alt="" src="https://www.servicespace.org/inc/ckfinder/userfiles/images/conv/Patmos__gs.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:495px; margin:7px; width:700px" />ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. GTU ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಈ ಪದಗಳಿವೆ: "ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹುಡುಕು, ಹುಡುಕಿ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ನೀಡಿ." ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಬರ್ಟ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
SG: ಸರಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು - ಅಥವಾ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಖಂಡಿತ, ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು - ಶಿಷ್ಯರು, ಆಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಡಾಕ್ಗೆ ತಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಹುಟ್ಟಿನಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಎಸ್ಜಿ: ಸರಿ. ನಂತರ ನಾವು ನಡೆಯಲು ಹೋದಾಗ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆ ಚೀಲವಿತ್ತು. ಅದು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, "ಹೇ, ನನಗೆ ಆ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಗಬಹುದೇ?"
"ಖಂಡಿತ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು," ಡೆನಿಮ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಚೀಲ.
ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ, ಅವರು ಜನರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಕ್ಯಾನರ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಟಸೆಲ್ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೈನೀಸ್-ಕಾಣುವ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಒರಟಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನ-ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶವಾಯಿತು.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು. ಅವರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆ ಇದೆ. ಅವರ ಕಚೇರಿಯ ಪಕ್ಕದ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಟೈಪ್ರೈಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಂದಿನ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬರಹಗಾರರ ಬ್ಲಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ!"
ಆದರೆ ಲಕ್ಷ್ಗೆ ರೈಟರ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ಟೈಪ್ರೈಟರ್ ಅನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ರೈಟರ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗಿಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು, "ನನ್ನ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಂಬಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೋ ಸರಿಯಾಗುತ್ತದೆ."
ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮುದ್ರಣಗೊಂಡವು. ಜನರು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1980 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಂಡೋ ಪ್ರೆಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಜರ್ಮನ್ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಸಂಕಲನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಹೇಗೋ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅವರ ಕಾಲೇಜು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೆರೌಕ್ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ಅವರಿಗೆ ಆ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿತ್ತು. ಅವರು ಯುವ ಜ್ಯಾಕ್ ಕೆರೌಕ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಾನು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಡೈಸೆಟ್ಸು ಸುಜುಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಗೆ ಸುಜುಕಿ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ? ಕೆರೌಕ್ ಮತ್ತು ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅವರಿಂದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದಲೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಎಸ್ಜಿ: ಅದು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರ್ಕಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಜಗ್ಲರ್ ಆಗಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಅವನು ಜೋಕರ್ ಆಗಿಯೂ ನಟಿಸಿದನು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು. ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾವಿದರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಟ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಗುಣ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, "ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ", ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಿಂಗ್ಮಾಸ್ಟರ್ನಂತಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕತೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ವಿದೂಷಕರು, ಅಥವಾ ನಾವು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ; ಜೀವನವು ಏನೆಂಬುದರ ಈ ಮಹಾನ್ ವಾದ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಈ ಭವ್ಯ ಸರ್ಕಸ್.
ಎಸ್ಜಿ: ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸರ್ಕಸ್, ಸರಿ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಮೋಸ್ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು, ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಮಠ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಮೀನುಗಾರರು, ರೈತರು, ಅಂಗಡಿಯವರು - ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು.
ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆ ಸರ್ಕಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್, ಇದನ್ನು 1959 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ನಿಮನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಕನಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಶೈಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮೊಗಡೋರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವೂ ಇದೆ, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಸ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಕವಿಗಳು ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವಾಗ - ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಅದು ಜನರು ಹೃದಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚೈತನ್ಯ-ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾನು SF ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಗಲ್ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಗಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗ ಯಾವುದು? ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಏನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಆ ನಿಗೂಢ ಶೂನ್ಯತೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ಕಾರಂಜಿಯಂತಿರುವ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು "ಖಾಲಿ" ಎಂಬ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಇಂತಹದ್ದೇನೋ ಎಲ್ಲಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ.
