alt="" src="https://www.servicespace.org/inc/ckfinder/userfiles/images/conv/Patmos__gs.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:495px; margin:7px; width:700px" />આ એવું છે કે આપણે બધાને આપણા પોતાના આંતરિક પરિમાણમાં પ્રવેશ કરવા અને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માટે ભેટો સાથે પાછા આવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છે. GTU ની એક ઇમારત પર આ શબ્દો લખેલા છે: "પ્રવેશ કરો, શોધો, શોધો, આગળ વધો અને આપો." ખરેખર, જીવનનું આખું મિશન આ જ છે.
આરડબ્લ્યુ: તમે આને સુંદર રીતે જીવંત કરી રહ્યા છો અને મને તમારા વર્ણનોમાં રોબર્ટ લેક્સનો અનુભવ થાય છે.
એસજી: સારું, તેમના ઘણા શિષ્યો હતા - અથવા મિત્રો, જેમ તમે તેમને કહી શકો છો. ખાતરી કરો કે, તેઓ જાણતા હતા કે તેમની પાસે આ બધી વસ્તુઓ છે - શિષ્યો, સંન્યાસી, શાણપણ, પરંતુ તેમને ફુલાઈ ગયેલા શબ્દો પસંદ નહોતા. તેમણે ક્યારેય પોતાનો પ્રચાર કર્યો નહીં. તેઓ પુસ્તકો, લેખો, જૂની આવૃત્તિઓ કઠેડામાં લાવતા અને તમારી બાજુમાં બેસીને કંઈક ખોલતા. અને તે ઉત્પત્તિ જેવું હશે.
આરડબ્લ્યુ: તે ખૂબ જ અદ્ભુત છે, કોઈ એવી વ્યક્તિ જેની પાસે તે કરવાની ક્ષમતા છે.
એસજી: ખરું ને. અને પછી એક કાપડની થેલી હતી જે તે હંમેશા અમે ફરવા જતા ત્યારે સાથે રાખતો. તે સ્વાર્થી લાગે શકે છે, પરંતુ અમારા ઉનાળાના એક સમારંભ દરમિયાન, મેં તેને પૂછ્યું, "અરે, શું મને તેમાંથી એક બેગ મળી શકે?"
“ચોક્કસ,” તેણે કહ્યું, “તમે આ લઈ શકો છો,” ડેનિમથી બનેલી જૂની બેગ.
અને મારી પાસે હજુ પણ છે, બધું માર્યું છે. તેના પિતા કાપડના કારીગર હતા અને તેથી તેઓ કપડાંની કિંમત જાણતા હતા. પરંતુ તેમની પાસે જે હતું તેમાંથી ઘણું બધું તેમને આપવામાં આવ્યું હતું. મૂળભૂત રીતે, તેઓ લોકોની ઉદારતા પર જીવતા હતા. હું તેમને તેજસ્વી વાદળી અલાસ્કન કેનર પેન્ટ અને ટેસલ દોરીઓવાળી ચાઇનીઝ દેખાતી ટોપી પહેરેલા જોઈ શકું છું. તેમને એવી વસ્તુઓ પસંદ હતી જે ખરબચડી હોય અને જીવન-નિમજ્જનની વાત કરે.
આરડબ્લ્યુ: તમારા પુસ્તકમાં, એવું કહેવાય છે કે લક્ષને ઓળખ મેળવવાની ચિંતા નહોતી. તેણે આવી બાબતોનું ધ્યાન રાખવા માટે બીજા કોઈને પરવાનગી આપવા માટે પોતાને સમર્પિત કરી દીધા. તે સાંભળીને હું પ્રભાવિત થયો.
એસજી: હા. મને નથી લાગતું કે તે ઓળખાય તે માટે લખતો હતો. જ્યારે તે ન્યૂ યોર્કરમાં હતો ત્યારે તેના વિશે એક રમુજી વાર્તા છે. તેની ઓફિસની બાજુમાં રહેતો એક સંપાદક ખૂબ જ જાણીતો હતો. અને તે લક્ષને તેના ટાઇપરાઇટર પર ટક્કર મારતા સાંભળતો રહ્યો. તે વિચારવા લાગ્યો, "આ વ્યક્તિ આગામી પ્રતિભાશાળી બનશે, અને હું લેખકોના બ્લોક સાથે છું!"
પણ લક્ષ પાસે પણ રાઈટર્સ બ્લોક હતો. તે ફક્ત પોતાના ટાઈપરાઈટર પર વાહિયાત રીતે ટાઈપ કરી રહ્યો હતો, વિચારી રહ્યો હતો કે તે મદદ કરી શકે છે. મને શંકા છે કે તેની પાસે રાઈટર્સ બ્લોક હતો કારણ કે તે કોંક્રિટના જંગલમાં હતો. પરંતુ તમે જે કહી રહ્યા છો તેના પર પાછા ફરતા, તે તે સ્વ-પ્રમોશનલ દુનિયામાં સામેલ થવા માંગતો ન હતો. તેણે જોયું કે તેનાથી લોકોના માનસ કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે બદલાઈ શકે છે. તેણે કહ્યું, "જો હું ફક્ત મારી ભેટ અને તે સ્ત્રોત પર વિશ્વાસ રાખું જેમાંથી તે આવ્યું છે, તો બધું કોઈક રીતે ઠીક થઈ જશે."
રસ્તામાં, લક્ષના લખાણો ધીમે ધીમે છાપવામાં આવતા ગયા. લોકો તેમની કવિતાઓ સામયિકોમાં અથવા ખૂબ નાના પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત શોધી શકે છે. 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ઝુરિચમાં પેન્ડો પ્રેસે તેમની કવિતાઓ અને જર્નલો દર્શાવતી અસંખ્ય અંગ્રેજી-જર્મન દ્વિભાષી આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરી. ફક્ત 1990 ના દાયકામાં જ તેમની કવિતાઓના સંગ્રહો બહાર આવ્યા. રસપ્રદ વાત એ છે કે, કેટલાક વાચકો કોઈક રીતે તેમના કાર્ય તરફ માર્ગદર્શિત થયા.
