Suiseki: the Japanese Art of Stone Appreciation

Συχνά οι ανακαλύψεις γίνονται χάρη σε ένα τυχαίο. Έτσι συνάντησα μια ιαπωνική πρακτική εκτίμησης της πέτρας που ονομάζεται suiseki . Είχα φτάσει στο Μουσείο του Όκλαντ για να προγραμματίσω μια περιοδεία στο στούντιο για το Σωματείο Τέχνης. Καθώς περνούσε η ώρα αναρωτιόμουν πού θα μπορούσε να είναι το άτομο που θα συναντούσα. Τελικά της τηλεφώνησα. Αποδείχτηκε ότι ήμουν μια μέρα νωρίτερα. «Ακούστε όμως», είπε, «υπάρχει ένα υπέροχο έκθεμα στην κεντρική αίθουσα. Ψάξτε για τους βράχους».

Είπε «βράχια»;
Το έκανε.
Μου αρέσουν τα βράχια. (Ποιος δεν το κάνει;) Αποφάσισα λοιπόν να ακολουθήσω τη συμβουλή της.
Το Μουσείο του Όκλαντ έχει μια καταπληκτική συλλογή από έργα τέχνης της Καλιφόρνια, και έτσι το λάθος μου μετατράπηκε γρήγορα σε μια απροσδόκητη απόλαυση καθώς περιπλανιόμουν στη μια γκαλερί μετά την άλλη. Εδώ είναι ένα κομμάτι της Viola Frey που δεν είχα ξαναδεί, μετά μερικοί πίνακες της Joan Brown, ακολουθούμενος από έναν Elmer Bishof. Θέε μου. Στη συνέχεια, μερικά κομμάτια Diebenkorn και μερικά Thiebaud, για να αναφέρουμε μερικά.
Τελικά, τους εντόπισα. Σε αρκετές γυάλινες θήκες μπορούσα να δω τη μια κομψή πέτρα μετά την άλλη. Η φυσική ομορφιά κάθε πέτρας είχε ένα άμεσο, και αρκετά οικείο, αποτέλεσμα. Σύντομα όμως έψαχνα το επεξηγηματικό κείμενο. Και εκεί ήταν: σουισέκι.
Είναι παράδοση στην Ιαπωνία: τα σουισέκι είναι φυσικές πέτρες που υποδηλώνουν φυσικές σκηνές ή φιγούρες ζώων και ανθρώπων. Οι πέτρες δεν πρέπει να τροποποιηθούν και εμφανίζονται όπως βρέθηκαν (επιτρέπεται μία μόνο κοπή). Όταν κάποιος βρίσκει μια πέτρα που ενσωματώνει μια τέτοια ποιότητα, συλλέγεται και κατασκευάζεται μια βάση επίδειξης, συνήθως ξύλινη, για να κάθεται η πέτρα. Η παράδοση έφτασε από την Κίνα όπου οι λόγιες πέτρες είχαν συλλεχθεί και εκτιμηθεί ήδη από τη δυναστεία των Τανγκ τον 7ο αιώνα.
Η εντελώς απρόσμενη ανακάλυψη του πρωινού ήταν σαν να βρίσκαμε έναν νέο κόσμο. Ταυτόχρονα, μου φαινόταν σαν κάτι που το ήξερα ήδη. Απλώς το ονόμασα «συλλογή βράχου». Δεν είναι λοιπόν περίεργο που, επί τόπου, αποφάσισα να ξεκινήσω μια νέα έρευνα. Σύντομα με οδήγησε στον Masahiro Nakajima και την Janet Roth, πρόεδρο του San Francisco Suiseki Kai. Συμφώνησαν ευγενικά να μιλήσουν μαζί μου.
Ο Masahiro [Mas] γεννήθηκε στην Ιαπωνία και μεγάλωσε εκεί τη δεκαετία του 1950. Ήρθε στις ΗΠΑ, φτάνοντας στο Σαν Φρανσίσκο το 1970. Θυμάται την ημέρα, την 1η Μαρτίου. Ήταν 21 ετών.—Ρ. Whittaker

έργα: Ποια ήταν η πρώτη σας εντύπωση;

Masahiro Nakajima: Είδος ελευθερίας, ήταν η πρώτη μου εντύπωση. Ο φίλος μου, Ιάπωνας δεύτερης γενιάς, με πήρε και οδήγησε στο σπίτι του στο Hayward.

έργα: Αισθανθήκατε περιορισμένη κατά κάποιο τρόπο στην Ιαπωνία;

Mas: Ναι, ειδικά από οικογενειακές επιχειρηματικές υποχρεώσεις και προσδοκίες. Και το 1970, το Τόκιο είχε πολύ κόσμο, εννοώ τρομερά γεμάτο παντού. Και οι συγκοινωνίες δεν ήταν καλές - όπως η Κίνα αυτή τη στιγμή, με την αιθαλομίχλη παντού.

έργα: Ήταν η εποχή της οικονομικής επέκτασης της Ιαπωνίας;

Mas: Τεράστια, η αρχή μιας τεράστιας επέκτασης το 1970.

έργα: Πήγατε στο κολέγιο στην Ιαπωνία;

Μας: Σπούδασα βιοχημεία, σχετικά με το σακέ, λόγω της οικογενειακής μου επιχείρησης.

