Suiseki: Harriaren Estimazioaren Arte Japoniarra

Askotan aurkikuntzak kasualitate bati esker gertatzen dira. Horrela topatu nuen suiseki izeneko harria estimatzeko praktika japoniarrarekin . Oakland Museora iritsi nintzen Art Guild-en estudiorako bira bat antolatzeko. Denbora pasa ahala ezagutu behar nuen pertsona non egon zitekeen galdetzen nion. Azkenean, deitu nion. Egun bat lehenago nengoela. "Baina entzun," esan zuen, "erakusketa handi bat dago areto nagusian. Bilatu arrokak".

"Haitz" esan al zuen?
Berak egin zuen.
Harriak gustatzen zaizkit. (Nork ez?) Beraz, bere aholkuak jarraitzea erabaki nuen.
Oakland Museoak Kaliforniako arte bilduma izugarria du, eta, beraz, nire akatsa berehala ustekabeko plazer bihurtu zen galeria batetik bestera noraezean. Hona hemen inoiz ikusi ez nuen Viola Frey-ren pieza bat, gero Joan Brownen koadro pare bat, eta Elmer Bishof-en ondoren. Aupa. Gero, Diebenkorn pieza batzuk eta Thiebaud pare bat, batzuk aipatzearren.
Azkenean, antzeman nituen. Hainbat kristalezko kutxatan harri dotore bat bestearen atzetik ikusten nuen. Harri bakoitzaren edertasun naturalak berehalako eragina izan zuen, eta nahiko ezaguna. Baina laster azalpen testuaren bila ibili nintzen. Eta hor zegoen: suiseki.
Tradizio bat da Japonian: suisekiak eszena naturalak edo animalia eta giza irudiak iradokitzen dituzten harri naturalak dira. Harriak ez dira aldatu behar eta aurkitutako moduan bistaratzen dira (ebaki bakarra onartzen da). Norbaitek halako kalitatea duen harri bat aurkitzen duenean, biltzen da eta erakusleiho bat, normalean egurrezkoa, landu egiten da harria esertzeko. Tradizioa Txinatik iritsi zen, non jakintsuen harriak bildu eta estimatu ziren Tang dinastiatik VII.
Goizeko guztiz aurreikusi gabeko aurkikuntza mundu berri bat aurkitzea bezalakoa izan zen. Aldi berean, lehendik ezagutzen nuena zirudien. "Rock bilketa" deitu nion. Beraz, ez da harritzekoa, bertan, ikerketa berri bati ekitea erabaki nuela. Laster eraman ninduen Masahiro Nakajima eta Janet Roth, San Francisco Suiseki Kai-ko presidentea. Atsegin handiz onartu zuten nirekin hitz egitea.
Masahiro [Mas] Japonian jaio zen eta han hazi zen 1950eko hamarkadan. AEBetara etorri zen, 1970ean San Frantziskora heldu zen. Eguna gogoratzen du, martxoaren 1a. 21 urte zituen.—R. Whittaker

lanak: Zein izan zen zure lehenengo inpresioa?

Masahiro Nakajima: Askatasun modukoa izan zen nire lehen inpresioa. Nire lagunak, bigarren belaunaldiko japoniarrak, hartu ninduen eta Hayward-eko bere etxera joan zen.

lanak: nolabait mugatuta sentitu al zinen Japonian?

Mas: Bai, batez ere familia-enpresen betebeharrengatik eta itxaropenengatik. Eta 1970ean, Tokio oso jendetsua zegoen, oso jendetsua esan nahi dut. Eta garraioa ez zen ona, orain Txina bezala, smog guztian.

lanak: Japoniako hedapen ekonomikoaren garaia izan zen?

Mas: Erraldoia, 1970ean hedapen handi baten hasiera.

lanak: Japonian unibertsitatera joan zinen?

