সুইসেকি: পাথরের প্রশংসার জাপানি শিল্প

প্রায়শই আবিষ্কার ঘটে হঠাৎ করেই। এভাবেই আমি জাপানিদের পাথরের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের একটি প্রথার সাথে দেখা করি, যার নাম সুইসেকি । আর্ট গিল্ডের জন্য একটি স্টুডিও ট্যুরের পরিকল্পনা করার জন্য আমি ওকল্যান্ড জাদুঘরে পৌঁছেছিলাম। সময়ের সাথে সাথে আমি ভাবছিলাম যে আমার সাথে দেখা করার জন্য কে আসবে। অবশেষে, আমি তাকে ফোন করলাম। দেখা গেল আমি একদিন আগেই এসে পৌঁছেছি। "কিন্তু শোনো," সে বলল, "প্রধান হলটিতে একটি দুর্দান্ত প্রদর্শনী আছে। পাথরগুলো দেখো।"

সে কি "পাথর" বলেছিল?
সে করেছিল।
আমি পাথর পছন্দ করি। (কে না পছন্দ করে?) তাই আমি তার পরামর্শ অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিলাম।
ওকল্যান্ড মিউজিয়ামে ক্যালিফোর্নিয়ার শিল্পকর্মের এক অসাধারণ সংগ্রহ রয়েছে, তাই একের পর এক গ্যালারিতে ঘুরে বেড়াতে আমার ভুল দ্রুত অপ্রত্যাশিত আনন্দে পরিণত হয়। এখানে ভায়োলা ফ্রে-এর একটি ছবি যা আমি আগে কখনও দেখিনি, তারপর জোয়ান ব্রাউনের কয়েকটি ছবি, তারপর এলমার বিশফের একটি ছবি। ঈশ্বর। তারপর কিছু ডাইবেনকর্নের টুকরো এবং কয়েকটি থিয়েবউড, কয়েকটি নাম বলতে গেলে।
অবশেষে, আমি তাদের দেখতে পেলাম। বেশ কয়েকটি কাচের বাক্সে আমি একের পর এক মার্জিত পাথর দেখতে পাচ্ছিলাম। প্রতিটি পাথরের প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের তাৎক্ষণিক এবং বেশ পরিচিত প্রভাব ছিল। কিন্তু শীঘ্রই আমি ব্যাখ্যামূলক লেখাটি খুঁজছিলাম। এবং এটি ছিল: সুইসেকি।
জাপানে এটি একটি ঐতিহ্য: সুইসেকি হল প্রাকৃতিক পাথর যা প্রাকৃতিক দৃশ্য বা প্রাণী ও মানুষের মূর্তি নির্দেশ করে। পাথরগুলিকে পরিবর্তন করা উচিত নয় এবং পাওয়া পাথর হিসাবে প্রদর্শন করা উচিত (একক কাটা অনুমোদিত)। যখন কেউ এমন একটি পাথর খুঁজে পায় যা এই ধরণের গুণের প্রতীক, তখন এটি সংগ্রহ করা হয় এবং পাথরটি বসানোর জন্য একটি প্রদর্শনী ভিত্তি, সাধারণত কাঠের, তৈরি করা হয়। ঐতিহ্যটি চীন থেকে এসেছে যেখানে সপ্তম শতাব্দীতে ট্যাং রাজবংশের প্রথম দিকে পণ্ডিতদের পাথর সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং প্রশংসা করা হয়েছিল।
সকালের একেবারে অপ্রত্যাশিত আবিষ্কারটি যেন এক নতুন পৃথিবী খুঁজে পাওয়ার মতো ছিল। একই সাথে, এটি এমন একটি পৃথিবী বলে মনে হয়েছিল যা সম্পর্কে আমি ইতিমধ্যেই জানতাম। আমি এটিকে "পাথর সংগ্রহ" বলেছি। তাই অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, ঘটনাস্থলেই, আমি একটি নতুন অনুসন্ধান শুরু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এটি শীঘ্রই আমাকে মাসাহিরো নাকাজিমা এবং সান ফ্রান্সিসকো সুইসেকি কাইয়ের সভাপতি জ্যানেট রথের কাছে নিয়ে গেল। তারা সদয়ভাবে আমার সাথে কথা বলতে রাজি হন।
মাসাহিরো [মাস] জাপানে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৯৫০-এর দশকে সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আসেন, ১৯৭০ সালে সান ফ্রান্সিসকোতে আসেন। তিনি ১লা মার্চের দিনটির কথা মনে রাখেন। তার বয়স ছিল ২১ বছর।—আর. হুইটেকার

কাজ: আপনার প্রথম ছাপ কী ছিল?

মাসাহিরো নাকাজিমা: এক ধরণের স্বাধীনতা, আমার প্রথম অনুভূতি ছিল। আমার বন্ধু, দ্বিতীয় প্রজন্মের জাপানি, আমাকে তুলে নিয়ে হেওয়ার্ডে তার বাড়িতে চলে গেল।

কাজ: জাপানে কি আপনি কোনওভাবে সীমাবদ্ধ বোধ করেছিলেন?

মাস: হ্যাঁ, বিশেষ করে পারিবারিক ব্যবসায়িক বাধ্যবাধকতা এবং প্রত্যাশার কারণে। আর ১৯৭০ সালে, টোকিওতে খুব ভিড় ছিল, মানে পুরো এলাকা জুড়েই ভয়ঙ্কর ভিড় ছিল। আর পরিবহন ব্যবস্থাও ভালো ছিল না—এখন চীনের মতো, যেখানে সর্বত্র ধোঁয়াশা।

কাজ: সেটা কি জাপানের অর্থনৈতিক সম্প্রসারণের সময় ছিল?

মাস: বিশাল, ১৯৭০ সালে এক বিশাল সম্প্রসারণের সূচনা।

কাজ: তুমি জাপানে কলেজে পড়েছো?

