Suiseki: Japanilainen Kiven Arvostamisen Taide

Usein löydöt tapahtuvat sattuman ansiosta. Näin törmäsin japanilaiseen kiven arvostamisen käytäntöön nimeltä suiseki . Olin saapunut Oakland Museumiin suunnitellakseni studiokierroksen Art Guildille. Ajan myötä mietin, missä tapaamani henkilö voisi olla. Lopulta soitin hänelle. Kävi ilmi, että olin päivän etuajassa. "Mutta kuule", hän sanoi, "pääsalissa on hieno näyttely. Etsi kiviä."

Sanoiko hän "kivet"?
Hän teki.
Pidän kivistä. (Kuka ei?) Joten päätin noudattaa hänen neuvoaan.
Oakland Museumissa on mahtava kokoelma kalifornialaista taidetta, joten virheestäni tuli nopeasti odottamaton nautinto kulkiessani gallerioiden läpi toisensa jälkeen. Tässä on Viola Freyn teos, jota en ollut koskaan ennen nähnyt, sitten pari Joan Brownin maalausta, jota seurasi Elmer Bishof. Jumalauta. Sitten muutama Diebenkorn-kappale ja pari Thiebaudia, muutamia mainitakseni.
Lopulta huomasin ne. Useissa lasikoteloissa näin elegantin kiven toisensa jälkeen. Jokaisen kiven luonnollisella kauneudella oli välitön ja melko tuttu vaikutus. Mutta pian etsin selittävää tekstiä. Ja siellä se oli: suiseki.
Se on Japanissa perinne: suisekit ovat luonnonkiviä, jotka viittaavat luonnollisiin kohtauksiin tai eläin- ja ihmishahmoihin. Kiviä ei saa muokata ja ne näytetään sellaisena kuin ne on löydetty (yksi leikkaus on sallittu). Kun joku löytää kiven, joka ilmentää tällaista laatua, se kerätään ja kiven päälle muotoillaan esittelyalusta, yleensä puinen. Perinne tuli Kiinasta, jossa tutkijoiden kiviä oli kerätty ja arvostettu jo Tang-dynastian aikana 700-luvulla.
Aamun täysin odottamaton löytö oli kuin uuden maailman löytäminen. Samalla se tuntui sellaiselta, jonka tiesin jo. Kutsuin sitä vain "kiven keräämiseksi". Joten ei ole yllättävää, että paikan päällä päätin aloittaa uuden tutkimuksen. Pian se johti minut Masahiro Nakajiman ja San Francisco Suiseki Kain presidentin Janet Rothin luo. He suostuivat ystävällisesti keskustelemaan kanssani.
Masahiro [Mas] syntyi Japanissa ja varttui siellä 1950-luvulla. Hän tuli Yhdysvaltoihin saapuessaan San Franciscoon vuonna 1970. Hän muistaa päivän, maaliskuun 1. päivän. Hän oli 21-vuotias. – R. Whittaker

toimii: Mikä oli ensivaikutelmasi?

Masahiro Nakajima: Sellaista vapautta, oli ensimmäinen vaikutelmani. Ystäväni, japanilainen toinen sukupolvi, haki minut ja ajoi kotiinsa Haywardiin.

teoksia: Tuntuiko sinua jollain tavalla rajoitetuksi Japanissa?

Mas: Kyllä, varsinkin perheyritysten velvoitteiden ja odotusten vuoksi. Ja vuonna 1970 Tokio oli hyvin täynnä, tarkoitan kauhean täynnä kaikkialla. Ja liikenne ei ollut hyvä – kuten Kiina juuri nyt, jossa savua kaikkialla.

teoksia: Oliko se Japanin taloudellisen laajentumisen aika?

Mas: Valtava, valtavan laajentumisen alku vuonna 1970.

toimii: Kävitkö yliopistossa Japanissa?

Mas: Opiskelin biokemiaa, sakeenvalmistuksen suhteen, perheyritykseni takia.

teoksia: Kun tulit tänne, jatkoitko koulua?

