Суисеки: Японското изкуство за оценка на камъка

Често откритията стават благодарение на една случайност. Ето как се натъкнах на японска практика за оценяване на камъни, наречена суисеки . Бях пристигнал в музея на Оукланд, за да планирам обиколка на студио за Гилдията на изкуствата. С течение на времето се чудех къде може да е човекът, с когото трябваше да се срещна. Накрая й се обадих. Оказа се, че съм подранил с един ден. "Но слушайте", каза тя, "в главната зала има страхотна изложба. Потърсете камъните."

Тя каза ли „скали“?
Тя го направи.
Харесвам камъни. (Кой не?) Затова реших да последвам нейния съвет.
Музеят в Оукланд има страхотна колекция от калифорнийско изкуство и грешката ми бързо се превърна в неочаквано удоволствие, докато се скитах из една галерия след друга. Ето една творба на Виола Фрей, която никога преди не бях виждала, след това няколко картини на Джоан Браун, последвани от Елмър Бишоф. боже След това някои парчета на Diebenkorn и няколко Thiebauds, за да назовем само няколко.
В крайна сметка ги забелязах. В няколко стъклени витрини виждах един след друг елегантни камъчета. Естествената красота на всеки камък имаше незабавен и доста познат ефект. Но скоро потърсих обяснителния текст. И ето го: суисеки.
Това е традиция в Япония: суисеки са естествени камъни, които внушават природни сцени или животински и човешки фигури. Камъните не трябва да се променят и се показват както са намерени (разрешено е едно изрязване). Когато някой намери камък, който въплъщава такова качество, той се събира и се изработва основа за показване, обикновено дървена, за да седи върху камъка. Традицията идва от Китай, където камъните на учените са били събирани и оценени още от династията Тан през 7 век.
Напълно неочакваното откритие на сутринта беше като откриването на нов свят. В същото време изглеждаше като такъв, за който вече знаех. Просто го нарекох „събиране на камъни“. Така че не е изненадващо, че на място реших да започна ново разследване. Скоро това ме доведе до Масахиро Накаджима и Джанет Рот, президент на San Francisco Suiseki Kai. Те любезно се съгласиха да говорят с мен.
Масахиро [Мас] е роден в Япония и израства там през 50-те години. Той идва в САЩ, пристигайки в Сан Франциско през 1970 г. Той си спомня деня, 1 март. Той беше на 21 години.—Р. Уитакър

работи: Какво беше първото ви впечатление?

Масахиро Накаджима: Вид свобода, беше първото ми впечатление. Моят приятел, японец от второ поколение, ме взе и откара до къщата си в Хейуърд.

работи: Чувствахте ли се ограничени по някакъв начин в Япония?

Мас: Да, особено поради семейни бизнес задължения и очаквания. А през 1970 г. Токио беше много пренаселено, имам предвид ужасно пренаселено навсякъде. И транспортът не беше добър - като Китай в момента, със смог навсякъде.

работи: Това ли беше времето на икономическата експанзия на Япония?

Мас: Огромен, началото на огромна експанзия през 1970 г.

работи: Ходил си в колеж в Япония?

Мас: Учих биохимия по отношение на приготвянето на саке, заради семейния ми бизнес.

работи: Когато дойдохте тук, продължихте ли в училище?

Мас: Да, веднага. Английският ми не беше толкова добър, затова отидох на училище.

работи: Но не повече биохимия?

Мас: Съвсем не. По това време се интересувах повече от бизнес.

произведения: Докато сте израснали в Япония, интересували ли сте се от изкуство по някакъв начин?

Мас: Да, но никога не съм имал шанс да помисля какво искам да правя заради семейните очаквания.
Израснал съм в провинцията, виждайки високите планини, снежните планини. Израстването, заобиколено от планините, беше част от моята суисеки основа.

работи: Бяхте ли във ферма или нещо подобно?

Мас: Беше малък град, заобиколен от различни планини.

работи: Ходили ли сте в планината?

Мас: Да, през цялото време. Основно само дневни преходи.

работи: Сами?

Мас: Много пъти сам, но също така, когато бях дете, с група. Зад основното училище има малка планинка, която можете да изкачите за половин час. И когато отидете на върха, можете да видите целия малък град. Чувството е страхотно.

