Суісекі: Японське мистецтво оцінки каменю

Часто відкриття стаються завдяки випадковості. Ось як я натрапив на японську практику цінування каменю під назвою суісекі . Я прибув до Оклендського музею, щоб спланувати студійний тур для Мистецької гільдії. Минув час, я думав, де може бути людина, з якою я мав зустрітися. Нарешті я подзвонив їй. Виявилося, що я прийшов на день раніше. «Але послухайте, — сказала вона, — у головному залі є чудова виставка. Шукайте каміння».

Вона сказала «скелі»?
Вона зробила.
Я люблю каміння. (Хто ні?) Тому я вирішив послухатися її поради.
Оклендський музей має приголомшливу колекцію каліфорнійського мистецтва, тож моя помилка швидко перетворилася на несподіване задоволення, коли я блукав однією галереєю за іншою. Ось твір Віоли Фрей, якого я ніколи раніше не бачила, потім кілька картин Джоан Браун, а потім Елмера Бішофа. Боже Потім деякі твори Diebenkorn і пара Thiebaud, щоб назвати декілька.
Зрештою я їх помітив. У кількох вітринах я бачив один елегантний камінь за іншим. Природна краса кожного каменя справляла миттєвий і досить знайомий ефект. Але незабаром я почав шукати пояснювальний текст. І ось воно: суісекі.
Це традиція в Японії: суісекі - це природне каміння, яке наводить на думку про природні сцени або фігури тварин і людей. Камені не повинні бути змінені та відображаються як знайдені (дозволяється один розріз). Коли хтось знаходить камінь, який втілює таку якість, його збирають і виготовляють підставку для демонстрації, як правило, дерев’яну, щоб камінь став на неї. Традиція прийшла з Китаю, де камені вчених збирали та цінували ще за часів династії Тан у 7 столітті.
Абсолютно неочікуване ранкове відкриття було схоже на відкриття нового світу. У той же час мені здавалося, що я вже знав. Я просто назвав це «збиранням каміння». Тож не дивно, що на місці я вирішив розпочати нове розслідування. Незабаром це привело мене до Масахіро Накадзіми та Джанет Рот, президента San Francisco Suiseki Kai. Вони люб'язно погодилися зі мною поговорити.
Масахіро [Мас] народився в Японії та виріс там у 1950-х роках. Він приїхав до США, прибувши до Сан-Франциско в 1970 році. Він пам'ятає день, 1 березня. Йому був 21 рік.—Р. Віттакер

роботи: Яким було ваше перше враження?

Масахіро Накадзіма: Якась свобода, було моє перше враження. Мій друг, японець другого покоління, підібрав мене і відвіз до свого будинку в Хейворді.

твори: Чи відчували ви певним чином обмежені в Японії?

Мас: Так, особливо через зобов’язання та очікування сімейного бізнесу. А в 1970 році в Токіо було дуже людно, я маю на увазі, страшенно людно. І транспорт не був добрим — як зараз у Китаї, повсюди смог.

праці: Чи був це час економічної експансії Японії?

Mas: Величезний, початок величезного розширення в 1970 році.

роботи: Ви навчалися в коледжі в Японії?

Мас: Я вивчав біохімію, що стосується приготування саке, через мій сімейний бізнес.

роботи: Коли ви прийшли сюди, ви продовжили навчання в школі?

Мас: Так, негайно. Моя англійська була не дуже хороша, тому я пішов до школи.

роботи: Але не більше біохімії?

Мас: Зовсім ні. Мене тоді більше цікавив бізнес.

твори: Виростаючи в Японії, чи цікавилися ви якимось чином мистецтвом?

Мас: Так, але у мене ніколи не було можливості подумати про те, чим я хочу займатися, через очікування сім’ї.
Я виріс у сільській місцевості, бачив високі гори, снігові гори. Зростання в оточенні гір було частиною моєї основи суісекі.

роботи: Ви були на фермі чи щось подібне?

Мас: Це було маленьке містечко, оточене різними горами.

твори: Ви ходили в гори?

Мас: Так, весь час. Переважно лише денні походи.

твори: Сам?

Мас: Багато разів сам, але також, коли я був дитиною, з групою. За початковою школою є гора, на яку можна піднятися приблизно за півгодини. А піднявшись на вершину, видно все містечко. Це чудове відчуття.