Mas: Kyllä, heti. Englannin taitoni ei ollut niin hyvä, joten menin kouluun.

toimii: Mutta ei enempää biokemiaa?

Mas: Ei ollenkaan. Olin silloin enemmän kiinnostunut liiketoiminnasta.

teoksia: Kiinnostuitko Japanissa millään tavalla taiteesta?

Mas: Kyllä, mutta minulla ei ole koskaan ollut mahdollisuutta ajatella, mitä haluaisin tehdä perheen odotusten vuoksi.
Kasvoin maaseudulla ja näin korkeat vuoret, lumivuoret. Kasvaminen vuorten ympäröimänä oli osa suiseki-säätiötäni.

teoksia: Olitko maatilalla tai jotain vastaavaa?

Mas: Se oli pieni kaupunki erilaisten vuorten ympäröimänä.

teoksia: Vaeltaitko vuorille?

Mas: Kyllä, koko ajan. Pääasiassa vain päiväretkiä.

toimii: itse?

Mas: Monta kertaa yksin, mutta myös, kun olin lapsi, porukalla. Alakoulun takana on pieni vuori, jonne voi kiivetä kuin puolessa tunnissa. Ja kun menet huipulle, näet koko pienen kaupungin. Se on hieno tunne.

teoksia: Huomaatko katsovasi puroa ja kiviä ja kasveja ja puita?

Mas: Valitettavasti, kun olin lapsi, en kiinnittänyt huomiota. Etsin kuinka uida joessa ja saada kalaa.

teoksia: Oliko helpotus päästä eroon muista asioista elämässäsi?

Mas: En usko helpotusta. Kotona olin aika vapaa. Minulla oli uteliaisuutta ja suurta kiinnostusta kalastukseen.

teoksia: Tiesitkö tuolloin suisekista?

Mas: Ei. Keräsin kiviä ja toin ne kotiin, varsinkin kivettyneen puun.

teoksia: Milloin liityit ensimmäisen kerran suisekiin?

Mas: Vuonna 1980 aloitin.

toimii: Miten se alkoi?

Mas: Asuin San Franciscossa ensimmäiset kymmenen vuotta, ja tuolloin kasvatin neljää lasta. Asuimme auringonlaskun alueella, joka on koko ajan sumussa. Sitten muutimme Menlo Parkiin. Tapasin tuolloin ihanan vanhan miehen, herra Hirotsun. Hän kutsui minut kotiinsa ja avasi silmäni. Hänellä oli kaikkialla upeita kiviä, ja hän oli myös suisekin opettaja.

toimii: näen. Onko hän vielä elossa?

Mas: Ei. Hän oli tuolloin yli 80-vuotias.

Janet: Herra Hirotsu oli henkilö, joka esitteli suisekin ja opetti sitä täällä Bay Area -alueella.

Mas: Hän perusti Kashu Suiseki Kain. Historia on 45 tai 50 vuotta.

Janet: Se sijaitsee Palo Altossa ja on edelleen olemassa.

toimii: Miten hän tutustutti sinut suisekiin?

Mas: Lempipaikkamme hänen talossaan oli hänen työpajansa. Joten aina kun koputan ovelle, hän on niin iloinen voidessaan toivottaa minut tervetulleeksi. Sitten meidän täytyy mennä hänen pieneen työpajaansa ja puhua kivistä koko päivän.
Tuolloin minulla oli jo taidetausta; Kävin täällä taidekoulussa. Ja kivi on tavallaan tapa, jolla kasvoin. Maisemakivi, erityisesti vuoret, on taustani.

toimii: Aivan. Se on syvällä menneisyydessäsi.

Mas: Syvällä menneisyydessäni. Ja on niin luonnollista hyväksyä tuo kulttuuri.

toimii: Kyllä. Joten koputat herra Hirotsun oveen ja hän on erittäin iloinen nähdessään sinut.

Mas: Hän oli niin iloinen nähdessään minut [nauraa].

teoksia: Se on kaunista. Joten miten tapasit hänet ensimmäisen kerran?

