alt="" src="https://www.servicespace.org/inc/ckfinder/userfiles/images/conv/Patmos__gs.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:495px; margin:7px; width:700px" />நாம் அனைவரும் செய்ய அழைக்கப்பட்டதைப் போன்றது, நமது சொந்த உள் பரிமாணத்தில் நுழைந்து மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள பரிசுகளுடன் திரும்பி வருவது. GTU இல் உள்ள கட்டிடங்களில் ஒன்றில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன: "உள்ளே நுழை, தேட, கண்டுபிடி, முன்னேறிச் சென்று கொடு." அதுதான் வாழ்க்கையின் முழு நோக்கமும், உண்மையில்.
RW: நீங்கள் இதை அழகான முறையில் உயிர்ப்பிக்கிறீர்கள், உங்கள் விளக்கங்களில் ராபர்ட் லாக்ஸை நான் உணர்கிறேன்.
SG: சரி, அவருக்கு நிறைய சீடர்கள் இருந்தார்கள் - அல்லது நீங்கள் அவர்களை நண்பர்கள் என்று அழைக்கலாம். நிச்சயமாக, அவருக்கு இந்த விஷயங்கள் உள்ளன என்பது அவருக்குத் தெரியும் - சீடர்கள், ஒரு துறவி, ஞானம், ஆனால் அவர் ஊதிப்பெரும் வார்த்தைகளை விரும்பவில்லை. அவர் ஒருபோதும் தன்னை விளம்பரப்படுத்தவில்லை. அவர் புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், பழைய பதிப்புகள் அனைத்தையும் கொண்டு வந்து உங்கள் அருகில் அமர்ந்து ஏதாவது ஒன்றைத் திறப்பார். அது ஒரு தோற்றம் போல இருக்கும்.
RW: அது மிகவும் அற்புதம், அதைச் செய்யும் திறன் கொண்ட ஒருவர்.
எஸ்.ஜி: சரி. நாங்கள் நடைப்பயிற்சி மேற்கொள்ளும்போது அவர் எப்போதும் எடுத்துச் செல்லும் துணிப் பை இருந்தது. அது சுயநலமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் எங்கள் கோடைக்கால இறுதிச் சடங்குகளில் ஒன்றில், நான் அவரிடம், “ஏய், அந்தப் பைகளில் ஒன்றை எனக்குக் கொடுக்க முடியுமா?” என்று கேட்டேன்.
"நிச்சயமா," அவன் சொன்னான், "நீங்க இதை சாப்பிடலாம்," டெனிம் துணியால் ஆன ஒரு பழைய பை.
இன்னும் என்கிட்ட அது இருக்கு, எல்லாமே அழகா இருக்கு. அவங்க அப்பா ஒரு துணி வியாபாரி, அதனால அவருக்கு துணிகளின் மதிப்பு தெரியும். ஆனா அவங்ககிட்ட இருந்த நிறைய விஷயங்கள் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அடிப்படையில், அவர் மக்களின் தாராள மனப்பான்மையிலதான் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு பிரகாசமான நீல அலாஸ்கன் கேனர் பேண்ட்டையும், டசல் கயிறுகள் கொண்ட சீனத் தோற்றமுடைய தொப்பியையும் அணிந்திருப்பதை நான் பார்த்திருக்கலாம். அவர் கரடுமுரடான விஷயங்களை விரும்பினார், வாழ்க்கையை மூழ்கடிப்பது பற்றிப் பேசினார்.
RW: உங்கள் புத்தகத்தில், அங்கீகாரம் பெறுவது பற்றி லக்ஸ் கவலைப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இதுபோன்ற விஷயங்களை வேறு ஏதாவது கவனித்துக் கொள்ள அவர் தன்னை விட்டுக்கொடுத்தார். அது என்னை மிகவும் நெகிழ்ச்சியடையச் செய்தது.
எஸ்.ஜி: ஆமாம். அவர் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்காக எழுதினார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர் நியூ யார்க்கரில் இருந்தபோது அவரைப் பற்றி ஒரு வேடிக்கையான கதை இருக்கிறது. அவரது அலுவலகத்திற்கு அடுத்த பதிப்பாசிரியர்களில் ஒருவர் மிகவும் பிரபலமானவர். மேலும் அவர் லக்ஸ் தனது தட்டச்சுப்பொறியில் தட்டுவதைக் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார். அவர் யோசிக்கத் தொடங்கினார், "இந்த நபர் அடுத்த மேதையாக மாறப் போகிறார், இதோ நான் எழுத்தாளர் தொகுதியுடன் இருக்கிறேன்!"
ஆனால், லக்ஸ்தான் ரைட்டர்ஸ் பிளாக்கையும் வைத்திருந்தார். அது உதவக்கூடும் என்று நினைத்து, அவர் தனது தட்டச்சுப்பொறியை அர்த்தமற்ற முறையில் தட்டிக் கொண்டிருந்தார். அவர் கான்கிரீட் காட்டில் இருந்ததால் அவருக்கு ரைட்டர்ஸ் பிளாக் இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் சொல்வதற்குத் திரும்பும்போது, அந்த சுய விளம்பர உலகில் ஈடுபட அவர் விரும்பவில்லை. மக்களின் மனதை அதன் மூலம் எவ்வாறு முழுமையாக மாற்ற முடியும் என்பதை அவர் கண்டார். அவர் கூறினார், "எனது பரிசையும் அது வந்த மூலத்தையும் நான் நம்பினால், எல்லாம் எப்படியோ சரியாகிவிடும்."
வழியில், லக்ஸின் எழுத்துக்கள் படிப்படியாக அச்சிடப்பட்டன. மக்கள் அவரது கவிதைகளை பத்திரிகைகளில் அல்லது மிகச் சிறிய அச்சகங்களில் வெளியிடுவதைக் காணலாம். 1980 களில் தொடங்கி, சூரிச்சில் உள்ள பெண்டோ பிரஸ் அவரது கவிதைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளைக் கொண்ட ஏராளமான ஆங்கில-ஜெர்மன் இருமொழி பதிப்புகளை வெளியிட்டது. 1990 களில் மட்டுமே அவரது கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளிவந்தன. சுவாரஸ்யமாக, சில வாசகர்கள் எப்படியோ அவரது படைப்புகளுக்கு வழிநடத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தனர்.
