মানব জাতির কাছে স্বাগতম।

"মানব জাতিতে স্বাগতম" - বিষণ্ণতা বিষয়ে পার্কার জে. পামারের সাথে একটি সাক্ষাৎকার

"ডার্কনেস বিফোর ডন: রিডিফাইনিং দ্য জার্নি থ্রু ডিপ্রেশন" , এপ্রিল ২০১৫ থেকে উদ্ধৃত, "সাউন্ডস ট্রু"।

"বিষণ্ণতা" নামক এই অভিজ্ঞতাটি আমার কল্পনার চেয়েও অনেক বেশি বিচ্ছিন্ন, কিন্তু আমি বুঝতে পারি যে এই অবিশ্বাস্যভাবে বিচ্ছিন্ন অভিজ্ঞতাটি শেষ পর্যন্ত আমাকে মানব সম্প্রদায়ের সাথে আরও গভীর, বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ উপায়ে পুনরায় সংযুক্ত করেছে।

তামি সাইমন: পার্কার, আমি আমাদের কথোপকথন শুরু করতে চাই বিষণ্ণতার মধ্য দিয়ে যাত্রা এবং অন্ধকারের মধ্য দিয়ে আপনার ভ্রমণের অভিজ্ঞতা পুনর্নির্ধারণ করার বিষয়ে কথা বলে।

পার্কার জে. পামার: বিষণ্ণতার পুনর্সংজ্ঞায়নের উপর আপনার জোর দেওয়াটা আমার পছন্দের কয়েকটি কারণে। একজন ব্যক্তি হিসেবে যিনি তিনটি গভীর ক্লিনিক্যাল ডিপ্রেশনের অভিজ্ঞতা ভোগ করেছেন - যার মধ্যে দুটি আমার চল্লিশের দশকে এবং একটি আমার ষাটের দশকের মাঝামাঝি সময়ে - আমি কয়েকটি বিষয় সম্পর্কে অবগত। প্রথমত, আমাদের সংস্কৃতিতে বিষণ্ণতাকে লজ্জাজনক কিছু হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি আমাকে রাগান্বিত করে কারণ এটি এমন একটি পরিস্থিতির দিকে ঠেলে দেয় যেখানে লক্ষ লক্ষ মানুষ কেবল বিষণ্ণতায় ভুগছে না, বরং এটি সম্পর্কে লজ্জার আভায় বাস করছে, যেন এটি কোনও ধরণের ব্যক্তিগত দুর্বলতা বা চরিত্রগত ত্রুটির প্রমাণ। ভালো খবর হল যে সম্প্রতি বিষণ্ণতা সম্পর্কে আরও খোলামেলা আলোচনা শুরু হয়েছে, যা একটি লক্ষণ যে আমরা সেই নিষিদ্ধ পরিস্থিতির বাইরে চলে যাচ্ছি যেখানে এটি ভোগা লোকেরা লজ্জিত হয়।

বিষণ্ণতাকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করার আরেকটি উপায় হল এটি যেভাবে "চিকিৎসা" হয়ে উঠেছে, যা কিছু ধরণের বিষণ্ণতার আধ্যাত্মিক মাত্রাকে অস্পষ্ট করে তোলে। আমি চিকিৎসা পদ্ধতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করি না, বিশেষ করে জেনেটিক মেকআপ এবং মস্তিষ্কের রসায়নের সাথে সম্পর্কিত বিষণ্ণতার উপাদানগুলির ক্ষেত্রে। আমি স্পষ্টতই অ্যান্টিডিপ্রেসেন্টের বিরুদ্ধে নই - আসলে, আমি ব্যক্তিগতভাবে তাদের দ্বারা সাহায্য পেয়েছি। স্বল্পমেয়াদে, তারা আমার আবেগগত জীবনকে একটি স্তরে ফেলে দিয়েছে যাতে আমি আমার মধ্যে কী ঘটছে তা সম্পর্কে কিছুটা স্পষ্টতা পেতে পারি। আমার আপত্তি এই বিষয়টির সাথে আরও সম্পর্কিত যে অনেক মনোরোগ বিশেষজ্ঞ লোকেদের অভিজ্ঞতার অর্থ বোঝাতে সাহায্য করার জন্য টক থেরাপিতে জড়িত হন না, বরং কেবল চিকিৎসার একমাত্র উপায় হিসাবে ওষুধ লিখে দেন। বিষণ্ণতাকে জৈবিক প্রক্রিয়ায় হ্রাস করার এই প্রবণতাটি আমার কাছে ভুল এবং শেষ পর্যন্ত ক্ষতিকারক বলে মনে হয়।