Mas: Biokimika ikasi nuen, sakea egiteari dagokionez, nire familia negozioagatik.

lanak: Hona etorri zinenean, eskolan jarraitu al zenuen?

Mas: Bai, berehala. Nire ingelesa ez zen hain ona, beraz, eskolara joan nintzen.

lanak: Baina biokimika gehiago ez?

Mas: Inola ere ez. Negozioak gehiago interesatzen zitzaizkidan garai hartan.

lanak: Japonian hazita, artea nolabait interesatzen al zinen?

Mas: Bai, baina inoiz ez nuen izan zer egin nahi nuen pentsatzeko aukerarik familiaren itxaropenengatik.
Landan hazi nintzen mendi garaiak, elur mendiak ikusten. Mendiz inguratuta haztea nire suiseki fundazioaren parte zen.

lanak: Baserri batean egon zinen, edo horrelako zerbait?

Mas: Mendi ezberdinez inguratutako herri txiki bat zen.

lanak: Mendira ibili zinen?

Mas: Bai, denbora guztian. Batez ere eguneko ibilaldiak.

lanak: zuk zeuk?

Mas: Askotan ni bakarrik, baina baita, txikitan, talde batekin. Lehen hezkuntzako eskolaren atzean menditxo bat dago, ordu erdian bezala igo daitekeena. Eta gailurrera joaten zarenean, herri txiki osoa ikusten da. Sentsazio bikaina da hori.

lanak: Erreka eta haitzei eta landareei eta zuhaitzei begira aurkitu al zara?

Mas: Tamalez, txikitan ez nuen kasurik egiten. Ibaian nola igeri egin, eta arrainak harrapatzeko bilatzen ari nintzen.

lanak: Erliebe bat izan al zen zure bizitzako beste gauza batzuetatik aldentzea?

Mas: Ez dut uste erliebea. Etxean aske nengoen. Arraina harrapatzeko jakin-mina eta interes handia nuen.

lanak: Garai hartan, suisekiren berri al zenuen?

Mas: Ez. Harriak bildu eta etxera ekartzen nituen, batez ere egur petralak.

lanak: Noiz sartu zinen suisekian?

Mas: 1980an hasi nintzen.

lanak: Nola hasi zen hori?

Mas: San Frantziskon bizi nintzen lehen hamar urteetan, eta garai hartan lau seme-alaba hazten nituen. Sunset eremuan bizi ginen, denbora guztian lainopean dagoena. Gero Menlo parkera joan ginen. Garai hartan agure zoragarri bat ezagutu nuen, Hirotsu jauna. Bere etxera gonbidatu ninduen eta begiak ireki zizkidan. Harri zoragarriak zituen denetan, eta suiseki irakaslea ere izan zen.

lanak: ikusten dut. Bizirik al dago oraindik?

Mas: Ez. Garai hartan 80 urte baino gehiago zituen.

Janet: Hirotsu jauna izan zen suisekia aurkeztu eta hemen badia eremuan irakatsi zuena.

Mas: Kashu Suiseki Kai ezarri zuen. Historia 45 edo 50 urtekoa da.

Janet: Palo Alton du egoitza eta oraindik existitzen da.

lanak: Nola aurkeztu zaitu suiseki?

Mas: Bere etxean gure tokirik gustukoena bere tailerra zen. Beraz, atea jotzen dudan bakoitzean, oso pozik dago ongi etorria ematen dit. Gero bere tailer txikira joan behar dugu eta harriei buruz hitz egiten dugu egun osoan.
Garai hartan, artea nuen lehendik ere; Hemen arte eskolara joan nintzen. Eta harria da hazi naizen modukoa. Paisaia harria, batez ere mendiak, nire jatorria da.

lanak: Zuzen. Zure iraganean sakona da.

Mas: Nire iraganean sakonean. Eta oso naturala da kultura hori onartzea.

lanak: Bai. Beraz, Hirotsu jaunaren atea jotzen duzu eta oso pozik dago zu ikusteaz.