RW: அவர் கல்லூரிப் பருவத்தில், மிகவும் பிரபலமான ஒரு சிலருடன் நண்பர்களாக இருந்தார் என்பது வினோதமாக இருக்கிறது. அவருக்கு கின்ஸ்பெர்க் மற்றும் கெரோவாக் ஆகியோரைத் தெரியும் என்று நினைக்கிறீர்களா?
எஸ்.ஜி: ஆமாம், அந்த எழுத்தாளர்கள் வட்டத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியும். கின்ஸ்பெர்க்கும் அவருக்கும் சில கடிதப் போக்குவரத்து இருந்தது. அவர் இளம் ஜாக் கெரோவாக்கிற்கு ஒரு வகையான வழிகாட்டியாகவும் இருந்தார்.
RW: நான் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தை டெய்செட்சு சுசுகியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறேன், லக்ஸுக்கு சுசுகியை தெரியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? கெரோவாக் மற்றும் கின்ஸ்பெர்க் அவரிடமிருந்து படிப்புகளைப் பெற்றதாக நினைக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: மெர்டனும் லக்ஸும் கல்லூரியில் படிக்கும் காலத்திலிருந்தே கடிதப் பரிமாற்றம் செய்துகொண்டதால், அவரைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியும்.
RW: இப்போது லக்ஸின் வாழ்க்கையில் ஒரு அற்புதமான அத்தியாயம் இருந்தது, அதில் அவர் ஒரு சர்க்கஸில் சேர்ந்தார். அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச முடியுமா?
எஸ்.ஜி: அது மேற்கு கனடாவில் ஒரு சர்க்கஸ். அவர் ஒரு வித்தைக்காரராகக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு கோமாளியாகவும் நடித்தார்.
RW: அப்படியானால் அவர் உண்மையில் நிகழ்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தார்.
SG: ஆமாம். அவரைச் சுற்றி நிறைய நிகழ்ச்சிக் கலைஞர்கள் இருந்தார்கள், நாடகம், பிரார்த்தனை, கவிதை, நாடகம் - இவை அனைத்தும் மனித வெளிப்பாட்டைப் பற்றியது, இது ஒரு தெய்வீக குணம் மற்றும்/அல்லது அதற்கு ஒரு திசையைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதைக் கண்டார். ஒரு எழுத்துப் பணியின் ஒரு பகுதியாக அவர் சர்க்கஸ் கிறிஸ்டியானியைச் சந்தித்தார் என்று நான் நம்புகிறேன். அதுவும் சுவாரஸ்யமானது, "கிறிஸ்டியானி" என்ற பெயர் "கிறிஸ்துவைப் போன்றது", கடவுள் ஒரு சிறந்த ரிங் மாஸ்டரைப் போல இருக்கிறார். எல்லாமே தெய்வீகத்தைச் சுற்றியே சுழல்கிறது, மேலும் பல வழிகளில், சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள் அதைச் செய்கின்றன. நாம் அனைவரும் ஒரு வகையில், அக்ரோபேட்களைப் போல, அல்லது கோமாளிகளைப் போல, அல்லது நாம் என்னவாக இருந்தாலும் சரி; வாழ்க்கை எதைப் பற்றியது என்பதற்கான இந்த சிறந்த இசைக்குழுவில் நாம் அனைவரும் முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள்.
RW: இந்த பிரமாண்டமான சர்க்கஸ்.
எஸ்.ஜி: கிராண்ட் சர்க்கஸ், சரியா. ஒரு விதத்தில், பட்மோஸும் அப்படித்தான் இருந்தது, தீவின் மையத்தில் உள்ள உயரமான மடாலயம், மற்றும் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் - துறவிகள், மீனவர்கள், விவசாயிகள், கடைக்காரர்கள் - அனைவரும் சூரியனை அல்லது மகனைச் சுற்றி வருகிறார்கள்.
லக்ஸின் முதல் சிறந்த கவிதை "சர்க்கஸ் ஆஃப் தி சன்" ஆகும், இது 1959 இல் ஜர்னிமேன் பிரஸ் வெளியிட்டது, இது அவரது முன்-மினிமலிஸ்ட் சிந்தனை பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. எல்லாம் சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, அல்லது உயர்ந்த நனவைச் சுற்றி வருகிறது, மேலும் நாம் அனைவரும் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறோம். மொகடோர் எழுதிய புத்தகமும் உள்ளது, இது அவர் தனது சர்க்கஸ் நாட்களில் சந்தித்த ஒரு அக்ரோபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு புத்திசாலி, அழகான மனிதர்.
சர்க்கஸ் கலைஞர்கள் தங்கள் செயல்களை எப்படிச் செய்கிறார்கள் - கவிஞர்கள் கவிதை எழுதுவது அல்லது இசைக்கலைஞர்கள் இசைப்பது போல - பாப் எழுதுகிறார், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சர்க்கஸ் ஆஃப் தி சன் இல் அவர் எழுதியது போல், "இது என்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் காற்று, ஒரு இருண்ட மேகம், நான் அதில் இருக்கிறேன், அது எனக்குச் சொந்தமானது, இவற்றைச் செய்ய எனக்கு சக்தியைத் தருகிறது." மேலும் அதுதான் மக்கள் இதய உணர்வுடன், அன்பின் செயல்கள் மூலம் உணரக்கூடிய மாயாஜால ஆவி-வெளி, உண்மையில், எல்லாவற்றையும் முதலில் செய்ய வைக்கிறது.
நான் SF சிட்டி கல்லூரியில் உலக மதங்களை கற்பிக்கிறேன், நாங்கள் நாற்காலிகளை ஒரு வட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்கிறோம். என் மாணவர்களில் ஒருவர் அனைவருக்கும் பேகல்களைக் கொண்டு வருகிறார், அது சரியானது, ஏனென்றால் பேகலின் மிக முக்கியமான பகுதி என்ன? மையத்தில் அந்த மாயமான எதுவும் இல்லை. நாம் எதை நோக்கி நகர முடியும் என்பதற்கு இது வரையறையை அளிக்கிறது - எல்லாவற்றையும் தாங்கி நிற்கும் அந்த மர்மமான வெறுமை.