SG: ನಿಖರವಾಗಿ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಖಾಲಿ ಇರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ "ಖಾಲಿ ಜಾಗ"ದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಸರ್ಕಸ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ. ನಾವು ಕಳೆಯಬಹುದಾದದ್ದು ಏನೂ ಉಳಿಯದವರೆಗೆ ನಾವು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಅಡಿಪಾಯ; ಅದು ಕಾರಂಜಿ.
ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮೊಗದೋರ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಿತ್ತು," ಮೊಗದೋರ್ ಹೇಳಿದರು, "ಏನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇವೋ, ಏನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇವೋ, ಏನನ್ನು ನಾವೇ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೋ ಅದು ನಮಗೆ ಲಾಭ. ನಾವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಕುರ್ಚಿಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರೆಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ."
ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅಥವಾ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹತಾಶರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗುಪ್ತ ಹತಾಶೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ನಿಜಕ್ಕೂ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಆದರೆ ಆ ಆಳವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಏನಾದರೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, "ಇದು ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು " ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ಸರಿ.
RW: ನೀವು ರಾಬರ್ಟ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಗೂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಿರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
SG: ಹೌದು. ಅದು ಹೇಗೆ ಆಯ್ತು - ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಇವುಗಳು ಏಕೆ ಅನಿಸಿದವು ? ಕೋಣೆ ಏಕೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು ? ಇಲ್ಲೊಬ್ಬ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತೆರೆದ ನಗು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಗು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
"ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿಪ್ನಂತೆ ಆಗು ಮತ್ತು ನೀರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮೆರ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಚಿಪ್ ಅನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆ ಇದೆ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಫನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ದೇವರು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡು, ದೇವರು ಬಿಡು".
ಯುವ ಲಕ್ಷ್ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಗಂಜಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಜನರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಲಕ್ಷ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು ಎಂತಹ ಉಡುಗೊರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಏನೋ ಒಂದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಹಲವಾರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸ್ವಲ್ಪ ಗೇರ್ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತೇ?
ಎಸ್ಜಿ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನ ಎಂಎ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ. ಅಲ್ಲಿನ ಐಡಿಯಾ ಏನು?
ಎಸ್.ಜಿ: ಸರಿ, ನಾನು ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ 'ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್' ಓದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾದೆ. ಅವನ ವಾಗ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವುಕಗೊಳಿಸಿದವು. ಖಂಡಿತ, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಆಗಿದ್ದದ್ದು ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಯಾಣ ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ - ಅವರ ತಂದೆ ಪೇಗನ್, ಅವರ ತಾಯಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆಗಸ್ಟೀನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಇದನ್ನು "ಆತಂಕದ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಷಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನನಗೆ ಈಗ ನೆನಪಿದೆ ಅಷ್ಟೆ; ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಲೋಕದ ಬೆಳಕು." ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಏನೋ ಇದೆ. ಅಂದರೆ, ನಾನು ಆತ್ಮದ ಅನೇಕ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಬೆಳಕು ಬಂದಾಗ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕೂಡ - ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಈ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಇರುವ ಮೊದಲು ಹೇಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ 93 ಮಿಲಿಯನ್ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿದ್ದ. ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನ. ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಖಾಲಿ ಜಾಗದಾದ್ಯಂತ ಸೂರ್ಯನ ವಿಕಿರಣ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ಅದರ ನಿಗೂಢತೆಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು.
ಎಸ್ಜಿ: ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಂಕ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನನಗೆ ಅದರ ಧ್ವನಿ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು!
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ ಸಾಗರಕ್ಕೆ, ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಉನ್ನತವಾದದ್ದು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏನೋ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಅಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಜನರು ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?"
