Vítejte V lidské Rase

„Welcome to the Human Race“ Rozhovor s Parkerem J. Palmerem na téma deprese

Výňatek z Darkness Before Dawn: Redefining the Journey through Depression , duben 2015, Sounds True.

Tato zkušenost zvaná „deprese“ mě izoluje do větší míry, než jsem si představoval, že by se dala přežít, ale uvědomuji si, že tato neuvěřitelně izolační zkušenost mě nakonec znovu spojila s lidskou komunitou hlubším, širším a bohatším způsobem.

Tami Simon: Parkere, chci začít náš rozhovor mluvením o předefinování cesty přes depresi a tvé zkušenosti s procházením temnoty.

Parker J. Palmer: Líbí se mi váš důraz na předefinování deprese z několika důvodů. Jako člověk, který utrpěl tři hluboké zkušenosti s klinickou depresí – dva z nich ve čtyřiceti a jeden v polovině šedesátých let – jsem si vědom několika věcí. Za prvé, na nejzákladnější úrovni naše kultura definuje depresi jako něco hanebného. To mě zlobí, protože to vede k situaci, kdy miliony lidí nejen trpí depresí, ale žijí za ní v auře studu, jako by to byl důkaz nějaké osobní slabosti nebo charakterové vady. Dobrou zprávou je, že v poslední době se více otevřeně diskutuje o depresi, což je známkou toho, že se posouváme za tabuizovaný stav věcí, ve kterém jsou lidé, kteří ji zažívají, zahanbeni.

Další způsob, jakým potřebujeme redefinovat depresi, souvisí s tím, jak se stala „medikalizovanou“, což zakrývá duchovní rozměr některých forem deprese. Neodmítám lékařské přístupy, zejména s ohledem na ty prvky deprese, které jsou spojeny s genetickou výbavou a chemií mozku. Nejsem kategoricky proti antidepresivům – ve skutečnosti mi osobně pomohly. Z krátkodobého hlediska položili podlahu pod můj emocionální život, abych mohl získat trochu jasnosti, co se ve mně děje. Moje námitka souvisí spíše s tím, že mnozí psychiatři se nezapojují do talk terapie, aby pomohli lidem porozumět této zkušenosti, ale jednoduše předepisují léky jako jediný způsob léčby. Tato tendence, kterou musíme chtít redukovat depresi na biologický mechanismus, se mi zdá zavádějící a nakonec škodlivá.

Takže předefinování deprese z něčeho tabu na něco, co bychom měli společně zkoumat otevřeným a zranitelným způsobem; od něčeho, co je čistě biologické, k něčemu, co má rozměry duchovního a psychologického tajemství; a od něčeho, co je v podstatě bezvýznamné, k něčemu, co může mít smysl – tohle všechno mi připadá důležité.

TS: Jak jsi dokázal dát smysl svým třem setkáním s depresí?

PJP: Když jsem byl v depresi, bylo nemožné chápat smysl – byla to jen zkušenost, kterou je třeba vydržet. Pro mě je záhadou, jak lidé přežívají tu hlubokou temnotu. V průběhu let jsem přišel, abych řekl, že deprese není ani tak ztráta ve tmě, jako spíše to, jako se stát temnotou. V hlubinách deprese nemáte schopnost vycouvat z temnoty nebo se od ní trochu vzdálit a říct: "Ach, podívej se, co se se mnou děje. O co tady jde?" Když se stanete temnotou místo toho, abyste se v ní ztratili, nemáte jiné já než temnotu. Proto nemůžete získat perspektivu a snažit se tomu dát smysl.

Často slyším lidi říkat: "Nechápu, proč ten a ten spáchal sebevraždu." No, myslím, že chápu, proč se to děje. Deprese je naprosto vyčerpávající, když jste v ní, a lidé, kteří často páchají sebevraždy, jednoduše řečeno, potřebují odpočinek. Záhadou mi je, proč někteří lidé pronikají na druhou stranu a nejenže to přežijí, ale v důsledku toho prospívají. Hodně jsem nad touto otázkou přemýšlel a nikdy jsem nedošel k odpovědi, která by mě plně uspokojila. Mohu jen říci, že se mi nějak podařilo překonat nejhorší z nejhorších časů – a pokaždé to byla velmi osamělá cesta. V každém případě jsem měl nějakou pomoc z lékařské stránky, měl jsem nějakou pomoc ze strany talk-terapie a měl jsem nějakou pomoc od jednoho nebo dvou chápavých přátel, kteří věděli, jak mi být při této zkušenosti přítomni.