RW: அது ஒரு நீரூற்று போல இருக்கக்கூடிய வெறுமை பற்றிய லக்ஸின் கவிதைக்குத் திரும்புகிறது.
எஸ்.ஜி: நீங்கள் உண்மையிலேயே விழித்திருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை கொண்டது.
RW: இது ஒரு எதிர்மறையான விஷயம் போல் தெரிகிறது, "வெற்று", ஆனால் இதுபோன்ற ஒன்று எல்லா மாய மரபுகளிலும் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: சரியாகச் சொல்லலாம். கிழக்கில் காலியாக இருப்பது உண்மையில் நிரம்பியுள்ளது என்று சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் எல்லாம் "வெற்று இடத்தை" சார்ந்துள்ளது. இது லக்ஸ் தனது சர்க்கஸ் கவிதைகளில் ஒன்றில் எழுதுவது போன்றது. நாம் கழிக்கக்கூடியது எதுவும் மிச்சமில்லாத வரை கழிப்போம் என்று அவர் கூறுகிறார். அதுதான் எல்லாவற்றிற்கும் அடித்தளம்; அதுதான் நீரூற்று.
ஒரு கவிதையில் அவர் தனது நண்பர் சர்க்கஸ் கலைஞரான மொகடோரிடம் பேசுவது பற்றிப் பேசுகிறார். "இவ்வாறு பேசுவது நல்லது," மொகடோர் கூறினார், "இவ்வாறு பேசுவது நல்லது. எது தடுத்து நிறுத்தப்பட்டதோ அது இழக்கப்படுகிறது. நாம் எதைக் கொடுத்தாலும், எதை எறிந்தாலும், எதை நாமே செலவழித்தாலும் அது நமக்கு லாபம். நாம் பொருட்களைக் கொடுத்துக்கொண்டே இருக்கிறோம், ஒரு வீட்டிலிருந்து பழைய நாற்காலிகள் போல வெளியே எறிந்து விடுகிறோம். இனி அழிக்க முடியாத வரை அழித்துக்கொண்டே இருக்கிறோம், ஏனென்றால் எஞ்சியிருப்பது அழிக்க முடியாதது."
நமது பரபரப்பான சமூகத்தில், யாரும் இதை சுட்டிக்காட்டுவதில்லை, மேலும் மக்கள் அதன் பற்றாக்குறையால் பைத்தியம் பிடிக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் வாழவோ கனவு காணவோ இடம் இல்லை.
RW: மக்கள் எதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நிறைய மறைக்கப்பட்ட விரக்தி இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: நிச்சயமாக.
RW: ஆனால் அந்த ஆழமான சாத்தியக்கூறு ஏதாவது கண்ணில் பட்டால், "இதுதான் எனக்கு வேண்டும் " என்று உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள்.
எஸ்.ஜி: சரி.
RW: ராபர்ட் லாக்ஸை சந்திப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் கூகிள் மூலம் தேடியிருந்தால் நீங்கள் என்ன தவறவிட்டிருப்பீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது சுவாரஸ்யமானது.
எஸ்.ஜி: ஆமாம். அது நடந்த விதம் - நான் திரும்பிச் சென்று அவரிடம் இன்னும் பேச வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால், எனக்கு ஏன் இவையெல்லாம் தோன்றியது ? அறை ஏன் எதிரொலித்தது ? எண்பது வயதுடைய ஒரு மனிதர் இங்கே இருந்தார், ஆனாலும் அவர் திறந்த புன்னகையும் பிரகாசமான கண்களும், சிரிப்பும் கருணையும் கொண்ட ஒரு குழந்தையாகத் தோன்றியது, நீங்கள் தயாராகக் கூடியதை விட அதிகமாக.
"தண்ணீரில் ஒரு சில்லு போல மாறுங்கள், நீர் உங்களை எங்கு சென்றாலும் அழைத்துச் செல்லும்" என்று மெர்டன் கூறுவார். அந்த சில்லு ஆற்றில் மிதக்க வைப்பதில் ஒரு முழு கலை இருக்கிறது. யாராலும் அதைச் சாத்தியமாக்க முடியாது; நீங்கள் பெரிய ஒன்றை நம்புவதால் இது நிகழ்கிறது, நீங்கள் ஒரு பெரிய சிம்பொனியுடன் இணைந்து உங்களை இணைத்துக் கொண்டு அதற்கு உங்கள் அனைத்தையும் கொடுக்கிறீர்கள். லக்ஸ் வயதாகும்போது எங்கு சென்றாலும், அவர் வெறுமனே, "கடவுள் வழங்குவார். விடுங்கள், கடவுள் வழங்கட்டும்" என்று கூறினார்.
இளம் லக்ஸ் முதன்முறையாக மார்சேயில் இருந்தபோது, அவர் வசித்து வந்த கப்பல்துறையைச் சுற்றியுள்ள பகுதி புழுக்களால் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டார். அது பாரிஸ் போல இல்லை. ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது முந்தைய கவலைகள் மற்றும் பயங்களை எதிர்கொள்ள மார்சேய்ஸுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு தாழ்வான பகுதியில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றார், மேலும் தெரு மக்களை மிகவும் நெருக்கடியான இடத்தில் தன்னுடன் வாழ அழைத்தார். எனவே அவர் தனது பேச்சை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்.
RW: நீங்கள் லக்ஸை சந்தித்தது என்ன ஒரு பரிசு. மேலும் அவரை அடிக்கடி பார்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தை நீங்கள் உணர்ந்தீர்கள்.
எஸ்.ஜி: ஆமாம், நான் அவருடன் இருக்க பல கோடைகாலங்களில் பட்மோஸுக்குத் திரும்பி வந்தேன்.
RW: கொஞ்சம் மாற்றிக் கொண்டு, உங்கள் அகஸ்டின் புத்தகத்தைப் பற்றிப் பேசச் சொல்ல விரும்புகிறேன். அது உங்கள் முதல் புத்தகமா?
