מוכנים להתחיל לחיות? ראשית, שקול את המוות שלך

אחת הטרגדיות הגדולות של החיים המודרניים היא שאנו חיים בתרבות של הכחשת מוות. תעשיית הפרסום אומרת לנו שאנחנו צעירים לנצח, ואנו פורשים קשישים לבתי אבות, מחוץ לטווח הראייה והשכל . כתרבות מערבית, איבדנו את הקשר עם התמותה שהייתה לאבותינו, כאשר שלדים רוקדים קישטו קירות כנסיות מימי הביניים ואנשים לבשו מזכרת גולגולת סיכת גולגולת (בלטינית 'זכור שאתה חייב למות') כתזכורת שהמוות יכול לקחת אותם בכל רגע.

אנחנו כל הזמן מתים.

הקרבה למוות הניעה את אבותינו לחיות עם חיים רדיקליים שאנחנו בקושי יכולים לדמיין בהווה הרווי הטכנולוגי שלנו בישיבה, שכן אנו בודקים את הטלפונים שלנו בממוצע 110 פעמים ביום ומבלים כ -10 שעות בכל יום בלבהייה במסך .

במהלך מחקר עבור הספר החדש שלי, Carpe Diem: Seizing the Day in a Distracted World , גיליתי שבמשך מאות שנים בני האדם הגו שישה "טיזרים למוות", ניסויי מחשבה מלאי דמיון, שמזכירים לנו את התמותה שלנו ומעוררים בנו השראה לתפוס את הרגעים היקרים של קיומנו.

1. לחיות כאילו החיים מלאים במות קטנות

המחשבה הבודהיסטית מכילה את אחד מגניבות המוות המעוררות מכולם: הרעיון שכל החיים הם בני חלוף, ושהחיים שלנו מורכבים ממספר אינסופי של "מוות קטן", רגעים שעוברים לאין, ולכן עלינו להשתדל להיות נוכחים בפניהם .

פרח פורח רק פעם אחת ואז מת, אז הריח את הפרח עכשיו. הילדים שלנו גדלים רק פעם אחת, ואם לא נשים לב אז, אנחנו עלולים להתגעגע לשנים הראשונות היקרה שלהם. השנים שלנו בשנות ה-20 לחיינו מתות כשאנחנו מגיעים לגיל 30, אז אנחנו צריכים לחיות אותן בתשוקה אמיתית, לא קלות דעת. עלינו לזכור שאנו מתים כל הזמן את מקרי המוות הללו מרגע לידתנו.

2. חי כל יום כאילו הוא האחרון שלך

לפני אלפיים שנה, הקיסר הרומי והפילוסוף הסטואי מרקוס אורליוס הכריז: "שלמות האופי היא זו: לחיות כל יום כאילו הוא האחרון שלך, בלי טירוף, בלי אדישות, בלי העמדת פנים."

מדובר על מיצוי הערך המלא של כל יום.

טיזר המוות הזה הוא הנפוץ מכולם, ואולי המורכב ביותר. במקום לקחת את זה פשוטו כמשמעו ולהתרוצץ כאילו נותרו לך רק 24 שעות, מדובר בהוצאת הערך המלא של כל יום בידיעה שאנחנו לא חיים לנצח.

זה נשמע כמו אידיאל נבון, אבל זה מעלה כמה שאלות קשות . האם המסגור לטווח הקצר שלו יכול לעודד אנשים מסוימים להוציא את כל חסכונותיהם במסע או להרוס את מערכת היחסים שלהם עם רומן? זה גם סובל מאינדיבידואליזם מוגזם: זה שזה היום האחרון שלך לא אומר שזה גם של כולם. עלינו לתפוס כל יום בתחושת אחריות חברתית ואקולוגית.

3. חיו כאילו הייתם רוצים שהחיים שלכם יחזרו לנצח

הפילוסוף פרידריך ניטשה הגדיר את אחד ממגני המוות הרדיקליים ביותר, הידוע בתור הישנות נצחית. הוא מבקש מאיתנו לדמיין שעלינו לחיות את חיינו שוב ושוב לנצח - לחזור על כל שמחה וכל צער, וכל אירוע גדול וקטן כאחד. אם אתה עורך דין במשך 42 שנים, תצטרך לעשות זאת שוב ושוב.

המסר המעשי של הגרסה הפילוסופית הזו של Groundhog Day הוא זה: אם אתה לא מוכן לחיות את חייך שוב ושוב, אז כנראה שאתה לא חי אותם בחוכמה. למה אתה מבלה שנים בעבודה שמשתלמת היטב אבל משאירה אותך שרוף אם לא היית מוכן לעשות זאת שוב בחיים הבאים, עד האינסוף? במילים אחרות, חיו כאילו הייתם רוצים שהחיים שלכם יחזרו לנצח.

4. חיו כל יום כאילו אתם חיים אותו בפעם השנייה

טוויטר המוח הזה מגיע באדיבות הפסיכותרפיסט הקיומי האוסטרי וניצול אושוויץ ויקטור פרנקל: "חי כאילו אתה חי כבר בפעם השנייה וכאילו פעלת בפעם הראשונה לא בסדר כפי שאתה עומד לפעול עכשיו."