মাস: আমার পারিবারিক ব্যবসার কারণে আমি সেক মেকিং সম্পর্কিত জৈব রসায়ন অধ্যয়ন করেছি।

কাজ: যখন তুমি এখানে এসেছিলে, তুমি কি স্কুলে পড়াশোনা চালিয়ে গিয়েছিলে?

মাস: হ্যাঁ, এখনই। আমার ইংরেজি তেমন ভালো ছিল না, তাই আমি স্কুলে গিয়েছিলাম।

কাজ করে: কিন্তু আর জৈব রসায়ন নয়?

মাস: মোটেও না। তখন আমার ব্যবসায় বেশি আগ্রহ ছিল।

কাজ: জাপানে বেড়ে ওঠা, আপনি কি কোনওভাবে শিল্পকলায় আগ্রহী ছিলেন?

মাস: হ্যাঁ, কিন্তু পরিবারের প্রত্যাশার কারণে আমি কী করতে চাই তা নিয়ে ভাবার সুযোগ কখনও পাইনি।
আমি গ্রামাঞ্চলে লম্বা পাহাড়, তুষার পর্বত দেখে বড় হয়েছি। পাহাড়ে ঘেরা আমার সুইসেকি ফাউন্ডেশনের অংশ ছিল।

কাজ: তুমি কি খামারে ছিলে, নাকি এরকম কিছু?

মাস: এটি ছিল বিভিন্ন পাহাড়ে ঘেরা একটি ছোট শহর।

কাজ: তুমি কি পাহাড়ে হেঁটেছিলে?

মাস: হ্যাঁ, সবসময়। মূলত শুধু দিনের বেলায় হাইকিং।

কাজ করে: নিজে?

মাস: অনেকবার একা, আবার ছোটবেলায় যখন আমি একটা দল নিয়ে বেড়াতাম। প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পেছনে একটা ছোট্ট পাহাড় আছে যেটা আধ ঘন্টার মধ্যেই বেয়ে ওঠা যায়। আর যখন তুমি চূড়ায় যাও, তখন পুরো ছোট্ট শহরটা দেখা যায়। এটা একটা দারুন অনুভূতি।

কাজ: তুমি কি নিজেকে ঝর্ণা, পাথর, গাছপালা এবং জলাশয়ের দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখেছো?

মাস: দুর্ভাগ্যবশত, যখন আমি ছোট ছিলাম, তখন আমি মনোযোগ দিতাম না। আমি নদীতে সাঁতার কাটতে এবং মাছ ধরতে খুঁজছিলাম।

কাজ করে: আপনার জীবনের অন্যান্য জিনিস থেকে দূরে থাকা কি স্বস্তির ছিল?

মাস: আমার মনে হয় না স্বস্তি। বাড়িতে আমি কিছুটা স্বাধীন ছিলাম। মাছ ধরার ব্যাপারে আমার কৌতূহল এবং প্রবল আগ্রহ ছিল।

কাজ: সেই সময়, আপনি কি সুইসেকি সম্পর্কে জানতেন?

মাস: না। আমি পাথর সংগ্রহ করে বাড়িতে আনতাম, বিশেষ করে পেট্রিফাইড কাঠ।

কাজ: আপনি কখন প্রথম সুইসেকিতে জড়িত হন?

মাস: ১৯৮০ সালে আমি শুরু করেছিলাম।

কাজ করে: এটা কিভাবে শুরু হয়েছিল?

মাস: আমি প্রথম দশ বছর সান ফ্রান্সিসকোতে থাকতাম, এবং সেই সময় আমি চার সন্তানকে লালন-পালন করতাম। আমরা সানসেট এলাকায় থাকতাম, যেখানে সবসময় কুয়াশা থাকে। তারপর আমরা মেনলো পার্কে চলে আসি। সেই সময় আমার সাথে একজন অসাধারণ বৃদ্ধ, মিঃ হিরোৎসুর দেখা হয়। তিনি আমাকে তার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়ে আমার চোখ খুলে দেন। তার সারা শরীরে অসাধারণ পাথর ছিল, এবং তিনি সুইসেকির একজন শিক্ষকও ছিলেন।

কাজ করে: আমি বুঝতে পারছি। সে কি এখনও বেঁচে আছে?

মাস: না। তখন তার বয়স ৮০ বছরেরও বেশি ছিল।

জ্যানেট: মিঃ হিরোৎসুই সেই ব্যক্তি যিনি বে এরিয়ায় সুইসেকি চালু করেছিলেন এবং এটি শেখাতেন।

মাস: তিনি কাশু সুইসেকি কাই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইতিহাস ৪৫ বা ৫০ বছরের।

জ্যানেট: এটি পালো আল্টোতে অবস্থিত এবং এখনও বিদ্যমান।

কাজ: সে তোমাকে সুইসেকির সাথে কিভাবে পরিচয় করিয়ে দিল?

মাস: তার বাড়িতে আমাদের সবচেয়ে প্রিয় জায়গা ছিল তার কর্মশালা। তাই যখনই আমি দরজায় নক করি, সে আমাকে স্বাগত জানাতে খুব খুশি হয়। তারপর আমাদের তার ছোট্ট কর্মশালায় যেতে হয় এবং আমরা সারাদিন পাথর নিয়ে কথা বলি।
সেই সময়, আমার ইতিমধ্যেই শিল্পকলার পটভূমি ছিল; আমি এখানে আর্ট স্কুলে পড়েছিলাম। আর পাথরই আমার বেড়ে ওঠার ধরণ। ল্যান্ডস্কেপ পাথর, বিশেষ করে পাহাড়, আমার পটভূমি।

কাজ করে: ঠিক আছে। এটা তোমার অতীতের গভীরে।

মাস: আমার অতীতের গভীরে। আর সেই সংস্কৃতি গ্রহণ করা খুবই স্বাভাবিক।

কাজ করে: হ্যাঁ। তাহলে তুমি মিঃ হিরোৎসুর দরজায় কড়া নাড়লে সে তোমাকে দেখে খুব খুশি হয়েছে।

মাস: আমাকে দেখে সে খুব খুশি হয়েছিল [হাসি]।

কাজ: এটা সুন্দর। তাহলে তুমি তার সাথে প্রথম দেখা কিভাবে করলে?