έργα: Όταν ήρθατε εδώ, συνεχίσατε το σχολείο;

Μας: Ναι, αμέσως. Τα αγγλικά μου δεν ήταν τόσο καλά, οπότε πήγα σχολείο.

έργα: Αλλά όχι περισσότερο βιοχημεία;

Μας: Καθόλου. Με ενδιέφερε περισσότερο οι επιχειρήσεις εκείνη την εποχή.

έργα: Μεγαλώνοντας στην Ιαπωνία, σε ενδιέφερε με κάποιο τρόπο η τέχνη;

Mas: Ναι, αλλά δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να σκεφτώ τι ήθελα να κάνω λόγω των οικογενειακών προσδοκιών.
Μεγάλωσα στην ύπαιθρο βλέποντας τα ψηλά βουνά, τα χιονισμένα βουνά. Το να μεγαλώσω περιτριγυρισμένος από βουνά ήταν μέρος του ιδρύματος σουισέκι.

έργα: Ήσουν σε φάρμα ή κάτι τέτοιο;

Mas: Ήταν μια μικρή πόλη που περιβάλλεται από διαφορετικά βουνά.

έργα: Περπατήσατε στα βουνά;

Mas: Ναι, όλη την ώρα. Κυρίως μόνο ημερήσιες πεζοπορίες.

έργα: Μόνος σου;

Μας: Πολλές φορές μόνος μου, αλλά και όταν ήμουν παιδί, με παρέα. Πίσω από το δημοτικό υπάρχει ένα μικρό βουνό που μπορείτε να το ανεβείτε σαν σε μισή ώρα. Και όταν πάτε στην κορυφή, μπορείτε να δείτε ολόκληρη τη μικρή πόλη. Αυτό είναι υπέροχο συναίσθημα.

έργα: Βρεθήκατε να κοιτάτε το ρέμα και τους βράχους και τα φυτά και τα δέντρα;

Μας: Δυστυχώς, όταν ήμουν παιδί, δεν έδωσα σημασία. Έψαχνα πώς να κολυμπήσω στο ποτάμι και να πιάσω τα ψάρια.

έργα: Ήταν μια ανακούφιση να απομακρυνθείς από άλλα πράγματα στη ζωή σου;

Μας: Δεν νομίζω ότι είναι ανακούφιση. Στο σπίτι ήμουν κάπως ελεύθερος. Είχα περιέργεια και μεγάλο ενδιαφέρον να πιάσω το ψάρι.

έργα: Εκείνη την εποχή, γνώριζες το σουισέκι;

Μας: Όχι. Μάζευα πέτρες και τις έφερνα σπίτι, ειδικά το απολιθωμένο ξύλο.

έργα: Πότε ασχοληθήκατε για πρώτη φορά με το σουισέκι;

Μας: Το 1980 ξεκίνησα.

έργα: Πώς ξεκίνησε αυτό;

Μας: Τα πρώτα δέκα χρόνια ζούσα στο Σαν Φρανσίσκο και εκείνη την εποχή μεγάλωνα τέσσερα παιδιά. Ζούσαμε στην περιοχή Sunset, η οποία είναι όλη την ώρα με ομίχλη. Μετά μετακομίσαμε στο Menlo Park. Εκείνη την εποχή γνώρισα έναν υπέροχο γέρο, τον κύριο Χιρότσου. Με κάλεσε στο σπίτι του και μου άνοιξε τα μάτια. Είχε υπέροχες πέτρες παντού, και ήταν και δάσκαλος σουισέκι.

έργα: βλέπω. Είναι ακόμα ζωντανός;

Mas: Όχι. Εκείνη την εποχή ήταν πάνω από 80 ετών.

Janet: Ο κ. Hirotsu ήταν το άτομο που εισήγαγε το suiseki και το δίδαξε εδώ στην περιοχή Bay.

Mas: Ίδρυσε το Kashu Suiseki Kai. Η ιστορία είναι 45 ή 50 χρόνια.

Janet: Έχει έδρα στο Palo Alto και υπάρχει ακόμα.

έργα: Πώς σας μύησε το σουισέκι;

Mas: Το αγαπημένο μας μέρος στο σπίτι του ήταν το εργαστήριό του. Έτσι, όποτε χτυπάω την πόρτα, είναι πολύ χαρούμενος που με καλωσορίζει. Μετά πρέπει να πάμε στο εργαστήρι του και μιλάμε όλη μέρα για πέτρες.
Εκείνη την εποχή, είχα ήδη ένα υπόβαθρο τέχνης. Πήγα σε σχολή τέχνης εδώ. Και η πέτρα είναι ο τρόπος που μεγάλωσα. Η πέτρα τοπίου, ειδικά τα βουνά, είναι το υπόβαθρό μου.

έργα: Σωστά. Είναι βαθιά στο παρελθόν σου.

Mas: Βαθιά στο παρελθόν μου. Και είναι τόσο φυσικό να αποδεχόμαστε αυτόν τον πολιτισμό.

έργα: Ναι. Χτυπάς λοιπόν την πόρτα του κυρίου Χιρότσου και χαίρεται πολύ που σε βλέπει.

Μας: Χάρηκε πολύ που με είδε [γέλια].