তাই, বিষণ্ণতাকে নিষিদ্ধ কিছু থেকে এমন কিছুতে পুনর্সংজ্ঞায়িত করা যা আমাদের একসাথে খোলামেলা এবং দুর্বল উপায়ে অন্বেষণ করা উচিত; এমন কিছু যা সম্পূর্ণ জৈবিক থেকে এমন কিছুতে যার আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিক রহস্যের মাত্রা রয়েছে; এবং এমন কিছু থেকে যা মূলত অর্থহীন হতে পারে এমন কিছুতে - এই সবকিছুই আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়।

টিএস: বিষণ্ণতার সাথে আপনার তিনটি অভিজ্ঞতা থেকে আপনি কীভাবে অর্থ বের করতে পেরেছেন?

পিজেপি: যখন আমি বিষণ্ণতায় ছিলাম, তখন অর্থ বোঝা অসম্ভব ছিল—এটা ছিল কেবল সহ্য করার অভিজ্ঞতা। আমার কাছে, মানুষ কীভাবে সেই গভীর অন্ধকার থেকে বেঁচে থাকে তা একটি রহস্য। বছরের পর বছর ধরে আমি বলে আসছি যে বিষণ্ণতা অন্ধকারে হারিয়ে যাওয়ার মতো নয়, বরং অন্ধকারে পরিণত হওয়ার মতো। বিষণ্ণতার গভীরে আপনার অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসার বা এর থেকে একটু দূরে সরে যাওয়ার এবং বলার ক্ষমতা নেই, "ওহ, আমার সাথে কী ঘটছে তা দেখুন। এর মূল কারণ কী?" যখন আপনি এতে হারিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে অন্ধকার হয়ে যান , তখন আপনার অন্ধকার ছাড়া অন্য কোনও স্বত্ব থাকে না। অতএব, আপনি দৃষ্টিভঙ্গি পেতে এবং এর অর্থ বোঝার চেষ্টা করতে পারবেন না।

আমি প্রায়ই লোকেদের বলতে শুনি, "আমি বুঝতে পারছি না কেন অমুক ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছে।" আচ্ছা, আমি বুঝতে পারছি কেন এমনটা হয়, আমার মনে হয়। বিষণ্ণতা যখন গভীরে থাকে তখন তা একেবারেই ক্লান্তিকর, আর যারা প্রায়শই আত্মহত্যা করে, সহজভাবে বলতে গেলে, তাদের বাকিটা প্রয়োজন। আমার কাছে রহস্য হলো কেন কিছু মানুষ অন্য দিকে চলে যায় এবং কেবল তা থেকে বেঁচে যায় না, বরং এর পরেও উন্নতি লাভ করে। আমি এই প্রশ্নটি নিয়ে অনেক ভেবেছি, এবং আমি কখনও এমন কোনও উত্তর পাইনি যা আমাকে পুরোপুরি সন্তুষ্ট করে। আমি শুধু এটুকুই বলতে পারি যে আমি কোনওভাবে সবচেয়ে খারাপ সময়ের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ সময় পার করতে পেরেছি - এবং প্রতিবারই এটি ছিল খুবই একাকী যাত্রা। প্রতিটি ক্ষেত্রেই আমার চিকিৎসা দিক থেকে কিছু সাহায্য ছিল, টক-থেরাপির দিক থেকে কিছু সাহায্য ছিল, এবং এক বা দুজন বোধগম্য বন্ধুর কাছ থেকে কিছু সাহায্য ছিল যারা জানত যে সেই অভিজ্ঞতায় আমার পাশে কীভাবে থাকতে হবে।