মাস: আমার মনে নেই। কোন না কোনভাবে আমরা একে অপরকে পছন্দ করেছিলাম।

জ্যানেট: তুমি তখন ইসেই সম্প্রদায়ের সাথে বেশি জড়িত ছিলে, তাই না? প্রথম প্রজন্ম।

মাস: ঠিক।

কাজ: চলো ছোট কর্মশালায় ফিরে যাই। সে তোমাকে স্বাগত জানায়, আর তুমি কর্মশালায় যাও এবং...

মাস: অনেক পাথর।

কাজ করে: তাহলে তুমি ওখানে কী করতে?

মাস: জিজ্ঞাসা করছি কোন পাথরটি তার প্রিয়।

কাজ: আর সে তোমাকে একটা পাথর দেখাবে?

মাস: আমার মনে আছে ৩৫ বছরেরও বেশি সময় আগে আমি তার স্টুডিওতে প্রচুর সময় কাটাচ্ছিলাম। আমরা সময়ের কথা ভুলে যাই। রাতের খাবারের সময় তার স্ত্রী বলে, "তুমি রাতের খাবারের জন্য থাকো।"
"ওহ।" তাই আমি আমার স্ত্রীকে, আগের স্ত্রীকে, ডাকি, "আমি রাতের খাবারের জন্য থাকব।" তার স্ত্রী খুব ভালো ছিলেন, খুব উষ্ণ হৃদয়ের। আমার নাতি-নাতনির মতো মনে হচ্ছিল।

কাজ: আর তুমি এই সবের প্রতি খুব সাড়া দিয়েছিলে।

মাস: আমার শিল্পকলার পটভূমি নিয়ে। শুরুতে, আমি সিটি কলেজে গিয়েছিলাম। তারপর সান ফ্রান্সিসকো আর্ট ইনস্টিটিউটে গিয়েছিলাম।

কাজ: আর তুমি আর্ট ইনস্টিটিউট থেকে বিএফএ পেয়েছো?

মাস: হ্যাঁ।

কাজ: আমি যদি তোমার সাথে কর্মশালায় থাকতে পারতাম। সে কি অন্য বন্ধুদের সাথে এটা শেয়ার করেছিল?

মাস: কেউ না।

কাজ করে: তাহলে এটা নিশ্চয়ই তার জন্য বেশ গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

মাস: বিশেষ।

কাজ করে: আর তোমার জন্যও।

মাস: অবশ্যই। অনেক দিন আগের কথা। সে অবসরপ্রাপ্ত ছিল, তাই আমার সাথে কাটানোর জন্য তার প্রচুর অবসর সময় ছিল।

কাজ করে: আর তুমি এই সব পাথরের চারপাশে মিলিত হবে।

মাস: হ্যাঁ। আর অনেক সমাপ্ত পাথরের সুইসেকি।

জ্যানেট: তুমি কি রিচার্ডকে হিরোৎসু-সেনসেই যে জিনিসটা দিয়েছিলে সেটা দেখাতে চাও?

মাস: [চলে গিয়ে ফিরে এসে টেবিলের উপর একটা টুকরো রাখে]

কাজ: এই লেখাটি সম্পর্কে বলুন।

মাস: সে এটা আমার বাড়িতে নিজে এনেছিল। সে এটা আমাকে দিয়েছিল, ক্লাসরুমে নয়। আমরা ভালো বন্ধু হওয়ার পর, সে বলেছিল যে সে সান ফ্রান্সিসকোতে লোকেদের সান ফ্রান্সিসকো সুইসেকি কাই খোলার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছে। জ্যানেট এখন এর সভাপতি।

জ্যানেট: আর সেটা ছিল ১৯৮২ সালে।

মাস: তাহলে ১৯৮২ সালে সে আমাকে জিজ্ঞেস করল, "তুমি কি যোগ দিতে চাও?" আমরা একে অপরকে "মিস্টার" বলে ডাকতাম— জাপানি ভাষায়। "মাস" নয়। কিন্তু তোমার জন্য আমি "মাস" বলি।

কাজ করে: সে বলবে মাসাহিরো-সান ?

মাস: না, না। নাকাজিমা-সান। তিনি আমাকে সান ফ্রান্সিসকো সুইসেকি কাইতে যোগদানের সুপারিশ করেছিলেন, পালো আল্টো সুইসেকি কাইতে নয়, যা কাছাকাছি ছিল। কারণ তিনি বলেছিলেন যে তিনি শুরু থেকেই সেখানে পড়াবেন।

কাজ করে: আমি বুঝতে পারছি। সান ফ্রান্সিসকো ক্লাবে তুমি শুরু থেকেই এই সব সম্পর্কে শিখবে।

মাস: হ্যাঁ। বেসিক, সবকিছু।

রচনা: হিরোৎসু-সানের সুইসেকি অনুশীলন, এটি কি কোনও ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি ছিল? নাকি এটি তার চেয়ে কম আনুষ্ঠানিক?

মাস: সেই সময় এই দেশে তার জন্য কোন স্কুল ছিল না। জাপানে, অনেক গ্রুপ এবং স্কুল ছিল, কিন্তু এখানে, তিনি একজন প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি এখানে সুইসেকি করেছিলেন। তার কাছে কেবল জাপানের সুইসেকি বই এবং ম্যাগাজিন ছিল।

জ্যানেট: পালো আল্টোতে তার ক্লাবটি এই দেশের সবচেয়ে পুরনো সংগঠিত ক্লাব। সেই সময়ে এটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ইসেই জাপানি ছিল। প্রায় একই সময়ে, অন্যান্য জাপানি অভিবাসীরাও শিক্ষকতা করছিলেন - কিছু দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া এবং স্যাক্রামেন্টোতে।

কাজ: জ্যানেট, সুইসেকি কোথা থেকে আসে তার ভিত্তি সম্পর্কে তোমার কি কোন অন্তর্দৃষ্টি আছে? আমি বলতে চাইছি এটি কোন গভীর স্তর থেকে বেড়ে ওঠে বা কোন স্তরে পৌঁছাতে চায়?

