जगण्यास तयार आहात का? प्रथम, तुमच्या मृत्यूचा विचार करा

आधुनिक जीवनातील एक मोठी शोकांतिका म्हणजे आपण मृत्यू नाकारण्याच्या संस्कृतीत राहतो. जाहिरात उद्योग आपल्याला सांगतो की आपण कायमचे तरुण आहोत आणि आपण वृद्धांना काळजीवाहू गृहात पाठवतो, नजरेआड आणि मनाबाहेर . पाश्चात्य संस्कृती म्हणून, आपल्या पूर्वजांचा आपल्या मृत्युशी असलेला संबंध आपण गमावला आहे, जेव्हा मध्ययुगीन चर्चच्या भिंतींवर नाचणारे सांगाडे सजवले जात होते आणि लोक कवटीचे ब्रोच मेमेंटो मोरी (लॅटिनमध्ये 'लक्षात ठेवा तुम्हाला मरावे लागेल') घालत असत जेणेकरून मृत्यू त्यांना कोणत्याही क्षणी घेऊन जाऊ शकतो याची आठवण करून दिली जाईल.

आपण सतत मरत आहोत.

मृत्यूच्या सान्निध्याने आपल्या पूर्वजांना अशा आमूलाग्र जिवंतपणासह जगण्यास प्रवृत्त केले ज्याची आपण आपल्या तंत्रज्ञानाने भरलेल्या बसलेल्या वर्तमानात कल्पनाही करू शकत नाही, कारण आपण दररोज सरासरी ११० वेळा आपले फोन तपासतो आणि दररोज सुमारे १० तास स्क्रीनकडे पाहत राहतो.

माझ्या नवीन पुस्तक, कार्पे डायम: सेझिंग द डे इन अ डिस्ट्रॅक्टेड वर्ल्डच्या संशोधनादरम्यान, मला असे आढळले की शतकानुशतके मानवांनी सहा प्रमुख "मृत्यू टीझर्स", कल्पनारम्य विचार प्रयोगांची कल्पना केली आहे, जे आपल्याला आपल्या मृत्युची आठवण करून देतात आणि आपल्या अस्तित्वातील मौल्यवान क्षणांना जपण्यासाठी प्रेरित करतात.

१. असे जगा की जणू काही जीवन लहान मृत्यूंनी भरलेले आहे.

बौद्ध विचारसरणीमध्ये सर्वात भडकवणाऱ्या मृत्यूच्या छेडछाडींपैकी एक आहे: सर्व जीवन क्षणभंगुर आहे आणि आपले स्वतःचे जीवन असंख्य "लहान मृत्यू" ने बनलेले आहे, असे क्षण जे शून्यात जातात, म्हणून आपण त्यांच्यासमोर उपस्थित राहण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

एक फूल फक्त एकदाच फुलते आणि नंतर मरते, म्हणून आताच त्या फुलाचा वास घ्या. आपली मुले फक्त एकदाच मोठी होतात आणि जर आपण त्याकडे लक्ष दिले नाही तर आपण त्यांची मौल्यवान सुरुवातीची वर्षे गमावू शकतो. आपल्या २० व्या वर्षीची वर्षे आपण ३० वर्षांचे झाल्यावर संपून जातात, म्हणून आपण ती खऱ्या उत्साहाने जगली पाहिजेत, फालतूपणाने नाही. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपण जन्माला आल्यापासूनच या मृत्यूंना सतत तोंड देत असतो.

२. प्रत्येक दिवस असा जगा जणू तो तुमचा शेवटचा दिवस आहे.

दोन हजार वर्षांपूर्वी, रोमन सम्राट आणि स्टोइक तत्वज्ञानी मार्कस ऑरेलियस यांनी घोषित केले होते, "चाराची परिपूर्णता ही आहे: प्रत्येक दिवस जणू काही शेवटचा आहे असे जगणे, उन्माद न करता, उदासीनता न ठेवता, ढोंग न करता."

हे प्रत्येक दिवसाचे पूर्ण मूल्य काढण्याबद्दल आहे.

हे मृत्यूचे टिझर सर्वांमध्ये सर्वात प्रचलित आहे आणि कदाचित सर्वात गुंतागुंतीचे आहे. ते शब्दशः घेण्याऐवजी आणि फक्त २४ तास शिल्लक असल्यासारखे धावण्यापेक्षा, आपण कायमचे जगत नाही हे जाणून प्रत्येक दिवसाचे पूर्ण मूल्य काढण्याबद्दल आहे.