έργα: Αυτό είναι όμορφο. Πώς λοιπόν τον πρωτογνώρισες;

Μας: Δεν θυμάμαι. Κάπως συμπαθούσαμε ο ένας τον άλλον.

Janet: Ήσασταν περισσότερο αναμεμειγμένος με την κοινότητα των Issei εκείνη την εποχή, έτσι δεν είναι; Πρώτη γενιά.

Mas: Σωστά.

έργα: Ας επιστρέψουμε στο μικρό εργαστήριο. Σε καλωσορίζει και πηγαίνεις στο εργαστήριο και…

Mas: Πολλά βράχια.

έργα: Λοιπόν, τι θα κάνατε εκεί μέσα;

Mas: Ρωτώντας ποια είναι η αγαπημένη του πέτρα.

έργα: Και θα σου έδειχνε μια από τις πέτρες;

Mas: Θυμάμαι πριν από περισσότερα από 35 χρόνια περνούσα τεράστιο, τεράστιο χρόνο στο στούντιο του. Ξεχνάμε τον χρόνο. Την ώρα του δείπνου η γυναίκα του λέει: «Μείνε για δείπνο».
«Ω.» Φωνάζω λοιπόν τη γυναίκα μου, την προηγούμενη σύζυγο, «Θα μείνω για δείπνο». Η γυναίκα του ήταν τόσο ωραία, πολύ ζεστή. Ένιωθα σαν εγγόνι.

έργα: Και απαντήσατε πολύ σε όλα αυτά.

Mas: Με το καλλιτεχνικό μου υπόβαθρο. Στην αρχή πήγα στο City College. Μετά πήγα στο Ινστιτούτο Τέχνης του Σαν Φρανσίσκο.

έργα: Και πήρες BFA στο Art Institute;

Μας: Ναι.

έργα: Μακάρι να μπορούσα να ήμουν εκεί στο εργαστήριο μαζί σας. Το μοιράστηκε με άλλους φίλους;

Μας: Κανείς.

έργα: Αυτό πρέπει να ήταν πολύ σημαντικό για εκείνον.

Mas: Ειδικό.

έργα: Και για σένα.

Μας: Φυσικά. Ήταν πολύ καιρό πριν. Ήταν συνταξιούχος και έτσι είχε τεράστιο ελεύθερο χρόνο να περάσει μαζί μου.

έργα: Και θα συναντιόσουν γύρω από όλους αυτούς τους βράχους.

Μας: Ναι. Και πολλά τελειωμένα πέτρινα σουϊσέκι.

Janet: Θέλεις να δείξεις στον Richard το κομμάτι που σου έδωσε ο Hirotsu-sensei;

Mas: [φεύγει και επιστρέφει και βάζει ένα κομμάτι κάτω στο τραπέζι]

έργα: Μίλησέ μου για αυτό το κομμάτι.

Μας: Το έφερε στο σπίτι μου προσωπικά. Μου το έδωσε, όχι στην τάξη. Αφού γίναμε καλοί φίλοι, είπε ότι προσκαλούσε ανθρώπους στο Σαν Φρανσίσκο να ανοίξουν το San Francisco Suiseki Kai. Η Janet είναι αυτή τη στιγμή πρόεδρος.

Janet: Και αυτό ήταν το 1982.

Mas: Έτσι το 1982 με ρώτησε, «Θα ήθελες να συμμετάσχεις;» Λέγαμε ο ένας τον άλλον «Κύριε» — γιαπωνέζικο τρόπο. Όχι «Μας». Αλλά για σένα λέω «Μας».

έργα: Θα έλεγε Masahiro-san ;

Μας: Όχι, όχι. Nakajima-san. Μου συνέστησε να συμμετάσχω στο San Francisco Suiseki Kai, όχι στο Palo Alto Suiseki Kai, που ήταν πιο κοντά. Γιατί είπε ότι θα διδάξει εκεί από την αρχή.

έργα: βλέπω. Στο κλαμπ του Σαν Φρανσίσο θα μαθαίνατε για όλα αυτά από την αρχή.

Μας: Ναι. Βασικό, τα πάντα.

έργα: Η πρακτική του Σουισέκι του Χιρότσου-σαν, ήταν βασισμένη σε μια παράδοση; Ή είναι λιγότερο επίσημο από αυτό;

Mas: Δεν υπήρχε διαθέσιμο σχολείο για αυτόν σε αυτή τη χώρα εκείνη την εποχή. Στην Ιαπωνία, υπάρχει ένα σωρό ομάδες και σχολεία, αλλά εδώ, ήταν ιδρυτής. Ήταν ο πρώτος άνθρωπος που έκανε suiseki εδώ. Η μόνη πληροφορία που είχε στη διάθεσή του ήταν βιβλία και περιοδικά suiseki από την Ιαπωνία.

Janet: Το κλαμπ του στο Palo Alto είναι το παλαιότερο οργανωμένο κλαμπ σε αυτή τη χώρα. Ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου issei ιαπωνικό εκείνη την εποχή. Την ίδια περίπου εποχή, δίδασκαν και άλλοι Ιάπωνες μετανάστες—μερικοί στη Νότια Καλιφόρνια και στο Σακραμέντο.