Mas: Oso pozik zegoen ni ikusteaz [barreak].

lanak: Hori ederra da. Orduan, nola ezagutu zenuen lehen aldiz?

Mas: Ez naiz gogoratzen. Nolabait elkar gustatu zitzaigun.

Janet: Sasoi hartan issei komunitatean gehiago sartu zinen, ezta? Lehen belaunaldia.

Mas: Ongi.

lanak: Itzul gaitezen tailer txikira. Ongietorria ematen dizu, eta tailerrera sartzen zara eta...

Mas: Arroka asko.

lanak: Orduan, zer egingo zenuke bertan?

Mas: Zein den bere harririk gogokoena galdetuz.

lanak: Eta harrietako bat erakutsiko al dizu?

Mas: Gogoratzen dut duela 35 urte baino gehiago denbora izugarria pasatzen nuela bere estudioan. Denboraz ahazten gara. Afaltzeko orduan emazteak esaten dio: "Afaltzen geratu zara".
"Oh." Beraz, nire emazteari, aurreko emazteari, deitzen diot: "Afaltzera geratuko naiz". Bere emaztea oso atsegina zen, oso bihotz beroa. Biloba sentitzen nintzen.

lanak: Eta hori guztiari asko erantzun zenion.

Mas: Nire artearen jatorriarekin. Hasieran, City College-ra joan nintzen. Gero, San Frantziskoko Arte Institutura joan nintzen.

lanak: Eta BFA lortu duzu Arte Institutuan?

Mas: Bai.

lanak: Nahiago nuke tailerrean zuekin egon izan nintzen. Beste lagun batzuekin partekatu al zuen hori?

Mas: Inork.

lanak: Beraz, hori nahiko garrantzitsua izan behar zuen berarentzat.

Mas: Berezia.

lanak: Eta zuretzat.

Mas: Noski. Aspaldi zen. Erretiratua zegoen eta, beraz, denbora libre izugarria zuen nirekin pasatzeko.

lanak: Eta harri horien guztien inguruan elkartuko zinateke.

Mas: Bai. Eta harrizko suiseki bukatu asko.

Janet: Richardi erakutsi nahi diozu Hirotsu-sensei-k eman dizun pieza?

Mas: [irten eta itzultzen da eta mahai gainean jartzen du zati bat]

lanak: Kontaidazu pieza honi buruz.

Mas: Hau nire etxera ekarri zuen pertsonalki. Berak eman zidan, ez ikasgelan. Lagun onak egin ondoren, San Frantziskoko jendea gonbidatzen ari zela esan zuen San Francisco Suiseki Kai irekitzera. Janet da oraintxe bertan presidentea.

Janet: Eta hori 1982an izan zen.

Mas: Beraz, 1982an galdetu zidan: “Sartu nahiko zenuke?”. “Mister” deitzen genion elkarri, japoniar erara. Ez "Mas". Baina zuretzat "Mas" esaten dut.

lanak: Masahiro-san esango luke ?

Mas: Ez, ez. Nakajima-san. San Francisco Suiseki Kai-ra joateko gomendatu zidan, eta ez Palo Alto Suiseki Kai-ra, hurbilago zegoena. Hasieratik bertan irakatsiko zuela esan zuelako.

lanak: ikusten dut. San Frantzisko klubean hasiera-hasieratik egongo zinen horren guztiaren berri.

Mas: Bai. Oinarrizkoa, dena.

lanak: Hirotsu-san-en suiseki praktika, tradizio batean oinarritzen al zen? Edo hori baino formalagoa da?

Mas: Herrialde honetan ez zegoen eskolarik eskuragarri garai hartan. Japonian, talde eta eskola mordoa dago, baina hemen, sortzailea izan zen. Bera izan zen hemen suiseki egiten lehen gizona. Eskura zuen informazio bakarra Japoniako suiseki liburuak eta aldizkariak ziren.