எஸ்.ஜி: உண்மையில், அது என்னுடைய முதுகலைப் பட்ட ஆய்வறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; நான் அதை ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கினேன்.
RW: சரி. அங்கே என்ன யோசனை இருந்தது?
எஸ்.ஜி: சரி, அகஸ்டினின் "கன்ஃபெஷன்ஸ்" புத்தகத்தைப் படித்ததிலிருந்து நான் அவரைப் பற்றி ஈர்க்கப்பட்டேன். அவரது சொற்பொழிவு மற்றும் போராடும் ஆன்மாவைப் பற்றிய எளிமையான விளக்கங்கள் என்னை மிகவும் கவர்ந்தன. நிச்சயமாக, கடவுளின் மனிதனாக மாறுவதற்கு முன்பு அவர் ஒரு விளையாட்டுப் பையனாக இருந்ததும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.
நான் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது, புத்தகத்தில் புறமத மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளிலிருந்து ஒளியின் பயணம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைக் கண்டேன் - அவருடைய தந்தை புறமதத்தைச் சேர்ந்தவர், அவருடைய தாய் கிறிஸ்தவர். ஆரம்பத்தில் கிரேக்க தத்துவ மற்றும் நியோபிளாட்டோனிக் தாக்கங்கள் இருந்தன. மேலும் தெய்வீகத்தின் அடையாளமாக, ஒளியின் பல விவிலிய உருவங்கள் இருந்தன. எனவே அகஸ்டினின் வளர்ச்சியை ஒளியின் அடிப்படையில் பின்பற்ற முயற்சித்தேன், குறிப்பாக பிந்தைய ரோமானியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த இருண்ட யுகத்தில் ஒளி. அது "பதட்டத்தின் யுகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. விஷயங்கள் சிதைந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் அவர் அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள மெட்டாபிசிகல் பாணியில் முயன்றார். அந்தப் புத்தகத்திலிருந்து இப்போதுதான் எனக்கு நினைவிருக்கிறது; சிறிது காலம் ஆகிவிட்டது.
கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், இயேசு கூறுகிறார், "நான் உலகத்தின் ஒளி." அதைப் பற்றி ஏதோ ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருக்கிறது. அதாவது, நான் பல இருண்ட ஆன்மா இரவுகளைக் கண்டிருக்கிறேன், பின்னர், ஒளி வரும்போது - சாதாரண சூரிய ஒளி கூட - ஒரு வழி இருக்கிறது என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே உணர்கிறீர்கள்.
RW: கொஞ்ச காலத்திற்கு முன்பு, பூமியில் உயிர்கள் இருப்பதற்கு முன்பு இருந்ததைப் பற்றியும், 93 மில்லியன் மைல்களுக்கு அப்பால் சூரியன் அந்த பரந்த தூரத்தில் ஒளியைப் பரப்புவதைப் பற்றியும் நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். இப்போது இங்கே மரங்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள், பூச்சிகள் - பூமியில் உயிர்கள் உள்ளன. வெற்று இடத்தில் சூரியனின் கதிர்வீச்சுதான் வாழ்க்கையை உருவாக்கியது. திடீரென்று அதன் மர்மம் என்னவென்று எனக்குப் புரிந்தது, அது என் மனதை உலுக்கியது.
எஸ்.ஜி: விஷயங்கள் ஒத்திசைவில் இருக்கும்போது, எல்லாம் ஆன்மீக ஒளிச்சேர்க்கையின் வேகத்தில் பயணிப்பது போல் தெரிகிறது.
RW: எனக்கு அந்த சத்தம் ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு!
எஸ்.ஜி: ஆம், அனைத்தும் ஆன்மீக ரீதியாக ஒளிச்சேர்க்கை செய்ய அழைக்கப்படுகின்றன. விஷயங்கள் விழித்தெழுந்து ஒளியைக் காணவும், அதனுடன் இணைந்து செயல்படவும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் எதுவும், யாரும் அதை தனியாகச் செய்ய முடியாது.
தனது நாட்குறிப்புகளில், லக்ஸ் கடலுக்குச் செல்வது, கடற்கரைக்குச் செல்வது பற்றிப் பேச விரும்பினார், அங்கு அவர் தனது நண்பர்களைப் பற்றி நினைப்பார். அடிப்படையில், அங்கு உயர்ந்த ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது, ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று. நாம் அந்த இடத்திற்கு, அந்த அறியப்படாத இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை செலுத்த வேண்டும் என்று அவர் கூறுவார்.
அவரது கவிதை சிந்தனைகளில் ஒன்றில், அவர் எழுதுகிறார், "நான் நேசித்தவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் அல்லது மறைந்துவிட்டார்கள் என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், அவர்களின் பண்புகளை ஒரு புனிதமான கடமையாக நினைவில் கொள்கிறேன். நாம் எப்படியாவது மீண்டும் சந்திக்க நேரிடாவிட்டால் அந்த நினைவுகள் அனைத்திற்கும் என்ன சாத்தியமான பயன்பாடு?"
வாழ்க்கையில் ஏன் எல்லாம் நடக்கிறது அல்லது எல்லாம் எப்படி ஒன்றாக வரும் என்பது நமக்குத் தெரியாது. இருண்ட இரவுகளைக் கடந்து, நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆன்மீக ஆற்றலைப் பெறுவது நமது மிகப்பெரிய சவால்களில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். தேவையற்ற விஷயங்களை, அதாவது நமது ஈகோக்கள், தடைகள் மற்றும் பயங்களை விட்டுவிடும்போது, நாம் விழித்தெழுந்தவுடன், அங்கு சென்றவுடன், நாம் உணர்வுபூர்வமாக ஏதோ ஒரு பெரிய விஷயத்தில் பங்கேற்போம்.
"அந்த மெட்டாபிசிகல் விஷயங்கள் எல்லாம் அருமையா இருக்கு, ஆனா கடைசியில ஒரு இருண்ட இரவுக்குள்ள போகும்போது, அப்புறம் என்ன செய்வ? நீங்க வெளியே போயிட்டு யாருக்காவது ஒரு கிண்ணம் சூப் கொடுக்கிறீங்க. மற்ற விஷயங்களை மறந்துடுங்க. வெளிய போய் யாருக்காவது ஒரு கிண்ணம் சூப் கொடுங்க"ன்னு லக்ஸ் எனக்குச் சொல்லுவார்.