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ, ಪ್ರತಿಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
"ಆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ತಂಪಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಸೂಪ್ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಸೂಪ್ ನೀಡಿ" ಎಂದು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಬರ್ಟ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
SG: ಸರಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು - ಅಥವಾ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಖಂಡಿತ, ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು - ಶಿಷ್ಯರು, ಆಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಡಾಕ್ಗೆ ತಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಹುಟ್ಟಿನಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಎಸ್ಜಿ: ಸರಿ. ನಂತರ ನಾವು ನಡೆಯಲು ಹೋದಾಗ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆ ಚೀಲವಿತ್ತು. ಅದು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, "ಹೇ, ನನಗೆ ಆ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಗಬಹುದೇ?"
"ಖಂಡಿತ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು," ಡೆನಿಮ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಚೀಲ.
ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ, ಅವರು ಜನರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಕ್ಯಾನರ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಟಸೆಲ್ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೈನೀಸ್-ಕಾಣುವ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಒರಟಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನ-ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶವಾಯಿತು.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು. ಅವರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆ ಇದೆ. ಅವರ ಕಚೇರಿಯ ಪಕ್ಕದ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಟೈಪ್ರೈಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಂದಿನ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬರಹಗಾರರ ಬ್ಲಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ!"
ಆದರೆ ಲಕ್ಷ್ಗೆ ರೈಟರ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ಟೈಪ್ರೈಟರ್ ಅನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ರೈಟರ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗಿಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು, "ನನ್ನ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಂಬಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೋ ಸರಿಯಾಗುತ್ತದೆ."
ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮುದ್ರಣಗೊಂಡವು. ಜನರು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 1980 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಂಡೋ ಪ್ರೆಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಜರ್ಮನ್ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಸಂಕಲನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಹೇಗೋ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅವರ ಕಾಲೇಜು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೆರೌಕ್ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ಅವರಿಗೆ ಆ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿತ್ತು. ಅವರು ಯುವ ಜ್ಯಾಕ್ ಕೆರೌಕ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಾನು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಡೈಸೆಟ್ಸು ಸುಜುಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಗೆ ಸುಜುಕಿ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ? ಕೆರೌಕ್ ಮತ್ತು ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅವರಿಂದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದಲೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಎಸ್ಜಿ: ಅದು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರ್ಕಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಜಗ್ಲರ್ ಆಗಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಅವನು ಜೋಕರ್ ಆಗಿಯೂ ನಟಿಸಿದನು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು. ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾವಿದರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಟ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಗುಣ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, "ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ", ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಿಂಗ್ಮಾಸ್ಟರ್ನಂತಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕತೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ವಿದೂಷಕರು, ಅಥವಾ ನಾವು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ; ಜೀವನವು ಏನೆಂಬುದರ ಈ ಮಹಾನ್ ವಾದ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಈ ಭವ್ಯ ಸರ್ಕಸ್.
ಎಸ್ಜಿ: ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸರ್ಕಸ್, ಸರಿ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಮೋಸ್ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು, ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಮಠ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಮೀನುಗಾರರು, ರೈತರು, ಅಂಗಡಿಯವರು - ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು.
ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆ ಸರ್ಕಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್, ಇದನ್ನು 1959 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ನಿಮನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಕನಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಶೈಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮೊಗಡೋರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವೂ ಇದೆ, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಸ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಕವಿಗಳು ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವಾಗ - ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅವರು ಸರ್ಕಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಅದು ಜನರು ಹೃದಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚೈತನ್ಯ-ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾನು SF ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಗಲ್ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಗಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗ ಯಾವುದು? ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಏನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಆ ನಿಗೂಢ ಶೂನ್ಯತೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ಕಾರಂಜಿಯಂತಿರುವ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಕ್ಷ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು "ಖಾಲಿ" ಎಂಬ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಇಂತಹದ್ದೇನೋ ಎಲ್ಲಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ.