произведения: Открихте ли, че гледате потока и скалите, растенията и дърветата?

Мас: За съжаление, когато бях дете, не обръщах внимание. Търсех как да плувам в реката и да хвана риба.

работи: Беше ли облекчение да се откъснеш от други неща в живота си?

Мас: Не мисля за облекчение. Вкъщи бях някак свободен. Имах любопитство и голям интерес към улова на рибата.

работи: По това време знаехте ли за суисеки?

Мас: Не. Събирах камъни и ги носех вкъщи, особено вкамененото дърво.

работи: Кога за първи път се включихте в суисеки?

Мас: През 1980 г. започнах.

работи: Как започна това?

Мас: Живях в Сан Франциско през първите десет години и по това време отглеждах четири деца. Живеехме в района на Сънсет, който е в мъгла през цялото време. След това се преместихме в Менло Парк. По това време срещнах един прекрасен старец, г-н Хироцу. Покани ме в дома си и ми отвори очите. Той имаше чудесни камъни навсякъде и също беше учител по суисеки.

работи: виждам. Жив ли е още?

Мас: Не. По това време той беше над 80 години.

Джанет: Г-н Хироцу беше човекът, който представи суисеки и го научи тук, в района на залива.

Мас: Той създаде Kashu Suiseki Kai. Историята е 45-50 годишна.

Джанет: Базирана е в Пало Алто и все още съществува.

работи: Как те запозна със суисеки?

Мас: Любимото ни място в къщата му беше неговата работилница. Така че винаги, когато почукам на вратата, той е толкова щастлив да ме посрещне. След това трябва да отидем в малката му работилница и цял ден говорим за камъни.
По това време вече имах изкуство; Ходих в училище по изкуства тук. И камъкът е начинът, по който съм израснал. Пейзажният камък, особено планините, е моят произход.

работи: Правилно. Това е дълбоко в миналото ви.

Мас: Дълбоко в миналото ми. И е толкова естествено да приемем тази култура.

работи: Да. Така че почуквате на вратата на г-н Hirotsu и той много се радва да ви види.

Мас: Беше толкова щастлив да ме види [смее се].

работи: Това е красиво. И така, как го срещнахте за първи път?

Мас: Не помня. Някак си си допаднахме.

Джанет: Ти беше по-ангажиран в общността issei по това време, нали? Първо поколение.

Мас: Точно така.

работи: Да се ​​върнем към малката работилница. Той ви приветства, а вие влизате в работилницата и...

Мас: Много камъни.

работи: Какво ще правиш там?

Мас: Пита кой е любимият му камък.

работи: И той щеше да ти покаже един от камъните?

Мас: Спомням си, че преди повече от 35 години прекарвах огромно, огромно време в неговото студио. Забравяме за времето. По време на вечеря жена му казва: „Ти оставаш за вечеря“.
„О.“ Затова се обадих на жена си, предишната жена, „Ще остана за вечеря“. Жена му беше толкова мила, много сърдечна. Чувствах се като внуче.

работи: И вие отговорихте много на всичко това.

Мас: С моето художествено минало. В началото отидох в City College. След това отидох в Института по изкуствата в Сан Франциско.

работи: И ти получи бакалавърска степен в Института по изкуствата?

Мас: Да.

работи: Иска ми се да бях там в работилницата с вас. Споделял ли е това с други приятели?

Мас: Никой.

работи: Значи това трябва да е било доста важно за него.

Mas: Специално.

работи: И за теб.

Мас: Разбира се. Беше много отдавна. Той беше пенсиониран и затова имаше много свободно време, което да прекарва с мен.

работи: И ще се срещате около всички тези скали.

Мас: Да. И много готови каменни суисеки.

Джанет: Искаш ли да покажеш на Ричард фигурата, която Хироцу-сенсей ти даде?

Мас: [тръгва и се връща и оставя парче на масата]

работи: Разкажи ми за това парче.

Мас: Той лично донесе това в дома ми. Той ми го даде, не в класната стая. След като станахме добри приятели, той каза, че кани хора в Сан Франциско да отворят San Francisco Suiseki Kai. Джанет е негов президент в момента.

