Készen áll Az életre? Először Is Gondoljon a halálára

A modern élet egyik nagy tragédiája, hogy a haláltagadás kultúrájában élünk. A reklámipar azt mondja nekünk, hogy örökké fiatalok vagyunk, és az időseket nyugdíjba vonultatjuk a gondozóotthonokba, látótávolságon kívül . Nyugati kultúraként elvesztettük kapcsolatunkat elődeink halandóságával, amikor táncoló csontvázak díszítették a középkori templomok falait, és az emberek koponya bross memento mori-t (latinul „emlékezz, meg kell halnod”) viselték, emlékeztetve arra, hogy a halál bármelyik pillanatban magával ragadhatja őket.

Állandóan meghalunk.

A halál közelsége késztette őseinket arra, hogy olyan radikális élettel éljenek, amit aligha tudunk elképzelni a technológiával telített, ülő jelenünkben, hiszen naponta átlagosan 110-szer nézzük meg telefonunkat, és naponta körülbelül 10 órát töltünk képernyőt bámulva .

Carpe Diem: A nap megragadása egy elzavart világban című új könyvem kutatása során arra jutottam, hogy az évszázadok során az emberek hat fő „haláli ugratót”, ötletes gondolatkísérletet képzeltek el, amelyek halandóságunkra emlékeztetnek, és arra ösztönöznek bennünket, hogy megragadjuk létezésünk értékes pillanatait.

1. Élj úgy, mintha az élet tele lenne apró halálokkal

A buddhista gondolkodás tartalmazza az egyik legizgalmasabb halálos ugratót: azt a gondolatot, hogy minden élet mulandó, és hogy saját életünk végtelen számú „kis halálból”, a semmibe torkolló pillanatból áll, ezért törekednünk kell jelen lenni ezekben .

Egy virág csak egyszer nyílik, aztán elpusztul, szóval szagold meg a virágot most. Gyermekeink csak egyszer nőnek fel, és ha nem figyelünk oda, akkor lemaradhatunk értékes korai éveiről. A 20-as éveink meghalnak, amikor elérjük a 30-at, ezért igazi szenvedéllyel, nem pedig komolytalansággal kell megélnünk őket. Emlékeznünk kell arra, hogy születésünk pillanatától kezdve folyamatosan meghalunk ezekben a halálokban.

2. Éld meg minden napodat úgy, mintha az lenne az utolsó

Kétezer évvel ezelőtt a római császár és sztoikus filozófus, Marcus Aurelius kijelentette: „A jellem tökéletessége ez: minden napot úgy élni, mintha az lenne az utolsó, őrjöngés, apátia, színlelés nélkül.”

Arról van szó, hogy minden nap teljes értékét kinyerjük.

Ez a halálos teaser a legelterjedtebb, és talán a legösszetettebb is. Ahelyett, hogy szó szerint érted, és úgy rohangálsz, mintha csak 24 órád lenne hátra, arról van szó, hogy kivond minden napod teljes értékét, tudva, hogy nem élünk örökké.

Ez bölcs ideálnak hangzik, de felvet néhány nehéz kérdést . Lehetséges, hogy rövid távú keretezése arra ösztönözhet néhány embert, hogy minden megtakarított pénzüket tréfálkozásra költsék, vagy tönkretegyék kapcsolatukat egy kapcsolattal? Túlzott individualizmustól is szenved: csak azért, mert ez az utolsó napod, nem jelenti azt, hogy mindenki másé is. Társadalmi és ökológiai felelősségtudattal kellene megragadnunk minden napunkat.

3. Élj úgy, mintha azt szeretnéd, hogy az életed örökre megismétlődjön

Friedrich Nietzsche filozófus megfogalmazta az egyik legradikálisabb halálesetet, az örök visszatérés néven ismert. Arra kér bennünket, képzeljük el, hogy örökké újra és újra a saját életünket kell élnünk – megismételnünk minden örömet és bánatot, minden apró és nagy eseményt. Ha Ön 42 éve ügyvéd, akkor ezt újra és újra meg kell tennie.

A Groundhog Day filozófiai változatának gyakorlati üzenete a következő: ha nem vagy hajlandó újra és újra élni az életed, akkor valószínűleg nem éled bölcsen. Miért töltesz éveket olyan munkahelyen, amely jól fizet, de kiéget, ha a végtelenségig nem lennél hajlandó újra megtenni a következő életedben? Más szóval, élj úgy, mintha azt szeretnéd, hogy az életed örökké megismétlődjön.

4. Éld meg minden napodat úgy, mintha másodszor élnéd meg

Ez az agyforgató az osztrák egzisztenciális pszichoterapeuta és Victor Frankl Auschwitz-túlélő jóvoltából jött létre: „Élj úgy, mintha már másodszor élnél, és mintha először cselekedtél volna olyan rosszul, mint ahogy most cselekedni készülsz.”

