Suiseki: a kőértékelés japán művészete

A felfedezések gyakran egy véletlennek köszönhetőek. Így találkoztam a kőértékelés japán gyakorlatával, a suiseki-vel . Azért érkeztem az Oakland Múzeumba, hogy megtervezzem a Művészeti Céh stúdiótúráját. Az idő múlásával azon tűnődtem, hol lehet az a személy, akivel találkoznom kellett. Végül felhívtam őt. Kiderült, hogy egy nappal korábban vagyok. – De figyelj – mondta –, van egy nagyszerű kiállítás a nagyteremben. Keresd a köveket.

Azt mondta, hogy „sziklák”?
Megtette.
Szeretem a sziklákat. (Ki nem?) Ezért úgy döntöttem, hogy követem a tanácsát.
Az Oakland Múzeumban fantasztikus kaliforniai művészeti gyűjtemény található, így a tévedésem gyorsan váratlan élvezetté vált, ahogy egyik galériában a másik után jártam. Itt van egy Viola Frey darab, amit még soha nem láttam, aztán Joan Brown néhány festménye, majd egy Elmer Bishof. Istenem. Aztán néhány Diebenkorn darab és néhány Thiebaud, hogy csak néhányat említsünk.
Végül észrevettem őket. Több üvegvitrinben egy-egy elegáns követ láttam. Minden kő természetes szépsége azonnali, és egészen ismerős hatást gyakorolt. De hamarosan a magyarázó szöveget kerestem. És ott volt: suiseki.
Japánban hagyomány: a suiseki természetes kövek, amelyek természeti jeleneteket vagy állat- és emberalakokat sugallnak. A köveket nem szabad módosítani, és a talált állapotban jelennek meg (egy vágás megengedett). Ha valaki talál egy követ, amely megtestesíti ezt a minőséget, összegyűjtik, és egy, általában fából készült, kiállítólapot alakítanak ki a kő számára. A hagyomány Kínából érkezett, ahol a tudós köveket már a 7. századi Tang-dinasztia idején gyűjtötték és értékelték.
A reggeli teljesen váratlan felfedezés olyan volt, mint egy új világ megtalálása. Ugyanakkor olyannak tűnt, amiről már tudtam. Én csak „kőzetgyűjtésnek” neveztem. Így nem meglepő, hogy a helyszínen úgy döntöttem, hogy új vizsgálatba kezdek. Hamarosan elvezetett Masahiro Nakajimához és Janet Rothhoz, a San Francisco Suiseki Kai elnökéhez. Kedvesen beleegyeztek, hogy beszéljenek velem.
Masahiro [Mas] Japánban született, és ott nőtt fel az 1950-es években. 1970-ben érkezett az Egyesült Államokba, San Franciscóba. Emlékszik arra a napra, március 1-re. 21 éves volt. – R. Whittaker

munkák: Mi volt az első benyomásod?

Masahiro Nakajima: Egyfajta szabadság volt az első benyomásom. A barátom, a második generációs japán felkapott, és elhajtott a haywardi házához.

művek: Érezted magad valamilyen módon korlátozva Japánban?

Mas: Igen, különösen a családi üzleti kötelezettségek és elvárások miatt. 1970-ben pedig Tokió nagyon zsúfolt volt, úgy értem, rettenetesen zsúfolt az egész. A közlekedés pedig nem volt jó – mint most Kína, mindenhol szmog.

munkák: Ez volt Japán gazdasági terjeszkedésének ideje?

Mas: Hatalmas, egy hatalmas terjeszkedés kezdete 1970-ben.

munkák: Japánban jártál főiskolára?

Mas: A családi vállalkozásom miatt tanultam biokémiát, szakékészítéssel kapcsolatban.

munkák: Amikor idejöttél, folytattad az iskolát?

Mas: Igen, azonnal. Az angolom nem volt olyan jó, ezért iskolába mentem.

működik: De nem több biokémia?

Mas: Egyáltalán nem. Akkoriban jobban érdekelt az üzlet.

munkái: Japánban nőtt fel, érdekelt-e valamilyen módon a művészet?