твори: Чи спостерігали ви, дивлячись на струмок, скелі, рослини та дерева?

Мас: На жаль, коли я був дитиною, я не звертав уваги. Шукав, як у річці поплавати, і рибу зловити.

твори: Чи було полегшенням відійти від інших речей у вашому житті?

Мас: Я не думаю про полегшення. Вдома я був ніби вільний. У мене була цікавість і великий інтерес до лову риби.

твори: Чи знали ви на той час суісекі?

Мас: Ні. Раніше я збирав каміння і приносив їх додому, особливо скам’яніле дерево.

роботи: Коли ви вперше зайнялися суісекі?

Мас: У 1980 році я почав.

роботи: Як це почалося?

Мас: Перші десять років я жив у Сан-Франциско і на той час виховував чотирьох дітей. Ми жили в районі Сансет, де весь час туман. Потім ми переїхали в Менло Парк. У той час я зустрів чудового старого, пана Хіроцу. Він запросив мене до себе додому і відкрив мені очі. У нього були чудові камені, а також він був учителем суісекі.

твори: бачу. Він ще живий?

Мас: Ні. На той час йому було понад 80 років.

Джанет: Містер Хіроцу був тим, хто представив суісекі та навчив цьому тут, у районі затоки.

Мас: Він створив Kashu Suiseki Kai. Історія налічує 45-50 років.

Джанет: Він знаходиться в Пало-Альто і існує досі.

роботи: Як він познайомив вас із суісекі?

Мас: Нашим улюбленим місцем у його домі була його майстерня. Тож щоразу, коли я стукаю у двері, він дуже радий мене вітати. Потім ми повинні піти до його маленької майстерні, і ми весь день говоримо про каміння.
На той час я вже мав мистецьку освіту; Я навчався тут у художній школі. А камінь – це щось таке, як я виріс. Пейзажний камінь, особливо гірський, це мій фон.

творів: Справ. Це глибоко в твоєму минулому.

Мас: Глибоко в моєму минулому. І так природно прийняти цю культуру.

роботи: Так. Тож ви стукаєте у двері пана Хіроцу, і він дуже радий вас бачити.

Мас: Він був такий радий мене бачити [сміється].

твори: Це прекрасно. Отже, як ви вперше його зустріли?

Мас: Я не пам'ятаю. Чимось ми сподобалися один одному.

Джанет: У той час ви були більше залучені до спільноти issei , чи не так? Перше покоління.

Мас: Правильно.

роботи: Повернемося до маленької майстерні. Він вас вітає, ви заходите в майстерню і…

Мас: Багато каміння.

роботи: То що б ти там робив?

Мас: Запитує, який камінь його улюблений.

твори: І він би вам показав один із каменів?

Мас: Пам’ятаю, понад 35 років тому я проводив величезний, величезний час у його студії. Ми забуваємо про час. Під час обіду його дружина каже: «Ти залишайся вечеряти».
«О». Тож я дзвоню своїй дружині, попередній дружині: «Я залишуся на вечерю». Його дружина була такою доброю, дуже доброю. Я почувався онуком.

твори: І ти на все це дуже відгукнувся.

Мас: З моїм мистецтвом. Спочатку я навчався в міському коледжі. Потім я пішов до Художнього інституту Сан-Франциско.

роботи: А Ви отримали бакалавра мистецтв в Інституті мистецтв?

Мас: Так.

роботи: Я б хотів бути там у майстерні з вами. Він поділився цим з іншими друзями?

Мас: Ніхто.

роботи: Тож це, мабуть, було дуже важливим для нього.

Мас: Особливий.

творів: І для вас.

Мас: Звичайно. Це було дуже давно. Він був на пенсії, тому мав багато вільного часу, щоб проводити зі мною.

роботи: І ви б зустрічалися навколо всіх цих скель.

Мас: Так. І багато готових кам'яних суйсекі.

Джанет: Ти хочеш показати Річарду твір, який дав тобі Хіроцу-сенсей?

Мас: [виходить, повертається і кладе шматок на стіл]

твори: Розкажи мені про цей твір.

Мас: Він особисто приніс це до мене додому. Він дав це мені, а не в класі. Коли ми стали хорошими друзями, він сказав, що запрошує людей у ​​Сан-Франциско відкрити Сан-Франциско Суісекі Кай. Джанет зараз її президент.