Janet: Palo Altoko bere kluba herrialde honetako antolatutako klub zaharrena da. Ia osorik issei japoniarra zen garai hartan. Garai berean, beste etorkin japoniar batzuk ere bazeuden irakasten —batzuk Kalifornia hegoaldean eta Sacramenton—.

lanak: Badaukazu, Janet, suisekitik datorrenaren oinarria? Esan nahi dut zein da hazten den maila sakona edo nahi duena?

Mas: Hori, esango nuen. Pertsonalki, etengabe hitz egiten zuen nola suisekik Zenekin harreman handia duen. Bere ametsa zen munduan suiseki bidez sartzea zen. Hori da bere benetako jatorria.

lanak: Bere jatorria zen zen?

Mas: Zen sinesmen erlijiosoa.

lanak: Hirotsu-sanek bazeukan oinarririk Zen bertan?

Mas: Ez zen zen maisua, baina zenaren inguruko ezagutza handia zuen. Jakintsua zen.

lanak: jakintsu bat? Daisetz Suzuki ezagutzen zuela uste duzu?

Mas: Seguru nago bazekiela.

lanak: Ezagutu al duzu inoiz Daisetz Suzuki?

Mas: Ez. Baina Hirotsu-sanek Zen eta Budismoari buruzko ezagutza handia zuen.

lanak: Suiseki-n badago inoiz meditazio formalik? Edo horrelako beste zerbait?

Mas: Ez meditaziorik. Praktika formalik ez, Zen zentrora joatea bezalakoa. Suisekirentzat garrantzitsuena espiritualtasuna da, nola garatu espiritualtasuna. Harria bera da... Egiten ari garena ez da itxuragatik bakarrik, edo harria erakusteko. Edozein arte bezala, zure izpiritua barruan dago, harriaren hondo sakonean.

lanak: Ah, ederra...

Mas: Beraz, harri honi begiratzen duzunean —hau harri askoren artean bat baino ez da; harri sorta bat zeukan. Eta ziurrenik 30 urteen erdialdean nengoen, 4 seme-alaba hazten lanpetuta zegoen gaztea, harri hau oparitu zidanean. Nahiko atsekabetuta nengoen honekin [barreak], ez nuelako batere ulertzen bere Zen filosofia. Harrituta geratu nintzen. Suiseki harri tradizionalagoa espero nuen, paisaia ederra erakusten duena. Hau ez da benetan paisaia-harri tipikoa.
Hau harri espiritual baten antzekoa da. Zenbat eta zaharragoa naizen, konturatzen naiz benetan esan nahi zuena suiseki ez dela estiloa bakarrik, ez dela itxura fisiko ederra bakarrik. Honek ez du itxura ederrik, baina Zen izpiritua erakusten du.

lanak: Ederra da harkaitz honetan ikusten ari zarena.

Mas: Zen bere esanahia. Oso lasaia da. Oso xumea. Oso xumea.

funtzionatzen du: Beraz, denbora luzea behar da espiritualki hazteko orain hori ikus dezakezun lekura...

Mas: Oraindik gazteegia naiz! [barreak]

lanak: Baina sakontasuna sentitzen hasten zara.

Mas: Orain ulertzen dut. Ulertzen dut zer esan nahi duen. Ziur nago suisekiren helburua hori dela uste zuela.

lanak: Harri hau ematen dizunean, zuri ematen saiatzen ari da...

Mas: Benetan asko maite ninduen. Alegia, zenbat aldiz egon naizen bere etxean egun osoan. Orain konturatzen naiz bere irakaskuntzan jarraitzea espero zuela. Zen estiloko irakaskuntza asko hitzik gabekoa da; harria eman zidan Zen irakasteko modu gisa.

lanak: hunkitu egiten nau honen aurrean jartzeak, eta haren sakontasunaren sentipen bat izatea.