মাস: এটাই, আমি বলতে যাচ্ছিলাম। ব্যক্তিগতভাবে, তিনি সর্বদা বলতেন যে জেনের সাথে সুইসেকির একটি বিশাল সম্পর্ক রয়েছে। তার স্বপ্ন ছিল সুইসেকির মাধ্যমে জেনের জগতে প্রবেশ করা। এটাই তার আসল পটভূমি।

রচনা: তার নিজের পটভূমি জেনের উপর ছিল?

মাস: জেনের প্রতি ধর্মীয় বিশ্বাস।

রচনা: হিরোৎসু-সানের কি জেনের উপর ভিত্তি ছিল?

মাস: তিনি জেন ​​মাস্টার ছিলেন না, কিন্তু জেন সম্পর্কে তাঁর প্রচুর জ্ঞান ছিল। তিনি একজন পণ্ডিত ছিলেন।

রচনা: একজন পণ্ডিত? তোমার কি মনে হয় সে ডাইসেটজ সুজুকিকে চিনত?

মাস: আমি নিশ্চিত যে সে জানত।

কাজ: তুমি কি কখনও ডাইসেটজ সুজুকির সাথে দেখা করেছ?

মাস: না। কিন্তু হিরোৎসু-সানের জেন এবং বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে প্রচুর জ্ঞান ছিল।

কাজ: সুইসেকিতে কি কখনও কোনও ধরণের আনুষ্ঠানিক ধ্যান জড়িত আছে? নাকি এরকম অন্য কিছু?

মাস: ধ্যান নেই। কোনও আনুষ্ঠানিক অনুশীলন নেই, যেমন জেন সেন্টারে যাওয়া। সুইসেকির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আধ্যাত্মিকতা, কীভাবে আধ্যাত্মিকতা বিকাশ করা যায়। কেবল পাথর নিজেই... আমরা যা করছি তা কেবল চেহারা বা পাথর দেখানোর জন্য নয়। ঠিক যে কোনও শিল্পের মতো, আপনার আত্মা পাথরের গভীর পটভূমিতে, ভিতরে রয়েছে।

কাজ: আহ, সুন্দর...

মাস: তাহলে যখন তুমি এই পাথরটা দেখো - এটা অনেক পাথরের মধ্যে একটা মাত্র; তার কাছে অনেক পাথর ছিল। আর আমি সম্ভবত ৩০-এর দশকের মাঝামাঝি, ৪টি বাচ্চা লালন-পালনে ব্যস্ত যুবক, যখন সে আমাকে এই পাথরটা দিয়েছিল। আমি এটা নিয়ে বেশ অসন্তুষ্ট ছিলাম [হাসি], কারণ আমি তার জেন দর্শনটা মোটেও বুঝতে পারিনি। আমি অবাক হয়েছিলাম। আমি আরও ঐতিহ্যবাহী সুইসেকি পাথর আশা করছিলাম, যা সুন্দর ভূদৃশ্য দেখায়। এটি আসলে মোটেও সাধারণ ভূদৃশ্য পাথর নয়।
এটা অনেকটা আধ্যাত্মিক পাথরের মতো। যতই আমি বৃদ্ধ হচ্ছি, ততই বুঝতে পারছি যে সে আসলে যা বলতে চেয়েছিল তা হল সুইসেকি, শুধু স্টাইল নয়, শুধু সুন্দর শারীরিক চেহারা নয়। এর কোন সুন্দর চেহারা নেই, বরং জেনের চেতনা প্রকাশ করে।

কাজ করে: এই পাথরে তুমি যা দেখছো তা অসাধারণ।

মাস: জেন শব্দের তার অর্থ। এটা খুবই শান্ত। খুবই নম্র। খুবই বিনয়ী।

কাজ করে: তাই আধ্যাত্মিকভাবে বেড়ে উঠতে অনেক সময় লাগে যেখানে এখন আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে...

মাস: আমি এখনও অনেক ছোট! [হাসি]

কাজ করে: কিন্তু তুমি গভীরতা অনুভব করতে শুরু করো।

মাস: আমি এখন বুঝতে পারছি। আমি বুঝতে পারছি সে কী বোঝাতে চাইছে। আমি নিশ্চিত যে সে বিশ্বাস করেছিল যে এটিই সুইসেকির লক্ষ্য।

কাজ করে: যখন সে তোমাকে এই পাথরটি দেয়, তখন সে তোমাকে দেওয়ার চেষ্টা করে...

মাস: সে সত্যিই আমাকে অনেক ভালোবাসতো। মানে, সারাদিন আমি কতবার তার বাড়িতে তার সাথে ছিলাম। এখন আমি বুঝতে পারছি যে সে আশা করছিল যে আমি তার শিক্ষা চালিয়ে যাব। জেন-ধাঁচের অনেক শিক্ষাই শব্দহীন; সে আমাকে জেন শেখানোর তার উপায় হিসেবে পাথরটি দিয়েছিল।

কাজ করে: এর সামনে দাঁড়িয়ে আমি অভিভূত, এবং এর গভীরতা সম্পর্কে কিছুটা অনুভূতি পেয়েছি।

মাস: গভীরতা এবং বিনয়।

কাজ করে: এটা বোঝা খুবই কঠিন একটা বিষয়। বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। জ্যানেট, এই বিষয়টা তোমার কাছে নিশ্চয়ই আকর্ষণীয় হবে। আমি এটাকে শুধু জাপানি নান্দনিকতা বলব।

জ্যানেট: হ্যাঁ।

কাজ: আর তুমি কি আমেরিকা থেকে এসেছো?