Джанет: І це було в 1982 році.

Мас: Тож у 1982 році він запитав мене: «Ти хочеш приєднатися?» Ми називали один одного «містер» — по-японськи. Не "Мас". Але для вас я кажу «Мас».

роботи: Він би сказав Масахіро-сан ?

Мас: Ні, ні. Накадзіма-сан. Він порекомендував мені приєднатися до San Francisco Suiseki Kai, а не до Palo Alto Suiseki Kai, який був ближчим. Бо він сказав, що викладатиме там із самого початку.

твори: бачу. У клубі Сан-Францисо ви б дізналися про все це з самого початку.

Мас: Так. Основне, все.

праці: практика суісекі Хіроцу-сан, чи була вона заснована на традиції? Або це менш формально, ніж це?

Мас: У той час у цій країні для нього не було школи. В Японії є ціла купа груп і шкіл, але тут він був засновником. Він був першою людиною, яка робила тут суісекі. Єдина інформація, яка була йому доступна, це книги та журнали суісекі з Японії.

Джанет: Його клуб у Пало-Альто є найстарішим організованим клубом у цій країні. У той час це був майже повністю японський іссей . Приблизно в той же час викладали й інші японські іммігранти — деякі в Південній Каліфорнії та Сакраменто.

твори: Джанет, ти маєш уявлення про те, з чого походить суісекі? Я маю на увазі, з якого глибинного рівня він виростає або до якого прагне?

Мас: Це я збирався сказати. Особисто він постійно говорив про те, що суісекі має величезні стосунки з Дзен. Його мрією було увійти у світ дзен через суісекі. Це його справжнє походження.

роботи: Його власне походження було в Дзен?

Mas: Релігійна віра в Дзен.

твори: Хіроцу-сан мав основу в дзен?

Мас: Він не був майстром дзен, але мав величезні знання про дзен. Він був ученим.

праці: Вчений? Як ви думаєте, він знав Дайсеца Сузукі?

Мас: Я майже впевнений, що він знав.

роботи: Ви коли-небудь зустрічали Дайсеца Сузукі?

Мас: Ні. Але Хіроцу-сан мав величезні знання про дзен і буддизм.

твори: чи існує коли-небудь формальна медитація, пов’язана з суісекі? Або ще щось подібне?

Мас: Без медитації. Жодної офіційної практики, як відвідування дзен-центру. Найважливіше для суісекі — це духовність, як розвивати духовність. Просто сам камінь… Те, що ми робимо, не лише для того, щоб виглядати чи демонструвати камінь. Як і в будь-якому мистецтві, ваш дух знаходиться всередині, на глибокому тлі каменю.

роботи: Ах, гарно...

Мас: Отже, коли ви дивитеся на цей камінь, це лише один із багатьох каменів; у нього була ціла купа каміння. Мені, напевно, було 30 років, молодий чоловік, зайнятий вихованням 4 дітей, коли він подарував мені цей камінь. Я був дуже незадоволений цим [сміється], тому що я зовсім не розумів його філософії дзен. Я був здивований. Я очікував більш традиційного каменю суісекі, який показує гарний краєвид. Це зовсім не типовий ландшафтний камінь.
Це дуже схоже на духовний камінь. Чим більше я старію, я розумію, що він насправді хотів сказати, що суісекі — це не просто стиль, не просто красива зовнішність. Цей не має гарного вигляду, але демонструє дух дзен.

роботи: Це прекрасно, що ви бачите в цій скелі.

Мас: його значення дзен. Дуже тихо. Дуже скромний. Дуже скромно.

твори: Отже, потрібно багато часу, щоб духовно вирости до того моменту, коли ви бачите, що...

Мас: Я ще занадто малий! [сміється]

твори: Але починаєш відчувати глибину.

Мас: Тепер я розумію. Я розумію, що він має на увазі. Я майже впевнений, що він вірив, що це мета суісекі.

працює: коли він дає вам цей камінь, він намагається дати вам...

Мас: Він справді дуже любив мене. Я маю на увазі, скільки разів я був з ним у його будинку цілий день. Тепер я розумію, що він очікував, що я продовжу його вчення. Більшість навчання в стилі дзен відбувається без слів; він дав мені камінь як спосіб навчання дзен.

роботи: я зворушений тим, що мене поставили перед цим, і відчуваю його глибину.

Мас: Глибина і скромність.