έργα: Έχεις μια εικόνα, Τζάνετ, για τα θεμέλια από τι προέρχεται το σουισέκι; Εννοώ ποιο είναι το βαθύ επίπεδο από το οποίο αναπτύσσεται ή φιλοδοξεί;

Μας: Αυτό θα έλεγα. Προσωπικά, μιλούσε συνεχώς για το πώς ο suiseki έχει τεράστια σχέση με το Zen. Το όνειρό του ήταν να μπει στον κόσμο του Ζεν μέσω σουισέκι. Αυτό είναι το πραγματικό του υπόβαθρο.

έργα: Το δικό του υπόβαθρο ήταν στο Ζεν;

Mas: Θρησκευτική πίστη στο Ζεν.

έργα: Ο Hirotsu-san είχε θεμέλιο στο Ζεν ο ίδιος;

Μας: Δεν ήταν δάσκαλος του Ζεν, αλλά είχε τεράστια γνώση για το Ζεν. Ήταν λόγιος.

έργα: Ένας μελετητής; Πιστεύετε ότι ήξερε την Daisetz Suzuki;

Μας: Είμαι σίγουρος ότι ήξερε.

έργα: Συναντήσατε ποτέ την Daisetz Suzuki;

Mas: Όχι. Αλλά ο Hirotsu-san είχε τεράστια γνώση για το Ζεν και τον Βουδισμό.

έργα: Υπάρχει ποτέ κάποιου είδους επίσημος διαλογισμός που εμπλέκεται στο σουισέκι; Ή κάτι άλλο τέτοιο;

Mas: Όχι διαλογισμός. Καμία επίσημη πρακτική, όπως το να πηγαίνεις στο κέντρο του Ζεν. Το πιο σημαντικό πράγμα για το σουισέκι είναι η πνευματικότητα, πώς να αναπτύξεις την πνευματικότητα. Μόνο η ίδια η πέτρα είναι… Αυτό που κάνουμε δεν είναι μόνο για εμφάνιση ή για να δείξουμε την πέτρα. Όπως κάθε τέχνη, το πνεύμα σου είναι μέσα, στο βαθύ φόντο της πέτρας.

Έργα: Αχ, ωραία...

Mas: Όταν λοιπόν κοιτάτε αυτήν την πέτρα—αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές πέτρες. είχε ένα ολόκληρο μάτσο πέτρες. Και ήμουν στα μέσα της δεκαετίας του '30 μάλλον, νεαρός άνδρας απασχολημένος με την ανατροφή 4 παιδιών, όταν μου έδωσε αυτή την πέτρα. Ήμουν αρκετά δυσαρεστημένος με αυτό [γέλια], γιατί δεν καταλάβαινα καθόλου τη φιλοσοφία του Ζεν. έμεινα έκπληκτος. Περίμενα μια πιο παραδοσιακή πέτρα σουϊσέκι, που δείχνει το όμορφο τοπίο. Αυτό δεν είναι καθόλου τυπική πέτρα τοπίου.
Αυτό μοιάζει πολύ με πνευματική πέτρα. Όσο πιο πολύ γερνάω, συνειδητοποιώ ότι αυτό που πραγματικά ήθελε να πει είναι το suiseki δεν είναι μόνο στυλ, όχι μόνο όμορφη φυσική εμφάνιση. Αυτό δεν έχει όμορφη εμφάνιση, αλλά δείχνει το πνεύμα του Ζεν.

έργα: Είναι όμορφο αυτό που βλέπετε σε αυτόν τον βράχο.

Mas: Η έννοια του Ζεν. Είναι πολύ ήσυχο. Πολύ ταπεινός. Πολύ σεμνό.

έργα: Χρειάζεται λοιπόν πολύς χρόνος για να αναπτυχθεί κανείς πνευματικά στο σημείο που τώρα μπορείτε να το δείτε…

Μας: Είμαι πολύ μικρός ακόμα! [γέλια]

έργα: Αρχίζεις όμως να νιώθεις το βάθος.

Μας: Καταλαβαίνω τώρα. Καταλαβαίνω τι εννοεί. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι πίστευε ότι αυτός είναι ο στόχος του suiseki.

έργα: Όταν σου δίνει αυτή την πέτρα, προσπαθεί να σου δώσει…

Μας: Πραγματικά με αγαπούσε τόσο πολύ. Δηλαδή, πόσες φορές ήμουν μαζί του στο σπίτι του όλη μέρα. Τώρα συνειδητοποιώ ότι περίμενε από εμένα να συνεχίσω τη διδασκαλία του. Πολλή διδασκαλία σε στυλ Ζεν είναι χωρίς λόγια. μου έδωσε την πέτρα ως τρόπο διδασκαλίας του Ζεν.

έργα: Είμαι συγκινημένος που με βάζουν μπροστά σε αυτό και έχω κάποια αίσθηση για το βάθος του.

Mas: Βάθος και σεμνότητα.

έργα: Αυτό είναι πολύ δύσκολο να το καταλάβεις. ειδικά στις ΗΠΑ Αυτό πρέπει να είναι ενδιαφέρον για σένα, Janet—αυτό το θέμα. Θα το ονομάσω απλώς ιαπωνική αισθητική.

Janet: Ναι.

έργα: Και είσαι από τις ΗΠΑ;

Τζάνετ: Είμαι από το Σεντ Λούις. Νομίζω ότι ο πιο πρόσφατος μετανάστης στην ιδιαίτερη γραμμή αίματος μου ήρθε το 1854.