জ্যানেট: আমি সেন্ট লুইস থেকে এসেছি। আমার মনে হয় আমার বংশের মধ্যে সবচেয়ে সাম্প্রতিক অভিবাসী ১৮৫৪ সালে এসেছিল।

কাজ: আচ্ছা, এই নাও। সুইসেকিতে তোমার নিজের যাত্রা সম্পর্কে কিছু বলতে পারো?

জ্যানেট: আচ্ছা, বে এরিয়ায় চলে আসার পর, আমি বার্কলেতে থাকতাম। তারপর চাকরি পাওয়ার পর, আমি আমার ছোট্ট গ্র্যাজুয়েট স্কুলের অ্যাপার্টমেন্ট থেকে ওকল্যান্ডে চলে আসি। আমি বনসাইয়ের ছবি দেখতাম, যেগুলো এখন আমি দেখতাম এবং বলতাম, "এগুলো বনসাই নয়।" কিন্তু আমি সেগুলো দেখেছি এবং মুগ্ধ হয়েছি।
আর লেক মেরিটের কাছে একটা অ্যাপার্টমেন্ট পাওয়ার পর—এটা সম্ভবত ১৯৮২ সালের কথা—আমি ইস্ট বে বনসাই সোসাইটির একটা শো-এর তালিকা দেখেছিলাম। তাই আমি গেলাম। আমি এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলাম যে আমি আমার সমস্ত লজ্জা কাটিয়ে উঠে আসলে একটি সভায় যোগ দিয়েছিলাম। তারপর আমি দলে যোগ দিয়েছিলাম এবং বনসাই সম্পর্কে শিখতে শুরু করেছিলাম, আর এটাই ছিল জাপানি নান্দনিকতার সাথে আমার পরিচয়।

কাজ: এবার, কী তোমাকে আবার আকর্ষণ করেছিল?

জ্যানেট: টবে থাকা এই ছোট গাছগুলিতে একটা আকর্ষণীয় বিষয় ছিল, আর সেটা আগে থেকেই ছিল, এখানে কেউ বনসাই সম্পর্কে ভালো প্রশিক্ষণ এবং জ্ঞান পেত না। তাই আমি সেই যাত্রা শুরু করেছিলাম, এবং নিজেকে এই পুরো সম্প্রদায়ের মধ্যে খুঁজে পেলাম। অনেক আমেরিকানের সাথে অভিবাসী জাপানিরাও ছিল, যারা শখের বশে ছিল, কিন্তু বয়স্ক এবং আরও জ্ঞানী ছিল। এই সম্প্রদায়টি জাপানি ঐতিহ্যবাহী শিল্প অধ্যয়নরত অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং লোকেরা বনসাই সম্প্রদায়ের মধ্যে সুইসেকি চালু করতে শুরু করেছিল। ঠিক যেমন জাপানে, সুইসেকি প্রায়শই ব্যবহৃত হয় যেখানে তারা একটি গাছ এবং একটি পাথর - একটি সুইসেকি এবং একটি বনসাই - একত্রিত করে।

কাজ করে: এটি একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন—যেমন আসল বনসাই কোনটি আর কোনটি নয়? অথবা কোনটি ভালোভাবে তৈরি আর কোনটি নয়? পার্থক্য কীভাবে নির্ধারণ করা যায়?

জ্যানেট: আচ্ছা, বনসাইয়ের সাথে এর আংশিক সম্পর্ক রয়েছে স্কেল এবং গাছটিকে কীভাবে পরিচালনা করতে হয় এবং কীভাবে এটি সঠিকভাবে বৃদ্ধি করতে হয় তা জানার সাথে যাতে এটি একটি সুস্থ গাছ হয়। তাই উদ্যানপালন দক্ষতা জড়িত। ভাল রচনা খোঁজার মৌলিক শৈল্পিক দক্ষতাও রয়েছে; কীভাবে গাছটি এমনভাবে বৃদ্ধি করা যায় যাতে এটি আপনার নজরকে রচনার মধ্যে রাখে এবং সর্বত্র ছড়িয়ে না পড়ে। এটি সম্পর্কে আনুষ্ঠানিক ধারণা রয়েছে, যা কিছু লোক কঠোর নিয়ম হিসাবে অনুবাদ করে - আনুষ্ঠানিকতা যা কখনও কখনও ফ্যাশন হয় এবং কখনও কখনও গাছ গঠনের উপযুক্ত উপায় সম্পর্কে এর চেয়ে কিছুটা শক্তিশালী। কখনও কখনও এগুলি কেবল ফ্যাশন যা আসে এবং যায়।

কাজ: বনসাইতে কি সুইসেকির চেয়ে বেশি উন্নত নান্দনিক আনুষ্ঠানিকতা আছে? এই ক্ষেত্রে বনসাই কীভাবে সুইসেকি থেকে আলাদা?

জ্যানেট: তারা একই রকম কারণ তারা উভয়েই রচনা সম্পর্কে জাপানি ধারণা ভাগ করে নেয়: অসম ত্রিভুজ, খালি স্থানের ব্যবহার। কিন্তু তারা স্পষ্টতই খুব আলাদা। এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন মাধ্যম। একটি জীবন্ত, এবং সর্বদা পরিবর্তিত হয়, এবং অবশেষে মারা যায়। অন্যটি, অন্তত মানুষের সময় স্কেলে নয়। তবে তারা উভয়ই প্রকৃতির একটি বিমূর্ততা এবং সেই প্রকৃতির কিছুটা আদর্শ দৃষ্টিভঙ্গি আপনার বাড়ি বা বাগানে আনার ধারণা ভাগ করে নেয়। যদি আপনার একটি সুন্দরভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা সাদা পাইন থাকে, গোয়োমাতসু - যদি এটি সত্যিই ভালভাবে তৈরি করা হয় - তবে এটি পাহাড়ের চূড়ায় একটি পুরানো গাছের চিত্র তুলে ধরে। এবং সুইসেকিও একই রকম, আপনি জানেন। আমি সকালে এখানে বসে সেই পাথরটি দেখি, যেটি সমতল পৃষ্ঠ এবং তারপরে ছোট পাহাড়, এবং আমি নিজেকে টুওলুমনে মেডোজ বা অনুরূপ কোথাও কল্পনা করতে পারি। এটি আমার মধ্যে সেই চিত্রটি নিয়ে আসে।

কাজ করে: এক সেকেন্ডের জন্য পিছিয়ে যাওয়ার জন্য, যখন তুমি স্কুলে গিয়েছিলে তখন তোমার আগ্রহ কী ছিল?