Mas: En muista. Jotenkin pidimme toisistamme.

Janet: Olit enemmän mukana issei- yhteisössä tuolloin, eikö niin? Ensimmäinen sukupolvi.

Mas: Aivan.

toimii: Palataan takaisin pikkupajaan. Hän toivottaa sinut tervetulleeksi, ja menet työpajaan ja…

Mas: Paljon kiviä.

toimii: Mitä sinä tekisit siellä?

Mas: Kysymys, mikä on hänen suosikkikivensä.

toimii: Ja hän näyttäisi sinulle yhden kivistä?

Mas: Muistan, että yli 35 vuotta sitten vietin valtavasti aikaa hänen studiossaan. Unohdamme ajan. Illallisaikaan hänen vaimonsa sanoo: "Jää päivälliselle."
"Voi." Joten soitan vaimolleni, edelliselle vaimolleni: "Aion jäädä päivälliselle." Hänen vaimonsa oli niin mukava, erittäin lämminsydäminen. Tunsin itseni lapsenlapseksi.

toimii: Ja vastasit hyvin paljon tähän kaikkeen.

Mas: Taidetaustani kanssa. Aluksi menin City Collegeen. Sitten menin San Franciscon taideinstituuttiin.

teoksia: Ja sinulla on BFA taideinstituutissa?

Mas: Kyllä.

toimii: Toivon, että olisin voinut olla siellä työpajassa kanssasi. Jakoiko hän sen muiden ystävien kanssa?

Mas: Ei kukaan.

toimii: Sen on täytynyt olla hänelle melko tärkeää.

Mas: Erikois.

toimii: Ja sinulle.

Mas: Tietenkin. Se oli kauan sitten. Hän oli eläkkeellä, joten hänellä oli valtavasti vapaa-aikaa minun kanssani.

toimii: Ja tapaisit kaikkien näiden kivien ympärillä.

Mas: Kyllä. Ja paljon valmiita kivisuisekia.

Janet: Haluatko näyttää Richardille teoksen, jonka Hirotsu-sensei antoi sinulle?

Mas: [lähtee ja tulee takaisin ja laskee palan pöydälle]

teoksia: Kerro minulle tästä kappaleesta.

Mas: Hän toi tämän kotiini henkilökohtaisesti. Hän antoi sen minulle, ei luokkahuoneessa. Kun meistä tuli hyviä ystäviä, hän sanoi kutsuvansa ihmisiä San Franciscossa avaamaan San Franciscon Suiseki Kain. Janet on sen puheenjohtaja tällä hetkellä.

Janet: Ja se oli vuonna 1982.

Mas: Joten vuonna 1982 hän kysyi minulta: "Haluaisitko liittyä?" Kutsuimme toisiamme "herraksi" - japanilaiseen tapaan. Ei "Mas". Mutta sinulle sanon "Mas".

teoksia: Hän sanoisi Masahiro-san ?

Mas: Ei, ei. Nakajima-san. Hän suositteli minua liittymään San Francisco Suiseki Kaiiin, ei Palo Alto Suiseki Kaiiin, joka oli lähempänä. Koska hän sanoi opettavansa siellä alusta alkaen.

toimii: näen. San Franciso-klubissa oppisit kaiken tämän alusta alkaen.

Mas: Kyllä. Perus, kaikki.

teoksia: Hirotsu-sanin suisekiharjoitus, perustuiko se perinteeseen? Vai onko se vähemmän muodollinen?

Mas: Hänelle ei ollut tarjolla koulua tässä maassa tuolloin. Japanissa on koko joukko ryhmiä ja kouluja, mutta täällä hän oli perustaja. Hän oli ensimmäinen mies, joka teki suiseki täällä. Ainoa tieto, joka hänellä oli saatavilla, olivat suiseki-kirjat ja -lehdet Japanista.