έργα: Λοιπόν, ορίστε. Μπορείς να μιλήσεις λίγο για το δικό σου ταξίδι στο σουισέκι;

Janet: Λοιπόν, αφού μετακόμισα στο Bay Area, ζούσα στο Berkeley. Έπειτα, αφού έπιασα δουλειά, μετακόμισα από το μικρό μου διαμέρισμα μεταπτυχιακών σπουδών στο Όκλαντ. Είχα δει φωτογραφίες από μπονσάι, τις οποίες τώρα έβλεπα και έλεγα: «Αυτά δεν είναι μπονσάι». Αλλά τους είχα δει και ενθουσιάστηκα.
Και αφού απέκτησα ένα διαμέρισμα κοντά στη λίμνη Merritt - μάλλον είναι το 1982 - είδα μια λίστα για μια εκπομπή από την East Bay Bonsai Society. Πήγα λοιπόν. Ήμουν τόσο ενθουσιασμένος που ξεπέρασα όλη μου τη ντροπαλότητα και στην πραγματικότητα πήρα τον εαυτό μου σε μια συνάντηση. Στη συνέχεια, μπήκα στην ομάδα και άρχισα να μαθαίνω για το μπονσάι, και αυτή ήταν η εισαγωγή μου στην ιαπωνική αισθητική.

έργα: Τώρα, τι ήταν αυτό που σας τράβηξε ξανά;

Janet: Υπήρχε απλώς κάτι συναρπαστικό σε αυτά τα μικρά δέντρα στις γλάστρες, και αυτό ήταν πριν κάποιος εδώ είχε πραγματικά καλή εκπαίδευση και γνώση του μπονσάι. Έτσι ξεκίνησα αυτό το ταξίδι και βρέθηκα σε όλη αυτή την κοινότητα ανθρώπων. Υπήρχαν πολλοί Αμερικανοί μαζί με μετανάστες Ιάπωνες, που ήταν επίσης χομπίστες, αλλά μεγαλύτεροι σε ηλικία και γνώστες. Αυτή η κοινότητα συνδέθηκε με άλλες κοινότητες που μελετούσαν τις ιαπωνικές παραδοσιακές τέχνες και οι άνθρωποι άρχισαν να εισάγουν το suiseki στην κοινότητα των μπονσάι. Ακριβώς όπως στην Ιαπωνία, το σουισέκι χρησιμοποιείται συχνά όπου συνδυάζουν ένα δέντρο και μια πέτρα - ένα σουϊσέκι και ένα μπονσάι.

έργα: Είναι μια ενδιαφέρουσα ερώτηση—όπως τι είναι αληθινό μπονσάι και τι όχι; Ή τι είναι καλό και τι όχι; Πώς προσδιορίζει κανείς τη διαφορά;

Janet: Λοιπόν, με το μπονσάι, έχει να κάνει εν μέρει με την κλίμακα και το να ξέρεις πώς να χειρίζεσαι το δέντρο και πώς να το μεγαλώνεις σωστά ώστε να είναι ένα υγιές δέντρο. Υπάρχουν λοιπόν δεξιότητες κηπουρικής που εμπλέκονται. Υπάρχουν επίσης οι βασικές καλλιτεχνικές δεξιότητες αναζήτησης καλής σύνθεσης. πώς να μεγαλώσετε το δέντρο έτσι ώστε να κρατά το μάτι σας μέσα στη σύνθεση και να μην τρέχει παντού. Υπάρχουν επίσημες ιδέες σχετικά με αυτό, που μερικοί άνθρωποι μεταφράζουν ως άκαμπτους κανόνες - φορμαλισμούς που μερικές φορές είναι μόδα και μερικές φορές λίγο πιο ισχυροί από εκείνους σχετικά με τους κατάλληλους τρόπους διαμόρφωσης δέντρων. Μερικές φορές είναι απλώς μόδες που έρχονται και παρέρχονται.

έργα: Στο μπονσάι υπάρχει πιο ανεπτυγμένος αισθητικός φορμαλισμός από ότι στο σουισέκι; Σε τι διαφέρει το μπονσάι από το σουισέκι;

Janet: Είναι παρόμοια στο ότι και οι δύο μοιράζονται μερικές από τις ιαπωνικές ιδέες για τη σύνθεση: το ασύμμετρο τρίγωνο, τη χρήση του κενού χώρου. Αλλά είναι πολύ διαφορετικά, προφανώς. Είναι ένα τελείως διαφορετικό μέσο. Ζει κανείς, αλλάζει πάντα, και τελικά πεθαίνει. Το άλλο δεν είναι, τουλάχιστον όχι σε ανθρώπινη χρονική κλίμακα. Αλλά και οι δύο μοιράζονται την ιδέα να φέρετε μια αφαίρεση της φύσης, και σε ένα κάπως εξιδανικευμένο όραμα αυτής της φύσης, στο σπίτι ή στον κήπο σας. Εάν έχετε ένα όμορφα διατηρημένο λευκό πεύκο, το Goyomatsu —αν είναι πραγματικά καλοφτιαγμένο— θυμίζει την εικόνα ενός ηλικιωμένου δέντρου στην κορυφή του βουνού. Και το suiseki είναι το ίδιο, ξέρεις. Κάθομαι εδώ το πρωί και κοιτάζω εκείνη την πέτρα, αυτή με την επίπεδη επιφάνεια και μετά το μικρό βουνό, και μπορώ να φανταστώ τον εαυτό μου πάνω στο Tuolumne Meadows ή κάπου σαν αυτό. Φέρνει αυτή την εικόνα μέσα μου.