জ্যানেট: আমি জ্যোতির্বিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যা নিয়ে পড়াশোনা করেছি, এবং আমার ধারণা ছিল যে আমি একজন শিক্ষাবিদ হব, হয় পদার্থবিদ হব, না হয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী হব।

কাজ করে: ঠিক আছে। আর তারপর, এক পর্যায়ে, তুমি বনসাইয়ে ঢুকে পড়বে।

জ্যানেট: হ্যাঁ।

কাজ করে: ঠিক আছে। এখানে একটি প্রশ্ন। একজন শিক্ষানবিসকে নিয়ম শেখানো হয় এবং সেগুলি অনুসরণ করার চেষ্টা শুরু করতে পারে। আপনি উদ্ভিদটি দেখেন এবং এটি অধ্যয়ন করেন। কিন্তু যদি আপনি এটির সাথেই থাকেন, তাহলে আমি ধরে নিচ্ছি যে অন্য কিছু বিকাশ শুরু করবে। আমি এটাই জানতে আগ্রহী। ধরুন, আপনি নিয়মগুলি আত্মস্থ করেছেন, কিন্তু তারপরে কি এটির অন্য স্তর, বা এরকম কিছু দেখা যেতে পারে?

জ্যানেট: আমার মনে হয় তুমি কী বলতে চাইছো তা আমি বুঝতে পারছি।

মাস: আমি কি বলতে পারি?

জ্যানেট: হ্যাঁ, দয়া করে।

মাস: বনসাইয়ে, জীবন এবং মৃত্যু হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে একটি।

জ্যানেট: এটা সত্যি। একটা বনসাই তোমাকে এই গল্পটা বলে।

কাজ করে: এটা সত্যিই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখায়। এটাই ভিত্তি।

মাস: আসল ভিত্তি। তুমি কত ধৈর্য ধরে প্রতিদিন জল দাও, বনসাইয়ের যত্ন নাও। জীবন এবং মৃত্যু।

জ্যানেট: আমাদের কাছে একটি পুরনো জুনিপার আছে যার চারপাশে মৃত কাঠ এবং জীবন্ত কাঠ জড়ানো আছে, যা সেই যুদ্ধের চিত্র তুলে ধরে। অথবা, আমার কাছে একটি স্টুয়ার্টিয়া গাছ আছে, যা দেখতে একটি সূক্ষ্ম, পরিণত, পুরাতন, বনজ গাছের মতো। এটি একটি পুরনো পাহাড়ি জুনিপার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন গল্প বলে। কিন্তু সবসময়, বনসাই হল পুরনো গাছ এবং বয়সের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে।

কাজ: আমার মনে হয় না জীবন ও মৃত্যু এবং এর অনিবার্যতা নিয়ে চিন্তা করার জন্য আমাদের কোন সাংস্কৃতিক রূপ আছে।

জ্যানেট: না।

মাস: আর, সব গাছের প্রতি শ্রদ্ধা। জাপানে, তারা সত্যিই পুরনো গাছগুলোর প্রতি মনোযোগ দেয় এবং সম্মান করে। এটা এত সুন্দর, যাকে তারা পুরনো গাছের সৌন্দর্য বলে। এখানে এই দেশে, প্রায়শই বৃদ্ধ মানুষ, বৃদ্ধ গাছ, বৃদ্ধ - কে চিন্তা করে? মানুষ আরও ফুল ভালোবাসে, বড় ফুল এবং বড় গাছ।
কিন্তু যখন তুমি সিয়েরা নেভাদা, ইয়োসেমাইট, অথবা লেক তাহো, উঁচু পাহাড়ি এলাকা - জ্যানেটে যাও, তখন তোমার কি মনে আছে অ্যানসেল অ্যাডামসের তোলা সেই পুরনো গাছটির ছবিটা?

জ্যানেট: হ্যাঁ। সেন্টিনেল ডোমের উপরে বিখ্যাত গাছটি।

মাস: সে সত্যিই সেই পুরনো গাছের সৌন্দর্য ধরে রাখতে চেয়েছিল। এটা বনসাইয়ের মূল অংশ এবং সুইসেকির সাথেও খুব একটা সম্পর্কিত। এই পাথরের মতো, এটি স্টাইলিশ নয়; এটি অনেকটা ওয়াবি-সাবি পাথরের মতো। এটি মোটেও চটকদার নয়, তবে এর ভেতরে একটা গভীর অনুভূতি রয়েছে।

জ্যানেট: এই দেশে এবং ইউরোপে আমি যে জিনিসটি লক্ষ্য করেছি তার মধ্যে একটি হল, অনেক লোকের সুইসেকির অভিজ্ঞতা প্রদর্শনীতে দেখা যায়। বিশেষ করে ইউরোপে, মনে হচ্ছে তারা পুরষ্কার জেতার সাথে খুব বেশি জড়িত। আর সবচেয়ে ভালো, গভীরতম পাথর পুরষ্কার জেতে না। একটি প্রদর্শনীতে আপনি ঠিক পাশ দিয়ে হেঁটে যান।

মাস: হিরোৎসু-সেনসেইয়ের পাথরটিকে কেউ কোনও পুরষ্কার দেবে না।

জ্যানেট: তুমি এই পাথরটা লক্ষ্যও করবে না; এটা এত শান্ত।

কাজ: হ্যাঁ। আপনি যে সুইসেকি ক্লাবের সভাপতি, সেখানে কি এই দিকটি নিয়ে কোনও উপস্থাপনা আছে?

