில் மரணத்தைத் தூண்டும் மிகவும் தூண்டும் வார்த்தைகளில் ஒன்று உள்ளது: எல்லா உயிர்களும் நிலையற்றவை, நமது சொந்த வாழ்க்கை எண்ணற்ற "சிறிய மரணங்கள்", ஒன்றுமில்லாமல் கடந்து செல்லும் தருணங்களால் ஆனது என்ற கருத்து, எனவே நாம் அவற்றுக்கு முன்பாக இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும் .

ஒரு பூ ஒரு முறைதான் பூத்து இறந்துவிடுகிறது, அதனால் இப்போதே பூவை முகர்ந்து பாருங்கள். நம் குழந்தைகள் ஒரு முறைதான் வளர்கிறார்கள், அப்போது நாம் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், அவர்களின் விலைமதிப்பற்ற ஆரம்ப ஆண்டுகளை நாம் இழக்க நேரிடும். 30 வயதை அடையும் போது நமது 20 வயது இறந்துவிடுகிறது, எனவே நாம் அவற்றை உண்மையான ஆர்வத்துடன் வாழ வேண்டும், அற்பத்தனமாக அல்ல. நாம் பிறந்த தருணத்திலிருந்து இந்த மரணங்களை தொடர்ந்து இறந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

2. ஒவ்வொரு நாளையும் கடைசி நாள் போல வாழுங்கள்.

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரோமானியப் பேரரசரும் ஸ்டோயிக் தத்துவஞானியுமான மார்கஸ் ஆரேலியஸ், "பண்பின் பரிபூரணம் இதுதான்: ஒவ்வொரு நாளையும் கடைசி நாள் போல, வெறி இல்லாமல், அக்கறையின்மை இல்லாமல், பாசாங்கு இல்லாமல் வாழ்வது" என்று அறிவித்தார்.

இது ஒவ்வொரு நாளின் முழு மதிப்பையும் பிரித்தெடுப்பது பற்றியது.

இந்த மரணக் காட்சிதான் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பரவலாகக் காணப்படுகிறது, ஒருவேளை மிகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கலாம். இதை அப்படியே எடுத்துக்கொண்டு, இன்னும் 24 மணிநேரம் மட்டுமே உள்ளது போல் ஓடிக்கொண்டிருப்பதை விட, நாம் என்றென்றும் வாழவில்லை என்பதை அறிந்துகொண்டு, ஒவ்வொரு நாளின் முழு மதிப்பையும் பெறுவது பற்றியது இது.

இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான இலட்சியமாகத் தோன்றினாலும், இது சில கடினமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. இதன் குறுகிய கால வடிவமைப்பு சிலரை தங்கள் சேமிப்புகள் அனைத்தையும் ஒரு ஆடம்பரத்தில் செலவிடவோ அல்லது ஒரு காதல் விவகாரத்துடனான உறவை அழிக்கவோ ஊக்குவிக்குமா? இது அதிகப்படியான தனித்துவத்தாலும் பாதிக்கப்படுகிறது: இது உங்கள் கடைசி நாள் என்பதால் அது மற்ற அனைவரின் கூட என்று அர்த்தமல்ல. நாம் ஒவ்வொரு நாளையும் சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பொறுப்புணர்வுடன் கையாள வேண்டும்.

3. உங்கள் வாழ்க்கை என்றென்றும் திரும்பத் திரும்ப வேண்டும் என்பது போல் வாழுங்கள்.

தத்துவஞானி பிரீட்ரிக் நீட்சே, நித்திய மறுநிகழ்வு எனப்படும் மிகவும் தீவிரமான மரணக் கேலிக்கூத்துகளில் ஒன்றைக் கருத்தியல் செய்தார். ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியையும், ஒவ்வொரு துக்கத்தையும், பெரிய மற்றும் சிறிய ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் மீண்டும் மீண்டும் நம் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று கற்பனை செய்ய அவர் நம்மைக் கேட்கிறார். நீங்கள் 42 ஆண்டுகளாக ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தால், நீங்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருக்கும்.