Mas: Sakontasuna eta apaltasuna.

lanak: hau oso zaila da ulertzea. batez ere AEBetan Hau interesgarria izan behar da zuretzat, Janet, gai hau. Japoniako estetika deituko diot.

Janet: Bai.

lanak: Eta zu AEBetakoa zara?

Janet: Ni San Luiskoa naiz. Uste dut nire odolkidetasun bereziko etorkin berriena 1854an etorri zela.

lanak: Tira, hara. Suiseki-n zure bidaiari buruz hitz egin dezakezu?

Janet: Beno, Bay Areara joan eta gero, Berkeley-n bizi nintzen. Gero, lana lortu eta gero, nire graduondoko apartamentu txikitik Oaklandera joan nintzen. Bonsaien argazkiak ikusi nituen, eta orain begiratu eta esango nituen: "Horiek ez dira bonsai". Baina ikusi nituen eta txundituta geratu nintzen.
Eta Merritt aintziratik gertu dagoen apartamentu bat lortu ondoren —1982koa izango da ziurrenik— East Bay Bonsai Society-ren ikuskizun baterako zerrenda bat ikusi nuen. Beraz, joan nintzen. Hain hunkituta nengoen nire lotsa guztiak gainditu eta bilera batera iritsi nintzen. Gero, taldean sartu eta bonsaiari buruz ikasten hasi nintzen, eta hori izan zen Japoniako estetikaren hastapena.

lanak: Orain, zer izan zen berriro erakarri zaituena?

Janet: Zuhaitz txiki hauek lorontzietan zegoen zerbait erakargarria zen, eta hori hemen inork bonsai trebakuntza eta ezagutza ona izan baino lehen izan zen. Beraz, bidaia horri ekin nion, eta jende komunitate oso honetan aurkitu nintzen. Japoniar etorkinekin batera amerikar asko zeuden, zaletuak ere bai, baina zaharragoak eta jakitunagoak. Komunitate hau Japoniako arte tradizionalak ikasten ari ziren beste komunitate batzuekin lotuta zegoen eta jendea bonsai komunitatean suisekia sartzen hasi zen. Japonian bezala, suiseki sarritan erabiltzen da zuhaitz bat eta harri bat —suiseki bat eta bonsai bat— uztartuko dituzten lekuetan.

funtzionatzen du: galdera interesgarria da, esate baterako, zer den benetako bonsai eta zer ez? Edo zer da ondo egina eta zer ez? Nola zehazten da aldea?

Janet: Beno, bonsaiarekin, neurri batean eskalarekin eta zuhaitza nola maneiatu eta behar bezala hazten jakiteak behar du zerikusirik, zuhaitz osasuntsua izan dadin. Beraz, baratzezaintzako trebetasunak daude tartean. Konposizio ona bilatzeko oinarrizko gaitasun artistikoak ere badaude; zuhaitza nola hazi, zure begia konposizioaren barruan gorde dezan eta leku guztietatik exekutatzen ez dadin. Badira horri buruzko ideia formalak, batzuek arau zurrun gisa itzultzen dituztenak, batzuetan moda eta beste batzuetan zuhaitzak moldatzeko modu egokiei buruzkoak baino apur bat sendoagoak diren formalismoak. Batzuetan joan eta etorriko moda besterik ez dira.

lanak: Bonsaietan ba al dago suisekian baino formalismo estetiko garatuagorik? Zertan bereizten dira bonsaiak suisekitik?