জ্যানেট: হ্যাঁ। মানুষ পাথর নিয়ে আসে এবং আমরা প্রতিটি সভার কিছু অংশ কেবল তাদের সম্পর্কে কথা বলি। কখনও কখনও মাস, অথবা অন্য কেউ, একটি ছোট উপস্থাপনা দেয়। এটি মোটামুটি অনানুষ্ঠানিক দল। আমরা একসাথে পাথর সংগ্রহ করি। আমি এটিকে নিখুঁত অন্তর্মুখী শখ বলি। আপনি একসাথে একা থাকতে পারেন।

রচনা: তুমি কি আদৌ সোয়েৎসু ইয়ানাগির ছাত্র? তার "দ্য আননোন ক্র্যাফটসম্যান" বইটা আছে। আর আমার মনে হয় শোজি হামাদা তার সব লেখার অংশ ছিলেন।

মাস: আমি হামাদা-সানের কথা শুনেছি, কিন্তু কোনও সম্পর্ক নেই।

কাজ: আমার মনে হয় ইয়ানাগি এবং হামাদা জাপানে ওয়াবি-সাবি সম্পর্কে কিছু পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। আমার মনে হয় তারা একটি বড় প্রভাব ফেলেছিলেন।

মাস: তাহলে তুমি কি ওয়াবি-সাবি শব্দটি জানো?

কাজ করে: কিছুটা কারণ জাপানেও সিরামিকের ক্ষেত্রে এটি সম্মানিত। তাই না?

মাস: হ্যাঁ।

রচনা: ইয়ানাগি এই সহজ, অহংকারী পদ্ধতি সম্পর্কে খুব স্পষ্টভাবে লিখেছেন।

মাস: যাই হোক, আমি মৃৎশিল্পের শহরে বড় হয়েছি।

কাজ: মৃৎশিল্পের শহরে?

মাস: আমার আশেপাশের সবাই মৃৎশিল্পী।

কাজ করে: তুমি কি কখনও এটা চেষ্টা করে দেখেছো?

মাস: হ্যাঁ, আমার বন্ধুর বাড়িতে অনেকবার।

কাজ: তোমার কি পছন্দ হয়েছে?

মাস: হ্যাঁ, আমি এটা পছন্দ করি। আমি বলতে চাইছি জাপানে, আমার নিজের শহরে, ওটা খুব জনপ্রিয় ক্লাসরুম ছিল। এমনকি প্রাথমিক বিদ্যালয়েও আমাদের মৃৎশিল্পের ক্লাসরুম ছিল।

জ্যানেট: তারা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ওই এলাকায় মৃৎশিল্প তৈরি করে আসছে, এবং বর্তমানে তারা প্রচুর পরিমাণে সাধারণ গৃহস্থালির জিনিসপত্র তৈরি করে। এই ছোট ছোট পারিবারিক কারুশিল্পের দোকানগুলিই এই অত্যন্ত উচ্চমানের হস্তনির্মিত মৃৎশিল্প তৈরি করে।

কাজ করে: আমি বুঝতে পারছি। তাদের কি কেন্দ্রীয়ভাবে অগ্নিসংযোগের জায়গা আছে, কেন্দ্রীয় চুল্লি আছে, নাকি মানুষের নিজস্ব চুল্লি আছে?

মাস: প্রত্যেকেরই নিজস্ব চুলা আছে।

কাজ করে: কাঠের তৈরি কোন ভাটা আছে কি?

মাস: আজকাল কাঠের আগুন খুব কমই দেখা যায়, কিন্তু যখন আমি বড় হয়েছি, তখন অন্ধকার আকাশ, ধোঁয়া।

জ্যানেট: সব ভাটি থেকে।

মাস: এটা স্বাগত। সবাই বলে, "ব্যবসা ভালো।" অনেক বছর আগে ইংল্যান্ডে যখন শিল্প বিপ্লব চলছিল, তখন তারা তাদের অন্ধকার আকাশ নিয়ে খুব গর্বিত ছিল। আমিও এভাবেই বেড়ে উঠেছি। বিশেষ করে '৫০ এবং '৬০, যুদ্ধের ঠিক পরে। জাপান টিকে থাকার এবং বিকাশের জন্য সংগ্রাম করেছিল। তাই পুরো ছোট্ট শহর যেখানে মৃৎশিল্প নির্মাতারা সত্যিই কীভাবে টিকে থাকবেন সেদিকে মনোযোগ দিচ্ছিল।

কাজ করে: হ্যাঁ। আজ সুইসেকি কেমন লাগছে?

জ্যানেট: আমি যখন প্রথম সুইসেকি দেখি তখনই আমার প্রেমে পড়ে যাই। ফেলিক্স রিভেরা নামে একজন আমেরিকান আমাকে এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন, যিনি সান ফ্রান্সিসকো গ্রুপ থেকে বেরিয়ে এসে ইংরেজি ভাষাভাষীদের মধ্যে এটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য একটি ইংরেজি ভাষাভাষী গ্রুপ প্রতিষ্ঠা করেন। আর বনসাইয়ের মতোই, আমি স্পষ্ট ভাষায় বলতে পারব না কেন আমি এর প্রেমে পড়েছি। এটি আংশিকভাবে পাথরের প্রতি ভালোবাসা; আপনি যেখানেই যান পাথর তুলে উপভোগ করেন। মানুষ হাজার হাজার বছর ধরে এটি করে আসছে।

রচনা: পাথর আর পাথরের প্রতি ভালোবাসা সম্পর্কে তোমার আর কোন চিন্তাভাবনা আছে কি? আমি নিজেও এটা খুব ভালো করেই জানি।