हे एक शहाणपणाचे आदर्श वाटते, पण ते काही कठीण प्रश्न उपस्थित करते. कदाचित त्याची अल्पकालीन रचना काही लोकांना त्यांची सर्व बचत उधळपट्टीत खर्च करण्यास किंवा एखाद्या प्रेमसंबंधाशी असलेले त्यांचे नाते खराब करण्यास प्रोत्साहित करेल का? ते अति व्यक्तिवादाने देखील ग्रस्त आहे: फक्त तुमचा शेवटचा दिवस असल्याने तो इतर सर्वांचाही असेल असे नाही. आपण प्रत्येक दिवस सामाजिक आणि पर्यावरणीय जबाबदारीच्या भावनेने साजरा केला पाहिजे.

३. असे जगा की जणू काही तुम्हाला तुमचे आयुष्य कायमचे पुन्हा घडावे असे वाटते.

तत्वज्ञानी फ्रेडरिक नित्शे यांनी मृत्यूच्या सर्वात क्रांतिकारी टीझरपैकी एकाची संकल्पना मांडली, ज्याला शाश्वत पुनरावृत्ती म्हणतात. तो आपल्याला अशी कल्पना करण्यास सांगतो की आपल्याला आपले जीवन पुन्हा पुन्हा जगावे लागेल - प्रत्येक आनंद आणि प्रत्येक दुःख आणि प्रत्येक लहान आणि मोठ्या घटनेची पुनरावृत्ती करण्यासाठी. जर तुम्ही ४२ वर्षांपासून वकील असाल तर तुम्हाला हे पुन्हा पुन्हा करावे लागेल.

ग्राउंडहॉग डेच्या या तात्विक आवृत्तीचा व्यावहारिक संदेश असा आहे: जर तुम्ही तुमचे जीवन वारंवार जगण्यास तयार नसाल, तर तुम्ही कदाचित ते सुज्ञपणे जगत नाही आहात. तुम्ही अशा नोकरीत वर्षानुवर्षे का घालवत आहात जिथे चांगले पैसे मिळतात पण तुम्हाला थकवून टाकतात जर तुम्ही पुढच्या आयुष्यात, अनंतकाळपर्यंत, पुन्हा असे करण्यास तयार नसाल तर? दुसऱ्या शब्दांत, असे जगा की जणू तुम्हाला तुमचे जीवन कायमचे पुन्हा जगायचे आहे.

४. प्रत्येक दिवस असा जगा जणू काही तुम्ही दुसऱ्यांदा जगत आहात.

ऑस्ट्रियन अस्तित्ववादी मानसोपचारतज्ज्ञ आणि ऑशविट्झमधील वाचलेले व्हिक्टर फ्रँकल यांच्या सौजन्याने हे ब्रेन ट्विस्टर आले आहे: "असे जगा जणू काही तुम्ही दुसऱ्यांदा जगत आहात आणि जणू काही तुम्ही पहिल्यांदाच जितके चुकीचे वागला आहात तितकेच तुम्ही आता वागणार आहात."

थोडक्यात तो असे म्हणत आहे की आपण दररोज अशा प्रकारे जगले पाहिजे की जणू आपण एकदाच जगलो आहोत, फक्त यावेळी आपण ते अधिक विचारपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक जगले पाहिजे. म्हणून नेहमीप्रमाणे सँडविचच्या दुकानात जाऊन जेवणाची खरेदी करण्याऐवजी, ते थोडे अधिक हळू घ्या आणि कॅशियरच्या डोळ्यात पहा. पहिल्यांदाच ज्या लहान गोष्टी तुम्ही चुकवल्या असतील त्या सर्व गोष्टींचे कौतुक करा. किंवा तणावपूर्ण कौटुंबिक परिस्थितीत राग गमावण्यासारख्या जुन्या सवयीची पुनरावृत्ती करण्याऐवजी, फ्रँकलच्या म्हणण्याकडे वळा आणि असे करण्यापूर्वी स्वतःला सावरून घ्या.

५. असे जगा की जणू काही तुमच्याकडे सहा महिने शिल्लक आहेत.

जर तुम्हाला माहित असेल की तुमच्याकडे जगण्यासाठी फक्त काही महिने किंवा एक वर्ष शिल्लक आहे तर तुम्ही काय कराल? जीवघेणा आजाराचे निदान झालेल्या अनेक लोकांसाठी, हा एक वास्तविक प्रश्न आहे, परंतु जीवनाच्या कोणत्याही टप्प्यावर हा गंभीर चिंतनाला पात्र असा प्रश्न आहे.

आपण प्रत्येक दिवस अशा प्रकारे जगला पाहिजे जणू काही आपण तो एकदाच जगला आहे.

समजा आपण कुटुंब आणि मित्रांना निरोप देण्यात पुरेसा वेळ घालवला आहे - मग काय? काही लोकांना त्यांची यादी काढून स्कूबा डायव्हिंग करण्याचा मोह होऊ शकतो, परंतु यामुळे आयुष्य एका स्वार्थी शॉपिंग ट्रिपमध्ये बदलण्याचा धोका आहे, शक्य तितके परिपूर्ण अनुभव खरेदी करणे (आणि आमच्या कार्बन फूटप्रिनबद्दल कोणताही विचार न करता).