Janet: Hänen Palo Alton seuransa on maan vanhin järjestäytynyt klubi. Se oli tuolloin lähes kokonaan japanilaista . Samoihin aikoihin opetti myös muita japanilaisia ​​maahanmuuttajia – jotkut Etelä-Kaliforniassa ja Sacramentossa.

teoksia: Onko sinulla Janet käsitystä siitä, mistä suiseki tulee? Tarkoitan, mikä on se syvä taso, josta se kasvaa ulos tai mihin se pyrkii?

Mas: Aioin sanoa. Henkilökohtaisesti hän puhui jatkuvasti siitä, kuinka suisekilla on valtava suhde Zeniin. Hänen unelmansa oli päästä Zenin maailmaan suisekin kautta. Se on hänen todellinen taustansa.

teoksia: Hänen oma taustansa oli zenissä?

Mas: Uskonnollinen usko zeniin.

teoksia: Oliko Hirotsu-sanilla itsellään säätiö Zenissä?

Mas: Hän ei ollut zen-mestari, mutta hänellä oli valtavat tiedot Zenistä. Hän oli tutkija.

teoksia: tutkija? Luuletko hänen tuntevan Daisetz Suzukin?

Mas: Olen melko varma, että hän tiesi.

teoksia: Oletko koskaan tavannut Daisetz Suzukia?

Mas: Ei. Mutta Hirotsu-sanilla oli valtava tieto zenistä ja buddhalaisuudesta.

teoksia: Onko suisekiin koskaan liittynyt minkäänlaista muodollista meditaatiota? Vai jotain muuta sellaista?

Mas: Ei meditaatiota. Ei muodollista harjoittelua, kuten Zen-keskukseen menoa. Suisekille tärkeintä on henkisyys, henkisyyden kehittäminen. Pelkästään kivi itsessään on… Se, mitä me teemme, ei ole vain ulkonäön vuoksi tai kiven näyttämiseksi. Aivan kuten mikä tahansa taide, henkesi on sisällä, syvällä kiven taustalla.

teoksia: Ah, kaunis...

Mas: Joten kun katsot tätä kiveä – tämä on vain yksi monista kivistä; hänellä oli kokonainen nippu kiviä. Ja olin luultavasti 30-vuotiaana, nuori mies, jolla oli kiire kasvattaa 4 lasta, kun hän antoi minulle tämän kiven. Olin melko tyytymätön tähän [nauraa], koska en ymmärtänyt ollenkaan hänen zen-filosofiaansa. Olin yllättynyt. Odotin perinteisempää suiseki-kiveä, jossa näkyy kaunis maisema. Tämä ei ole ollenkaan tyypillinen maisemakivi.
Tämä on hyvin paljon kuin henkinen kivi. Mitä enemmän vanhenen, ymmärrän, että se, mitä hän todella halusi sanoa, että suiseki ei ole vain tyyliä, ei vain kaunista fyysistä ulkonäköä. Tällä ei ole kaunista ulkonäköä, mutta se näyttää Zenin hengen.

toimii: On kaunista, mitä näet tässä kalliossa.

Mas: Hänen merkityksensä zenistä. Se on hyvin hiljaista. Erittäin nöyrä. Hyvin vaatimaton.

toimii: Joten kestää kauan kasvaa henkisesti siihen, missä nyt voit nähdä sen…

Mas: Olen vielä liian nuori! [nauraa]

toimii: Mutta alat tuntea syvyyttä.

Mas: Ymmärrän nyt. Ymmärrän mitä hän tarkoittaa. Olen melko varma, että hän uskoi tämän olevan suisekin tavoite.

toimii: Kun hän antaa sinulle tämän kiven, hän yrittää antaa sinulle…

Mas: Hän todella rakasti minua niin paljon. Tarkoitan, kuinka monta kertaa olen ollut hänen kanssaan hänen kotonaan koko päivän. Nyt ymmärrän, että hän odotti minun jatkavan opetustaan. Suuri osa Zen-tyylistä opetusta on ilman sanoja; hän antoi minulle kiven tapakseen opettaa zeniä.

teoksia: Olen liikuttunut, että minut asetetaan tämän eteen ja tunnen sen syvyydestä.