роботи: це дуже важко зрозуміти. особливо в США. Ця тема повинна бути цікава для вас, Джанет. Я просто назву це японською естетикою.

Джанет: Так.

роботи: А ви з США?

Джанет: Я з Сент-Луїса. Я думаю, що останній іммігрант у моїй конкретній родині прибув у 1854 році.

роботи: Ну, ось. Чи можете ви розповісти трохи про свою власну подорож у Суісекі?

Джанет: Після того, як я переїхала в Bay Area, я жила в Берклі. Потім, отримавши роботу, я переїхав зі своєї маленької квартири після закінчення школи до Окленда. Я бачив фотографії бонсай, тепер дивився на них і казав: «Це не бонсай». Але я їх бачив і був зачарований.
І після того, як я отримав квартиру біля озера Мерріт — це, мабуть, 1982 рік, — я побачив оголошення про виставку Товариства бонсай Іст-Бей. Тож я пішов. Я був настільки захоплений, що навіть подолав усю свою сором’язливість і потрапив на зустріч. Потім я приєднався до групи і почав вивчати бонсай, і це було моє знайомство з японською естетикою.

твори: Що вас знову привернуло?

Джанет: Було щось чарівне в цих маленьких деревцях у горщиках, і це було до того, як хтось тут справді мав хорошу підготовку та знання про бонсай. Тож я почав цю подорож і опинився у всій цій спільноті людей. Було багато американців разом із японськими іммігрантами, які також були любителями, але старшими та більш обізнаними. Ця спільнота була пов’язана з іншими спільнотами, які вивчають японське традиційне мистецтво, і люди почали вводити суйсекі в спільноту бонсай. Так само, як і в Японії, суйсекі часто використовують там, де поєднують дерево і камінь — суйсекі та бонсай.

роботи: Це цікаве питання, наприклад, що є справжнім бонсай, а що ні? Або що зроблено добре, а що ні? Як визначити різницю?

Джанет: Що ж, у бонсай це частково пов’язано з масштабом і знанням того, як поводитися з деревом і як правильно його вирощувати, щоб воно було здоровим. Отже, тут є навички садівництва. Є також основні художні навички пошуку гарної композиції; як виростити дерево, щоб воно не тримало очей у композиції, а не бігало всюди. Існують формальні уявлення про це, які деякі люди перекладають як жорсткі правила — формалізм, який іноді є модним, а іноді трохи сильнішим, ніж формалізм щодо відповідних способів формування дерев. Іноді це просто мода, яка приходить і йде.

роботи: Чи є в бонсай більш розвинений естетичний формалізм, ніж у суйсекі? Чим бонсай відрізняється від суйсекі?

Джанет: Вони схожі тим, що обидва поділяють деякі японські ідеї композиції: асиметричний трикутник, використання порожнього простору. Але вони дуже різні, очевидно. Це зовсім інше середовище. Один живе, постійно змінюється і, зрештою, вмирає. Інший – ні, принаймні не в масштабі людського часу. Але вони обидва поділяють ідею привнесення абстракції природи в дещо ідеалізованому баченні цієї природи у ваш будинок чи сад. Якщо у вас є гарно доглянута біла сосна, Гойомацу, якщо вона дійсно добре зроблена, вона викликає образ старого дерева на вершині гори. І суісекі те саме, знаєте. Я сиджу тут вранці і дивлюся на той камінь, той, що має пласку поверхню, а потім маленьку гору, і я можу уявити себе на Лугах Туолумне чи десь подібному. Це приносить мені цей образ.

твори: Повертаюся на хвилинку, коли ви ходили до школи, чим ви цікавилися?

Джанет: Я вивчала астрономію та фізику, і у мене була ідея, що я буду академіком, фізиком або астрономом.

працює: добре. І тоді ви, в якийсь момент, потрапляєте в бонсай.

Джанет: Так.

роботи: Добре. Ось питання. Початківець навчається правилам і може почати намагатися їх дотримуватися. Дивишся на рослину і вивчаєш її. Але якщо ви залишитеся з цим, я припускаю, що почне розвиватися щось інше. Ось що мені цікаво. Ви, скажімо, засвоїли правила, але тоді може з’явитися інший рівень того, про що йдеться, чи щось подібне?

Джанет: Думаю, я розумію, що ти маєш на увазі.

Мас: Можна сказати?