આરડબ્લ્યુ: એ વાત રસપ્રદ છે કે કોલેજના વર્ષોમાં, તે ઘણા લોકો સાથે મિત્રતા ધરાવતો હતો જે ખૂબ જ જાણીતા બન્યા હતા. શું તમને લાગે છે કે તે ગિન્સબર્ગ અને કેરોઆકને જાણતો હતો?
એસજી: હા, તે લેખકોના તે વર્તુળ વિશે જાણતો હતો. ગિન્સબર્ગ અને તેમનો થોડો પત્રવ્યવહાર હતો. તે યુવાન જેક કેરોઆક માટે એક પ્રકારનો માર્ગદર્શક પણ હતો.
આરડબ્લ્યુ: હું કોલંબિયા યુનિવર્સિટીને ડેઇસેત્સુ સુઝુકી સાથે જોડું છું અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું લક્ષ સુઝુકીને જાણતો હતો? મને લાગે છે કે કેરોઆક અને ગિન્સબર્ગે તેમની પાસેથી અભ્યાસક્રમો લીધા હતા.
એસજી: તે તેના વિશે જાણતો હતો, કારણ કે મેર્ટન અને લક્ષ કોલેજના સમયથી પત્રોની આપ-લે કરતા હતા.
આરડબ્લ્યુ: હવે લક્ષના જીવનમાં એક અદ્ભુત ઘટના બની જ્યારે તે એક સર્કસમાં જોડાયો. શું તમે તેના વિશે થોડી વાત કરી શકો છો?
એસજી: પશ્ચિમ કેનેડામાં એક સર્કસ હતું. તેણે જાદુગર બનવાનું શીખ્યા અને તે એક જોકર તરીકે પણ કામ કરતો હતો.
આરડબ્લ્યુ: તો તે ખરેખર પ્રદર્શન કરી રહ્યો હતો.
એસજી: હા. તેમની આસપાસ ઘણા બધા કલાકારો હતા અને તેમણે જોયું કે નાટક, પ્રાર્થના, કવિતા, નાટક - સારું, તે બધું માનવ અભિવ્યક્તિ વિશે છે, જેમાં એક પ્રકારની દૈવી ગુણવત્તા અને/અથવા દિશા પણ હોઈ શકે છે. મારું માનવું છે કે તે લેખન કાર્યના ભાગ રૂપે સર્કસ ક્રિસ્ટિયાનીને મળ્યો હતો. તે પણ રસપ્રદ છે, "ક્રિસ્ટિયાની" નામ "ખ્રિસ્ત જેવું" છે, અને ભગવાન એક મહાન રિંગમાસ્ટર જેવું છે. બધું જ દૈવીની આસપાસ ફરે છે, અને ઘણી રીતે, સર્કસ પ્રદર્શન એક પ્રકારે તે કરી રહ્યા છે. આપણે બધા એક્રોબેટ્સ જેવા છીએ, એક રીતે, અથવા જોકરો, અથવા આપણે જે કંઈ પણ છીએ; જીવન શું છે તેના આ મહાન ઓર્કેસ્ટ્રેશનમાં આપણે બધા મહત્વપૂર્ણ પાત્રો છીએ.
આરડબ્લ્યુ: આ ભવ્ય સર્કસ.
એસજી: ગ્રાન્ડ સર્કસ, ખરું ને? એક રીતે, પેટમોસ પણ એવું જ હતું, જેમાં ટાપુના કેન્દ્રમાં એક ઉંચો મઠ હતો, અને બધા સહભાગીઓ - સાધુઓ, માછીમારો, ખેડૂતો, દુકાનદારો - બધા સૂર્ય અથવા પુત્રની પરિક્રમા કરતા હતા.
લક્ષની પહેલી મહાન કવિતા "સર્કસ ઓફ ધ સન" છે, જે ૧૯૫૯માં જર્નીમેન પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત થઈ હતી, જે તેમની પૂર્વ-મિનિમલિસ્ટ ચિંતન શૈલીનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. બધું સૂર્ય, અથવા ઉચ્ચ ચેતનાની આસપાસ ફરે છે, અને આપણે બધાને ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. મોગાડોરનું પુસ્તક પણ છે, જે એક બજાણિયા પર આધારિત છે જેને તે તેના સર્કસના દિવસોમાં મળ્યો હતો, એક જ્ઞાની, સુંદર માણસ.
બોબ લખે છે કે જ્યારે સર્કસ કલાકારો તેમના કાર્યો કરે છે - જેમ કવિઓ કવિતા લખે છે, અથવા સંગીતકારો સંગીત વગાડે છે - ત્યારે મહત્વની વાત એ છે કે, જેમ તેમણે સર્કસ ઓફ ધ સન માં લખ્યું છે, "તે એક પવન જેવું છે જે મને ઘેરી લે છે, એક ઘેરો વાદળ, અને હું તેમાં છું, અને તે મારું છે, અને મને આ વસ્તુઓ કરવાની શક્તિ આપે છે." અને તે જાદુઈ ભાવના-અવકાશ છે જે લોકો હૃદયની લાગણી સાથે, પ્રેમના કાર્યો દ્વારા અનુભવી શકે છે, ખરેખર, જે બધું પ્રથમ સ્થાને કરે છે.
હું SF સિટી કોલેજમાં વિશ્વ ધર્મો શીખવી રહ્યો છું, અને અમે ખુરશીઓ એક વર્તુળમાં ગોઠવીએ છીએ. મારો એક વિદ્યાર્થી દરેક માટે બેગલ્સ લાવે છે અને તે સંપૂર્ણ છે કારણ કે બેગલ્સનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ શું છે? કેન્દ્રમાં તે રહસ્યમય કંઈ નથી. તે વ્યાખ્યા આપે છે કે આપણે મૂર્ત રીતે શું તરફ આગળ વધી શકીએ છીએ - તે રહસ્યમય ખાલીપણું જે બધું જ રોકે છે.
આરડબ્લ્યુ: તે લક્ષની કવિતા તરફ પાછું વળે છે જે ફુવારાની જેમ ખાલીપણું હોઈ શકે છે.
એસજી: જો તમે ખરેખર જાગૃત છો, તો તે ગ્રહણશીલ છે.