१९५२ च्या शानदार जपानी चित्रपट 'इकिरू ' ( टू लिव्ह ) मध्ये एक वेगळा दृष्टिकोन दिसून येतो. टोकियोतील एका स्वार्थी नोकरशहाला कळते की त्याला पोटाचा कर्करोग आहे आणि जगण्यासाठी फक्त सहा महिने शिल्लक आहेत. खूप निराशेनंतर, त्याला त्याच्या शेवटच्या दिवसांत निस्वार्थीपणाचे एक कृत्य करून, गरीब झोपडपट्टीत राहणाऱ्या मातांना त्यांच्या मुलांसाठी खेळाचे मैदान बांधण्यास मदत करून अर्थाची जाणीव होते. तो तिथेच एका झुल्यावर आनंदाने मरतो.

वतानाबेच्या खेळाच्या मैदानाशी तुमचा वैयक्तिक समतुल्य काय आहे?

६. असे जगा की, तुमच्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहिले तर तुम्हाला पश्चात्ताप होणार नाही.

लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या 'द डेथ ऑफ इव्हान इलिच' या कादंबरीत, एक न्यायिक अभियोक्ता श्रीमंत, शक्तिशाली आणि आदरणीय होण्याची आपली महत्त्वाकांक्षा साध्य करतो, परंतु वयाच्या ४५ व्या वर्षी मृत्युशय्येवर असताना, त्याला जाणीव होते की त्याने आपले जीवन व्यर्थ आणि वरवरच्या कामांमध्ये वाया घालवले आहे. स्वतःच्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहताना तुम्हाला कसे वाटेल? अस्तित्वात्मक मानसोपचाराच्या उत्क्रांतीसह, मानसशास्त्रज्ञांनी अशा प्रकारच्या जीवनाच्या अंत्यसंस्काराच्या विचारात आपल्याला गुंतवून ठेवण्यासाठी मार्गदर्शित कल्पना विकसित केल्या. एक उत्कृष्ट व्यायाम म्हणजे स्वतःला तुमच्या मृत्युशय्येवर कल्पना करणे आणि स्वतःचे मृत्युलेख लिहिणे. दुसरे म्हणजे स्वतःच्या अंत्यसंस्काराची आणि लोक देऊ शकतील अशा स्तुतीची कल्पना करणे.

मला अधिक खेळकर—पण तरीही गहन—आवृत्ती आवडते. मृत्यूनंतरच्या जीवनात एखाद्या डिनर पार्टीत स्वतःची कल्पना करा. तसेच इतर सर्व "तुम्ही" देखील उपस्थित आहात जे तुम्ही वेगळे निर्णय घेतले असते तर तुम्ही असू शकला असता. तुम्ही जे तुमच्या पहिल्या नोकरीतून बाहेर पडले आणि तुमचे स्वप्न पूर्ण केले. तुम्ही जे मद्यपी बनले. तुम्ही जे तुमचे लग्न यशस्वी करण्यासाठी वेळ दिला. तुम्ही या पर्यायी स्वतःकडे पाहता. काही जण कदाचित स्वार्थी किंवा त्रासदायक वाटतील, तर काहींचा तुम्हाला हेवा वाटेल. प्रश्न असा आहे: या अनेक तुम्हीपैकी कोणी असे आहात का जे तुम्ही बनू इच्छिता किंवा बनू इच्छिता?

डेथ डायस फिरवणे

मला हे सहा मृत्यूचे टीझर एका मेमेंटो मोरी फासेच्या वेगवेगळ्या बाजू म्हणून कल्पना करायला आवडतात जे मी निर्णय घेताना फिरवू शकतो. जरी मी अक्षरशः सल्ल्याचे पालन करत नसलो तरी, माझ्या दिवसाभोवती फिरताना प्रत्येक सल्ल्याचे विचारांना अन्न मिळते. ते आपल्याला आठवण करून देतात की कार्पे डेम जगण्यासाठी आपल्या मृत्युच्या वास्तवाचा सामना करावा लागतो आणि ते आपल्याला आपल्या जीवनात अर्थपूर्ण निवडी करण्यासाठी आवश्यक असलेला मोठा दृष्टीकोन घेण्यास मदत करू शकतात.

दररोज काही मिनिटे मृत्यूच्या या टीझरवर विचार करणे आपल्या अस्तित्वाच्या आरोग्यासाठी चांगले असू शकते - ते दररोजच्या मृत्यूच्या विरामासारखे समजा. शेवटी, आपण अस्तित्वाच्या विचारवंत अल्बर्ट कामू यांच्या शहाणपणाच्या शब्दांची प्रशंसा करू शकतो: "मृत्यूशी समेट करा. त्यानंतर काहीही शक्य आहे."