Mas: Igen, de soha nem volt alkalmam átgondolni, mit szeretnék csinálni a családi elvárások miatt.
Vidéken nőttem fel, láttam a magas hegyeket, a hóhegyeket. A suiseki alapítványom része volt, hogy hegyekkel körülvéve nőttem fel.

munkák: Tanyán voltál, vagy valami ilyesmi?

Mas: Egy kis város volt, különböző hegyekkel körülvéve.

művek: Kirándultál a hegyekbe?

Mas: Igen, mindig. Főleg csak egynapos túrák.

működik: egyedül?

Mas: Sokszor egyedül, de gyerekkoromban is egy csoporttal. Az általános iskola mögött van egy kis hegy, amin fél óra alatt fel lehet mászni. És amikor felmész a csúcsra, láthatod az egész kisvárost. Ez nagyszerű érzés.

művek: Azt vetted észre, hogy a patakot és a sziklákat, a növényeket és a fákat nézed?

Mas: Sajnos gyerekkoromban nem figyeltem. Kerestem, hogyan úszhatok a folyóban, és hogyan foghatok halat.

munkák: Megkönnyebbülés volt, ha eltávolodtál az életed más dolgaitól?

Mas: Nem hiszem, hogy megkönnyebbülés. Otthon kicsit szabad voltam. Kíváncsi voltam és nagyon érdekelt a halfogás.

művek: Akkoriban tisztában voltál a suisekivel?

Mas: Nem. Köveket gyűjtöttem és hazahoztam, főleg a megkövesedett fát.

munkák: Mikor keveredtél először a suisekibe?

Mas: 1980-ban kezdtem.

működik: Hogyan kezdődött?

Mas: Az első tíz évben San Franciscóban éltem, és akkoriban négy gyereket neveltem. A Sunset környékén laktunk, ami állandóan ködben van. Aztán a Menlo Parkba költöztünk. Abban az időben találkoztam egy csodálatos öregemberrel, Mr. Hirotsuval. Meghívott a házába, és kinyitotta a szemem. Csodálatos kövei voltak mindenfelé, és a suiseki tanára is volt.

működik: Értem. Él még?

Mas: Nem. Akkor több mint 80 éves volt.

Janet: Mr. Hirotsu volt az a személy, aki bemutatta a suisekit, és megtanította itt, az Öböl környékén.

Mas: Megalapította a Kashu Suiseki Kai-t. A történelem 45 vagy 50 éves.

Janet: Palo Altóban található, és még mindig létezik.

munkák: Hogyan mutatta be a suisekit?

Mas: Kedvenc helyünk a házában a műhelye volt. Szóval valahányszor kopogok az ajtón, nagyon boldog, hogy üdvözöl. Aztán el kell mennünk a kis műhelyébe, és egész nap a kövekről beszélgetünk.
Akkoriban már rendelkeztem művészeti múlttal; Itt jártam művészeti iskolába. És a kő olyan, mint ahogy felnőttem. A tájkő, különösen a hegyek a hátterem.

működik: Igaz. Mélyen a múltadban van.

Mas: Mélyen a múltamban. És olyan természetes, hogy elfogadjuk ezt a kultúrát.

működik: Igen. Tehát bekopogtat Mr. Hirotsu ajtaján, és nagyon örül, hogy lát.

Mas: Nagyon örült, hogy lát engem [nevet].

munkák: Ez gyönyörű. Szóval hogyan találkoztál vele először?

Mas: Nem emlékszem. Valahogy megkedveltük egymást.

Janet: Akkoriban jobban foglalkoztál az issei közösséggel, nem? Első generáció.

Mas: Helyes.

munkák: Térjünk vissza a kis műhelybe. Üdvözöl, te pedig bemész a műhelybe, és…

Mas: Sok szikla.

munkák: Szóval mit csinálnál ott?

Mas: Kérdezi, melyik a kedvenc köve.

munkák: És megmutatná az egyik követ?

Mas: Emlékszem, több mint 35 évvel ezelőtt hatalmas, hatalmas időt töltöttem a stúdiójában. Megfeledkezünk az időről. Vacsoraidőben a felesége azt mondja: Maradj vacsorázni.
– Ó. Ezért felhívom a feleségemet, az előző feleségemet: „Maradok vacsorázni.” A felesége nagyon kedves volt, nagyon melegszívű. unokának éreztem magam.

működik: És te nagyon reagáltál minderre.