SG: ನಿಖರವಾಗಿ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಖಾಲಿ ಇರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ "ಖಾಲಿ ಜಾಗ"ದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಸರ್ಕಸ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ. ನಾವು ಕಳೆಯಬಹುದಾದದ್ದು ಏನೂ ಉಳಿಯದವರೆಗೆ ನಾವು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಅಡಿಪಾಯ; ಅದು ಕಾರಂಜಿ.
ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮೊಗದೋರ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಿತ್ತು," ಮೊಗದೋರ್ ಹೇಳಿದರು, "ಏನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇವೋ, ಏನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇವೋ, ಏನನ್ನು ನಾವೇ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೋ ಅದು ನಮಗೆ ಲಾಭ. ನಾವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಕುರ್ಚಿಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರೆಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ."
ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅಥವಾ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹತಾಶರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗುಪ್ತ ಹತಾಶೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ನಿಜಕ್ಕೂ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಆದರೆ ಆ ಆಳವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಏನಾದರೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, "ಇದು ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು " ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಸ್ಜಿ: ಸರಿ.
RW: ನೀವು ರಾಬರ್ಟ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಗೂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಿರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
SG: ಹೌದು. ಅದು ಹೇಗೆ ಆಯ್ತು - ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಇವುಗಳು ಏಕೆ ಅನಿಸಿದವು ? ಕೋಣೆ ಏಕೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು ? ಇಲ್ಲೊಬ್ಬ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತೆರೆದ ನಗು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಗು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
"ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿಪ್ನಂತೆ ಆಗು ಮತ್ತು ನೀರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮೆರ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಚಿಪ್ ಅನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆ ಇದೆ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಫನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ದೇವರು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡು, ದೇವರು ಬಿಡು".
ಯುವ ಲಕ್ಷ್ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಗಂಜಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಜನರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಲಕ್ಷ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು ಎಂತಹ ಉಡುಗೊರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಏನೋ ಒಂದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಹಲವಾರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸ್ವಲ್ಪ ಗೇರ್ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತೇ?
ಎಸ್ಜಿ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನ ಎಂಎ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ. ಅಲ್ಲಿನ ಐಡಿಯಾ ಏನು?
ಎಸ್.ಜಿ: ಸರಿ, ನಾನು ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ 'ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್' ಓದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾದೆ. ಅವನ ವಾಗ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವುಕಗೊಳಿಸಿದವು. ಖಂಡಿತ, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಆಗಿದ್ದದ್ದು ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಯಾಣ ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ - ಅವರ ತಂದೆ ಪೇಗನ್, ಅವರ ತಾಯಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆಗಸ್ಟೀನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಇದನ್ನು "ಆತಂಕದ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಷಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನನಗೆ ಈಗ ನೆನಪಿದೆ ಅಷ್ಟೆ; ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಲೋಕದ ಬೆಳಕು." ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಏನೋ ಇದೆ. ಅಂದರೆ, ನಾನು ಆತ್ಮದ ಅನೇಕ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಬೆಳಕು ಬಂದಾಗ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕೂಡ - ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಈ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಇರುವ ಮೊದಲು ಹೇಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ 93 ಮಿಲಿಯನ್ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿದ್ದ. ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನ. ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಖಾಲಿ ಜಾಗದಾದ್ಯಂತ ಸೂರ್ಯನ ವಿಕಿರಣ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ಅದರ ನಿಗೂಢತೆಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು.
ಎಸ್ಜಿ: ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಂಕ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನನಗೆ ಅದರ ಧ್ವನಿ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು!
ಎಸ್ಜಿ: ಹೌದು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ ಸಾಗರಕ್ಕೆ, ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಉನ್ನತವಾದದ್ದು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏನೋ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಅಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಜನರು ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?"
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ, ಪ್ರತಿಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
"ಆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ತಂಪಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಸೂಪ್ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಸೂಪ್ ನೀಡಿ" ಎಂದು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Beautiful, and what prompted Richard Rohr to write Immortal Diamond. }:- ❤️