RW: நீங்கள் இதை அழகான முறையில் உயிர்ப்பிக்கிறீர்கள், உங்கள் விளக்கங்களில் ராபர்ட் லாக்ஸை நான் உணர்கிறேன்.
SG: சரி, அவருக்கு நிறைய சீடர்கள் இருந்தார்கள் - அல்லது நீங்கள் அவர்களை நண்பர்கள் என்று அழைக்கலாம். நிச்சயமாக, அவருக்கு இந்த விஷயங்கள் உள்ளன என்பது அவருக்குத் தெரியும் - சீடர்கள், ஒரு துறவி, ஞானம், ஆனால் அவர் ஊதிப்பெரும் வார்த்தைகளை விரும்பவில்லை. அவர் ஒருபோதும் தன்னை விளம்பரப்படுத்தவில்லை. அவர் புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், பழைய பதிப்புகள் அனைத்தையும் கொண்டு வந்து உங்கள் அருகில் அமர்ந்து ஏதாவது ஒன்றைத் திறப்பார். அது ஒரு தோற்றம் போல இருக்கும்.
RW: அது மிகவும் அற்புதம், அதைச் செய்யும் திறன் கொண்ட ஒருவர்.
எஸ்.ஜி: சரி. நாங்கள் நடைப்பயிற்சி மேற்கொள்ளும்போது அவர் எப்போதும் எடுத்துச் செல்லும் துணிப் பை இருந்தது. அது சுயநலமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் எங்கள் கோடைக்கால இறுதிச் சடங்குகளில் ஒன்றில், நான் அவரிடம், “ஏய், அந்தப் பைகளில் ஒன்றை எனக்குக் கொடுக்க முடியுமா?” என்று கேட்டேன்.
"நிச்சயமா," அவன் சொன்னான், "நீங்க இதை சாப்பிடலாம்," டெனிம் துணியால் ஆன ஒரு பழைய பை.
இன்னும் என்கிட்ட அது இருக்கு, எல்லாமே அழகா இருக்கு. அவங்க அப்பா ஒரு துணி வியாபாரி, அதனால அவருக்கு துணிகளின் மதிப்பு தெரியும். ஆனா அவங்ககிட்ட இருந்த நிறைய விஷயங்கள் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அடிப்படையில், அவர் மக்களின் தாராள மனப்பான்மையிலதான் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு பிரகாசமான நீல அலாஸ்கன் கேனர் பேண்ட்டையும், டசல் கயிறுகள் கொண்ட சீனத் தோற்றமுடைய தொப்பியையும் அணிந்திருப்பதை நான் பார்த்திருக்கலாம். அவர் கரடுமுரடான விஷயங்களை விரும்பினார், வாழ்க்கையை மூழ்கடிப்பது பற்றிப் பேசினார்.
RW: உங்கள் புத்தகத்தில், அங்கீகாரம் பெறுவது பற்றி லக்ஸ் கவலைப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இதுபோன்ற விஷயங்களை வேறு ஏதாவது கவனித்துக் கொள்ள அவர் தன்னை விட்டுக்கொடுத்தார். அது என்னை மிகவும் நெகிழ்ச்சியடையச் செய்தது.
எஸ்.ஜி: ஆமாம். அவர் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்காக எழுதினார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர் நியூ யார்க்கரில் இருந்தபோது அவரைப் பற்றி ஒரு வேடிக்கையான கதை இருக்கிறது. அவரது அலுவலகத்திற்கு அடுத்த பதிப்பாசிரியர்களில் ஒருவர் மிகவும் பிரபலமானவர். மேலும் அவர் லக்ஸ் தனது தட்டச்சுப்பொறியில் தட்டுவதைக் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார். அவர் யோசிக்கத் தொடங்கினார், "இந்த நபர் அடுத்த மேதையாக மாறப் போகிறார், இதோ நான் எழுத்தாளர் தொகுதியுடன் இருக்கிறேன்!"
ஆனால், லக்ஸ்தான் ரைட்டர்ஸ் பிளாக்கையும் வைத்திருந்தார். அது உதவக்கூடும் என்று நினைத்து, அவர் தனது தட்டச்சுப்பொறியை அர்த்தமற்ற முறையில் தட்டிக் கொண்டிருந்தார். அவர் கான்கிரீட் காட்டில் இருந்ததால் அவருக்கு ரைட்டர்ஸ் பிளாக் இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் சொல்வதற்குத் திரும்பும்போது, அந்த சுய விளம்பர உலகில் ஈடுபட அவர் விரும்பவில்லை. மக்களின் மனதை அதன் மூலம் எவ்வாறு முழுமையாக மாற்ற முடியும் என்பதை அவர் கண்டார். அவர் கூறினார், "எனது பரிசையும் அது வந்த மூலத்தையும் நான் நம்பினால், எல்லாம் எப்படியோ சரியாகிவிடும்."
வழியில், லக்ஸின் எழுத்துக்கள் படிப்படியாக அச்சிடப்பட்டன. மக்கள் அவரது கவிதைகளை பத்திரிகைகளில் அல்லது மிகச் சிறிய அச்சகங்களில் வெளியிடுவதைக் காணலாம். 1980 களில் தொடங்கி, சூரிச்சில் உள்ள பெண்டோ பிரஸ் அவரது கவிதைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளைக் கொண்ட ஏராளமான ஆங்கில-ஜெர்மன் இருமொழி பதிப்புகளை வெளியிட்டது. 1990 களில் மட்டுமே அவரது கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளிவந்தன. சுவாரஸ்யமாக, சில வாசகர்கள் எப்படியோ அவரது படைப்புகளுக்கு வழிநடத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தனர்.
RW: அவர் கல்லூரிப் பருவத்தில், மிகவும் பிரபலமான ஒரு சிலருடன் நண்பர்களாக இருந்தார் என்பது வினோதமாக இருக்கிறது. அவருக்கு கின்ஸ்பெர்க் மற்றும் கெரோவாக் ஆகியோரைத் தெரியும் என்று நினைக்கிறீர்களா?