આરડબ્લ્યુ: તે નકારાત્મક વસ્તુ જેવું લાગે છે, "ખાલી," પણ મને લાગે છે કે આવું કંઈક બધી રહસ્યવાદી પરંપરાઓમાં છે.
એસજી: બરાબર. પૂર્વમાં તેઓ કહે છે કે જે ખાલી છે તે ખરેખર ભરેલું છે, કારણ કે બધું "ખાલી જગ્યા" પર આધાર રાખે છે. તે લક્ષે તેની સર્કસ કવિતાઓમાંની એકમાં લખ્યું છે તેવું છે. તે કહી રહ્યા છે કે આપણે બાદબાકી કરીએ છીએ અને બાદબાકી કરીએ છીએ જ્યાં સુધી આપણે કંઈપણ બાકી ન રહે જેમાંથી આપણે બાદ કરી શકીએ. તે બધી વસ્તુઓનો પાયો છે; તે ફુવારો છે.
એક કવિતામાં તે તેના મિત્ર મોગાડોર, જે સર્કસ કલાકાર છે, સાથે વાત કરવા વિશે વાત કરી રહ્યો છે. "સારું થયું," મોગાડોરે કહ્યું, "આવી વાત કરવી. જે કંઈ રોકી રાખવામાં આવે છે તે ખોવાઈ જાય છે. આપણે જે કંઈ આપીએ છીએ, જે કંઈ ફેંકી દઈએ છીએ, જે કંઈ આપણે આપણા પર બોજ નાખીએ છીએ તે આપણા માટે નફાકારક છે. આપણે વસ્તુઓ આપતા રહીએ છીએ, તેને ઘરની જૂની ખુરશીઓ જેવી ફેંકી દઈએ છીએ. નાશ કરતા રહીએ, જ્યાં સુધી આપણે વધુ નાશ ન કરી શકીએ, કારણ કે જે બચ્યું છે તે અવિનાશી છે."
આપણા વ્યસ્ત સમાજમાં, કોઈ આ તરફ ધ્યાન દોરતું નથી, અને લોકો તેના અભાવથી પાગલ થઈ શકે છે કારણ કે તેમને જીવવા અથવા સ્વપ્ન જોવા માટે કોઈ જગ્યા મળતી નથી.
આરડબ્લ્યુ: મને લાગે છે કે લોકો જાણતા નથી કે તેઓ શેના અભાવે નિરાશ થઈ રહ્યા છે અને મને શંકા છે કે તેમાં ઘણી છુપાયેલી નિરાશા છે.
એસજી: ખરેખર.
આરડબ્લ્યુ: પણ જો એ ઊંડી શક્યતાની ઝલક દેખાય તો વ્યક્તિ તરત જ ઓળખી જાય છે, "આ જ હું ઇચ્છું છું ."
એસજી: ખરું.
આરડબ્લ્યુ: જો તમે રોબર્ટ લૅક્સને મળતા પહેલા ગૂગલ પર શોધ કરી હોત તો તમે શું ચૂકી ગયા હોત તે વિશે વિચારવું રસપ્રદ છે.
એસજી: હા. જે રીતે બન્યું - મારે પાછા જઈને તેની સાથે વધુ વાત કરવી પડી કારણ કે, મને આ બધું કેમ લાગ્યું ? રૂમ કેમ ગુંજતો હતો ? અહીં એક એંસી વર્ષનો માણસ હતો અને છતાં એવું લાગતું હતું કે તે એક બાળક છે, તેની પાસે ખુલ્લું સ્મિત અને તેજસ્વી આંખો, હાસ્ય અને સુંદરતા છે જેની તૈયારી તમે કરી શકો છો તેનાથી આગળ.
મેર્ટન કહેતો હતો, "પાણી પરના ચિપ જેવા બનો અને પાણી તમને જ્યાં જાઓ ત્યાં લઈ જશે." તે ચિપને નદીમાં તરતી કરવામાં એક સંપૂર્ણ કળા છે. કોઈ પણ એવું કરી શકતું નથી; તે એટલા માટે થાય છે કારણ કે તમે કંઈક મોટી વસ્તુમાં વિશ્વાસ કરો છો, તમે તમારી જાતને એક મોટી સિમ્ફની સાથે જોડો છો અને તેને તમારું સર્વસ્વ આપો છો. વધુને વધુ, જેમ જેમ લૅક્સ મોટો થતો ગયો તેમ તેમ તે જ્યાં પણ ગયો, તે ફક્ત એટલું જ કહેતો હતો કે, "ભગવાન પૂરું પાડશે. જવા દો, ભગવાનને રહેવા દો."
જ્યારે યુવાન લૅક્સ પહેલી વાર માર્સેલીમાં હતો, ત્યારે તેણે જોયું કે તે જ્યાં રહેતો હતો તે બંદરોની આસપાસનો વિસ્તાર મૂર્ખોથી ભરેલો હતો. તે પેરિસ જેવું નહોતું. પરંતુ વર્ષો પછી, તેણે પોતાની પહેલાની અસ્વસ્થતા અને ડરનો સામનો કરવા માટે માર્સેલી પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું. તેને એક નીચાણવાળા વિસ્તારમાં જગ્યા મળી અને તેણે શેરીના લોકોને ખૂબ જ સાંકડી જગ્યામાં રહેવા માટે આમંત્રણ આપ્યું. તેથી તે તેની વાત કરી રહ્યો હતો.
આરડબ્લ્યુ: લક્ષને મળ્યા એ કેટલી મોટી ભેટ હતી. અને તમને એવું કંઈક લાગ્યું જેનાથી તમે તેને વધુ વાર મળવા માટે મજબૂર થયા.
એસજી: હા, હું તેની સાથે રહેવા માટે ઘણા ઉનાળામાં પેટમોસ પાછો આવ્યો.
આરડબ્લ્યુ: થોડું બદલતાં, હું તમને તમારા ઓગસ્ટિન પુસ્તક વિશે વાત કરવા માંગુ છું. શું તે તમારું પહેલું પુસ્તક હતું?