கிரவுண்ட்ஹாக் தினத்தின் இந்த தத்துவ பதிப்பின் நடைமுறைச் செய்தி இதுதான்: நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை மீண்டும் மீண்டும் வாழ விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் அதை புத்திசாலித்தனமாக வாழவில்லை என்று அர்த்தம். நல்ல சம்பளம் தரும் வேலையில் நீங்கள் ஏன் பல வருடங்கள் செலவிடுகிறீர்கள், ஆனால் அடுத்த வாழ்க்கையில், முடிவில்லாமல், மீண்டும் அவ்வாறு செய்ய நீங்கள் தயாராக இல்லாவிட்டால், உங்களை ஏன் சோர்வடையச் செய்கிறீர்கள்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் வாழ்க்கை என்றென்றும் மீண்டும் நிகழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவது போல் வாழுங்கள்.

4. ஒவ்வொரு நாளையும் இரண்டாவது முறையாக வாழ்வது போல் வாழ்க.

இந்த மூளைச் சிதைவு ஆஸ்திரிய இருத்தலியல் உளவியலாளரும் ஆஷ்விட்ஸ் உயிர் பிழைத்தவருமான விக்டர் பிராங்க்லின் உபயத்தால் வருகிறது: "நீங்கள் ஏற்கனவே இரண்டாவது முறையாக வாழ்வது போலவும், முதல் முறையாக நீங்கள் தவறாகச் செயல்பட்டது போலவும் இப்போது செயல்படப் போவது போல வாழுங்கள்."

சுருக்கமாக, ஒவ்வொரு நாளையும் நாம் ஒரு முறையாவது அனுபவித்தது போல் அணுக வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார், ஆனால் இந்த முறை மட்டும் நாம் அதை இன்னும் சிந்தனையுடனும் வேண்டுமென்றே வாழ வேண்டும். எனவே, வழக்கம்போல சாண்ட்விச் கடைக்குள் விரைந்து சென்று மதிய உணவை வாங்குவதற்குப் பதிலாக, அதை சற்று மெதுவாக எடுத்துக்கொண்டு, காசாளரின் கண்களைப் பாருங்கள். முதல் முறையாக நீங்கள் தவறவிட்டிருக்கக்கூடிய அனைத்து சிறிய விஷயங்களையும் பாராட்டுங்கள். அல்லது பதட்டமான குடும்ப சூழ்நிலையில் உங்கள் கோபத்தை இழப்பது போன்ற பழைய பழக்கத்தை மீண்டும் செய்வதற்குப் பதிலாக, ஃபிராங்க்லின் கோட்பாட்டிற்குத் திரும்பி, அவ்வாறு செய்வதற்கு முன் உங்களை நீங்களே புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

5. உங்களுக்கு இன்னும் ஆறு மாதங்கள் இருப்பது போல் வாழுங்கள்.

நீங்கள் வாழ இன்னும் சில மாதங்கள் அல்லது ஒரு வருடம் மட்டுமே உள்ளன என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட பலருக்கு, இது ஒரு உண்மையான கேள்வி, ஆனால் வாழ்க்கையின் எந்தக் கட்டத்திலும் இது தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்றாகும்.

நாம் ஒவ்வொரு நாளையும் ஏற்கனவே ஒரு முறை வாழ்ந்தது போல் அணுக வேண்டும்.

குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் தேவையான அனைத்து விடைபெறும் நேரத்தையும் நாம் செலவிட்டோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - அப்படியானால் என்ன? சிலர் தங்கள் விருப்பப்பட்டியலைத் தயாரித்து ஸ்கூபா டைவிங் செல்ல ஆசைப்படலாம், ஆனால் இது வாழ்க்கையை ஒரு சுய இன்ப ஷாப்பிங் பயணமாகக் குறைத்து, முடிந்தவரை பல சரியான அனுபவங்களை வாங்கும் அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது (மேலும் நமது கார்பன் ஃபுட்பிரினைப் பற்றி எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல்).

1952 ஆம் ஆண்டு வெளியான அற்புதமான ஜப்பானிய திரைப்படமான இகிரு ( வாழ்வதற்கு ) இல் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை தோன்றுகிறது. டோக்கியோவில் சுயநலம் கொண்ட அதிகாரியான காஞ்சி வடனபே, இன்னும் ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே வாழ வேண்டிய நிலையில், தனக்கு வயிற்றுப் புற்றுநோய் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். மிகுந்த விரக்திக்குப் பிறகு, தனது இறுதி நாட்களில் தன்னலமற்ற ஒரு செயலைச் செய்து, ஏழை குடிசைப் பகுதிகளில் வசிக்கும் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தை உருவாக்க உதவுவதன் மூலம் அவர் ஒரு அர்த்தமுள்ள உணர்வைக் காண்கிறார். அவர் அங்கே ஒரு ஊஞ்சலில் மகிழ்ச்சியாக இறக்கிறார்.