দুর্ভাগ্যবশত, অনেক বন্ধু এবং পরিচিতরা আমার সাথে কীভাবে দেখা করতে হবে তা জানত না। আমার বিশ্বাস, তারা আমাকে ভয় পেত - তারা আমার কাছে আসতে চাইত না, যেন আমার কোনও সংক্রামক রোগ আছে। অথবা, তারা আমাকে সদিচ্ছাকৃত কিন্তু অসাবধানতাবশত ক্ষতিকারক পরামর্শ দিয়েছিল যার ফলে তারা তাদের "উপহার" আমার হাতে রেখে যেতে পেরেছিল - এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ঘর থেকে বেরিয়ে যেতে পেরেছিল। অবশ্যই, এই পরিস্থিতিতে, এটি মোটেও উপহারের মতো মনে হয় না, বরং প্রত্যাখ্যান, এমনকি এক ধরণের অভিশাপও। তাই যখন লোকেরা আমাকে বলে, "আমার এক বন্ধু বা আত্মীয় বিষণ্ণতায় ভুগছে - আমার কী করা উচিত?" আমি সাধারণত উত্তর দিই, "আচ্ছা, আমি বিস্তারিতভাবে প্রেসক্রাইব করতে পারি না, তবে আমি তোমাকে এটা বলতে পারি: তোমার ক্ষমতার সবকিছু করো যাতে তারা বুঝতে পারে যে তুমি তাদের ভয় পাও না। তাদের সাথে এমনভাবে উপস্থিত থাকো যাতে বিশ্বাস এবং আত্মবিশ্বাস প্রকাশ পায় যে তাদের কাছে এটি করার জন্য যা যা প্রয়োজন তা আছে। তাদের কাছে এমন সস্তা উৎসাহ নিয়ে এসো না যেভাবে কিছু লোক আমার উপর চেষ্টা করেছিল: 'কিন্তু, পার্কার, তুমি খুব ভালো লোক! তুমি অনেক মানুষকে সাহায্য করেছ, তুমি এত ভালো বই লিখেছ, তুমি এত ভালো বক্তৃতা দিয়েছ। তুমি কি এই সবের উপর ফিরে আসতে পারো না এবং নিজেকে এই গর্ত থেকে বের করে আনতে পারো না?'"

যখন তুমি তোমার জীবনের এমন একটা সময়ে এরকম কিছু শুনতে পাও যখন তুমি নিজেকে পোকার মতো অনুভব করো, যখন তুমি সম্পূর্ণরূপে নিজের বোধশক্তি হারিয়ে ফেলো, তখন তুমি নিজেকে যা বলো তা এইরকম: "আমি মনে করি আমি আরও একজনকে প্রতারণা করেছি। যদি তারা কখনও বুঝতে পারত যে আমি আসলেই ভালো মানুষ নই , এবং আমি যা লিখেছি এবং বলেছি তা অর্থহীন, এখন একেবারেই কোন কাজে লাগে না, তাহলে তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং বাইরের অন্ধকারে ফেলে দেবে।"

একইভাবে, লোকেরা আমার কাছে এসে বলল, "কিন্তু, পার্কার, বাইরে দিনটা কত সুন্দর! তুমি কেন বাইরে গিয়ে রোদ ভিজিয়ে ফুলের গন্ধ নিচ্ছ না?" যতই ভালো হোক না কেন, এই ধরণের পরামর্শ শেষ পর্যন্ত উৎসাহজনক হওয়ার চেয়ে বেশি হতাশাজনক। আমি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে জানতাম যে এটি একটি সুন্দর দিন ছিল, এবং আমি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে জানতাম যে সেই ফুলগুলি অন্যদের কাছে সুগন্ধযুক্ত এবং মনোরম গন্ধ, কিন্তু আমার নিজের শরীরে সেই সৌন্দর্য বা সেই সৌন্দর্য অনুভব করার ক্ষমতাও ছিল না। তাই বাইরে বেরিয়ে দেখার এবং এটি কতটা সুন্দর তা দেখার উৎসাহ আমার নিজের অক্ষমতার হতাশাজনক স্মারক হয়ে উঠল।

সেই একাকী যাত্রার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পর—যেখানে খুব কম লোকই আমার প্রয়োজনীয় উপস্থিতি এবং সমর্থন দিতে পেরেছিল—যখন আমি অন্য প্রান্তে এসেছিলাম, তখন কয়েকটি ঘটনা ঘটেছিল যা আমাকে অভিজ্ঞতার অর্থ বুঝতে সাহায্য করেছিল। একটি হল, আমি নিজেকে আরও সহানুভূতিশীল ব্যক্তি হিসেবে আবিষ্কার করেছি। যখন আপনি কষ্ট পান, যদি আপনি তা সঠিকভাবে, কোমল এবং খোলা হৃদয়ে ধরে রাখেন, তাহলে আপনি অন্যদের কষ্টের প্রতি অনেক বেশি সহানুভূতিশীল হয়ে ওঠেন।