Janet: Antzekoak dira biek konposizioari buruzko ideia japoniar batzuk partekatzen dituztelako: triangelu asimetrikoa, espazio hutsaren erabilera. Baina oso desberdinak dira, jakina. Euskarri guztiz ezberdina da. Bat bizi da, eta beti aldatzen, eta azkenean hiltzen. Bestea ez da, ez behintzat giza denbora-eskalan. Baina biek partekatzen dute naturaren abstrakzioa, eta natura horren ikuspegi idealizatu samarrean, zure etxean edo lorategira ekartzearen ideia. Ederki zaindutako pinu zuria baduzu, Goyomatsuk —oso ondo eginda badago— zuhaitz zahar baten irudia ekartzen du mendi tontorrean. Eta suiseki berdina da, badakizu. Goizean hemen esertzen naiz eta harri horri begiratzen diot, gainazal laua duenari eta gero mendi txikiari, eta imajinatu dezaket neure burua Tuolumne Meadows-en edo halako nonbait. Irudi hori ekartzen dit.

lanak: segundo batez atzera egiteko, eskolara joan zinenean zer interesatzen zitzaizun?

Janet: Astronomia eta fisika ikasi nituen, eta akademikoa izango nintzela pentsatu nuen, bai fisikari edo astronomo.

lanak: Ados. Eta zu, noizbait, bonsaietan sartzen zara.

Janet: Bai.

lanak: Ondo dago. Hona hemen galdera bat. Hasiberri bati arauak irakasten zaizkio eta haiek betetzen saiatzen has daiteke. Landareari begiratu eta aztertzen duzu. Baina horrekin geratzen bazara, beste zerbait garatzen hasten dela suposatzen dut. Horixe da jakin-mina. Arauak bereganatu dituzu, demagun, baina gero ager al daiteke beste maila bat, edo horrelako zerbait?

Janet: Uste dut badakit zer esan nahi duzun.

Mas: Esan al dezaket?

Janet: Bai, mesedez.

Mas: Bonsaietan, gauza garrantzitsuenetako bat bizitza eta heriotza dira.

Janet: Egia da. Hori da bonsai batek kontatzen dizun istorioa

lanak: horrek benetan jartzen du perspektiba. Hori da oinarria.

Mas: Benetako fundazioa. Nola pazientziaz ematen diozun ura egunero, zaindu bonsaiak. Bizitza eta heriotza.

Janet: Ipuru zahar bat dugu egur hila eta egur bizia bilduta, borroka hori erakutsiz. Edo, Stewartia zuhaitz bat daukat, basoko zuhaitz fin, heldu, zahar bat bezalakoa dena. Mendiko ipuru zahar baten istorio guztiz ezberdina kontatzen du. Baina beti, bonsaiak zuhaitz zaharrak dira eta adinaren ezaugarriak erakusten dituzte.

lanak: Ez dut uste bizitza eta heriotza kontenplatzeko forma kultural bat daukagunik, eta ezinbestekoa den.

Janet: Ez.

Mas: Eta gainera, zuhaitz guztien errespetua. Japonian, benetan arreta jartzen diete eta errespetatzen dituzte zuhaitz zaharrak. Hain ederra da, zuhaitz zaharraren edertasuna deitzen diotena. Hemen, herrialde honetan, jarrera sarritan agure, zuhaitz zaharra, zaharra da, nori axola zaio? Jendeak lore gehiago, lore handiak eta zuhaitz handiak maite ditu.
Baina Sierra Nevadara, edo Yosemitera, edo Tahoe lakura, goi mendiko eremura joaten zarenean —Janet, gogoratzen al duzu Ansel Adamsek zuhaitz zaharrari egin zion argazki hura?

Janet: Bai. Sentinel Domearen gainean dagoen zuhaitz famatua.

Mas: Zuhaitz zahar horren edertasuna jaso nahi zuen benetan. Hori da bonsaiaren oinarrizko zatia eta suiseki-rekin oso lotuta dago, gainera. Harri hau bezala, ez da dotorea; hau wabi-sabi harri baten antzekoa da. Ez da batere distiratsua, baina barruko sentipen sakona du.

Janet: Herri honetan eta Europan nabaritu dudan gauzetako bat da jende askoren suisekiaren esperientzia erakusketetan dagoela dirudiela. Europan bereziki, badirudi oso inplikatuta daudela sariak irabazten. Eta harri onenek, sakonenek ez dute saririk irabazten. Erakusketa batean ondo pasatzen zara.