Lényegében azt mondja, hogy minden naphoz úgy kell hozzáállnunk, mintha egyszer már megéltük volna, de ezúttal átgondoltabban és megfontoltabban éljük meg. Tehát ahelyett, hogy berohansz a szendvicsboltba és megvennéd az ebédet, mint általában, inkább tedd lassabban, és nézz a pénztáros szemébe. Értékeld az összes apró dolgot, amit az első alkalommal kihagytál. Vagy ahelyett, hogy megismételne egy régi szokást, mint például, hogy elveszítse önuralmát egy feszült családi helyzetben, forduljon Frankl maximájához, és fogja meg magát, mielőtt megtenné.

5. Élj úgy, mintha hat hónapod lenne hátra

Mit tennél, ha tudnád, hogy már csak néhány hónap vagy egy év van hátra az életedből? Sok ember számára, akiknél halálos betegséggel diagnosztizáltak, ez valós kérdés, de egyben olyan is, amelyen az élet bármely szakaszában érdemes komolyan elgondolkodni.

Úgy kell megközelítenünk minden napunkat, mintha egyszer már megéltük volna.

Tegyük fel, hogy elég időt töltöttünk azzal, hogy minden szükséges búcsút mondjunk a családnak és a barátoknak – mi van akkor? Lehet, hogy egyesek kísértést éreznek, hogy búvárkodjanak, de ez azzal a veszéllyel jár, hogy az élet egy önkényes bevásárlásra, a lehető legtöbb tökéletes élmény megvásárlására (és a szénlábnyomunkra való gondolás nélkül) csökkenhet.

Más megközelítés jelenik meg az 1952-es zseniális japán filmben, az Ikiruban ( Élni ). Egy Kanji Watanabe nevű öncélú tokiói bürokrata rájön, hogy gyomorrákja van, és már csak hat hónapja van hátra. Sok kétségbeesés után értelmet talál azáltal, hogy utolsó napjaiban egyetlen önzetlen cselekedetet hajt végre, és segít a nyomornegyedekben élő szegény anyáknak játszóteret építeni gyermekeiknek. Ott hal meg boldogan egy hintában.

Mi a személyes megfelelője Watanabe játszóterének?

6. Élj úgy, hogy visszatekintve az életedre, nem bánnád meg

Lev Tolsztoj Ivan Iljics halála című novellájában egy igazságügyi ügyész eléri ambícióját, hogy gazdag, hatalmas és tisztelt legyen, de halálos ágyán 45 évesen rájön, hogy hiábavaló és felszínes törekvésekre pazarolta az életét. Mit érezne, ha visszatekintene saját életére? Az egzisztenciális pszichoterápia evolúciójával a pszichológusok irányított fantáziákat fejlesztettek ki, hogy bevonjanak bennünket az életvégi gondolkodás ilyen formájába. Klasszikus gyakorlat, hogy képzeld magad a halálos ágyon, és írd meg saját gyászjelentésedet. Egy másik, hogy képzeld el a saját temetésedet és a dicséreteket, amelyeket az emberek elmondhatnak.

Inkább egy játékosabb – de mégis mélyreható – változatot szeretek. Képzelje el magát egy vacsorán a túlvilágon. Jelen van az összes többi „tiéd”, aki lehettél volna, ha másképp döntenél. Te, aki kilépett az első munkahelyeden, és követted az álmodat. Te, aki alkoholista lettél. Te, aki időt áldozott arra, hogy a házasságod működjön. Körülnézel ezeken az alternatív éneken. Egyesek önelégültnek vagy bosszantónak tűnhetnek, mások viszont irigyeltek. A kérdés a következő: Van-e a sok közületek olyan, aki szívesebben lennél, vagy akivé válnál?

A Halálkocka dobása

Szeretem elképzelni ezt a hat halálesetet, mint egy memento mori kocka különböző oldalait, amelyeket döntések meghozatalakor dobhatok. Bár lehet, hogy nem feltétlenül követem a betű szerint a tanácsokat, mindegyik elgondolkodtató a nap folyamán. Emlékeztetnek bennünket arra, hogy a carpe diem életvitelhez szembe kell néznünk halandóságunk valóságával, és segíthetnek abban, hogy nagy perspektívát alakítsunk ki, amelyre szükségünk van ahhoz, hogy értelmes döntéseket hozhassunk életünkben.

Naponta csak néhány percet töltünk azzal, hogy elgondolkozunk egy-egy ilyen halálos ugratáson, jót tehet az egzisztenciális egészségünknek – gondoljunk rá úgy, mint egy napi halálesetre. Végezetül talán értékelni fogjuk Albert Camus egzisztenciális gondolkodó bölcs szavait: "Békülj meg a halállal. Utána minden lehetséges."