એસજી: ખરેખર, તે મારા એમએ થીસીસ પર આધારિત હતું; મેં તેને એક પુસ્તકમાં વિકસાવ્યું.
આરડબ્લ્યુ: ઠીક છે. ત્યાં શું વિચાર હતો?
એસજી: સારું, હું ઓગસ્ટિનના કન્ફેશન્સ વાંચીને તેના તરફ આકર્ષાયો. તેમની વાક્પટુતા અને સંઘર્ષશીલ આત્માના સરળ વર્ણનોથી હું પ્રભાવિત થયો. અલબત્ત, ભગવાનનો માણસ બનતા પહેલા તેમનું પ્લેબોય હોવું પણ રસપ્રદ હતું.
વાંચતી વખતે મેં જોયું કે પુસ્તકમાં પ્રકાશની સફર મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી બંને પરંપરાઓમાંથી કેવી રીતે લેવામાં આવી છે - તેના પિતા મૂર્તિપૂજક હતા, તેની માતા ખ્રિસ્તી. શરૂઆતમાં ગ્રીક દાર્શનિક અને નિયોપ્લેટોનિક પ્રભાવો હતા. અને પ્રકાશની ઘણી બાઈબલની છબીઓ હતી, જે દૈવીનું પ્રતીક હતી. તેથી મેં પ્રકાશના સંદર્ભમાં ઓગસ્ટિનના વિકાસને અનુસરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ખાસ કરીને અંધકાર યુગમાં, જ્યારે અંતમાં રોમન સામ્રાજ્ય પતનમાં હતું. તેને "ચિંતાનો યુગ" કહેવામાં આવતો હતો. વસ્તુઓ તૂટી રહી હતી અને આધ્યાત્મિક રીતે તે પોતાને તેમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. મને તે પુસ્તકમાંથી હમણાં જ યાદ છે; થોડો સમય થઈ ગયો છે.
અને ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણની દ્રષ્ટિએ, ઈસુ કહે છે, "હું જગતનો પ્રકાશ છું." તેમાં કંઈક પુનરુત્થાન છે. મારો મતલબ, મેં આત્માની ઘણી કાળી રાતો પસાર કરી છે, અને પછી, જ્યારે પ્રકાશ આવે છે - સામાન્ય સૂર્યપ્રકાશ પણ - ત્યારે તમને ખરેખર લાગે છે કે કોઈ રસ્તો છે.
આરડબ્લ્યુ: થોડા સમય પહેલા હું પૃથ્વી વિશે વિચારી રહ્યો હતો કે તે ગ્રહ પર જીવન પહેલાં જેવી હતી, અને 93 મિલિયન માઇલ દૂર સૂર્ય તે વિશાળ અંતર પર પ્રકાશ ફેલાવી રહ્યો હતો. અને હવે આપણે અહીં વૃક્ષો, છોડ, પ્રાણીઓ, જંતુઓ - પૃથ્વી પર જીવન સાથે છીએ. ખાલી જગ્યામાં સૂર્યના કિરણોએ જીવનનું સર્જન કર્યું. અચાનક મને તેના રહસ્યનો કંઈક અનુભવ થયો, અને તેણે મારું મન ચકરાવે ચડી ગયું.
એસજી: એવું લાગે છે કે જ્યારે વસ્તુઓ સુમેળમાં હોય છે, ત્યારે બધું આધ્યાત્મિક પ્રકાશસંશ્લેષણની ગતિએ આગળ વધી રહ્યું છે.
આરડબ્લ્યુ: મને તેનો અવાજ ગમે છે!
એસજી: હા, દરેક વસ્તુને આધ્યાત્મિક રીતે પ્રકાશસંશ્લેષણ કહેવામાં આવે છે. વસ્તુઓને જાગીને પ્રકાશ જોવાનું કહેવામાં આવે છે, અને તેની સાથે મળીને કામ કરવાનું કહેવામાં આવે છે, કારણ કે કંઈ પણ નહીં, કોઈ એકલું તે કરી શકતું નથી.
પોતાના જર્નલોમાં, લક્ષને સમુદ્રમાં જવા વિશે વાત કરવાનું ગમતું, કિનારા પર જ્યાં તે તેના મિત્રો વિશે વિચારતો. મૂળભૂત રીતે, ત્યાં કંઈક ઉચ્ચ ઉત્પન્ન થયું, કંઈક એકસાથે સર્જાયું. આપણે તે જગ્યાએ, તે અજાણી જગ્યામાં પાછા જવું પડશે, અને એકબીજાને સન્માન આપવું પડશે, તે કહેતો.
તેમના એક કાવ્યાત્મક પ્રતિબિંબમાં, તેઓ લખે છે, "મને મારા પ્રિયજનો યાદ છે જેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે, અથવા હમણાં જ ગાયબ થઈ ગયા છે, તેમના લક્ષણોને યાદ કરું છું જાણે કે તે એક પવિત્ર ફરજ હોય. જો આપણે કોઈક રીતે ફરીથી મળીએ તો તે બધી યાદોનો શું ઉપયોગ થઈ શકે?
આપણે ખરેખર જાણતા નથી કે જીવનમાં વસ્તુઓ શા માટે બને છે અથવા તે બધું કેવી રીતે એક સાથે આવશે. મને લાગે છે કે આપણા મોટા પડકારોમાંનો એક એ છે કે આપણે કાળી રાતોમાં કામ કરીએ અને આપણી આસપાસ રહેલી આધ્યાત્મિક ઉર્જા પ્રત્યે જાગૃત થઈએ. જ્યારે આપણે બિનજરૂરી વસ્તુઓ, એટલે કે આપણા અહંકાર, અવરોધો અને ડરને જવા દઈએ છીએ, ત્યારે જ્યારે આપણે જાગીએ છીએ, એકવાર આપણે ત્યાં પહોંચી જઈએ છીએ, ત્યારે આપણે સભાનપણે કંઈક મહાનમાં ભાગ લઈશું.