Джанет: И това беше през 1982 г.

Мас: Така че през 1982 г. той ме попита: „Бихте ли искали да се присъедините?“ Наричахме се „мистър“ — по японски. Не „Мас“. Но за теб казвам „Мас“.

работи: Той би казал Масахиро-сан?

Мас: Не, не. Накаджима-сан. Той ми препоръча да се присъединя към San Francisco Suiseki Kai, а не към Palo Alto Suiseki Kai, което беше по-близо. Защото каза, че ще преподава там от самото начало.

работи: виждам. В клуб Сан Франциско ще научите всичко това от самото начало.

Мас: Да. Основно, всичко.

произведения: Практиката на Хироцу-сан на суисеки, основана ли е на традиция? Или е по-малко формално от това?

Мас: По това време в тази страна нямаше училище за него. В Япония има цял куп групи и школи, но тук той беше основател. Той беше първият човек, който направи суисеки тук. Единствената информация, която му беше достъпна, бяха книги и списания суисеки от Япония.

Джанет: Неговият клуб в Пало Алто е най-старият организиран клуб в тази страна. По това време беше почти изцяло issei японски. Горе-долу по същото време имаше и други японски имигранти, които преподаваха - някои в Южна Калифорния и в Сакраменто.

работи: Имаш ли представа, Джанет, за основата на това, от което идва суисеки? Имам предвид кое е дълбокото ниво, от което израства или към което се стреми?

Мас: Това щях да кажа. Лично той постоянно говори за това как суисеки има огромна връзка с Дзен. Неговата мечта беше да навлезе в света на дзен чрез суисеки. Това е истинското му минало.

работи: Неговият собствен произход е бил в дзен?

Mas: Религиозна вяра в Дзен.

работи: Хироцу-сан имал ли е основа в самия дзен?

Мас: Той не беше Дзен майстор, но имаше огромни познания за Дзен. Той беше учен.

произведения: Учен? Мислите ли, че е познавал Дайсец Сузуки?

Мас: Почти съм сигурен, че е знаел.

произведения: Срещал ли си някога Daisetz Suzuki?

Мас: Не. Но Хироцу-сан имаше огромни познания за дзен и будизма.

работи: Има ли някога някакъв вид формална медитация, включваща суисеки? Или нещо друго подобно?

Мас: Без медитация. Без официална практика, като ходене в Дзен център. Най-важното нещо за суисеки е духовността, как да развием духовността. Просто самият камък е… Това, което правим, не е само за външен вид или за показване на камъка. Както всяко изкуство, вашият дух е вътре, в дълбокия фон на камъка.

работи: Ах, красиво...

Мас: Така че, когато погледнете този камък – това е само един от много камъни; той имаше цял куп камъни. И вероятно бях в средата на 30-те години, млад мъж, зает с отглеждането на 4 деца, когато ми даде този камък. Бях доста нещастен от това [смее се], защото изобщо не разбирах неговата дзен философия. Бях изненадан. Очаквах по-традиционен суисеки камък, който показва красивия пейзаж. Това изобщо не е типичен пейзажен камък.
Това много прилича на духовен камък. Колкото повече остарявам, осъзнавам, че това, което той наистина е искал да каже е, че суисеки не е просто стил, не е просто красив външен вид. Този няма красив външен вид, но показва духа на дзен.

работи: Красиво е това, което виждате в тази скала.

Мас: Неговото значение на Дзен. Много е тихо. Много скромен. Много скромно.

работи: Така че отнема много време, за да израснете духовно до мястото, където сега можете да видите, че...

Мас: Още съм твърде млад! [смее се]

работи: Но започвате да усещате дълбочината.

Мас: Сега разбирам. Разбирам какво има предвид. Почти съм сигурен, че той вярваше, че това е целта на suiseki.

работи: Когато ви дава този камък, той се опитва да ви даде...

Мас: Той наистина ме обичаше толкова много. Искам да кажа, колко пъти съм бил с него в къщата му по цял ден. Сега разбирам, че той очакваше да продължа учението му. Голяма част от преподаването в дзен стил е без думи; той ми даде камъка като негов начин да преподава Дзен.