έργα: Για να πηδήξω λίγο πίσω, όταν πήγατε σχολείο τι σας ενδιέφερε;

Janet: Σπούδασα αστρονομία και φυσική και είχα την ιδέα ότι θα γίνω ακαδημαϊκός, είτε φυσικός είτε αστρονόμος.

έργα: Εντάξει. Και μετά, κάποια στιγμή, μπαίνεις στο μπονσάι.

Janet: Ναι.

έργα: Εντάξει. Εδώ είναι μια ερώτηση. Ένας αρχάριος διδάσκεται τους κανόνες και μπορεί να αρχίσει να προσπαθεί να τους ακολουθήσει. Κοιτάς το φυτό και το μελετάς. Αλλά αν μείνετε με αυτό, υποθέτω ότι κάτι άλλο αρχίζει να αναπτύσσεται. Αυτό με ενδιαφέρει. Έχετε απορροφήσει τους κανόνες, ας πούμε, αλλά τότε μπορεί να εμφανιστεί ένα άλλο επίπεδο για το τι πρόκειται, ή κάτι τέτοιο;

Janet: Νομίζω ότι ξέρω τι εννοείς.

Μας: Μπορώ να πω;

Janet: Ναι, παρακαλώ.

Mas: Στο μπονσάι, ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα είναι η ζωή και ο θάνατος.

Janet: Αυτό είναι αλήθεια. Αυτή είναι η ιστορία που σου λέει ένα μπονσάι

έργα: Αυτό το βάζει πραγματικά σε προοπτική. Αυτό είναι το θεμέλιο.

Mas: Πραγματική βάση. Πώς υπομονετικά του δίνεις νερό κάθε μέρα, φρόντισε το μπονσάι. Ζωή και θάνατος.

Janet: Έχουμε έναν παλιό άρκευθο με νεκρό ξύλο και ζωντανό ξύλο τυλιγμένο γύρω-γύρω, που δείχνει αυτή τη μάχη. Ή, έχω ένα δέντρο Stewartia , που είναι σαν ένα ωραίο, ώριμο, γέρικο δέντρο του δάσους. Αφηγείται μια εντελώς διαφορετική ιστορία από έναν παλιό ορεινό άρκευθο. Πάντα όμως, τα μπονσάι είναι γέρικα δέντρα και εμφανίζουν τα χαρακτηριστικά της ηλικίας.

έργα: Δεν νομίζω ότι έχουμε μια πολιτιστική μορφή για τον στοχασμό της ζωής και του θανάτου και του αναπόφευκτου.

Janet: Όχι.

Mas: Και επίσης, σεβασμός σε όλα τα δέντρα. Στην Ιαπωνία, δίνουν πραγματικά προσοχή και σέβονται τα παλιά δέντρα. Είναι τόσο όμορφο, αυτό που λένε ομορφιά του παλιού δέντρου. Εδώ σε αυτή τη χώρα, η στάση είναι συχνά γέρος, γέρικο δέντρο, γέρος - ποιος νοιάζεται; Οι άνθρωποι αγαπούν περισσότερα λουλούδια, μεγάλα λουλούδια και μεγάλα δέντρα.
Αλλά όταν πηγαίνετε στη Σιέρα Νεβάδα, ή στο Yosemite, ή στη λίμνη Tahoe, στην περιοχή του ψηλού βουνού—Janet, θυμάστε εκείνη τη φωτογραφία που τράβηξε ο Ansel Adams από το παλιό δέντρο;

Janet: Ναι. Το διάσημο δέντρο στην κορυφή του Sentinel Dome.

Mas: Ήθελε πολύ να αιχμαλωτίσει την ομορφιά αυτού του παλιού δέντρου. Αυτό είναι βασικό μέρος του μπονσάι και σχετίζεται πολύ με το σουισέκι, επίσης. Όπως αυτή η πέτρα, δεν είναι κομψή. αυτό μοιάζει πολύ με μια πέτρα wabi-sabi . Δεν είναι καθόλου φανταχτερό, αλλά έχει μια βαθιά, βαθιά αίσθηση μέσα του.

Janet: Ένα από τα πράγματα που έχω παρατηρήσει σε αυτή τη χώρα και στην Ευρώπη, είναι ότι η εμπειρία πολλών ανθρώπων από το suiseki φαίνεται να είναι σε εκθέσεις. Ιδιαίτερα στην Ευρώπη, φαίνεται ότι συμμετέχουν πολύ στο να κερδίζουν βραβεία. Και οι καλύτερες, πιο βαθιές πέτρες δεν κερδίζουν βραβεία. Σε μια έκθεση περνάς ακριβώς μπροστά.

Mas: Κανείς δεν θα έδινε βραβείο στην πέτρα του Hirotsu-sensei.

Janet: Δεν θα προσέξατε καν αυτή την πέτρα. είναι τόσο ήσυχο.