લક્ષ મને કહેતો, "આ બધી આધ્યાત્મિક વાતો સરસ છે, પણ જ્યારે તમે અંધારી રાતમાં ડૂબી જાઓ છો, ત્યારે તમે શું કરો છો? તમે બહાર જાઓ છો અને કોઈને સૂપનો બાઉલ આપો છો. બીજી વાતો ભૂલી જાઓ છો. બસ બહાર જાઓ અને કોઈને સૂપનો બાઉલ આપો."
આરડબ્લ્યુ: તમે આને સુંદર રીતે જીવંત કરી રહ્યા છો અને મને તમારા વર્ણનોમાં રોબર્ટ લેક્સનો અનુભવ થાય છે.
એસજી: સારું, તેમના ઘણા શિષ્યો હતા - અથવા મિત્રો, જેમ તમે તેમને કહી શકો છો. ખાતરી કરો કે, તેઓ જાણતા હતા કે તેમની પાસે આ બધી વસ્તુઓ છે - શિષ્યો, સંન્યાસી, શાણપણ, પરંતુ તેમને ફુલાઈ ગયેલા શબ્દો પસંદ નહોતા. તેમણે ક્યારેય પોતાનો પ્રચાર કર્યો નહીં. તેઓ પુસ્તકો, લેખો, જૂની આવૃત્તિઓ કઠેડામાં લાવતા અને તમારી બાજુમાં બેસીને કંઈક ખોલતા. અને તે ઉત્પત્તિ જેવું હશે.
આરડબ્લ્યુ: તે ખૂબ જ અદ્ભુત છે, કોઈ એવી વ્યક્તિ જેની પાસે તે કરવાની ક્ષમતા છે.
એસજી: ખરું ને. અને પછી એક કાપડની થેલી હતી જે તે હંમેશા અમે ફરવા જતા ત્યારે સાથે રાખતો. તે સ્વાર્થી લાગે શકે છે, પરંતુ અમારા ઉનાળાના એક સમારંભ દરમિયાન, મેં તેને પૂછ્યું, "અરે, શું મને તેમાંથી એક બેગ મળી શકે?"
“ચોક્કસ,” તેણે કહ્યું, “તમે આ લઈ શકો છો,” ડેનિમથી બનેલી જૂની બેગ.
અને મારી પાસે હજુ પણ છે, બધું માર્યું છે. તેના પિતા કાપડના કારીગર હતા અને તેથી તેઓ કપડાંની કિંમત જાણતા હતા. પરંતુ તેમની પાસે જે હતું તેમાંથી ઘણું બધું તેમને આપવામાં આવ્યું હતું. મૂળભૂત રીતે, તેઓ લોકોની ઉદારતા પર જીવતા હતા. હું તેમને તેજસ્વી વાદળી અલાસ્કન કેનર પેન્ટ અને ટેસલ દોરીઓવાળી ચાઇનીઝ દેખાતી ટોપી પહેરેલા જોઈ શકું છું. તેમને એવી વસ્તુઓ પસંદ હતી જે ખરબચડી હોય અને જીવન-નિમજ્જનની વાત કરે.
આરડબ્લ્યુ: તમારા પુસ્તકમાં, એવું કહેવાય છે કે લક્ષને ઓળખ મેળવવાની ચિંતા નહોતી. તેણે આવી બાબતોનું ધ્યાન રાખવા માટે બીજા કોઈને પરવાનગી આપવા માટે પોતાને સમર્પિત કરી દીધા. તે સાંભળીને હું પ્રભાવિત થયો.
એસજી: હા. મને નથી લાગતું કે તે ઓળખાય તે માટે લખતો હતો. જ્યારે તે ન્યૂ યોર્કરમાં હતો ત્યારે તેના વિશે એક રમુજી વાર્તા છે. તેની ઓફિસની બાજુમાં રહેતો એક સંપાદક ખૂબ જ જાણીતો હતો. અને તે લક્ષને તેના ટાઇપરાઇટર પર ટક્કર મારતા સાંભળતો રહ્યો. તે વિચારવા લાગ્યો, "આ વ્યક્તિ આગામી પ્રતિભાશાળી બનશે, અને હું લેખકોના બ્લોક સાથે છું!"
પણ લક્ષ પાસે પણ રાઈટર્સ બ્લોક હતો. તે ફક્ત પોતાના ટાઈપરાઈટર પર વાહિયાત રીતે ટાઈપ કરી રહ્યો હતો, વિચારી રહ્યો હતો કે તે મદદ કરી શકે છે. મને શંકા છે કે તેની પાસે રાઈટર્સ બ્લોક હતો કારણ કે તે કોંક્રિટના જંગલમાં હતો. પરંતુ તમે જે કહી રહ્યા છો તેના પર પાછા ફરતા, તે તે સ્વ-પ્રમોશનલ દુનિયામાં સામેલ થવા માંગતો ન હતો. તેણે જોયું કે તેનાથી લોકોના માનસ કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે બદલાઈ શકે છે. તેણે કહ્યું, "જો હું ફક્ત મારી ભેટ અને તે સ્ત્રોત પર વિશ્વાસ રાખું જેમાંથી તે આવ્યું છે, તો બધું કોઈક રીતે ઠીક થઈ જશે."
રસ્તામાં, લક્ષના લખાણો ધીમે ધીમે છાપવામાં આવતા ગયા. લોકો તેમની કવિતાઓ સામયિકોમાં અથવા ખૂબ નાના પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત શોધી શકે છે. 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ઝુરિચમાં પેન્ડો પ્રેસે તેમની કવિતાઓ અને જર્નલો દર્શાવતી અસંખ્ય અંગ્રેજી-જર્મન દ્વિભાષી આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરી. ફક્ત 1990 ના દાયકામાં જ તેમની કવિતાઓના સંગ્રહો બહાર આવ્યા. રસપ્રદ વાત એ છે કે, કેટલાક વાચકો કોઈક રીતે તેમના કાર્ય તરફ માર્ગદર્શિત થયા.
આરડબ્લ્યુ: એ વાત રસપ્રદ છે કે કોલેજના વર્ષોમાં, તે ઘણા લોકો સાથે મિત્રતા ધરાવતો હતો જે ખૂબ જ જાણીતા બન્યા હતા. શું તમને લાગે છે કે તે ગિન્સબર્ગ અને કેરોઆકને જાણતો હતો?