এটা বলার আরেকটি উপায় হল, অন্যদের কষ্টের ব্যাপারে তুমি কম ভীত হও। তুমি বিশ্বস্ত ও স্থায়ীভাবে এর সাথে উপস্থিত থাকতে আরও বেশি আগ্রহী কারণ তুমি আর এটিকে এমন এক ধরণের সংক্রামক রোগ হিসেবে দেখছো না যা তোমারও হতে পারে। তোমার নিজের কষ্টের কারণে তুমি ফাঁকা হয়ে গেছো, যা তোমার ভেতরে অন্যদের কষ্টের জন্য জায়গা করে দেয়। তুমি তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল উপস্থিতি আরও ভালোভাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম।

এইভাবে, আপনার মধ্যে একটা সম্প্রীতির অনুভূতি তৈরি হতে শুরু করে যা, অদ্ভুতভাবে, সমস্যাটিকে স্বাভাবিক করতে শুরু করে। কষ্ট থেকে জন্ম নেওয়া সহানুভূতি আপনাকে বলে, "আমরা সবাই একসাথে এই পরিস্থিতিতে আছি, এবং এটি মানুষের অভিজ্ঞতার অংশ।" তিনবার হতাশার অভিজ্ঞতা অর্জনের পর এবং অন্যদিকে উদ্ভূত হওয়ার পর, এটা আমার কাছে খুব স্পষ্ট যে, যে কেউ আমার কাছে প্রায় যেকোনো ধরণের কষ্ট নিয়ে আসে তাকে আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কথা বলতে পারি - যখন আমি তাদের কথা গভীরভাবে শুনেছি, যখন আমি তাদের প্রতি গভীর মনোযোগ দিয়েছি - তা হল, "মানবজাতিতে স্বাগতম!"

তাদের অভিজ্ঞতা যতই ভয়াবহ হোক না কেন, আমার মনে এমন কিছু বলার নেই যে, "আমি এটা শুনতে সহ্য করতে পারছি না!" অথবা "তুমি কীভাবে এমন কিছু ঘটতে দিতে পারলে?" অথবা "এখন তুমি নিজেকে মানব সম্প্রদায়ের প্রান্তে নিয়ে গেছো।" বিপরীতে, আমি যা বলতে চাই তা হল: "মানব জাতির কাছে স্বাগতম। এখন তুমি তাদের সান্নিধ্যে প্রবেশ করো যারা একজন মানুষের অভিজ্ঞতার সবচেয়ে গভীরতম কিছু অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে।" তাই তুমি এর অর্থ বুঝতে শুরু করো, আমার মনে হয়, "বিষণ্ণতা" নামক এই অবিশ্বাস্যভাবে বিচ্ছিন্ন অভিজ্ঞতা - এবং এটি বেঁচে থাকার কল্পনার চেয়েও অনেক বেশি বিচ্ছিন্ন - অবশেষে তোমাকে মানব সম্প্রদায়ের সাথে আরও গভীর, বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ উপায়ে পুনরায় সংযুক্ত করে।