έργα: Ναι. Στο suiseki club στο οποίο είστε πρόεδρος υπάρχουν παρουσιάσεις σχετικά με αυτήν την πτυχή του;

Janet: Ναι. Οι άνθρωποι φέρνουν πέτρες και περνάμε μέρος της κάθε συνάντησης μιλώντας για αυτές. Μερικές φορές ο Mas, ή κάποιος άλλος, θα κάνει μια σύντομη παρουσίαση. Είναι μια αρκετά άτυπη ομάδα. Πηγαίνουμε για να συλλέξουμε βράχους μαζί. Το ονομάζω το τέλειο χόμπι του εσωστρεφούς. Μπορείτε να είστε μόνοι μαζί.

έργα: Είσαι καθόλου μαθητής του Soetsu Yanagi; Υπάρχει το βιβλίο του Ο άγνωστος τεχνίτης. Και ο Shoji Hamada ήταν μέρος όλων αυτών που νομίζω.

Mas: Άκουσα για Hamada-san, αλλά καμία σχέση.

έργα: Νομίζω ότι ο Yanagi και ο Hamada αναζωογόνησαν κάτι σχετικά με το wabi-sabi στην Ιαπωνία. Νομίζω ότι είχαν μεγάλη επιρροή.

Mas: Ώστε ξέρετε τη λέξη, wabi-sabi;

έργα: Λίγο γιατί τιμάται στην κεραμική και στην Ιαπωνία. Δικαίωμα;

Μας: Ναι.

έργα: Ο Yanagi έγραψε για αυτήν την απλή, μη εγωιστική προσέγγιση πολύ εύγλωττα.

Mas: Παρεμπιπτόντως, μεγάλωσα στην πόλη της αγγειοπλαστικής.

έργα: Σε μια πόλη αγγειοπλαστικής;

Mas: Όλο το περιβάλλον μου είναι κεραμοποιοί.

έργα: Δοκίμασες ποτέ τις δυνάμεις σου σε αυτό;

Mas: Ναι, τόσες φορές στο σπίτι του φίλου μου.

έργα: Σας άρεσε;

Mas: Ναι, μου αρέσει. Εννοώ στην Ιαπωνία, στη γενέτειρά μου που ήταν πολύ δημοφιλής τάξη. Ακόμα και στο δημοτικό είχαμε την τάξη της κεραμικής.

Janet: Κατασκευάζουν αγγεία σε αυτήν την περιοχή εδώ και αιώνες, και στη σημερινή εποχή φτιάχνουν μεγάλη ποσότητα από τα συνηθισμένα είδη σπιτιού. Είναι όλα αυτά τα μικρά οικογενειακά καταστήματα χειροτεχνίας που φτιάχνουν αυτή την πολύ υψηλής ποιότητας χειροποίητη κεραμική.

έργα: βλέπω. Έχουν κεντρικό χώρο ψησίματος, κεντρικό κλίβανο ή οι άνθρωποι έχουν δικούς τους κλιβάνους;

Mas: Ο καθένας έχει το δικό του φούρνο.

έργα: Υπάρχουν ξυλόκαμινοι;

Mas: Σήμερα, πολύ σπάνια βλέπω φωτιά στα ξύλα, αλλά όταν μεγάλωσα, ο σκοτεινός ουρανός, καπνός.

Τζάνετ: Από όλα τα καμίνια.

Mas: Ήταν ευπρόσδεκτο. Όλοι λένε, «η επιχείρηση είναι καλή». Όπως πριν από πολλά χρόνια στην Αγγλία, όταν συνέβαινε η Βιομηχανική Επανάσταση, ήταν τόσο περήφανοι για τον σκοτεινό τους ουρανό. Μεγάλωσα έτσι. Ειδικά το '50 και το '60, αμέσως μετά τον πόλεμο. Η Ιαπωνία πάλεψε να επιβιώσει και να αναπτυχθεί. Ολόκληρη λοιπόν η μικρή πόλη όπου οι κατασκευαστές αγγειοπλαστικής επικεντρώνονταν πραγματικά στο πώς να επιβιώσουν.

έργα: Ναι. Πώς αισθάνεστε για το suiseki σήμερα;

Janet: Ερωτεύτηκα τα σουισέκι όταν τα πρωτοείδα. Μου το γνώρισε ένας Αμερικανός, ο Felix Rivera, ο οποίος αποχώρησε από την ομάδα του Σαν Φρανσίσκο για να δημιουργήσει μια αγγλόφωνη ομάδα για να τη διαδώσει στους αγγλόφωνους. Και όπως και με το μπονσάι, δεν μπορώ να σας πω με ξεκάθαρα λόγια γιατί το ερωτεύτηκα. Είναι εν μέρει αυτή η αγάπη για την ίδια την πέτρα. μαζεύεις πέτρες όπου κι αν πας και τις απολαμβάνεις. Οι άνθρωποι το κάνουν αυτό για πολλές χιλιάδες χρόνια.

έργα: Έχετε περαιτέρω προβληματισμούς σχετικά με την αγάπη για τις πέτρες και τους βράχους; Το ξέρω πολύ καλά μέσα μου.