работи: Трогнат съм да бъда поставен пред това и да имам известно усещане за неговата дълбочина.

Мас: Дълбочина и скромност.

работи: Това е много трудно нещо за разбиране. особено в САЩ Това трябва да е интересно за теб, Джанет - тази тема. Просто ще го нарека японска естетика.

Джанет: Да.

работи: И ти си от САЩ?

Джанет: Аз съм от Сейнт Луис. Мисля, че най-новият имигрант в моите конкретни кръвни линии дойде през 1854 г.

работи: Е, ето го. Можете ли да говорите малко за вашето собствено пътуване в suiseki?

Джанет: Е, след като се преместих в Bay Area, живеех в Бъркли. След това, след като си намерих работа, се преместих от малкия си апартамент в Оукланд. Бях виждал снимки на бонсай, които сега бих погледнал и щях да кажа: „Това не са бонсай.“ Но ги бях виждал и бях очарован.
И след като получих апартамент близо до езерото Мерит - това вероятно е 1982 г. - видях обява за шоу от East Bay Bonsai Society. Така че отидох. Бях толкова въодушевен, че дори преодолях цялата си срамежливост и наистина се насочих към среща. Тогава се присъединих към групата и започнах да уча за бонсай и това беше моето въведение в японската естетика.

works: Сега какво те привлече отново?

Джанет: Имаше нещо очарователно в тези малки дървета в саксиите и това беше преди някой тук наистина да има добро обучение и познания за бонсай. Така започнах това пътуване и се озовах в цялата тази общност от хора. Имаше много американци, както и японци имигранти, които също бяха любители, но по-възрастни и по-осведомени. Тази общност беше свързана с други общности, изучаващи японски традиционни изкуства и хората започнаха да въвеждат суисеки в общността на бонсай. Точно както в Япония, суисеки често се използва, когато комбинират дърво и камък - суисеки и бонсай.

работи: Това е интересен въпрос - например какво е истински бонсай и какво не? Или кое е добре направено и кое не? Как се определя разликата?

Джанет: Е, при бонсаите това е свързано отчасти с мащаба и знанието как да боравим с дървото и как да го отглеждаме правилно, така че да е здраво дърво. Така че са включени градинарски умения. Има и основните артистични умения за търсене на добра композиция; как да отгледате дървото, така че да държи окото ви в композицията и да не тича навсякъде. Има официални идеи за това, които някои хора превеждат като строги правила - формализми, които понякога са модни, а понякога малко по-силни от тези за подходящите начини за оформяне на дървета. Понякога те са просто мода, която идва и си отива.

работи: В бонсай има ли по-развит естетически формализъм от този в суисеки? По какво се различава бонсай от суисеки?

Джанет: Те си приличат по това, че и двамата споделят някои от японските идеи за композицията: асиметричният триъгълник, използването на празното пространство. Но те са много различни, очевидно. Това е съвсем различна медия. Човек живее, винаги се променя и накрая умира. Другото не е, поне не в човешки времеви мащаб. Но и двамата споделят идеята за внасяне на абстракция на природата и в донякъде идеализирана визия за тази природа във вашата къща или градина. Ако имате красиво поддържан бял бор, Goyomatsu - ако е наистина добре направен - той предизвиква образа на старо дърво на върха на планината. И суисеки е същото, нали знаеш. Седя тук сутрин и гледам този камък, този с плоската повърхност и след това малката планина, и мога да си представя, че съм горе в Tuolumne Meadows или някъде подобно. Това носи този образ в мен.

работи: Само да се върна за секунда, когато ходехте на училище, от какво се интересувахте?

Джанет: Учих астрономия и физика и имах идеята, че ще бъда академик, или физик, или астроном.

работи: Добре. И тогава вие в един момент попадате в бонсай.

Джанет: Да.

работи: Добре. Ето един въпрос. Начинаещият се учи на правилата и може да започне да се опитва да ги следва. Гледате растението и го изучавате. Но ако останете с него, предполагам, че започва да се развива нещо друго. Ето това ми е любопитно. Ти си усвоил правилата, да кажем, но тогава може ли да се появи друго ниво на това, за което става дума, или нещо подобно?

Джанет: Мисля, че знам какво имаш предвид.