Mas: A művészeti előéletemmel. Az elején a Városi Főiskolára jártam. Aztán elmentem a San Francisco Art Institute-ba.

munkák: És BFA-t szerzett a Művészeti Intézetben?

Mas: Igen.

munkák: Bárcsak ott lehettem volna veled a műhelyben. Megosztotta ezt más barátaival?

Mas: Senki.

munkák: Szóval ez nagyon fontos lehetett számára.

Mas: Különleges.

működik: És neked.

Mas: Természetesen. Nagyon régen volt. Nyugdíjas volt, így rengeteg szabadideje volt, amit velem tölthetett.

munkák: És ezek a sziklák körül találkoznának.

Mas: Igen. És egy csomó kész kő suiseki.

Janet: Meg akarod mutatni Richardnak azt a darabot, amit Hirotsu-sensei adott neked?

Mas: [elmegy, visszajön, és letesz egy darabot az asztalra]

művek: Mesélj erről a darabról.

Mas: Ezt személyesen hozta a házamba. Nekem adta, nem az osztályteremben. Miután jó barátok lettünk, azt mondta, hogy meghívja az embereket San Franciscóba, hogy nyissa meg a San Francisco Suiseki Kai-t. Janet jelenleg az elnöke.

Janet: És ez 1982-ben volt.

Mas: Tehát 1982-ben megkérdezte tőlem: „Szeretnél csatlakozni?” „Misternek” hívtuk egymást – japán módra. Nem „Mas”. De neked azt mondom: Mas.

művek: Azt mondaná Masahiro-san ?

Mas: Nem, nem. Nakajima-san. Azt ajánlotta, hogy csatlakozzam a San Francisco Suiseki Kaihoz, ne a Palo Alto Suiseki Kaihoz, amely közelebb volt. Mert azt mondta, kezdettől fogva ott fog tanítani.

működik: Értem. A San Franciso klubban mindezt a kezdetektől tanulnád.

Mas: Igen. Alapvető, mindent.

művek: Hirotsu-san suiseki-gyakorlata, hagyományokon alapult? Vagy ennél kevésbé formális?

Mas: Abban az időben nem volt számára elérhető iskola ebben az országban. Japánban egy csomó csoport és iskola van, de itt ő volt az alapító. Ő volt az első ember, aki itt suisekit csinált. Az egyetlen információ, amely rendelkezésére állt, a japán suiseki könyvek és magazinok voltak.

Janet: Palo Altóban lévő klubja a legrégebbi szervezett klub ebben az országban. Akkoriban szinte teljesen issei japán volt. Körülbelül ugyanebben az időben más japán bevándorlók is tanítottak – néhányan Dél-Kaliforniában és Sacramentóban.

művek: Van rálátásod, Janet, hogy miből származik a suiseki? Úgy értem, mi az a mély szint, amelyből kinő, vagy amelyre törekszik?

Mas: Ezt akartam mondani. Személy szerint állandóan arról beszélt, hogy suisekinek hatalmas kapcsolata van Zennel. Álma az volt, hogy a suisekin keresztül belépjen a zen világába. Ez az igazi háttere.

munkái: Saját múltja a zen volt?

Mas: Vallásos hit a zenben.

művek: Hirotsu-sannak magának is volt alapítványa a Zenben?

Mas: Nem volt zen mester, de hatalmas tudással rendelkezett a zenről. Tudós volt.

művek: Tudós? Gondolod, hogy ismerte Daisetz Suzukit?

Mas: Biztos vagyok benne, hogy tudta.

művek: Találkoztál valaha Daisetz Suzukival?

Mas: Nem. De Hirotsu-sannak hatalmas ismeretei voltak a zenről és a buddhizmusról.

művek: Van valaha valamilyen formális meditáció a suisekiben? Vagy valami más hasonló?

Mas: Nincs meditáció. Nincs hivatalos gyakorlat, mint például a Zen központba járás. A suiseki számára a legfontosabb a spiritualitás, a spiritualitás fejlesztése. Csak maga a kő… Amit mi csinálunk, nem csak a kinézetre, vagy a követ bemutatására teszünk. Csakúgy, mint minden művészetben, a szellemed is belül van, a kő mély hátterében.

művek: Ó, gyönyörű...