Mas: Syvyyttä ja vaatimattomuutta.

toimii: Tätä on erittäin vaikea käsittää. varsinkin Yhdysvalloissa Tämän on varmasti kiinnostava sinulle, Janet – tämä aihe. Kutsun sitä vain japanilaiseksi estetiikaksi.

Janet: Kyllä.

teoksia: Ja oletko Yhdysvalloista?

Janet: Olen kotoisin St. Louisista. Luulen, että viimeisin maahanmuuttaja verilinjoistani tuli vuonna 1854.

toimii: No niin. Voitko kertoa hieman omasta matkastasi suisekissa?

Janet: No, sen jälkeen kun muutin Bay Areaan, asuin Berkeleyssä. Sitten kun sain työpaikan, muutin pienestä tutkijakoulustani Oaklandiin. Olin nähnyt valokuvia bonsaiista, joita nyt katsoin ja sanoin: "Ne eivät ole bonsaita." Mutta olin nähnyt heidät ja hämmästynyt.
Ja kun sain asunnon Merritt-järven läheltä – tämä on luultavasti 1982 – näin East Bay Bonsai Societyn esityksen listauksen. Joten menin. Olin niin innostunut, että jopa voitin kaiken ujoudeni ja pääsin itse asiassa kokoukseen. Sitten liityin ryhmään ja aloin oppia bonsaista, ja se oli johdatukseni japanilaiseen estetiikkaan.

toimii: Mikä sinua taas veti puoleensa?

Janet: Näissä ruukuissa olevissa pienissä puissa oli vain jotain kiehtovaa, ja se oli ennen kuin kenelläkään täällä oli todella hyvä koulutus ja tietämys bonsaista. Joten aloitin tuon matkan ja löysin itseni koko tästä ihmisyhteisöstä. Siellä oli monia amerikkalaisia ​​ja maahanmuuttajajapanilaisia, jotka olivat myös harrastajia, mutta vanhempia ja tietävämpiä. Tämä yhteisö liittyi muihin japanilaista perinteistä taidetta opiskeleviin yhteisöihin ja ihmiset alkoivat tuoda suisekiä bonsai-yhteisöön. Aivan kuten Japanissa, suisekiä käytetään usein, kun ne yhdistävät puun ja kiven - suiseki ja bonsai.

toimii: Se on mielenkiintoinen kysymys – kuten mikä on oikea bonsai ja mikä ei? Tai mikä on hyvin tehty ja mikä ei? Miten määritellään ero?

Janet: No, bonsailla se liittyy osittain mittakaavaan ja siihen, että tiedetään kuinka käsitellä puuta ja kuinka se kasvatetaan oikein, jotta se on terve puu. Puutarhanhoitotaidot ovat siis mukana. Mukana on myös taiteelliset perustaidot hyvän sävellyksen etsimiseen; kuinka kasvattaa puu niin, että se pitää silmäsi koostumuksen sisällä eikä juokse kaikkialla. Siitä on olemassa muodollisia ajatuksia, joita jotkut ihmiset kääntävät jäykiksi säännöiksi – formalismeiksi, jotka ovat joskus muotia ja joskus hieman vahvempia kuin sopivat puiden muotoilutavat. Joskus ne ovat vain muotia, jotka tulevat ja menevät.

teoksia: Onko bonsaissa kehittyneempää esteettistä formalismia kuin suisekissa? Miten bonsai eroaa suisekista sen suhteen?

Janet: Ne ovat samanlaisia ​​siinä mielessä, että molemmilla on japanilaisia ​​ajatuksia sommittelusta: epäsymmetrinen kolmio, tyhjän tilan käyttö. Mutta ne ovat tietysti hyvin erilaisia. Se on täysin erilainen media. Yksi elää ja muuttuu aina ja lopulta kuolee. Toinen ei ole ainakaan ihmisen aika-asteikolla. Mutta molemmilla on yhteinen ajatus luonnon abstraktion tuomisesta ja jonkin verran idealisoidusta näkemyksestä tuosta luonnosta kotiisi tai puutarhaan. Jos sinulla on kauniisti hoidettu valkoinen mänty, Goyomatsu – jos se on todella hyvin tehty – se herättää kuvan vanhasta puusta vuoren huipulla. Ja suiseki on sama, tiedäthän. Istun täällä aamulla ja katson sitä kiveä, tasapinnaista ja sitten pientä vuorta, ja voin kuvitella itseni Tuolumnen niityille tai muualle. Se tuo sen kuvan minuun.

teoksia: Hyppää vain hetkeksi taaksepäin, mistä olit kiinnostunut kun menit kouluun?