எஸ்.ஜி: ஆமாம், அந்த எழுத்தாளர்கள் வட்டத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியும். கின்ஸ்பெர்க்கும் அவருக்கும் சில கடிதப் போக்குவரத்து இருந்தது. அவர் இளம் ஜாக் கெரோவாக்கிற்கு ஒரு வகையான வழிகாட்டியாகவும் இருந்தார்.
RW: நான் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தை டெய்செட்சு சுசுகியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறேன், லக்ஸுக்கு சுசுகியை தெரியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? கெரோவாக் மற்றும் கின்ஸ்பெர்க் அவரிடமிருந்து படிப்புகளைப் பெற்றதாக நினைக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: மெர்டனும் லக்ஸும் கல்லூரியில் படிக்கும் காலத்திலிருந்தே கடிதப் பரிமாற்றம் செய்துகொண்டதால், அவரைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியும்.
RW: இப்போது லக்ஸின் வாழ்க்கையில் ஒரு அற்புதமான அத்தியாயம் இருந்தது, அதில் அவர் ஒரு சர்க்கஸில் சேர்ந்தார். அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச முடியுமா?
எஸ்.ஜி: அது மேற்கு கனடாவில் ஒரு சர்க்கஸ். அவர் ஒரு வித்தைக்காரராகக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு கோமாளியாகவும் நடித்தார்.
RW: அப்படியானால் அவர் உண்மையில் நிகழ்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தார்.
SG: ஆமாம். அவரைச் சுற்றி நிறைய நிகழ்ச்சிக் கலைஞர்கள் இருந்தார்கள், நாடகம், பிரார்த்தனை, கவிதை, நாடகம் - இவை அனைத்தும் மனித வெளிப்பாட்டைப் பற்றியது, இது ஒரு தெய்வீக குணம் மற்றும்/அல்லது அதற்கு ஒரு திசையைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதைக் கண்டார். ஒரு எழுத்துப் பணியின் ஒரு பகுதியாக அவர் சர்க்கஸ் கிறிஸ்டியானியைச் சந்தித்தார் என்று நான் நம்புகிறேன். அதுவும் சுவாரஸ்யமானது, "கிறிஸ்டியானி" என்ற பெயர் "கிறிஸ்துவைப் போன்றது", கடவுள் ஒரு சிறந்த ரிங் மாஸ்டரைப் போல இருக்கிறார். எல்லாமே தெய்வீகத்தைச் சுற்றியே சுழல்கிறது, மேலும் பல வழிகளில், சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள் அதைச் செய்கின்றன. நாம் அனைவரும் ஒரு வகையில், அக்ரோபேட்களைப் போல, அல்லது கோமாளிகளைப் போல, அல்லது நாம் என்னவாக இருந்தாலும் சரி; வாழ்க்கை எதைப் பற்றியது என்பதற்கான இந்த சிறந்த இசைக்குழுவில் நாம் அனைவரும் முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள்.
RW: இந்த பிரமாண்டமான சர்க்கஸ்.
எஸ்.ஜி: கிராண்ட் சர்க்கஸ், சரியா. ஒரு விதத்தில், பட்மோஸும் அப்படித்தான் இருந்தது, தீவின் மையத்தில் உள்ள உயரமான மடாலயம், மற்றும் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் - துறவிகள், மீனவர்கள், விவசாயிகள், கடைக்காரர்கள் - அனைவரும் சூரியனை அல்லது மகனைச் சுற்றி வருகிறார்கள்.
லக்ஸின் முதல் சிறந்த கவிதை "சர்க்கஸ் ஆஃப் தி சன்" ஆகும், இது 1959 இல் ஜர்னிமேன் பிரஸ் வெளியிட்டது, இது அவரது முன்-மினிமலிஸ்ட் சிந்தனை பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. எல்லாம் சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, அல்லது உயர்ந்த நனவைச் சுற்றி வருகிறது, மேலும் நாம் அனைவரும் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறோம். மொகடோர் எழுதிய புத்தகமும் உள்ளது, இது அவர் தனது சர்க்கஸ் நாட்களில் சந்தித்த ஒரு அக்ரோபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு புத்திசாலி, அழகான மனிதர்.
சர்க்கஸ் கலைஞர்கள் தங்கள் செயல்களை எப்படிச் செய்கிறார்கள் - கவிஞர்கள் கவிதை எழுதுவது அல்லது இசைக்கலைஞர்கள் இசைப்பது போல - பாப் எழுதுகிறார், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சர்க்கஸ் ஆஃப் தி சன் இல் அவர் எழுதியது போல், "இது என்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் காற்று, ஒரு இருண்ட மேகம், நான் அதில் இருக்கிறேன், அது எனக்குச் சொந்தமானது, இவற்றைச் செய்ய எனக்கு சக்தியைத் தருகிறது." மேலும் அதுதான் மக்கள் இதய உணர்வுடன், அன்பின் செயல்கள் மூலம் உணரக்கூடிய மாயாஜால ஆவி-வெளி, உண்மையில், எல்லாவற்றையும் முதலில் செய்ய வைக்கிறது.
நான் SF சிட்டி கல்லூரியில் உலக மதங்களை கற்பிக்கிறேன், நாங்கள் நாற்காலிகளை ஒரு வட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்கிறோம். என் மாணவர்களில் ஒருவர் அனைவருக்கும் பேகல்களைக் கொண்டு வருகிறார், அது சரியானது, ஏனென்றால் பேகலின் மிக முக்கியமான பகுதி என்ன? மையத்தில் அந்த மாயமான எதுவும் இல்லை. நாம் எதை நோக்கி நகர முடியும் என்பதற்கு இது வரையறையை அளிக்கிறது - எல்லாவற்றையும் தாங்கி நிற்கும் அந்த மர்மமான வெறுமை.
RW: அது ஒரு நீரூற்று போல இருக்கக்கூடிய வெறுமை பற்றிய லக்ஸின் கவிதைக்குத் திரும்புகிறது.