Mas: Inork ez zion Hirotsu-senseiren harriari saririk emango.

Janet: Harri honetaz ere ez zenuke ohartuko; hain da lasaia.

lanak: Bai. Presidentea zaren suiseki klubean ba al dago alderdi honi buruzko aurkezpenik?

Janet: Bai. Jendeak harriak ekartzen ditu eta bilera bakoitzaren zati bat haiei buruz hitz egiten pasatzen dugu. Batzuetan Masek, edo beste batek, aurkezpen labur bat egingo du. Talde nahiko informala da. Elkarrekin rock biltzera joaten gara. Introbertso perfektuaren zaletasuna deitzen diot. Elkarrekin bakarrik egotea lortzen duzu.

lanak: Soetsu Yanagiren ikaslea al zara? Hor dago bere liburua Artisau ezezaguna. Eta Shoji Hamada uste dudan guztiaren parte zen.

Mas: Hamada-sanen berri izan nuen, baina harremanik ez.

lanak: Yanagi eta Hamadak Japonian wabi-sabi-ri buruzko zerbait indarberritu zutela uste dut. Uste dut eragin handia izan zutela.

Mas: Badakizu hitza, wabi-sabi?

lanak: Pixka bat Japonian zeramikan ere ohoratua delako. Ezta?

Mas: Bai.

lanak: Yanagik oso modu elokuentean idatzi zuen ikuspegi sinple eta ez-egoista honi buruz.

Mas: Bide batez, zeramika herrian hazi nintzen.

lanak: Zeramika-herri batean?

Mas: Nire inguru guztiak zeramikagileak dira.

lanak: Inoiz saiatu zara horretan?

Mas: Bai, hainbeste aldiz nire lagunaren etxean.

lanak: Gustatu al zaizu?

Mas: Bai, gustatzen zait. Esan nahi dut Japonian, nire jaioterrian oso ezaguna zen ikasgela. Lehen hezkuntzan ere zeramika ikasgela genuen.

Janet: Inguru horretan zeramika egiten ari dira mendeetan zehar, eta gaur egungo garaietan ohiko etxe-tresnak egiten dituzte. Familia artisau-denda txiki horiek guztiak dira kalitate handiko eskuz egindako zeramika hau egiten.

lanak: ikusten dut. Erdiko tiro-eremurik, erdiko laberik ba al dute edo jendeak bere labeak ditu?

Mas: Bakoitzak bere labea du.

lanak: Ba al dago egurrezko laberik?

Mas: Gaur egun, oso gutxitan ikusten da egur sua, baina hazi nintzenean, zeru iluna, kea.

Janet: Labe guztietatik.

Mas: Ongi etorria izan zen. Denek diote: "negozioa ona da". Duela urte asko Ingalaterran bezala, Industria Iraultza gertatzen ari zenean, oso harro zeuden euren zeru ilunaz. Horrela hazi nintzen. Batez ere 50 eta 60, gerraostean. Japoniak bizirik irauteko eta garatzeko borrokatu zuen. Beraz, herri txiki osoa non zeramika-egileek bizirauteko moduari buruz benetan kontzentratuta zeuden.

lanak: Bai. Zer sentitzen duzu gaur suiseki buruz?

Janet: Suisekiz maitemindu nintzen lehen aldiz ikusi nituenean. Felix Rivera estatubatuar batek aurkeztu zidan, San Frantziskoko taldetik hautsi eta ingeles hiztunen talde bat sortzeko ingeles hiztunen artean zabaltzeko. Eta bonsaiekin bezala, ezin dizut hitz esplizituez esan zergatik maitemindu nintzen. Hein batean harriarekiko maitasun hori bera da; noranahi jasotzen dituzu harriak eta gozatu. Jendeak milaka urte daramatza hori egiten.

lanak: Baduzu hausnarketa gehiagorik harri eta arroken maitasunari buruz? Oso ondo dakit nire baitan.