Janet: Opiskelin tähtitiedettä ja fysiikkaa, ja minulla oli ajatus, että minusta tulee akateeminen, joko fyysikko tai tähtitieteilijä.

toimii: Okei. Ja sitten jossain vaiheessa pääset bonsaihin.

Janet: Kyllä.

toimii: Selvä. Tässä on kysymys. Aloittelijalle opetetaan säännöt ja hän voi alkaa yrittää noudattaa niitä. Katsot kasvia ja tutkit sitä. Mutta jos pysyt siinä, oletan, että jotain muuta alkaa kehittyä. Sitä minä olen utelias. Sanotaan, että olet omaksunut säännöt, mutta sitten voi ilmetä toinen taso siitä, mistä on kyse, tai jotain sellaista?

Janet: Luulen tietäväni mitä tarkoitat.

Mas: Saanko sanoa?

Janet: Kyllä, kiitos.

Mas: Bonsaissa yksi tärkeimmistä asioista on elämä ja kuolema.

Janet: Se on totta. Tämän tarinan bonsai kertoo sinulle

toimii: Se todella laittaa asian perspektiiviin. Se on perusta.

Mas: Todellinen perusta. Kuinka annat sille kärsivällisesti vettä joka päivä, huolehdi bonsaista. Elämä ja kuolema.

Janet: Meillä on vanha kataja, jossa on kuollutta puuta ja elävää puuta ympäriinsä, mikä osoittaa sen taistelun. Tai minulla on Stewartia- puu, joka on kuin hieno, kypsä, vanha metsäpuu. Se kertoo täysin erilaisen tarinan kuin vanha vuori kataja. Mutta aina bonsai ovat vanhoja puita ja niissä on iän ominaisuudet.

teoksia: En usko, että meillä on kulttuurista muotoa pohtia elämää ja kuolemaa ja sen väistämättömyyttä.

Janet: Ei.

Mas: Ja myös kunnioitusta kaikkia puita kohtaan. Japanissa he todella kiinnittävät huomiota ja kunnioittavat vanhoja puita. Se on niin kaunis, mitä he kutsuvat vanhan puun kauneudeksi. Täällä maassa asenne on usein vanha mies, vanha puu, vanha - ketä kiinnostaa? Ihmiset rakastavat enemmän kukkia, suuria kukkia ja suuria puita.
Mutta kun menet Sierra Nevadaan, Yosemiteen tai Tahoe-järveen, korkealle vuoristoalueelle – Janet, muistatko kuvan, jonka Ansel Adams otti vanhasta puusta?

Janet: Kyllä. Kuuluisa puu Sentinel Domen huipulla.

Mas: Hän todella halusi vangita tuon vanhan puun kauneuden. Se on bonsain ydin ja liittyy hyvin myös suisekiin. Kuten tämä kivi, se ei ole tyylikäs; tämä on hyvin paljon kuin wabi-sabi kivi. Se ei ole ollenkaan räikeä, mutta siinä on syvä, syvä tunne sisällä.

Janet: Yksi asia, jonka olen huomannut tässä maassa ja Euroopassa, on se, että niin monien ihmisten kokemus suisekista näyttää olevan näyttelyissä. Etenkin Euroopassa näyttää siltä, ​​että he ovat hyvin mukana voittamassa palkintoja. Ja parhaat, syvimmät kivet eivät voita palkintoja. Näyttelyssä kävelet aivan ohi.

Mas: Kukaan ei antaisi Hirotsu-sensein kivelle mitään palkintoa.