எஸ்.ஜி: நீங்கள் உண்மையிலேயே விழித்திருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை கொண்டது.
RW: இது ஒரு எதிர்மறையான விஷயம் போல் தெரிகிறது, "வெற்று", ஆனால் இதுபோன்ற ஒன்று எல்லா மாய மரபுகளிலும் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: சரியாகச் சொல்லலாம். கிழக்கில் காலியாக இருப்பது உண்மையில் நிரம்பியுள்ளது என்று சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் எல்லாம் "வெற்று இடத்தை" சார்ந்துள்ளது. இது லக்ஸ் தனது சர்க்கஸ் கவிதைகளில் ஒன்றில் எழுதுவது போன்றது. நாம் கழிக்கக்கூடியது எதுவும் மிச்சமில்லாத வரை கழிப்போம் என்று அவர் கூறுகிறார். அதுதான் எல்லாவற்றிற்கும் அடித்தளம்; அதுதான் நீரூற்று.
ஒரு கவிதையில் அவர் தனது நண்பர் சர்க்கஸ் கலைஞரான மொகடோரிடம் பேசுவது பற்றிப் பேசுகிறார். "இவ்வாறு பேசுவது நல்லது," மொகடோர் கூறினார், "இவ்வாறு பேசுவது நல்லது. எது தடுத்து நிறுத்தப்பட்டதோ அது இழக்கப்படுகிறது. நாம் எதைக் கொடுத்தாலும், எதை எறிந்தாலும், எதை நாமே செலவழித்தாலும் அது நமக்கு லாபம். நாம் பொருட்களைக் கொடுத்துக்கொண்டே இருக்கிறோம், ஒரு வீட்டிலிருந்து பழைய நாற்காலிகள் போல வெளியே எறிந்து விடுகிறோம். இனி அழிக்க முடியாத வரை அழித்துக்கொண்டே இருக்கிறோம், ஏனென்றால் எஞ்சியிருப்பது அழிக்க முடியாதது."
நமது பரபரப்பான சமூகத்தில், யாரும் இதை சுட்டிக்காட்டுவதில்லை, மேலும் மக்கள் அதன் பற்றாக்குறையால் பைத்தியம் பிடிக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் வாழவோ கனவு காணவோ இடம் இல்லை.
RW: மக்கள் எதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நிறைய மறைக்கப்பட்ட விரக்தி இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன்.
எஸ்.ஜி: நிச்சயமாக.
RW: ஆனால் அந்த ஆழமான சாத்தியக்கூறு ஏதாவது கண்ணில் பட்டால், "இதுதான் எனக்கு வேண்டும் " என்று உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள்.
எஸ்.ஜி: சரி.
RW: ராபர்ட் லாக்ஸை சந்திப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் கூகிள் மூலம் தேடியிருந்தால் நீங்கள் என்ன தவறவிட்டிருப்பீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது சுவாரஸ்யமானது.
எஸ்.ஜி: ஆமாம். அது நடந்த விதம் - நான் திரும்பிச் சென்று அவரிடம் இன்னும் பேச வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால், எனக்கு ஏன் இவையெல்லாம் தோன்றியது ? அறை ஏன் எதிரொலித்தது ? எண்பது வயதுடைய ஒரு மனிதர் இங்கே இருந்தார், ஆனாலும் அவர் திறந்த புன்னகையும் பிரகாசமான கண்களும், சிரிப்பும் கருணையும் கொண்ட ஒரு குழந்தையாகத் தோன்றியது, நீங்கள் தயாராகக் கூடியதை விட அதிகமாக.
"தண்ணீரில் ஒரு சில்லு போல மாறுங்கள், நீர் உங்களை எங்கு சென்றாலும் அழைத்துச் செல்லும்" என்று மெர்டன் கூறுவார். அந்த சில்லு ஆற்றில் மிதக்க வைப்பதில் ஒரு முழு கலை இருக்கிறது. யாராலும் அதைச் சாத்தியமாக்க முடியாது; நீங்கள் பெரிய ஒன்றை நம்புவதால் இது நிகழ்கிறது, நீங்கள் ஒரு பெரிய சிம்பொனியுடன் இணைந்து உங்களை இணைத்துக் கொண்டு அதற்கு உங்கள் அனைத்தையும் கொடுக்கிறீர்கள். லக்ஸ் வயதாகும்போது எங்கு சென்றாலும், அவர் வெறுமனே, "கடவுள் வழங்குவார். விடுங்கள், கடவுள் வழங்கட்டும்" என்று கூறினார்.
இளம் லக்ஸ் முதன்முறையாக மார்சேயில் இருந்தபோது, அவர் வசித்து வந்த கப்பல்துறையைச் சுற்றியுள்ள பகுதி புழுக்களால் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டார். அது பாரிஸ் போல இல்லை. ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது முந்தைய கவலைகள் மற்றும் பயங்களை எதிர்கொள்ள மார்சேய்ஸுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு தாழ்வான பகுதியில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றார், மேலும் தெரு மக்களை மிகவும் நெருக்கடியான இடத்தில் தன்னுடன் வாழ அழைத்தார். எனவே அவர் தனது பேச்சை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்.
RW: நீங்கள் லக்ஸை சந்தித்தது என்ன ஒரு பரிசு. மேலும் அவரை அடிக்கடி பார்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தை நீங்கள் உணர்ந்தீர்கள்.
எஸ்.ஜி: ஆமாம், நான் அவருடன் இருக்க பல கோடைகாலங்களில் பட்மோஸுக்குத் திரும்பி வந்தேன்.
RW: கொஞ்சம் மாற்றிக் கொண்டு, உங்கள் அகஸ்டின் புத்தகத்தைப் பற்றிப் பேசச் சொல்ல விரும்புகிறேன். அது உங்கள் முதல் புத்தகமா?
எஸ்.ஜி: உண்மையில், அது என்னுடைய முதுகலைப் பட்ட ஆய்வறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; நான் அதை ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கினேன்.
RW: சரி. அங்கே என்ன யோசனை இருந்தது?