એસજી: હા, તે લેખકોના તે વર્તુળ વિશે જાણતો હતો. ગિન્સબર્ગ અને તેમનો થોડો પત્રવ્યવહાર હતો. તે યુવાન જેક કેરોઆક માટે એક પ્રકારનો માર્ગદર્શક પણ હતો.
આરડબ્લ્યુ: હું કોલંબિયા યુનિવર્સિટીને ડેઇસેત્સુ સુઝુકી સાથે જોડું છું અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું લક્ષ સુઝુકીને જાણતો હતો? મને લાગે છે કે કેરોઆક અને ગિન્સબર્ગે તેમની પાસેથી અભ્યાસક્રમો લીધા હતા.
એસજી: તે તેના વિશે જાણતો હતો, કારણ કે મેર્ટન અને લક્ષ કોલેજના સમયથી પત્રોની આપ-લે કરતા હતા.
આરડબ્લ્યુ: હવે લક્ષના જીવનમાં એક અદ્ભુત ઘટના બની જ્યારે તે એક સર્કસમાં જોડાયો. શું તમે તેના વિશે થોડી વાત કરી શકો છો?
એસજી: પશ્ચિમ કેનેડામાં એક સર્કસ હતું. તેણે જાદુગર બનવાનું શીખ્યા અને તે એક જોકર તરીકે પણ કામ કરતો હતો.
આરડબ્લ્યુ: તો તે ખરેખર પ્રદર્શન કરી રહ્યો હતો.
એસજી: હા. તેમની આસપાસ ઘણા બધા કલાકારો હતા અને તેમણે જોયું કે નાટક, પ્રાર્થના, કવિતા, નાટક - સારું, તે બધું માનવ અભિવ્યક્તિ વિશે છે, જેમાં એક પ્રકારની દૈવી ગુણવત્તા અને/અથવા દિશા પણ હોઈ શકે છે. મારું માનવું છે કે તે લેખન કાર્યના ભાગ રૂપે સર્કસ ક્રિસ્ટિયાનીને મળ્યો હતો. તે પણ રસપ્રદ છે, "ક્રિસ્ટિયાની" નામ "ખ્રિસ્ત જેવું" છે, અને ભગવાન એક મહાન રિંગમાસ્ટર જેવું છે. બધું જ દૈવીની આસપાસ ફરે છે, અને ઘણી રીતે, સર્કસ પ્રદર્શન એક પ્રકારે તે કરી રહ્યા છે. આપણે બધા એક્રોબેટ્સ જેવા છીએ, એક રીતે, અથવા જોકરો, અથવા આપણે જે કંઈ પણ છીએ; જીવન શું છે તેના આ મહાન ઓર્કેસ્ટ્રેશનમાં આપણે બધા મહત્વપૂર્ણ પાત્રો છીએ.
આરડબ્લ્યુ: આ ભવ્ય સર્કસ.
એસજી: ગ્રાન્ડ સર્કસ, ખરું ને? એક રીતે, પેટમોસ પણ એવું જ હતું, જેમાં ટાપુના કેન્દ્રમાં એક ઉંચો મઠ હતો, અને બધા સહભાગીઓ - સાધુઓ, માછીમારો, ખેડૂતો, દુકાનદારો - બધા સૂર્ય અથવા પુત્રની પરિક્રમા કરતા હતા.
લક્ષની પહેલી મહાન કવિતા "સર્કસ ઓફ ધ સન" છે, જે ૧૯૫૯માં જર્નીમેન પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત થઈ હતી, જે તેમની પૂર્વ-મિનિમલિસ્ટ ચિંતન શૈલીનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. બધું સૂર્ય, અથવા ઉચ્ચ ચેતનાની આસપાસ ફરે છે, અને આપણે બધાને ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. મોગાડોરનું પુસ્તક પણ છે, જે એક બજાણિયા પર આધારિત છે જેને તે તેના સર્કસના દિવસોમાં મળ્યો હતો, એક જ્ઞાની, સુંદર માણસ.
બોબ લખે છે કે જ્યારે સર્કસ કલાકારો તેમના કાર્યો કરે છે - જેમ કવિઓ કવિતા લખે છે, અથવા સંગીતકારો સંગીત વગાડે છે - ત્યારે મહત્વની વાત એ છે કે, જેમ તેમણે સર્કસ ઓફ ધ સન માં લખ્યું છે, "તે એક પવન જેવું છે જે મને ઘેરી લે છે, એક ઘેરો વાદળ, અને હું તેમાં છું, અને તે મારું છે, અને મને આ વસ્તુઓ કરવાની શક્તિ આપે છે." અને તે જાદુઈ ભાવના-અવકાશ છે જે લોકો હૃદયની લાગણી સાથે, પ્રેમના કાર્યો દ્વારા અનુભવી શકે છે, ખરેખર, જે બધું પ્રથમ સ્થાને કરે છે.
હું SF સિટી કોલેજમાં વિશ્વ ધર્મો શીખવી રહ્યો છું, અને અમે ખુરશીઓ એક વર્તુળમાં ગોઠવીએ છીએ. મારો એક વિદ્યાર્થી દરેક માટે બેગલ્સ લાવે છે અને તે સંપૂર્ણ છે કારણ કે બેગલ્સનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ શું છે? કેન્દ્રમાં તે રહસ્યમય કંઈ નથી. તે વ્યાખ્યા આપે છે કે આપણે મૂર્ત રીતે શું તરફ આગળ વધી શકીએ છીએ - તે રહસ્યમય ખાલીપણું જે બધું જ રોકે છે.
આરડબ્લ્યુ: તે લક્ષની કવિતા તરફ પાછું વળે છે જે ફુવારાની જેમ ખાલીપણું હોઈ શકે છે.
એસજી: જો તમે ખરેખર જાગૃત છો, તો તે ગ્રહણશીલ છે.
આરડબ્લ્યુ: તે નકારાત્મક વસ્તુ જેવું લાગે છે, "ખાલી," પણ મને લાગે છે કે આવું કંઈક બધી રહસ્યવાદી પરંપરાઓમાં છે.