দ্বিতীয় ধরণের অর্থ-নির্মাণের নাম আমি দেব - এই করুণার উন্মোচনের পরে যা বিষণ্ণতা তৈরি করতে সাহায্য করতে পারে - তা হল হতাশা থেকে বেঁচে থাকা আপনাকে আরও সাহসী করে তুলতে পারে। আমার প্রতিটি হতাশার পরে, আমি লক্ষ্য করেছি যে নিজেকে চ্যালেঞ্জিং বা ভীতিকর পরিস্থিতিতে ফেলার আমার ক্ষমতা বৃদ্ধি পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি কয়েক হাজার চিকিৎসা শিক্ষকের কাছে চিকিৎসা শিক্ষার সমস্যা সম্পর্কে একটি বক্তৃতা দিই, তাহলে ত্রিশ বা চল্লিশ বছর আগে এটি আমার জন্য খুব ভয়ঙ্কর অভিজ্ঞতা হত। আমি প্রচুর ভয় এবং অহংকার প্রতিরক্ষামূলক মনোভাবের কারণে কাজ করতাম। কিন্তু একবার আপনি বিষণ্ণতা থেকে বেঁচে গেলে, আপনি নিজেকে বলতে পারেন, "এর চেয়ে ভয়ঙ্কর আর কী হতে পারে? আমি বিষণ্ণতা থেকে বেঁচে গেছি, তাই এখন আমার সামনে যে চ্যালেঞ্জ রয়েছে তা এত ভয়ঙ্কর বলে মনে হয় না।" তাহলে সবাই উপকৃত হয় কারণ যখন আমাকে হুমকি দেওয়া হয় না তখন আমি একটি আত্মার জায়গা থেকে কথা বলার সম্ভাবনা বেশি, অহং-প্রতিরক্ষামূলক জায়গা থেকে নয় - এবং আমার বার্তাটি সমালোচিত হলেও, ভালভাবে গ্রহণ করার সম্ভাবনা বেশি। তাই এটি আরেকটি উপায় যেখানে আমি মনে করি আপনি অর্থ তৈরি করেন: বিষণ্ণতা এমন একটি মানদণ্ড অভিজ্ঞতা হয়ে ওঠে যার বিরুদ্ধে অন্যান্য জিনিসগুলি এত খারাপ দেখায় না। আর যেহেতু আমাদের ঘন ঘন এমন কিছুর মুখোমুখি হওয়ার অভিজ্ঞতা হয় যা বেশ কঠিন বলে মনে হয়, তাই এটি একটি আসল সম্পদ, প্রকৃত অর্থপূর্ণ কিছু।

বিষণ্ণতা থেকে বেরিয়ে আসার একটি শেষ উপায় হল, যতটা সম্ভব খোলাখুলিভাবে অন্যদের সাথে অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়া। কিন্তু এটি করার আগে, একজন ব্যক্তির বিষণ্ণতার অভিজ্ঞতা, অন্ধকারে পরিণত হওয়ার অভিজ্ঞতা, তার আত্ম-চিত্র এবং আত্ম-বোঝার সাথে ভালোভাবে একীভূত করা গুরুত্বপূর্ণ। যদি লজ্জার অবশিষ্টাংশ থাকে বা ব্যক্তিগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ হওয়ার অনুভূতি থাকে, তাহলে অভিজ্ঞতাটি ভাগ করে নেওয়ার জন্য প্রস্তুত নাও হতে পারে, এবং এটি আসলে অসহায় বা এমনকি বিপজ্জনকও হতে পারে।

আমার প্রথম বিষণ্ণতার পর, যা আমার চল্লিশের দশকের মাঝামাঝি ছিল, আমার দশ বছর সময় লেগেছিল যে এটি এতটা সুসংহত যে আমি এটি সম্পর্কে লিখতে এবং কথা বলতে শুরু করতে পারি। কেবল তখনই আমি বলার ক্ষমতা অর্জন করেছিলাম, "হ্যাঁ, আমি উপরের সবকিছু। আমি আমার অন্ধকার এবং আমি আমার আলো। আমি এমন একজন ব্যক্তি যে কয়েক মাস ধরে এক কোণে লুকিয়ে থাকতে পারি, ছায়াগুলি টেনে নিয়ে, সেইসাথে এমন একজন ব্যক্তি যে কয়েক হাজার চিকিৎসকের সামনে মঞ্চে উঠতে পারে এবং কিছু চ্যালেঞ্জিং বার্তা দিতে পারে। আমি সেই সব, এবং আমার এর কোনওটিই লুকানোর দরকার নেই।" এটি নিজেকে বলার আমার উপায়, "মানব জাতিতে স্বাগতম! আমরা মানুষ খুব মিশ্র ব্যাগ - এবং, পার্কার, এর মধ্যে তুমিও অন্তর্ভুক্ত!" যখনই আমি সৎভাবে নিজেকে এটি বলতে সক্ষম হয়েছিলাম, তখনই আমি আমার অভিজ্ঞতা এমনভাবে ভাগ করে নিতে প্রস্তুত ছিলাম যা অন্যদের জন্য নিরাময়, থেরাপিউটিক এবং উৎসাহব্যঞ্জক হতে পারে।