எஸ்.ஜி: சரி, அகஸ்டினின் "கன்ஃபெஷன்ஸ்" புத்தகத்தைப் படித்ததிலிருந்து நான் அவரைப் பற்றி ஈர்க்கப்பட்டேன். அவரது சொற்பொழிவு மற்றும் போராடும் ஆன்மாவைப் பற்றிய எளிமையான விளக்கங்கள் என்னை மிகவும் கவர்ந்தன. நிச்சயமாக, கடவுளின் மனிதனாக மாறுவதற்கு முன்பு அவர் ஒரு விளையாட்டுப் பையனாக இருந்ததும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.
நான் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது, புத்தகத்தில் புறமத மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளிலிருந்து ஒளியின் பயணம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைக் கண்டேன் - அவருடைய தந்தை புறமதத்தைச் சேர்ந்தவர், அவருடைய தாய் கிறிஸ்தவர். ஆரம்பத்தில் கிரேக்க தத்துவ மற்றும் நியோபிளாட்டோனிக் தாக்கங்கள் இருந்தன. மேலும் தெய்வீகத்தின் அடையாளமாக, ஒளியின் பல விவிலிய உருவங்கள் இருந்தன. எனவே அகஸ்டினின் வளர்ச்சியை ஒளியின் அடிப்படையில் பின்பற்ற முயற்சித்தேன், குறிப்பாக பிந்தைய ரோமானியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த இருண்ட யுகத்தில் ஒளி. அது "பதட்டத்தின் யுகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. விஷயங்கள் சிதைந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் அவர் அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள மெட்டாபிசிகல் பாணியில் முயன்றார். அந்தப் புத்தகத்திலிருந்து இப்போதுதான் எனக்கு நினைவிருக்கிறது; சிறிது காலம் ஆகிவிட்டது.
கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், இயேசு கூறுகிறார், "நான் உலகத்தின் ஒளி." அதைப் பற்றி ஏதோ ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருக்கிறது. அதாவது, நான் பல இருண்ட ஆன்மா இரவுகளைக் கண்டிருக்கிறேன், பின்னர், ஒளி வரும்போது - சாதாரண சூரிய ஒளி கூட - ஒரு வழி இருக்கிறது என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே உணர்கிறீர்கள்.
RW: கொஞ்ச காலத்திற்கு முன்பு, பூமியில் உயிர்கள் இருப்பதற்கு முன்பு இருந்ததைப் பற்றியும், 93 மில்லியன் மைல்களுக்கு அப்பால் சூரியன் அந்த பரந்த தூரத்தில் ஒளியைப் பரப்புவதைப் பற்றியும் நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். இப்போது இங்கே மரங்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள், பூச்சிகள் - பூமியில் உயிர்கள் உள்ளன. வெற்று இடத்தில் சூரியனின் கதிர்வீச்சுதான் வாழ்க்கையை உருவாக்கியது. திடீரென்று அதன் மர்மம் என்னவென்று எனக்குப் புரிந்தது, அது என் மனதை உலுக்கியது.
எஸ்.ஜி: விஷயங்கள் ஒத்திசைவில் இருக்கும்போது, எல்லாம் ஆன்மீக ஒளிச்சேர்க்கையின் வேகத்தில் பயணிப்பது போல் தெரிகிறது.
RW: எனக்கு அந்த சத்தம் ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு!
எஸ்.ஜி: ஆம், அனைத்தும் ஆன்மீக ரீதியாக ஒளிச்சேர்க்கை செய்ய அழைக்கப்படுகின்றன. விஷயங்கள் விழித்தெழுந்து ஒளியைக் காணவும், அதனுடன் இணைந்து செயல்படவும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் எதுவும், யாரும் அதை தனியாகச் செய்ய முடியாது.
தனது நாட்குறிப்புகளில், லக்ஸ் கடலுக்குச் செல்வது, கடற்கரைக்குச் செல்வது பற்றிப் பேச விரும்பினார், அங்கு அவர் தனது நண்பர்களைப் பற்றி நினைப்பார். அடிப்படையில், அங்கு உயர்ந்த ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது, ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று. நாம் அந்த இடத்திற்கு, அந்த அறியப்படாத இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை செலுத்த வேண்டும் என்று அவர் கூறுவார்.
அவரது கவிதை சிந்தனைகளில் ஒன்றில், அவர் எழுதுகிறார், "நான் நேசித்தவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் அல்லது மறைந்துவிட்டார்கள் என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், அவர்களின் பண்புகளை ஒரு புனிதமான கடமையாக நினைவில் கொள்கிறேன். நாம் எப்படியாவது மீண்டும் சந்திக்க நேரிடாவிட்டால் அந்த நினைவுகள் அனைத்திற்கும் என்ன சாத்தியமான பயன்பாடு?"
வாழ்க்கையில் ஏன் எல்லாம் நடக்கிறது அல்லது எல்லாம் எப்படி ஒன்றாக வரும் என்பது நமக்குத் தெரியாது. இருண்ட இரவுகளைக் கடந்து, நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆன்மீக ஆற்றலைப் பெறுவது நமது மிகப்பெரிய சவால்களில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். தேவையற்ற விஷயங்களை, அதாவது நமது ஈகோக்கள், தடைகள் மற்றும் பயங்களை விட்டுவிடும்போது, நாம் விழித்தெழுந்தவுடன், அங்கு சென்றவுடன், நாம் உணர்வுபூர்வமாக ஏதோ ஒரு பெரிய விஷயத்தில் பங்கேற்போம்.
"அந்த மெட்டாபிசிகல் விஷயங்கள் எல்லாம் அருமையா இருக்கு, ஆனா கடைசியில ஒரு இருண்ட இரவுக்குள்ள போகும்போது, அப்புறம் என்ன செய்வ? நீங்க வெளியே போயிட்டு யாருக்காவது ஒரு கிண்ணம் சூப் கொடுக்கிறீங்க. மற்ற விஷயங்களை மறந்துடுங்க. வெளிய போய் யாருக்காவது ஒரு கிண்ணம் சூப் கொடுங்க"ன்னு லக்ஸ் எனக்குச் சொல்லுவார்.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Beautiful, and what prompted Richard Rohr to write Immortal Diamond. }:- ❤️