એસજી: બરાબર. પૂર્વમાં તેઓ કહે છે કે જે ખાલી છે તે ખરેખર ભરેલું છે, કારણ કે બધું "ખાલી જગ્યા" પર આધાર રાખે છે. તે લક્ષે તેની સર્કસ કવિતાઓમાંની એકમાં લખ્યું છે તેવું છે. તે કહી રહ્યા છે કે આપણે બાદબાકી કરીએ છીએ અને બાદબાકી કરીએ છીએ જ્યાં સુધી આપણે કંઈપણ બાકી ન રહે જેમાંથી આપણે બાદ કરી શકીએ. તે બધી વસ્તુઓનો પાયો છે; તે ફુવારો છે.
એક કવિતામાં તે તેના મિત્ર મોગાડોર, જે સર્કસ કલાકાર છે, સાથે વાત કરવા વિશે વાત કરી રહ્યો છે. "સારું થયું," મોગાડોરે કહ્યું, "આવી વાત કરવી. જે કંઈ રોકી રાખવામાં આવે છે તે ખોવાઈ જાય છે. આપણે જે કંઈ આપીએ છીએ, જે કંઈ ફેંકી દઈએ છીએ, જે કંઈ આપણે આપણા પર બોજ નાખીએ છીએ તે આપણા માટે નફાકારક છે. આપણે વસ્તુઓ આપતા રહીએ છીએ, તેને ઘરની જૂની ખુરશીઓ જેવી ફેંકી દઈએ છીએ. નાશ કરતા રહીએ, જ્યાં સુધી આપણે વધુ નાશ ન કરી શકીએ, કારણ કે જે બચ્યું છે તે અવિનાશી છે."
આપણા વ્યસ્ત સમાજમાં, કોઈ આ તરફ ધ્યાન દોરતું નથી, અને લોકો તેના અભાવથી પાગલ થઈ શકે છે કારણ કે તેમને જીવવા અથવા સ્વપ્ન જોવા માટે કોઈ જગ્યા મળતી નથી.
આરડબ્લ્યુ: મને લાગે છે કે લોકો જાણતા નથી કે તેઓ શેના અભાવે નિરાશ થઈ રહ્યા છે અને મને શંકા છે કે તેમાં ઘણી છુપાયેલી નિરાશા છે.
એસજી: ખરેખર.
આરડબ્લ્યુ: પણ જો એ ઊંડી શક્યતાની ઝલક દેખાય તો વ્યક્તિ તરત જ ઓળખી જાય છે, "આ જ હું ઇચ્છું છું ."
એસજી: ખરું.
આરડબ્લ્યુ: જો તમે રોબર્ટ લૅક્સને મળતા પહેલા ગૂગલ પર શોધ કરી હોત તો તમે શું ચૂકી ગયા હોત તે વિશે વિચારવું રસપ્રદ છે.
એસજી: હા. જે રીતે બન્યું - મારે પાછા જઈને તેની સાથે વધુ વાત કરવી પડી કારણ કે, મને આ બધું કેમ લાગ્યું ? રૂમ કેમ ગુંજતો હતો ? અહીં એક એંસી વર્ષનો માણસ હતો અને છતાં એવું લાગતું હતું કે તે એક બાળક છે, તેની પાસે ખુલ્લું સ્મિત અને તેજસ્વી આંખો, હાસ્ય અને સુંદરતા છે જેની તૈયારી તમે કરી શકો છો તેનાથી આગળ.
મેર્ટન કહેતો હતો, "પાણી પરના ચિપ જેવા બનો અને પાણી તમને જ્યાં જાઓ ત્યાં લઈ જશે." તે ચિપને નદીમાં તરતી કરવામાં એક સંપૂર્ણ કળા છે. કોઈ પણ એવું કરી શકતું નથી; તે એટલા માટે થાય છે કારણ કે તમે કંઈક મોટી વસ્તુમાં વિશ્વાસ કરો છો, તમે તમારી જાતને એક મોટી સિમ્ફની સાથે જોડો છો અને તેને તમારું સર્વસ્વ આપો છો. વધુને વધુ, જેમ જેમ લૅક્સ મોટો થતો ગયો તેમ તેમ તે જ્યાં પણ ગયો, તે ફક્ત એટલું જ કહેતો હતો કે, "ભગવાન પૂરું પાડશે. જવા દો, ભગવાનને રહેવા દો."
જ્યારે યુવાન લૅક્સ પહેલી વાર માર્સેલીમાં હતો, ત્યારે તેણે જોયું કે તે જ્યાં રહેતો હતો તે બંદરોની આસપાસનો વિસ્તાર મૂર્ખોથી ભરેલો હતો. તે પેરિસ જેવું નહોતું. પરંતુ વર્ષો પછી, તેણે પોતાની પહેલાની અસ્વસ્થતા અને ડરનો સામનો કરવા માટે માર્સેલી પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું. તેને એક નીચાણવાળા વિસ્તારમાં જગ્યા મળી અને તેણે શેરીના લોકોને ખૂબ જ સાંકડી જગ્યામાં રહેવા માટે આમંત્રણ આપ્યું. તેથી તે તેની વાત કરી રહ્યો હતો.
આરડબ્લ્યુ: લક્ષને મળ્યા એ કેટલી મોટી ભેટ હતી. અને તમને એવું કંઈક લાગ્યું જેનાથી તમે તેને વધુ વાર મળવા માટે મજબૂર થયા.
એસજી: હા, હું તેની સાથે રહેવા માટે ઘણા ઉનાળામાં પેટમોસ પાછો આવ્યો.
આરડબ્લ્યુ: થોડું બદલતાં, હું તમને તમારા ઓગસ્ટિન પુસ્તક વિશે વાત કરવા માંગુ છું. શું તે તમારું પહેલું પુસ્તક હતું?
એસજી: ખરેખર, તે મારા એમએ થીસીસ પર આધારિત હતું; મેં તેને એક પુસ્તકમાં વિકસાવ્યું.
આરડબ્લ્યુ: ઠીક છે. ત્યાં શું વિચાર હતો?