Bohužel mnoho přátel a známých nevědělo, jak mi být přítomni. Myslím, že se mě báli – nechtěli se ke mně nikam přiblížit, jako bych měl nakažlivou nemoc. Nebo mi nabídli dobře míněnou, ale nechtěně zraňující radu, která jim umožnila nechat svou verzi „dárku“ v mých rukou – a pak co nejrychleji odejít z místnosti. V této situaci to samozřejmě vůbec není jako dar, ale jako odmítnutí nebo dokonce jako druh prokletí. Takže když mi lidé říkají: „Mám tohoto přítele nebo příbuzného, ​​který je v depresi – co mám dělat?“ Obvykle odpovídám: "No, nemůžu předepisovat podrobně, ale můžu ti říct toto: udělej vše, co je ve svých silách, aby věděli, že se jich nebojíš. Buď jim přítomen způsobem, který vyjadřuje víru a sebevědomí, že mají na to, aby to zvládli. Nechoď za nimi s laciným povzbuzováním, jaké na mě někteří lidé zkoušeli: 'Ale, ty jsi hodný, ty jsi tak dobrý lidi!' měl jsi tak dobré řeči, nemůžeš se k tomu všemu vrátit a vytáhnout se z téhle díry?'“

Když něco takového slyšíte v době svého života, kdy se cítíte jako červ, kdy jste úplně ztratili sebevědomí, řeknete si něco takového: "Asi jsem podvedl ještě jednoho člověka. Kdyby někdy pochopili, že opravdu nejsem dobrý chlap, a že všechno, co jsem napsal a řekl, je nesmyslné, absolutně k ničemu a uvrhlo by mě do vnější temnoty."

Podobně za mnou lidé chodili a říkali: "Ale, Parkere, venku je tak krásný den! Co kdybys šel ven a nasál si sluníčko a přivoněl ke květinám." Ať je to dobře zamýšlené, tento druh rady je nakonec spíše depresivní než povzbuzující. Intelektuálně jsem věděl, že je krásný den, a intelektuálně jsem věděl, že ty květiny voní pro ostatní lidi voňavě a líbezně, ale neměl jsem ve svém těle ani špetku kapacity, abych tu krásu nebo půvab skutečně zažil. Takže povzbuzení, abych vyšel ven a viděl, jak je to krásné, se ukázalo jako depresivní připomínka mé vlastní neschopnosti.

Když jsem se propracoval tou velmi osamělou cestou – kde jen pár lidí dokázalo nabídnout druh přítomnosti a podpory, které jsem potřeboval –, když jsem se dostal na druhou stranu, stalo se několik věcí, které mi umožnily začít dávat smysl této zkušenosti. Jedním z nich je, že jsem zjistil, že jsem soucitnější člověk. Když trpíte, budete-li to držet správným způsobem, v pružném a otevřeném srdci, stanete se mnohem empatičtějšími vůči utrpení druhých.

Jiný způsob, jak to říci, je, že se méně bojíte utrpení jiných lidí. Jste ochotnější být tomu přítomni věrným a trvalým způsobem, protože už to nepovažujete za druh nakažlivé nemoci, kterou byste se mohli nakazit i vy. Byli jste vyhloubeni svým vlastním utrpením, což ve vás vytváří prostor pro utrpení jiných lidí. Dokážete jim lépe nabídnout empatickou přítomnost.