Janet: Et edes huomaisi tätä kiveä; se on niin hiljaista.

toimii: Kyllä. Onko suisekiklubissa, jonka presidentti olet, esitelmiä tästä asiasta?

Janet: Kyllä. Ihmiset tuovat kiviä ja käytämme osan jokaisesta tapaamisesta vain puhumalla niistä. Joskus Mas tai joku muu pitää lyhyen esityksen. Se on melko epävirallinen ryhmä. Käymme yhdessä kiviä keräämässä. Kutsun sitä täydelliseksi introvertin harrastukseksi. Saatte olla kahdestaan.

teoksia: Oletko ollenkaan Soetsu Yanagin opiskelija? Siellä on hänen kirjansa Tuntematon käsityöläinen. Ja Shoji Hamada oli osa kaikkea sitä, mitä ajattelen.

Mas: Olen kuullut Hamada-sanista, mutta en suhdetta.

toimii: Luulen, että Yanagi ja Hamada elvyttivät jotain wabi-sabista Japanissa. Mielestäni heillä oli suuri vaikutus.

Mas: Tiedätkö siis sanan wabi-sabi?

toimii: Vähän, koska sitä kunnioitetaan myös keramiikassa Japanissa. Eikö?

Mas: Kyllä.

toimii: Yanagi kirjoitti tästä yksinkertaisesta, ei-egoistisesta lähestymistavasta erittäin kaunopuheisesti.

Mas: Muuten, kasvoin keramiikkakaupungissa.

toimii: Keramiikkakaupungissa?

Mas: Kaikki ympäristöni ovat keramiikkatekijöitä.

toimii: Oletko koskaan kokeillut sitä?

Mas: Kyllä, niin monta kertaa ystäväni luona.

toimii: piditkö siitä?

Mas: Kyllä, pidän siitä. Tarkoitan Japanissa, kotikaupungissani, joka oli erittäin suosittu luokkahuone. Jo peruskoulussa meillä oli keramiikkaluokka.

Janet: He ovat valmistaneet keramiikkaa sillä alueella vuosisatojen ajan, ja nykyään he valmistavat suuren määrän tavallisia taloustavaroita. Kaikki nämä pienet perheaskarteluliikkeet tekevät tästä erittäin laadukkaasta käsintehdystä keramiikasta.

toimii: näen. Onko heillä keskuspolttoalue, keskusuuni vai onko ihmisillä omat polttouunit?

Mas: Jokaisella on oma uuni.

toimii: Onko puulämmitteisiä uuneja?

Mas: Nykyään hyvin harvoin näkee puutappua, mutta kun vartuin, tumma taivas, savu.

Janet: Kaikista uuneista.

Mas: Se oli tervetullutta. Kaikki sanovat, että bisnes on hyvä. Kuten monta vuotta sitten Englannissa, kun teollinen vallankumous oli tapahtumassa, he olivat niin ylpeitä tummasta taivaastaan. Kasvoin sellaiseksi. Varsinkin 50 ja 60, heti sodan jälkeen. Japani kamppaili selviytyäkseen ja kehittyäkseen. Kokonainen pieni kaupunki, jossa keramiikkavalmistajat todella keskittyivät selviytymiseen.

toimii: Kyllä. Mitä mieltä olet suisekista tänään?

Janet: Rakastuin suisekiin kun näin ne ensimmäisen kerran. Minut esitteli sen amerikkalainen Felix Rivera, joka erosi San Franciscon ryhmästä perustaakseen englanninkielisen ryhmän levittääkseen sitä englanninkielisten keskuudessa. Ja aivan kuten bonsai, en voi kertoa sinulle selkeästi, miksi rakastuin siihen. Se on osittain sitä rakkautta itseään kohtaan; poimit kiviä missä ikinä menetkin ja nautit niistä. Ihmiset ovat tehneet niin tuhansia vuosia.

teoksia: Onko sinulla muita pohdintoja kivien ja kivien rakkaudesta? Tiedän sen erittäin hyvin itsestäni.