Janet: Δεν ξέρω, αλλά νομίζω ότι πάει τόσο βαθιά. Διάβαζα για αυτό το σπήλαιο όπου οι Νεάντερταλ είχαν μαζέψει ένα σωρό πέτρες. Προφανώς κάτι έκαναν εκεί. Είτε έπιναν μπύρα είτε έκαναν θρησκευτική τελετή, ποιος ξέρει; Και αυτό ήταν πάνω από εκατό χιλιάδες χρόνια πριν.

Mas: Στόουνχεντζ, φυσικά.

Janet: Σωστά. Έχω πάει στο Avebury. Έχω πάει σε αυτό το υπέροχο μέρος στην Ιρλανδία - τον Λόφο της Μάγισσας νομίζω ότι λεγόταν - με αυτές τις παλιές όρθιες πέτρες και αυτό που αποκαλούν τους τάφους από πέτρα. Και υπάρχει μόνο αυτή η δύναμη. Και δεν μιλάω με προληπτική έννοια.

έργα: Μπορεί να είναι σχεδόν χειροπιαστό, σωστά;

Janet: Σωστά. Είναι σχεδόν χειροπιαστό. Και μετά αναπτύσσω το μάτι μου για την πέτρα στη φυσική της μορφή. Απλώς από μόνο του είναι ένα αφηρημένο αναπαραστατικό έργο τέχνης. Όταν μπορείς να το αγγίξεις και να νιώσεις την ομορφιά της πέτρας, υπάρχει όλο αυτό…[παύσεις]

έργα: Δεν είναι εύκολο να μιλάς για αυτά τα πράγματα που μπαίνουν τόσο άμεσα.

Janet: Σωστά.

Mas: Ένα πράγμα που είναι ενδιαφέρον να σκεφτείς είναι ότι οι άνθρωποι έχουν την τάση να μαζεύουν ένα ολόκληρο μάτσο πέτρες και μετά δεν ξέρουν τι να κάνουν, απλώς να τις κρατήσουν στον κήπο τους. Τόσοι πολλοί άνθρωποι είπαν, όταν ήρθαν στην παράστασή μας, «Τώρα βρήκα πώς να εκτιμήσω την πέτρα».
Προσπαθούμε να το παρουσιάσουμε ως μορφή τέχνης. αυτό είναι ένα πολύ βασικό μέρος της ομάδας μας, παρουσιάζοντας την πέτρα. Και μαζεύουμε την πέτρα. Κοιτάζοντάς το αργότερα, μπορείτε να απολαύσετε για πάντα την ημέρα που το μαζέψατε—όπου πήγατε και την αίσθηση ότι το βρήκατε.

Janet: Αυτή η πέτρα [που δείχνει] έχει μέσα της τη μνήμη της ημέρας που τη βρήκα και με ποιον ήμουν και τι έκανα. Μου θυμίζει τη λίμνη Crater Lake και έτσι θυμάμαι το ταξίδι που έκανα στη λίμνη Crater με τη μητέρα μου. Και μετά, συναντώντας τον Μας και εκείνος έβλεπε αυτή την πέτρα για πρώτη φορά. Το πρώτο δώρο που μου έκανε ήταν η βάση για αυτή την πέτρα. Έτσι, αυτά τα στρώματα μνήμης και φαντασίας είναι εκεί κάθε φορά που κοιτάζω αυτή τη μοναδική πέτρα.

έργα: Αυτό είναι υπέροχο. Αναλογίζεστε καθόλου το παλαιότερο ενδιαφέρον σας για την αστρονομία και τη φυσική και πώς το συναίσθημά σας για αυτά μπορεί να σχετίζεται με την αγάπη σας για το σουϊσέκι;

Janet: Νομίζω ότι υπάρχει ενδιαφέρον για τον φυσικό κόσμο, ενδιαφέρον για το πώς λειτουργεί. Μέρος αυτού που συνοδεύει την αγάπη για τις πέτρες είναι επίσης ένα πραγματικό ενδιαφέρον για την ίδια τη γεωλογία. Ξέρετε, αυτό το κομμάτι πέτρας πιθανότατα δημιουργήθηκε πριν από περίπου 200, 300 εκατομμύρια χρόνια. Έχω κάποια ιδέα για το ποιες ήταν οι διαδικασίες που το δημιούργησαν. Και όσον αφορά τη σύνδεση μεταξύ της φυσικής και της τέχνης γενικότερα, οι φυσικοί μιλούν για τις θεωρίες, και τα μαθηματικά που τις εκφράζουν, ως «όμορφες». Αυτή η αίσθηση ομορφιάς είναι μέρος αυτού που σηματοδοτεί κάποιον ότι έχει καταλήξει σε κάτι αληθινό ή σωστό. Και είναι το ίδιο συναίσθημα που νιώθω όταν βλέπω καλό σουϊσέκι.

έργα: Ομορφιά, ναι. Και τι θα γινόταν αν έλεγα ότι υπάρχει κάτι θρεπτικό σε αυτή τη σχέση. Πώς θα σας εντυπωσίαζε αυτό;

Janet: Το θρεπτικό είναι μια καλή λέξη.

Mas: Η θρέψη είναι μια από τις σημαντικότερες πτυχές. Αλλά θα ήθελα να πω μια λέξη: χαρά — χαρά! χαρά! χαρά!

Επισκεφτείτε τον ιστότοπο της Mas and Janet για να δείτε περισσότερα.