Джанет: Так, будь ласка.

Мас: У бонсай одна з найважливіших речей – це життя і смерть.

Джанет: Це правда. Це історія, яку вам розповідає бонсай

роботи: це справді ставить його в перспективу. Це основа.

Мас: справжня основа. Як ви терпляче поливаєте його щодня, доглядаєте за бонсай. Життя і смерть.

Джанет: У нас є старий ялівець із мертвою деревиною та живою деревиною, усе загорнуте навколо, показуючи ту битву. Або я маю дерево Стюартія , яке схоже на гарне, зріле, старе лісове дерево. Він розповідає зовсім іншу історію від старого гірського ялівцю. Але завжди бонсай – це старі дерева, які мають ознаки віку.

роботи: я не думаю, що у нас є культурна форма для споглядання життя та смерті та їх неминучості.

Джанет: Ні.

Мас: А також повага до всіх дерев. В Японії дуже звертають увагу і поважають старі дерева. Це так красиво, те, що вони називають красою старого дерева. Тут, у цій країні, ставлення часто таке: старий, старе дерево, старий — кого це хвилює? Люди люблять більше квітів, великих квітів і великих дерев.
Але коли ви їдете в Сьєрра-Неваду, або Йосеміті, або озеро Тахо, високогірний район, Дженет, ви пам’ятаєте ту фотографію старого дерева, яку зробив Ансель Адамс?

Джанет: Так. Відоме дерево на вершині Sentinel Dome.

Мас: Він дуже хотів зафіксувати красу того старого дерева. Це основна частина бонсай, яка також дуже пов’язана з суйсекі. Як і цей камінь, він не стильний; це дуже схоже на камінь вабі-сабі . Він зовсім не кричущий, але має глибоке, глибоке відчуття всередині.

Джанет: Одна з речей, яку я помітила в цій країні та в Європі, полягає в тому, що так багато людей відчувають досвід суісекі на виставках. Особливо в Європі, здається, вони дуже залучені до отримання призів. А найкращі, найглибші камені не виграють призів. На виставці ви проходите повз.

Мас: Ніхто не віддасть камінь Хіроцу-сенсея жодної нагороди.

Джанет: Ви б навіть не помітили цей камінь; так тихо.

роботи: Так. У клубі suiseki, президентом якого ви є, чи є презентації про цей аспект?

Джанет: Так. Люди приносять каміння, і ми проводимо частину кожної зустрічі, просто розмовляючи про них. Іноді Мас або хтось інший виступить з короткою презентацією. Це досить неформальна група. Ми разом збираємо каміння. Я називаю це хобі ідеального інтроверта. Ви можете побути наодинці разом.

роботи: Ви взагалі учень Соецу Янагі? Є його книжка «Невідомий майстер». І Шоджі Хамада був частиною всього цього, я думаю.

Мас: Я чув про Хамаду-сан, але жодного стосунку.

роботи: Я думаю, що Янагі та Хамада відродили щось про вабі-сабі в Японії. Я думаю, що вони мали великий вплив.

Мас: Отже, ви знаєте слово, вабі-сабі?

роботи: Трохи тому, що це також шанується в кераміці в Японії. правильно?

Мас: Так.

праці: Янагі дуже красномовно писав про цей простий, неегоїстичний підхід.

Мас: До речі, я виріс у гончарному містечку.

твори: У гончарному містечку?

Мас: Усе моє оточення – гончарі.

роботи: Ви коли-небудь пробували свої сили?

Мас: Так, стільки разів у мого друга.

твори: Вам сподобалось?

Мас: Так, мені подобається. Я маю на увазі в Японії, у моєму рідному місті, це був дуже популярний клас. Ще в початковій школі у нас був кабінет гончарства.

Джанет: Вони виготовляли кераміку в цій місцевості протягом століть, і зараз вони виготовляють велику кількість звичайного домашнього посуду. Це всі ці невеликі сімейні ремісничі майстерні, які виготовляють високоякісну кераміку ручної роботи.

твори: бачу. У них є центральна зона випалу, центральна піч, чи люди мають власні печі?

Мас: У кожного своя піч.

твори: Чи є печі на дровах?

Мас: Зараз дуже рідко можна побачити дрова, але коли я виріс, темне небо, дим.

Джанет: З усіх печей.