Mas: Tehát ha ránézel erre a követ – ez csak egy a sok közül; egy egész csomó köve volt. És valószínűleg a 30-as évek közepén jártam, fiatalember, aki 4 gyerek nevelésével volt elfoglalva, amikor nekem adta ezt a követ. Nagyon boldogtalan voltam emiatt [nevet], mert egyáltalán nem értettem a zen filozófiáját. meglepődtem. Hagyományosabb suiseki követ vártam, ami a gyönyörű tájat mutatja. Ez egyáltalán nem egy tipikus tájkő.
Ez nagyon hasonlít egy lelki kőhöz. Minél inkább öregszem, rájövök, hogy amit valójában azt akarta mondani, hogy suiseki, az nem csak a stílus, nem csak a szép fizikai megjelenés. Ennek nincs szép megjelenése, de a Zen szellemét mutatja.

művek: Gyönyörű, amit ebben a sziklában látsz.

Mas: A zen jelentése. Nagyon csendes. Nagyon alázatos. Nagyon szerény.

munkák: Tehát hosszú időbe telik, amíg lelkileg felnősz, odáig, ahol most ezt láthatod…

Mas: Még túl fiatal vagyok! [nevet]

működik: De kezded érezni a mélységet.

Mas: Most már értem. Értem, mire gondol. Biztos vagyok benne, hogy azt hitte, ez a suiseki célja.

munkái: Amikor neked adja ezt a követ, megpróbálja megadni neked…

Mas: Tényleg nagyon szeretett engem. Úgy értem, hányszor voltam vele a házában egész nap. Most már rájöttem, hogy azt várta, hogy folytassam a tanítását. A Zen-stílusú tanítások nagy része szavak nélkül való; ő adta nekem a követ a zen tanításának módjaként.

művek: Meghatódtam, hogy ez elé kerülök, és van némi átérzésem a mélysége iránt.

Mas: Mélység és szerénység.

működik: Ezt nagyon nehéz felfogni. különösen az Egyesült Államokban. Biztosan érdekes lesz számodra, Janet – ez a téma. Én csak japán esztétikának fogom hívni.

Janet: Igen.

munkák: És te az USA-ból jöttél?

Janet: St. Louisból származom. Azt hiszem, az én vérvonalam legutóbbi bevándorlója 1854-ben érkezett.

működik: Nos, tessék. Mesélnél egy kicsit a saját suiseki utazásodról?

Janet: Nos, miután Bay Area-be költöztem, Berkeley-ben éltem. Aztán miután állást kaptam, a kis diplomás iskolai lakásomból Oaklandbe költöztem. Láttam fényképeket bonsairól, és most ránéztem, és azt mondtam: „Ezek nem bonsaiak.” De láttam őket, és lenyűgözött.
És miután lakást kaptam a Merritt-tó közelében – ez valószínűleg 1982-ben van –, láttam egy listát az East Bay Bonsai Society műsoráról. Szóval elmentem. Annyira el voltam ragadtatva, hogy legyõztem minden félénkségemet, és elmentem magam egy találkozóra. Aztán csatlakoztam a csoporthoz, és elkezdtem tanulni a bonsai-ról, és ez volt a bevezetésem a japán esztétikába.

művek: Mi volt az, ami ismét vonzotta?

Janet: Csak volt valami elbűvölő ezekben a kis fákban a cserepekben, és ez még azelőtt volt, hogy itt bárki igazán jól képzett és tudhatott volna a bonsairól. Így hát elkezdtem ezt az utat, és ebben az egész közösségben találtam magam. Sok amerikai volt a bevándorló japánokkal együtt, akik szintén hobbiak voltak, de idősebbek és tájékozottabbak. Ez a közösség csatlakozott más közösségekhez, amelyek hagyományos japán művészeteket tanultak, és az emberek elkezdték bevezetni a suisekit a bonsai közösségbe. Csakúgy, mint Japánban, a suisekit gyakran használják ott, ahol egy fát és egy követ kombinálnak – egy suisekit és egy bonsait.

művek: Ez egy érdekes kérdés – például mi az igazi bonsai és mi nem? Vagy mi az, ami jól sikerült és mi az, ami nem? Hogyan lehet meghatározni a különbséget?