Мас: Мога ли да кажа?

Джанет: Да, моля.

Мас: В бонсая едно от най-важните неща е животът и смъртта.

Джанет: Това е вярно. Това е историята, която ви разказва един бонсай

работи: Това наистина го поставя в перспектива. Това е основата.

Мас: Истинска основа. Как търпеливо му давате вода всеки ден, се грижите за бонсая. Живот и смърт.

Джанет: Имаме стара хвойна с мъртва и жива дървесина, увита наоколо, показвайки тази битка. Или имам дърво Stewartia , което е като хубаво, зряло, старо горско дърво. Разказва съвсем различна история от стара планинска хвойна. Но винаги бонсай са стари дървета и показват характеристиките на възрастта.

произведения: Не мисля, че имаме културна форма за съзерцаване на живота и смъртта и тяхната неизбежност.

Джанет: Не.

Мас: И също, уважение към всички дървета. В Япония наистина обръщат внимание и уважават старите дървета. Толкова е красиво, това, което наричат ​​красотата на старото дърво. Тук, в тази страна, отношението често е старец, старо дърво, старо – на кого му пука? Хората обичат повече цветя, големи цветя и големи дървета.
Но когато отидете в Сиера Невада, или Йосемити, или езерото Тахо, високата планинска област - Джанет, помните ли снимката, която Ансел Адамс направи на старото дърво?

Джанет: Да. Известното дърво на върха на Sentinel Dome.

Мас: Той наистина искаше да улови красотата на това старо дърво. Това е основната част от бонсая и също е много свързано със суисеки. Подобно на този камък, той не е стилен; това много прилича на камък уаби-саби . Изобщо не е крещящо, но има дълбоко, дълбоко усещане отвътре.

Джанет: Едно от нещата, които забелязах в тази страна и в Европа, е, че опитът на толкова много хора със суисеки изглежда е в изложби. Особено в Европа изглежда, че те са много ангажирани с печеленето на награди. И най-добрите, най-дълбоките камъни не печелят награди. На изложба минавате точно покрай.

Мас: Никой не би дал награда на камъка на Хироцу-сенсей.

Джанет: Вие дори не бихте забелязали този камък; толкова е тихо.

работи: Да. В суисеки клуба, на който сте президент, има ли презентации за този аспект?

Джанет: Да. Хората носят камъни и ние прекарваме част от всяка среща просто в разговори за тях. Понякога Мас или някой друг ще направи кратко представяне. Това е доста неформална група. Ходим да събираме камъни заедно. Наричам го хобито на идеалния интроверт. Можете да бъдете сами заедно.

работи: Вие изобщо ученик ли сте на Соетсу Янаги? Има книгата му „Непознатият майстор“. И Шоджи Хамада беше част от всичко това според мен.

Мас: Чух за Хамада-сан, но нямам връзка.

работи: Мисля, че Янаги и Хамада съживиха нещо за уаби-саби в Япония. Мисля, че имаха голямо влияние.

Mas: Значи знаете думата, wabi-sabi?

работи: Малко защото е почитан и в керамиката в Япония. нали

Мас: Да.

работи: Янаги много красноречиво пише за този прост, неегоистичен подход.

Мас: Между другото, аз съм израснал в грънчарския град.

произведения: В грънчарски град?

Мас: Всички около мен са производители на керамика.

работи: Опитвали ли сте някога ръката си в това?

Мас: Да, толкова много пъти в дома на моя приятел.

работи: Хареса ли ти?

Мас: Да, харесва ми. Имам предвид в Япония, в родния ми град това беше много популярна класна стая. Още в началното училище имахме кабинет по грънчарство.

Джанет: Те правят керамика в тази област от векове, а в днешно време правят голямо количество обикновени домакински съдове. Всички тези малки семейни занаятчийски магазини правят тази много висококачествена ръчно изработена керамика.

работи: виждам. Имат ли централна зона за изпичане, централна пещ или хората имат собствени пещи?

Мас: Всеки има собствена пещ.

работи: Има ли пещи на дърва?

Мас: В днешно време много рядко виждам огън от дърва, но когато пораснах, тъмното небе, димът.

Джанет: От всички пещи.