Janet: Ez dakit, baina uste dut hain sakona dela. Neanderthalek harri sorta bat bildu zuten kobazulo honi buruz irakurtzen ari nintzen. Argi dago han zerbait egiten ari zirela. Garagardoa edaten ala zeremonia erlijiosoa egiten ari ziren, nork daki? Eta hori duela ehun mila urte baino gehiago izan zen.

Mas: Stonehenge, noski.

Janet: Bai. Avebury-n egon naiz. Irlandako leku zoragarri honetan egon naiz —Sorginen Muinoa deitzen zela uste dut— zutik dauden harri zahar hauekin eta haiek harriz egindako pasabideko hilobiak deitzen dituztenekin. Eta botere hori besterik ez dago. Eta ez naiz sineskeria zentzu batean ari.

lanak: Ia nabaria izan daiteke, ezta?

Janet: Bai. Ia nabaria da. Eta gero nire begia harria bere forma naturalean garatuz. Berez irudikapenezko artelan abstraktua da. Ukitu eta harriaren edertasuna senti dezakezunean, hor dago osoa... [pausoak]

lanak: ez da erraza hain zuzen sartzen diren gauza horietaz hitz egitea.

Janet: Bai.

Mas: Pentsatzeko gauza interesgarria da jendeak harri mordoa biltzeko joera duela eta gero ez dakiela zer egin, lorategian gordetzea besterik ez. Jende askok esan zuen gure ikuskizunera etorri zirenean: "Orain harria nola estimatu aurkitu dut".
Arte forma gisa aurkezten saiatzen gara; hori da gure taldearen oinarrizko zati bat, harria aurkeztea. Eta hor dago harria biltzea. Geroago begiratuta, betirako gozatu ahal izango duzu bildu zenuen eguna, non joan zinen eta aurkitu izanaren sentsazioaz.

Janet: Harri honek [seinalatu] aurkitu nuen egunaren oroitzapena dauka eta norekin nengoen eta zer egiten ari nintzen. Crater Lake gogorarazten dit, eta beraz, amarekin Crater Lake-ra egin nuen bidaia gogoratzen dut. Eta gero, Masekin topo egin eta bera harri hau lehen aldiz ikusiz. Egin zidan lehenengo oparia harri honen oinarria izan zen. Beraz, oroimen eta irudimen geruza hauek hor daude harri honi begiratzen dudan bakoitzean.

lanak: Hori zoragarria da. Hausnartzen al duzu astronomiarekiko eta fisikarekiko lehenagoko interesari buruz eta haiekiko sentimenduak suisekiarekiko duzun maitasunarekin zer erlazio izan lezakeen?

Janet: Mundu fisikoan interesa dagoela uste dut, nola funtzionatzen duenarekiko interesa. Harriak maitatzeak dakartzanaren zati bat ere benetako interesa da geologian bertan. Badakizu, harri zati hau duela 200, 300 milioi urte inguru sortu zen ziurrenik. Badakit nolako prozesuak sortu ziren. Eta fisikaren eta, oro har, artearen arteko loturari dagokionez, fisikariek teoriei eta horiek adierazten dituzten matematikei buruz hitz egiten dute "eder" gisa. Edertasun sentsazioa norbaiti egia edo zuzena den zerbaitera iritsi dela adierazten duenaren parte da. Eta suiseki ona ikusten dudanean bizi dudan sentsazio bera da.

lanak: Edertasuna, bai. Eta zer esango banu harreman horrek zerbait elikagarria duela. Nola eragingo litzaizuke horrek?

Janet: Elikatzea hitz ona da.

Mas: Elikadura alderdi nagusietako bat da. Baina hitz bat esan nahiko nuke: poza —poza! poza! poza!

Bisitatu Mas eta Janeten webgunea gehiago ikusteko.