Janet: En tiedä, mutta mielestäni se menee niin syvälle. Luin tästä luolasta, johon neandertalilaiset olivat keränneet joukon kiviä. Ilmeisesti he tekivät siellä jotain. Joivatko he olutta tai uskonnollisen seremonian, kuka tietää? Ja se oli yli satatuhatta vuotta sitten.

Mas: Stonehenge, tietysti.

Janet: Aivan. Olen käynyt Aveburyssa. Olen käynyt tässä upeassa paikassa Irlannissa – Luulen, että sitä kutsuttiin Noitakukkulaksi – näiden vanhojen seisovien kivien ja niin kutsuttujen kivestä tehtyjen kulkuhautojen kanssa. Ja siinä on vain tämä voima. Enkä puhu taikauskoisessa mielessä.

toimii: Se voi olla melkein käsin kosketeltavaa, eikö?

Janet: Aivan. Se on melkein käsin kosketeltavaa. Ja sitten kehittää silmäni kiveen sen luonnollisessa muodossa. Jo sinänsä se on abstrakti edustava taideteos. Kun voit koskettaa sitä ja tuntea kiven kauneuden, on tämä koko… [taukoja]

toimii: Ei ole helppoa puhua näistä asioista, jotka tulevat niin suoraan sisään.

Janet: Aivan.

Mas: Yksi kiinnostava asia on se, että ihmisillä on taipumus kerätä koko joukko kiviä eivätkä sitten tiedä mitä tehdä, vaan pitää niitä puutarhassaan. Niin monet ihmiset sanoivat tullessaan esitykseen: "Nyt löysin kuinka arvostaa kiveä."
Pyrimme esittämään sen taiteen muotona; se on erittäin keskeinen osa ryhmäämme, kiven esittely. Ja siellä on kiven kerääminen. Kun katsot sitä myöhemmin, voit nauttia ikuisesti keräyspäivästä – minne menit ja sen löytämisen tunteesta.

Janet: Tässä [osoittimessa] on muisto päivästä, jolloin löysin sen ja kenen kanssa olin ja mitä tein. Se muistuttaa minua Crater Lakesta, ja siksi muistan matkan, jonka tein äitini kanssa Crater Lakelle. Ja sitten myöhemmin tapaaminen Masin ja hänen näkeessään tämän kiven ensimmäistä kertaa. Ensimmäinen lahja, jonka hän teki minulle, oli tämän kiven perusta. Joten nämä muistin ja mielikuvituksen kerrokset ovat olemassa joka kerta, kun katson tätä yhtä kiveä.

toimii: Se on ihanaa. Mietitkö ollenkaan aikaisempaa kiinnostustasi tähtitiedettä ja fysiikkaa kohtaan ja sitä, miten tunteesi niitä kohtaan saattaa liittyä rakkautesi suisekiin?

Janet: Luulen, että fyysinen maailma kiinnostaa, miten se toimii. Osa siitä, mitä kivien rakastamiseen liittyy, on myös todellinen kiinnostus itse geologiaan. Tiedätkö, tämä kivipala luotiin luultavasti noin 200, 300 miljoonaa vuotta sitten. Minulla on jonkinlainen käsitys siitä, mitkä prosessit sen loivat. Ja mitä tulee fysiikan ja taiteen väliseen yhteyteen yleensä, fyysikot puhuvat teorioista ja niitä ilmaisevasta matematiikasta "kauniiksi". Tämä kauneuden tunne on osa sitä, mikä osoittaa jollekulle, että hän on päässyt johonkin totta tai oikeaan. Ja se on aivan sama tunne, jonka koen, kun näen hyvän suisekin.

toimii: Kauneus, kyllä. Entä jos sanoisin, että tässä suhteessa on jotain ravitsevaa. Miten se vaikuttaisi sinuun?

Janet: Ravitseminen on hyvä sana.

Mas: Ravitseminen on yksi tärkeimmistä näkökohdista. Mutta haluaisin sanoa yhden sanan: ilo - ilo! ilo! ilo!

Vieraile Masin ja Janetin verkkosivustolla nähdäksesi lisää.