Janet: Nos, a bonsai esetében részben köze van a pikkelyhez és ahhoz, hogy tudjuk, hogyan kell kezelni a fát, és hogyan kell megfelelően termeszteni, hogy egészséges fa legyen. Tehát kertészeti készségekről van szó. Megvannak a jó kompozíció keresésének alapvető művészi készségei is; hogyan neveljük a fát úgy, hogy a szemed a kompozíción belül maradjon, és ne szaladjon szét mindenhol. Vannak erre vonatkozó formális elképzelések, amelyeket egyesek merev szabályoknak fordítanak – formalizmusok, amelyek néha divatosak, és néha kissé erősebbek, mint a fák megfelelő formálási módjai. Néha ezek csak divatok, amelyek jönnek és mennek.

művek: A bonsaiban van fejlettebb esztétikai formalizmus, mint a suisekiben? Miben különbözik a bonsai a suisekitől?

Janet: Abban hasonlítanak, hogy mindketten osztoznak a kompozícióval kapcsolatos japán elképzelésekben: az aszimmetrikus háromszög, az üres tér használata. De nyilván nagyon különböznek egymástól. Ez egy teljesen más közeg. Az egyik él, és mindig változik, és végül meghal. A másik nem, legalábbis nem emberi időskálán. De mindketten osztoznak abban az elképzelésben, hogy a természet absztrakcióját, és ennek a természetnek egy kissé idealizált vízióját vigye be házába vagy kertjébe. Ha van egy gyönyörűen karbantartott fehér fenyője, a Goyomatsu – ha igazán jól csinálta – egy öreg fa képét idézi fent a hegytetőn. És a suiseki is ugyanaz, tudod. Reggelente itt ülök, és nézem azt a követ, a sima felületűt, majd a kis hegyet, és el tudom képzelni magam fent a Tuolumne Meadowsban vagy valami hasonló helyen. Ezt a képet hozza belém.

művek: Csak hogy egy pillanatra visszaugorjak, amikor iskolába jártál, mi érdekelt?

Janet: Csillagászatot és fizikát tanultam, és az volt az elképzelésem, hogy akadémikus leszek, akár fizikus, akár csillagász.

működik: Oké. És akkor egy bizonyos ponton belevágsz a bonsaiba.

Janet: Igen.

működik: Rendben. Itt van egy kérdés. A kezdőt megtanítják a szabályokra, és megpróbálhatják betartani azokat. Nézed a növényt és tanulmányozod. De ha ennél maradsz, akkor feltételezem, hogy valami más kezd kialakulni. Erre vagyok kíváncsi. Mondjuk felszívtad a szabályokat, de akkor megjelenhet egy másik szint, amiről van szó, vagy valami ilyesmi?

Janet: Azt hiszem, tudom, mire gondolsz.

Mas: Mondhatom?

Janet: Igen, kérem.

Mas: A bonsaiban az egyik legfontosabb dolog az élet és a halál.

Janet: Ez igaz. Ezt a történetet egy bonsai meséli el

működik: Ez valóban perspektívába helyezi a dolgot. Ez az alap.

Mas: Igazi alapozó. Hogyan adsz neki türelmesen vizet minden nap, vigyázz a bonsaira. Élet és halál.

Janet: Van egy régi borókánk holt fával és élő fával körbetekerve, ami azt a csatát mutatja. Vagy van egy Stewartia fám, ami olyan, mint egy finom, érett, öreg erdei fa. Egészen más történetet mesél el, mint egy öreg hegyi boróka. De a bonsai mindig öreg fák, és az életkor jellemzőit jelenítik meg.

művek: Szerintem nincs kulturális formánk az életről-halálról, annak elkerülhetetlenségéről való elmélkedésre.

Janet: Nem.

Mas: És tisztelet a fák iránt. Japánban nagyon odafigyelnek és tisztelik az öreg fákat. Olyan szép, amit az öreg fa szépségének hívnak. Itt, ebben az országban gyakran az a hozzáállás, hogy öreg, öreg fa, öreg – kit érdekel? Az emberek több virágot, nagy virágot és nagy fát szeretnek.
De amikor Sierra Nevadába, Yosemite-be vagy a Tahoe-tóba megy, a magas hegyvidékre – Janet, emlékszel arra a fényképre, amelyet Ansel Adams készített az öreg fáról?