জ্যানেট: আমি জানি না, কিন্তু আমার মনে হয় এটা অনেক গভীরে যায়। আমি এই গুহাটির কথা পড়ছিলাম যেখানে নিয়ানডারথালরা পাথরের গুচ্ছ সংগ্রহ করেছিল। স্পষ্টতই তারা সেখানে কিছু একটা করছিল। তারা বিয়ার পান করছিল নাকি কোনও ধর্মীয় অনুষ্ঠান করছিল, কে জানে? আর সেটা এক লক্ষ বছরেরও বেশি আগের কথা।

মাস: অবশ্যই স্টোনহেঞ্জ।

জ্যানেট: ঠিক বলেছি। আমি অ্যাভেবারিতে গিয়েছি। আমি আয়ারল্যান্ডের এই অসাধারণ জায়গায় গিয়েছি - আমার মনে হয় এটাকে বলা হত 'উইচস হিল' - যেখানে এই পুরনো পাথরগুলো এবং পাথরের তৈরি প্যাসেজ কবরগুলো আছে। আর এখানে শুধু এই শক্তি আছে। আর আমি কুসংস্কারপূর্ণ অর্থে কথা বলছি না।

কাজ করে: এটা প্রায় স্পষ্ট হতে পারে, তাই না?

জ্যানেট: ঠিক আছে। এটা প্রায় স্পষ্ট। আর তারপর পাথরের প্রাকৃতিক রূপের দিকে আমার চোখ বিকশিত হচ্ছে। ঠিক নিজের মধ্যেই এটি একটি বিমূর্ত প্রতিনিধিত্বমূলক শিল্পকর্ম। যখন আপনি এটি স্পর্শ করতে পারেন এবং পাথরের সৌন্দর্য অনুভব করতে পারেন, তখন এই পুরোটা... [থেমে]

কাজ করে: এত সরাসরি আসা এই বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলা সহজ নয়।

জ্যানেট: ঠিক।

মাস: একটা বিষয় ভাবার মতো, মানুষ পাথরের গোছা জড়ো করে, তারপর কী করবে বুঝতে না পেরে, শুধু বাগানে রেখে দেয়। আমাদের অনুষ্ঠানে এসে অনেকেই বলেছিল, "এখন আমি পাথরের প্রশংসা করতে শিখেছি।"
আমরা এটিকে একটি শিল্পরূপ হিসেবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করি; এটি আমাদের দলের একটি মূল অংশ, পাথরটি উপস্থাপন করা। আর এখানে পাথর সংগ্রহ করাও রয়েছে। পরে এটি দেখলে, আপনি যেদিন এটি সংগ্রহ করেছিলেন সেই দিনটি - আপনি কোথায় গিয়েছিলেন, এবং এটি খুঁজে পাওয়ার অনুভূতি চিরকাল উপভোগ করতে পারবেন।

জ্যানেট: এই পাথরটির [ইঙ্গিত করে] ভেতরে লুকিয়ে আছে সেই দিনের স্মৃতি, যেদিন আমি এটি খুঁজে পেয়েছিলাম, কার সাথে ছিলাম এবং কী করছিলাম। এটা আমাকে ক্রেটার লেকের কথা মনে করিয়ে দেয়, এবং তাই আমি আমার মায়ের সাথে ক্রেটার লেকে ভ্রমণের কথা মনে করি। এবং তারপর, প্রথমবারের মতো এই পাথরটি দেখার সময় মাস এবং তার সাথে দেখা হয়েছিল। তিনি আমার জন্য যে প্রথম উপহারটি দিয়েছিলেন তা ছিল এই পাথরের ভিত্তি। তাই আমি যখনই এই পাথরটির দিকে তাকাই তখন স্মৃতি এবং কল্পনার এই স্তরগুলি সেখানে থাকে।

কাজ: এটা অসাধারণ। জ্যোতির্বিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যার প্রতি আপনার পূর্বের আগ্রহ এবং সুইসেকির প্রতি আপনার ভালোবাসার সাথে তাদের সম্পর্কে আপনার অনুভূতির সম্পর্ক কী হতে পারে তা কি আপনি আদৌ ভেবে দেখেছেন?

জ্যানেট: আমার মনে হয় ভৌত জগতের প্রতি আগ্রহ আছে, এটি কীভাবে কাজ করে তা নিয়ে আগ্রহ আছে। পাথর ভালোবাসার সাথে সাথে ভূতত্ত্বের প্রতিও আগ্রহ আছে। জানো, এই পাথরের টুকরোটি সম্ভবত প্রায় ২০, ৩০ কোটি বছর আগে তৈরি হয়েছিল। এটি তৈরির প্রক্রিয়াগুলি কী ছিল সে সম্পর্কে আমার কিছু ধারণা আছে। এবং সাধারণভাবে পদার্থবিদ্যা এবং শিল্পের মধ্যে সংযোগের পরিপ্রেক্ষিতে, পদার্থবিদরা তত্ত্ব এবং গণিত সম্পর্কে কথা বলেন যা তাদের প্রকাশ করে, "সুন্দর" হিসাবে। সৌন্দর্যের এই অনুভূতিটিই একজন ব্যক্তিকে সংকেত দেয় যে তারা সত্য বা সঠিক কিছুতে পৌঁছেছে। এবং যখন আমি ভালো সুইসেকি দেখি তখন আমি ঠিক একই অনুভূতি অনুভব করি।

কাজ করে: সৌন্দর্য, হ্যাঁ। আর যদি আমি বলি এই সম্পর্কের মধ্যে পুষ্টিকর কিছু আছে। তাহলে কেমন লাগবে তোমার?

জ্যানেট: পুষ্টিকর শব্দটা ভালো।

মাস: পুষ্টিকর খাবার অন্যতম প্রধান দিক। কিন্তু আমি একটা কথা বলতে চাই: আনন্দ —আনন্দ! আনন্দ! আনন্দ!

আরও দেখতে মাস এবং জ্যানেটের ওয়েবসাইট দেখুন।