במהותו הוא אומר שעלינו לגשת לכל יום כאילו כבר חיינו אותו פעם אחת, רק שהפעם עלינו לחיות אותו בצורה מהורהרת ומכוונת יותר. אז במקום למהר להיכנס לחנות הסנדוויצ'ים ולקנות את ארוחת הצהריים שלך כמו שאתה עושה בדרך כלל, קח את זה קצת יותר לאט והסתכל לקופאי בעיניים. תעריך את כל הדברים הקטנים שאולי פספסת בפעם הראשונה. או במקום לחזור על הרגל ישן כמו לאבד את העשתונות במצב משפחתי מתוח, פנה אל המנהג של פרנקל ותפוס את עצמך לפני שתעשה זאת.

5. חיה כאילו נשארו לך שישה חודשים

מה היית עושה אם היית יודע שנותרו לך רק כמה חודשים או שנה לחיות? עבור אנשים רבים שאובחנו כסובלים ממחלה סופנית, זו שאלה אמיתית, אך היא גם כזו שראויה להרהורים רציניים בכל שלב בחיים.

אנחנו צריכים לגשת כל יום כאילו כבר חיינו אותו פעם אחת.

בואו נניח שבילינו מספיק זמן להגיד את כל הפרידות ההכרחיות שלנו למשפחה ולחברים - מה אז? חלק מהאנשים עלולים להתפתות להוציא את רשימת הדליים שלהם ולצאת לצלילה, אבל יש בכך סכנה לצמצם את החיים למסע קניות מפנק, לקנות כמה שיותר חוויות מושלמות (וללא כל מחשבה על עקדת הפחמן שלנו ).

גישה שונה מופיעה בסרט היפני המבריק מ-1952 Ikiru ( לחיות ). בירוקרטי טוקיו המשרת את עצמו בשם קנג'י ווטאנבה מגלה שיש לו סרטן בקיבה כשנותרו לו רק שישה חודשים לחיות. לאחר ייאוש רב, הוא מוצא תחושה של משמעות בכך שהוא מבצע פעולה אחת של חוסר אנוכיות בימיו האחרונים, ועוזר לאמהות עניות השוכנות בשכונת עוני לבנות מגרש משחקים עבור ילדיהן. הוא מת שם מאושר על נדנדה.

מה המקבילה האישית שלך למגרש המשחקים של וואטנבה?

6. חיה כך, במבט לאחור על חייך, לא תתחרט

בנובלה של ליאו טולסטוי, מותו של איבן איליץ' , תובע שיפוטי משיג את שאיפתו להיות עשיר, בעל עוצמה ומכובד, אך על ערש דווי בגיל 45, הוא מבין שביזבז את חייו על עיסוקי הבל ושטחיים. איך היית מרגיש לגבי הסתכלות לאחור על החיים שלך? עם התפתחות הפסיכותרפיה הקיומית, פסיכולוגים פיתחו פנטזיות מונחות כדי להעסיק אותנו בסוג זה של חשיבה על סוף החיים. תרגיל קלאסי הוא לדמיין את עצמך על ערש דווי ולכתוב הספד משלך. אחר הוא לדמיין את הלוויה שלך ואת ההספדים שאנשים עשויים להשמיע.

אני מעדיף גרסה שובבה יותר - אך עדיין עמוקה -. דמיינו את עצמכם במסיבת ארוחת ערב בחיים שלאחר המוות. נוכחים גם כל ה"אתם" האחרים שהייתם יכולים להיות אילו עשיתם בחירות שונות. אתה שיצאת לעבודה הראשונה שלך והלכת אחרי החלום שלך. אתה שהפכת לאלכוהוליסט. אתה שהשקעת זמן כדי לגרום לנישואיך לעבוד. אתה מסתכל סביב על האני האלטרנטיבי האלה. חלקם עשויים להיראות זחוחים או מעצבנים, אך באחרים אתה עלול לקנא. השאלה היא כזו: האם יש אחד מכם הרבים האלה שהייתם מעדיפים להיות או להפוך?

מטיל את קוביות המוות

אני אוהב לדמיין את ששת מגניבות המוות האלה כצדדים שונים בקוביות ממנטו מורי שאני יכול להטיל בעת קבלת החלטות. למרות שאני אולי לא בהכרח ממלא אחר העצות עד המכתב, כל אחד מהם מציע חומר למחשבה במהלך היום שלי. הם מזכירים לנו שחיי קרפי דיים דורשים להתמודד עם מציאות התמותה שלנו, והם יכולים לעזור לנו לקחת את הפרספקטיבה הגדולה שאנחנו צריכים כדי לעשות בחירות משמעותיות בחיינו.

רק לבזבז כמה דקות בכל יום בהתבוננות באחד מהטיזרים המוות האלה יכול להיות טוב לבריאות הקיומית שלנו - חשבו על זה כעל הפסקת מוות יומיומית. בסופו של דבר, אנו עשויים להעריך את דבריו החכמים של ההוגה הקיומי אלבר קאמי: "השלמה עם המוות. אחר כך הכל אפשרי."