Tímto způsobem si začnete rozvíjet smysl pro komunitu, která zvláštním způsobem začíná problém normalizovat. Empatie zrozená z utrpení vám říká: "Jsme v tom všichni společně a to je součástí lidské zkušenosti." Od té doby, co jsem třikrát zažil depresi a objevil se na druhé straně, je mi zcela jasné, že nejdůležitější slova, která mohu říci někomu, kdo za mnou přichází s téměř jakoukoli formou utrpení – poté, co jsem jim hluboce naslouchal, poté, co jsem se jim hluboce věnoval – jsou: „Vítejte v lidské rase!“

Bez ohledu na to, jak strašná je jejich zkušenost, není ve mně nic, co by chtělo říct: "Tohle nesnesu slyšet!" nebo "Jak jsi vůbec mohl dopustit, aby se něco takového stalo?" nebo "Teď jste se dostali na okraj lidské komunity." Naopak, chci říci: "Vítejte v lidské rase. Nyní vstupujete do společnosti těch, kteří zažili některé z nejhlubších věcí, jaké může lidská bytost zažít." Zdá se mi tedy, že tomu začnete dávat smysl tím, že si uvědomíte, že tato neuvěřitelně izolovaná zkušenost zvaná „deprese“ – a je izolační ve větší míře, než jsem si představoval, že ji lze přežít – vás nakonec znovu spojí s lidskou komunitou hlubším, širším a bohatším způsobem.

Druhý druh vytváření významu, který bych pojmenoval – po tomto otevření se soucitu, který deprese může pomoci vytvořit – je ten, že přežití deprese vás může učinit odvážnějšími. Po každé z mých depresí jsem si všiml, že moje schopnost postavit se do náročných nebo zastrašujících situací vzrostla. Když například přednáším o tom, co je špatného na lékařském vzdělávání, pro několik tisíc lékařských pedagogů, byla by to pro mě před třiceti nebo čtyřiceti lety velmi zastrašující zkušenost. Operoval bych kvůli strachu a obraně ega. Ale jakmile přežijete depresi, můžete si říci: "Co by mohlo být více skličující než tohle? Přežil jsem depresi, takže výzva, která teď stojí před mnou, se nezdá být tak děsivá." Pak z toho mají prospěch všichni, protože když nejsem ohrožen, je pravděpodobnější, že budu mluvit z oduševnělého místa, nikoli z místa obrany ega – a moje poselství bude pravděpodobněji dobře přijato, i když je kritické. Takže to je další způsob, jak si myslím, že dáváte smysl: deprese se stává srovnávacím zážitkem, proti kterému ostatní věci prostě nevypadají tak špatně. A protože máme časté zkušenosti s tím, že čelíme věcem, které vypadají dost drsně, je to skutečný přínos, něco, co má skutečný význam.

Posledním způsobem, jak jsem přišel na to, jak z deprese udělat smysl, je sdílet tuto zkušenost tak otevřeně, jak jen umím, s ostatními. Ale než to uděláte, je důležité, aby se zkušenost člověka s depresí, s tím, že se stává temnotou, dobře začlenila do jeho sebeobrazu a sebepochopení. Pokud je v něm nějaký zbytek studu nebo pocit osobního pochybení, pak zkušenost nemusí být připravena ke sdílení a ve skutečnosti by to mohlo být prospěšné nebo dokonce nebezpečné.

Po mé první depresi, což bylo něco přes čtyřicet, mi trvalo deset let, než jsem cítil, že je dostatečně integrovaná, že jsem o ní mohl začít psát a mluvit. Teprve pak jsem měl schopnost říci: "Ano, jsem všechno výše uvedené. Jsem svou temnotou a jsem svým světlem. Jsem člověk, který se celé měsíce krčil v koutě se staženými stínidly, stejně jako člověk, který se dokáže dostat na pódium před několik tisíc lékařů a předat nějaké náročné zprávy. Jsem tím vším a nemusím nic z toho skrývat." Je to můj způsob, jak si říci: "Vítejte v lidské rase! My lidé jsme velmi smíšený pytel - a Parkere, to zahrnuje i vás!" Jakmile jsem si to mohl upřímně říci, byl jsem připraven podělit se o své zkušenosti způsoby, které mohou být léčivé, terapeutické a povzbuzující pro ostatní.