Janet: Igen. A híres fa a Sentinel Dome tetején.

Mas: Nagyon szerette volna megörökíteni annak az öreg fának a szépségét. Ez a bonsai alapvető része, és nagyon rokon a suisekivel is. Mint ez a kő, ez sem stílusos; ez nagyon hasonlít egy wabi-sabi kőhöz. Egyáltalán nem kirívó, de mély, mély érzés van benne.

Janet: Az egyik dolog, amit észrevettem ebben az országban és Európában, az az, hogy oly sok ember tapasztalata a suisekivel kapcsolatban kiállításokon szerepel. Különösen Európában, úgy tűnik, nagyon részt vesznek a díjak elnyerésében. A legjobb, legmélyebb kövek pedig nem nyernek díjat. Egy kiállításon elsétál mellette.

Mas: Senki sem adna díjat Hirotsu-sensei kövének.

Janet: Észre sem vennéd ezt a követ; olyan csendes.

működik: Igen. A suiseki klubban, amelynek elnöke vagy, vannak előadások ennek az aspektusáról?

Janet: Igen. Az emberek köveket hoznak be, és mi minden találkozó egy részét csak róluk beszéljük. Néha Mas vagy valaki más rövid előadást tart. Ez egy meglehetősen informális csoport. Együtt megyünk sziklát gyűjteni. Ezt nevezem a tökéletes introvertált hobbinak. Egyedül lehettek együtt.

művek: Soetsu Yanagi tanítványa vagy egyáltalán? Ott van az Ismeretlen mesterember című könyve. És Shoji Hamada része volt mindannak, ami szerintem.

Mas: Hallottam Hamada-sanról, de nem volt kapcsolat.

művek: Azt hiszem, Yanagi és Hamada felélénkített valamit a wabi-sabival kapcsolatban Japánban. Szerintem nagy hatással voltak.

Mas: Szóval ismered azt a szót, hogy wabi-sabi?

működik: Egy kicsit, mert Japánban a kerámiában is tisztelet övezi. Jobbra?

Mas: Igen.

művek: Yanagi nagyon ékesszólóan írt erről az egyszerű, nem egoista megközelítésről.

Mas: Egyébként a fazekasvárosban nőttem fel.

munkák: Fazekasvárosban?

Mas: Az egész környezetemben kerámia készítők.

munkák: Kipróbáltad már magad benne?

Mas: Igen, sokszor a barátomnál.

munkák: tetszett?

Mas: Igen, tetszik. Mármint Japánban, a szülővárosomban, ami nagyon népszerű volt az osztályteremben. Már az általános iskolában is volt fazekastanterem.

Janet: Évszázadok óta készítenek kerámiát ezen a területen, és a jelenlegi időkben nagy mennyiségben készítenek szokásos háztartási cikkeket. Mindezek a kis családi kézműves üzletek készítik ezt a kiváló minőségű, kézzel készített kerámiát.

működik: Értem. Van központi tüzelőterük, központi kemencéjük, vagy az embereknek van saját kemencéjük?

Mas: Mindenkinek van saját kemencéje.

munkák: Vannak fatüzelésű kemencék?

Mas: Manapság nagyon ritkán látni fatüzet, de amikor felnőttem, a sötét égbolt, a füst.

Janet: Az összes kemencéből.

Mas: Örvendetes volt. Mindenki azt mondja: „Az üzlet jó”. Mint sok évvel ezelőtt Angliában, amikor az ipari forradalom zajlott, nagyon büszkék voltak a sötét égboltra. én úgy nőttem fel. Főleg '50-ben és '60-ban, közvetlenül a háború után. Japán küzdött a túlélésért és a fejlődésért. Tehát egy egész kis város, ahol a fazekaskészítők igazán a túlélésre koncentráltak.

működik: Igen. Hogy érzed magad ma suisekivel kapcsolatban?