Мас: Беше добре дошло. Всички казват „бизнесът е добър“. Както преди много години в Англия, когато се случваше индустриалната революция, те бяха толкова горди с тъмното си небе. Така съм израснала. Особено през 50-те и 60-те, веднага след войната. Япония се бореше за оцеляване и развитие. И така, цял малък град, в който производителите на керамика наистина се концентрираха върху това как да оцелеят.

работи: Да. Как се чувстваш за суисеки днес?

Джанет: Влюбих се в суисеки, когато ги видях за първи път. Бях запознат с него от американец, Феликс Ривера, който се отдели от групата в Сан Франциско, за да създаде англоговоряща група, която да я разпространи сред англоговорящите. И точно както при бонсаите, не мога да ви кажа с думи защо се влюбих в него. Отчасти това е любовта към самия камък; взимаш камъни където и да отидеш и им се радваш. Хората са правили това от много хиляди години.

произведения: Имате ли други размисли за любовта към камъните и скалите? Знам го много добре в себе си.

Джанет: Не знам, но мисля, че е толкова дълбоко. Четох за тази пещера, където неандерталците са събрали куп камъни. Очевидно са правили нещо там. Дали са пили бира или са имали религиозна церемония, кой знае? И това беше преди повече от сто хиляди години.

Мас: Стоунхендж, разбира се.

Джанет: Точно така. Бил съм в Ейвбъри. Бил съм на това прекрасно място в Ирландия — Хълмът на вещиците, мисля, че се наричаше — с тези стари стоящи камъни и това, което наричат ​​гробове при преминаване, направени от камък. И има само тази сила. И не говоря в суеверен смисъл.

работи: Може да бъде почти осезаемо, нали?

Джанет: Точно така. Това е почти осезаемо. И след това развивам окото си за камъка в неговата естествена форма. Само по себе си това е абстрактно изобразително произведение на изкуството. Когато можеш да го докоснеш и усетиш красотата на камъка, ето го цялото... [пауза]

работи: Не е лесно да се говори за тези неща, които идват толкова директно.

Джанет: Точно така.

Мас: Едно нещо, за което е интересно да се помисли, е, че хората имат склонността да събират цял ​​куп камъни и след това да не знаят какво да правят, просто да ги държат в градината си. Толкова много хора казаха, когато дойдоха на нашето шоу: „Сега открих как да оценя камъка.“
Опитваме се да го представим като форма на изкуство; това е много основна част от нашата група, представяйки камъка. И там се събира камъкът. Гледайки го по-късно, можете да се наслаждавате завинаги на деня, в който сте го взели – къде сте отишли ​​и усещането да го намерите.

Джанет: Този камък [сочи] има в себе си спомена за деня, в който го намерих и с кого бях и какво правех. Напомня ми за езерото Кратер и така си спомням пътуването, което направих до езерото Кратер с майка ми. И по-късно, срещайки Мас и той вижда този камък за първи път. Първият подарък, който ми направи, беше основата за този камък. Така че тези слоеве памет и въображение са там всеки път, когато погледна този единствен камък.

работи: Това е прекрасно. Мислите ли изобщо за предишния си интерес към астрономията и физиката и как усещането ви за тях може да се свърже с любовта ви към суисеки?

Джанет: Мисля, че има интерес към физическия свят, интерес към това как работи. Част от това, което идва заедно с любовта към камъните, е и истински интерес към самата геология. Знаете ли, това парче камък вероятно е създадено преди около 200, 300 милиона години. Имам известна представа какви са били процесите, които са го създали. И по отношение на връзката между физиката и изкуството като цяло, физиците говорят за теориите и математиката, която ги изразява, като за „красиви“. Това чувство за красота е част от това, което сигнализира на някого, че е достигнал до нещо вярно или правилно. И това е същото чувство, което изпитвам, когато видя добро суисеки.

произведения: Красота, да. И какво, ако кажа, че има нещо подхранващо в тази връзка. Как ще ви се стори това?

Джанет: Подхранване е добра дума.

Мас: Подхранването е един от основните аспекти. Но бих искал да кажа една дума: радост - радост! радост! радост!

Посетете уебсайта на Мас и Джанет, за да видите повече.