એસજી: સારું, હું ઓગસ્ટિનના કન્ફેશન્સ વાંચીને તેના તરફ આકર્ષાયો. તેમની વાક્પટુતા અને સંઘર્ષશીલ આત્માના સરળ વર્ણનોથી હું પ્રભાવિત થયો. અલબત્ત, ભગવાનનો માણસ બનતા પહેલા તેમનું પ્લેબોય હોવું પણ રસપ્રદ હતું.
વાંચતી વખતે મેં જોયું કે પુસ્તકમાં પ્રકાશની સફર મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી બંને પરંપરાઓમાંથી કેવી રીતે લેવામાં આવી છે - તેના પિતા મૂર્તિપૂજક હતા, તેની માતા ખ્રિસ્તી. શરૂઆતમાં ગ્રીક દાર્શનિક અને નિયોપ્લેટોનિક પ્રભાવો હતા. અને પ્રકાશની ઘણી બાઈબલની છબીઓ હતી, જે દૈવીનું પ્રતીક હતી. તેથી મેં પ્રકાશના સંદર્ભમાં ઓગસ્ટિનના વિકાસને અનુસરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ખાસ કરીને અંધકાર યુગમાં, જ્યારે અંતમાં રોમન સામ્રાજ્ય પતનમાં હતું. તેને "ચિંતાનો યુગ" કહેવામાં આવતો હતો. વસ્તુઓ તૂટી રહી હતી અને આધ્યાત્મિક રીતે તે પોતાને તેમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. મને તે પુસ્તકમાંથી હમણાં જ યાદ છે; થોડો સમય થઈ ગયો છે.
અને ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણની દ્રષ્ટિએ, ઈસુ કહે છે, "હું જગતનો પ્રકાશ છું." તેમાં કંઈક પુનરુત્થાન છે. મારો મતલબ, મેં આત્માની ઘણી કાળી રાતો પસાર કરી છે, અને પછી, જ્યારે પ્રકાશ આવે છે - સામાન્ય સૂર્યપ્રકાશ પણ - ત્યારે તમને ખરેખર લાગે છે કે કોઈ રસ્તો છે.
આરડબ્લ્યુ: થોડા સમય પહેલા હું પૃથ્વી વિશે વિચારી રહ્યો હતો કે તે ગ્રહ પર જીવન પહેલાં જેવી હતી, અને 93 મિલિયન માઇલ દૂર સૂર્ય તે વિશાળ અંતર પર પ્રકાશ ફેલાવી રહ્યો હતો. અને હવે આપણે અહીં વૃક્ષો, છોડ, પ્રાણીઓ, જંતુઓ - પૃથ્વી પર જીવન સાથે છીએ. ખાલી જગ્યામાં સૂર્યના કિરણોએ જીવનનું સર્જન કર્યું. અચાનક મને તેના રહસ્યનો કંઈક અનુભવ થયો, અને તેણે મારું મન ચકરાવે ચડી ગયું.
એસજી: એવું લાગે છે કે જ્યારે વસ્તુઓ સુમેળમાં હોય છે, ત્યારે બધું આધ્યાત્મિક પ્રકાશસંશ્લેષણની ગતિએ આગળ વધી રહ્યું છે.
આરડબ્લ્યુ: મને તેનો અવાજ ગમે છે!
એસજી: હા, દરેક વસ્તુને આધ્યાત્મિક રીતે પ્રકાશસંશ્લેષણ કહેવામાં આવે છે. વસ્તુઓને જાગીને પ્રકાશ જોવાનું કહેવામાં આવે છે, અને તેની સાથે મળીને કામ કરવાનું કહેવામાં આવે છે, કારણ કે કંઈ પણ નહીં, કોઈ એકલું તે કરી શકતું નથી.
પોતાના જર્નલોમાં, લક્ષને સમુદ્રમાં જવા વિશે વાત કરવાનું ગમતું, કિનારા પર જ્યાં તે તેના મિત્રો વિશે વિચારતો. મૂળભૂત રીતે, ત્યાં કંઈક ઉચ્ચ ઉત્પન્ન થયું, કંઈક એકસાથે સર્જાયું. આપણે તે જગ્યાએ, તે અજાણી જગ્યામાં પાછા જવું પડશે, અને એકબીજાને સન્માન આપવું પડશે, તે કહેતો.
તેમના એક કાવ્યાત્મક પ્રતિબિંબમાં, તેઓ લખે છે, "મને મારા પ્રિયજનો યાદ છે જેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે, અથવા હમણાં જ ગાયબ થઈ ગયા છે, તેમના લક્ષણોને યાદ કરું છું જાણે કે તે એક પવિત્ર ફરજ હોય. જો આપણે કોઈક રીતે ફરીથી મળીએ તો તે બધી યાદોનો શું ઉપયોગ થઈ શકે?
આપણે ખરેખર જાણતા નથી કે જીવનમાં વસ્તુઓ શા માટે બને છે અથવા તે બધું કેવી રીતે એક સાથે આવશે. મને લાગે છે કે આપણા મોટા પડકારોમાંનો એક એ છે કે આપણે કાળી રાતોમાં કામ કરીએ અને આપણી આસપાસ રહેલી આધ્યાત્મિક ઉર્જા પ્રત્યે જાગૃત થઈએ. જ્યારે આપણે બિનજરૂરી વસ્તુઓ, એટલે કે આપણા અહંકાર, અવરોધો અને ડરને જવા દઈએ છીએ, ત્યારે જ્યારે આપણે જાગીએ છીએ, એકવાર આપણે ત્યાં પહોંચી જઈએ છીએ, ત્યારે આપણે સભાનપણે કંઈક મહાનમાં ભાગ લઈશું.
લક્ષ મને કહેતો, "આ બધી આધ્યાત્મિક વાતો સરસ છે, પણ જ્યારે તમે અંધારી રાતમાં ડૂબી જાઓ છો, ત્યારે તમે શું કરો છો? તમે બહાર જાઓ છો અને કોઈને સૂપનો બાઉલ આપો છો. બીજી વાતો ભૂલી જાઓ છો. બસ બહાર જાઓ અને કોઈને સૂપનો બાઉલ આપો."
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Beautiful, and what prompted Richard Rohr to write Immortal Diamond. }:- ❤️