Janet: Beleszerettem a suisekibe, amikor először láttam őket. Egy amerikai, Felix Rivera ismertetett meg vele, aki kivált a San Francisco-i csoportból, hogy létrehozzon egy angol nyelvű csoportot, hogy elterjessze az angolul beszélők körében. És csakúgy, mint a bonsai esetében, nem tudom kifejezett szavakkal elmondani, miért szerettem bele. Ez részben maga a kő szeretete; felszeded a köveket, bárhová mész, és élvezed őket. Az emberek sok ezer éve csinálják ezt.

művek: Vannak további gondolataid a kövek és sziklák szeretetéről? Nagyon jól tudom magamban.

Janet: Nem tudom, de szerintem ez olyan mély. Olvastam erről a barlangról, ahol a neandervölgyiek egy csomó követ gyűjtöttek össze. Nyilvánvalóan csináltak ott valamit. Akár söröztek, akár vallási szertartást tartottak, ki tudja? És ez több mint százezer évvel ezelőtt volt.

Mas: Stonehenge, természetesen.

Janet: Helyes. Aveburyben jártam. Jártam Írországban ezen a csodálatos helyen – azt hiszem, Boszorkánydombnak hívták – ezekkel a régi, álló kövekkel és az általuk kőből készült átjárósírokkal. És csak ez az erő van. És nem babonás értelemben beszélek.

működik: Szinte tapintható, nem?

Janet: Helyes. Szinte tapintható. Utána pedig fejlesztem a szemem a kőre a természetes formájában. Önmagában ez egy absztrakt reprezentációs műalkotás. Amikor megérintheted, és érezheted a kő szépségét, ott van ez az egész… [szünet]

működik: Nem könnyű beszélni ezekről a dolgokról, amelyek ennyire közvetlenül bejönnek.

Janet: Helyes.

Mas: Érdekes belegondolni, hogy az emberek hajlamosak egy csomó követ összegyűjteni, aztán nem tudják, mit tegyenek, csak a kertjükben tartják őket. Sokan azt mondták, amikor eljöttek a bemutatónkra: „Most már rájöttem, hogyan kell értékelni a követ.”
Igyekszünk művészeti formaként bemutatni; ez nagyon fontos része a csoportunknak, bemutatva a követ. És ott van a kő gyűjtése. Ha később megnézi, örökké élvezheti azt a napot, amikor összegyűjtötte – merre járt, és azt az érzést, amikor megtalálta.

Janet: Ebben a kőben [mutatva] benne van annak a napnak az emléke, amikor megtaláltam, és hogy kivel voltam és mit csináltam. Engem a Crater Lake-re emlékeztet, és így emlékszem arra az utazásra, amelyet anyámmal tettünk a Kráter-tóhoz. Aztán később találkoztam Masszal és vele, amikor először látták ezt a követ. Az első ajándék, amit valaha készített nekem, ennek a kőnek az alapja volt. Tehát az emlékezetnek és a képzeletnek ezek a rétegei ott vannak minden alkalommal, amikor erre az egy kőre nézek.

munkák: Ez csodálatos. Elgondolkozik-e egyáltalán a csillagászat és a fizika iránti korábbi érdeklődésén, és hogy az ezekkel kapcsolatos érzései hogyan kapcsolódnak a suiseki iránti szeretetéhez?

Janet: Azt hiszem, van érdeklődés a fizikai világ iránt, érdekli a működése. A kövek megszeretésével jár együtt a geológia iránti valódi érdeklődés is. Tudja, ez a kődarab valószínűleg körülbelül 200-300 millió évvel ezelőtt keletkezett. Van némi fogalmam arról, hogy milyen folyamatok hozták létre. A fizika és általában a művészet kapcsolatát tekintve pedig a fizikusok az elméletekről és az azokat kifejező matematikáról „szépnek” mondják. Ez a szépérzék része annak, ami jelzi valakinek, hogy valami igazhoz vagy helyeshez érkezett. És ez ugyanaz az érzés, amit átélek, amikor meglátom a jó suisekit.

művek: Szépség, igen. És mi van, ha azt mondanám, hogy van valami tápláló ebben a kapcsolatban. Ez hogy ütne meg?

Janet: A táplálás jó szó.

Mas: A táplálás az egyik fő szempont. De egy szót szeretnék mondani: öröm – öröm! öröm! öröm!

További információért látogassa meg Mas és Janet webhelyét .