Мас: Це було бажано. Усі кажуть: «бізнес хороший». Як багато років тому в Англії, коли відбувалася промислова революція, вони так пишалися своїм темним небом. Я таким виріс. Особливо 50-ті та 60-ті, одразу після війни. Японія боролася за виживання та розвиток. Тож ціле маленьке містечко, де виробники кераміки справді зосереджувалися на тому, як вижити.

роботи: Так. Як ти сьогодні ставишся до суісекі?

Джанет: Я закохалася в суісекі, коли вперше їх побачила. З нею мене познайомив американець Фелікс Рівера, який відійшов від групи в Сан-Франциско, щоб створити англомовну групу для поширення її серед англомовних. І так само, як і у випадку з бонсай, я не можу сказати чітко, чому я в нього закохався. Це частково любов до самого каменю; ви берете каміння, де б ви не були, і насолоджуєтеся ним. Люди робили це багато тисяч років.

роботи: Чи є у вас ще якісь роздуми про любов до каменів і скель? Я це дуже добре знаю по собі.

Джанет: Я не знаю, але я думаю, що це дуже глибоко. Я читав про цю печеру, де неандертальці зібрали купу каміння. Очевидно, вони там щось робили. Чи вони пили пиво, чи проводили релігійну церемонію, хто знає? І це було понад сто тисяч років тому.

Мас: Стоунхендж, звичайно.

Джанет: Правильно. Я був в Ейвбері. Я був у цьому чудовому місці в Ірландії — Відьминому пагорбі, я думаю, що воно називалося — з цими старими камінням і тим, що вони називають кам’яними могилами. І є просто така сила. І я говорю не в забобонному сенсі.

роботи: Це може бути майже відчутним, чи не так?

Джанет: Правильно. Це майже відчутно. А потім розвиваю своє око на камінь у його природній формі. Сам по собі це абстрактний образотворчий твір мистецтва. Коли ви можете доторкнутися до нього і відчути красу каменю, це все... [пауза]

роботи: нелегко говорити про ці речі, які виникають так прямо.

Джанет: Правильно.

Мас: Цікаво подумати про одне: люди мають тенденцію збирати цілу купу каміння, а потім не знають, що робити, просто тримають його у своєму саду. Багато людей казали, коли приходили на наше шоу: «Тепер я знайшов, як цінувати камінь».
Ми намагаємося представити це як форму мистецтва; це дуже важлива частина нашої групи, яка представляє камінь. А там каміння збирають. Дивлячись на нього пізніше, ви зможете назавжди насолоджуватися днем, коли його зібрали — куди ви пішли та відчуттям, коли його знайшли.

Джанет: Цей камінь (вказуючи на нього) містить пам’ять про день, коли я його знайшла, з ким я була і що я робила. Це нагадує мені озеро Кратер, і тому я пам’ятаю подорож, яку я здійснив до озера Кратер зі своєю мамою. А пізніше, зустріч з Масом, і він вперше побачив цей камінь. Першим подарунком, який він мені зробив, була основа для цього каменю. Тож ці шари пам’яті та уяви присутні щоразу, коли я дивлюся на цей єдиний камінь.

роботи: Це чудово. Чи згадуєте ви взагалі про свій попередній інтерес до астрономії та фізики та про те, як ваші почуття щодо них можуть бути пов’язані з вашою любов’ю до суісекі?

Джанет: Я думаю, що є інтерес до фізичного світу, інтерес до того, як він працює. Частиною того, що приходить разом із любов’ю до каменів, є справжній інтерес до самої геології. Ви знаєте, цей шматок каменю, ймовірно, був створений приблизно 200-300 мільйонів років тому. Я маю певне уявлення про процеси, які це створили. А щодо зв’язку між фізикою та мистецтвом загалом фізики говорять про теорії та математику, яка їх виражає, як про «прекрасні». Це відчуття краси є частиною того, що сигналізує людині про те, що вони досягли чогось істинного чи правильного. І це те саме відчуття, яке я відчуваю, коли бачу гарний суісекі.

твори: Краса, да. А що, якби я сказав, що в цих стосунках є щось живильне. Як би це вас вразило?

Джанет: «Підживлення» — гарне слово.

Мас: Живлення є одним із головних аспектів. Але я хочу сказати одне слово: радість — радість! радість! радість!

Відвідайте веб-сайт Mas and Janet, щоб побачити більше.