வதனாபேயின் விளையாட்டு மைதானத்திற்கு இணையான உங்கள் தனிப்பட்ட இடம் எது?

6. உங்கள் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்த்தால், உங்களுக்கு எந்த வருத்தமும் இருக்காது, அப்படி வாழுங்கள்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவலான தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச்சில் , ஒரு நீதித்துறை வழக்கறிஞர் பணக்காரராகவும், சக்திவாய்ந்தவராகவும், மரியாதைக்குரியவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற தனது லட்சியத்தை அடைகிறார், ஆனால் 45 வயதில் மரணப் படுக்கையில், வீணான மற்றும் மேலோட்டமான தேடல்களில் தனது வாழ்க்கையை வீணடித்ததை அவர் உணர்கிறார். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்ப்பது பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள்? இருத்தலியல் உளவியல் சிகிச்சையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், உளவியலாளர்கள் இந்த வகையான வாழ்க்கையின் இறுதி சிந்தனையில் நம்மை ஈடுபடுத்த வழிகாட்டப்பட்ட கற்பனைகளை உருவாக்கினர். ஒரு உன்னதமான பயிற்சி என்னவென்றால், உங்கள் மரணப் படுக்கையில் உங்களை கற்பனை செய்து உங்கள் சொந்த இரங்கல் செய்தியை எழுதுவது. மற்றொன்று, உங்கள் சொந்த இறுதிச் சடங்கையும் மக்கள் வழங்கக்கூடிய புகழாரங்களையும் கற்பனை செய்வது.

எனக்கு மிகவும் விளையாட்டுத்தனமான - ஆனால் இன்னும் ஆழமான - பதிப்பை விரும்புகிறேன். மறுமையில் ஒரு இரவு விருந்தில் உங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் வெவ்வேறு தேர்வுகளை எடுத்திருந்தால் நீங்கள் இருந்திருக்கக்கூடிய மற்ற "நீங்களும்" இங்கே இருக்கிறார்கள். உங்கள் முதல் வேலையை விட்டு வெளியேறி உங்கள் கனவைப் பின்பற்றிய நீங்கள். குடிகாரராக மாறிய நீங்கள். உங்கள் திருமணத்தை வெற்றிபெறச் செய்ய நேரத்தைச் செலவிட்ட நீங்கள். இந்த மாற்று சுயங்களை நீங்கள் சுற்றிப் பார்க்கிறீர்கள். சிலர் பெருமையாகவோ அல்லது எரிச்சலூட்டுவதாகவோ தோன்றலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் நீங்கள் பொறாமைப்படலாம். கேள்வி இதுதான்: இந்த பலரில் நீங்கள் இருக்க விரும்புகிறீர்களா அல்லது ஆக விரும்புகிறீர்களா?

மரண பகடையை உருட்டுதல்

இந்த ஆறு மரணக் காட்சிகளையும், முடிவுகளை எடுக்கும்போது நான் உருட்டக்கூடிய ஒரு நினைவுப் பகடையின் வெவ்வேறு பக்கங்களாக கற்பனை செய்ய விரும்புகிறேன். நான் முழு மனதுடன் அறிவுரைகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், ஒவ்வொன்றும் என் நாளைக் கழிக்கும்போது சிந்திக்கத் தூண்டுகின்றன. நமது மரணத்தின் யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன , மேலும் நம் வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ள தேர்வுகளைச் செய்ய நமக்குத் தேவையான பெரிய முன்னோக்கை எடுக்க அவை நமக்கு உதவும்.

இந்த மரணக் கேலிகளில் ஒன்றைப் பற்றி சிந்திப்பதில் ஒவ்வொரு நாளும் சில நிமிடங்கள் செலவிடுவது நமது இருத்தலியல் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது - அதை தினசரி மரண இடைநிறுத்தமாக நினைத்துப் பாருங்கள். இறுதியில், இருத்தலியல் சிந்தனையாளர் ஆல்பர்ட் காமுஸின் ஞானமான வார்த்தைகளைப் பாராட்டத் தொடங்கலாம்: "மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதன் பிறகு எதுவும் சாத்தியமாகும்."