দ্য গ্রেট মিস্ট্রি: কেন্ট নারবার্নের সাথে একটি সাক্ষাৎকার

ভোরের প্রথম আলোয় একজন মানুষ তার ঘর থেকে বেরিয়ে আসে। নীরবে, সে থেমে যায় এবং স্রষ্টা, মহান রহস্য ওয়াকান টাঙ্কাকে স্বীকার করে। সে কাছের স্রোতের দিকে হেঁটে যায়, তার মুখে জল ছিটিয়ে দেয় এবং জলের রহস্য, ভূমি ও আকাশের বিশাল শক্তি এবং অসংখ্য গাছপালা এবং প্রাণী, বড় এবং ছোট: পোকামাকড় হামাগুড়ি দিয়ে উড়ে বেড়ায়, পাখি এবং চার পায়ের প্রাণী সম্পর্কে সচেতন হয়। ফিসফিসিয়ে সে বলে, "মিতাকুয়ে ওয়াসিন" - "আমার সমস্ত আত্মীয়দের কাছে।" তার নিজস্ব উপায়ে এবং সর্বদা একা, তার দলের প্রতিটি সদস্য দিন শুরু করার সাথে সাথে এই প্রক্রিয়াটি পুনরাবৃত্তি করবে। এটি কোনও অনুষ্ঠান বা আচার নয় যা সপ্তাহে একবার বা প্রতিদিন একবার পুনরাবৃত্তি হয়। এটি জীবনের একটি উপায়।

আদি আমেরিকান সংস্কৃতিতে, সাধারণ থেকে শুরু করে স্মৃতিস্তম্ভ পর্যন্ত সবকিছুই পবিত্র। সবকিছুই ঈশ্বরের প্রকাশ নয়, বরং ধারণা করা হয় যে সবকিছুতেই ঈশ্বরের উপস্থিতি রয়েছে। সবকিছুই মহান বৃত্তের অংশ। মানুষ সৃষ্টি এবং প্রকৃতির অংশ, এর শীর্ষে নয়। সর্বত্র, সবকিছু এবং প্রতিটি মুহূর্ত একটি গির্জা। প্রতিটি মুহূর্ত একটি প্রার্থনা ধারণ করে। লাকোটার একটি প্রবাদ শেখায়, "আপনার প্রার্থনা যদি আপনার সামনে রাখেন তবে জিনিসগুলি সর্বদা কার্যকর হয়।"

ছাত্র এবং শিল্পী

আদিবাসী আমেরিকানদের জীবনের প্রতি বিনম্র শ্রদ্ধা লেখক এবং পণ্ডিত কেন্ট নারবার্নের মনে গভীরভাবে অনুরণিত হয়, যিনি ধর্ম ও শিল্পে ডাবল পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেছেন। তিনি একজন দক্ষ ভাস্কর, শিক্ষাবিদ, সম্পাদক এবং পুরষ্কারপ্রাপ্ত লেখক, যার কাজ যথাযথভাবে উচ্চ প্রশংসা পেয়েছে। তিনি দশটিরও বেশি বই লিখেছেন এবং আরও বেশ কয়েকটি সম্পাদনা করেছেন। তার রচনার মধ্যে রয়েছে লাকোটা বা সিওক্স সম্পর্কে দুটি শক্তিশালী বই, যার শিরোনাম "নেইদার উলফ নর ডগ" এবং "দ্য উলফ অ্যাট টোয়াইলাইট"। তিনি বর্তমানে এই সিরিজের তৃতীয় বইয়ের কাজ করছেন। তিনি কঠোর গবেষণার সাথে সমস্ত কিছুর পবিত্রতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধার সমন্বয় করেন এবং মর্মস্পর্শী গল্প বলার জন্য তার একটি দুর্দান্ত দক্ষতা রয়েছে। তার রচনাগুলি পড়ে সময় কাটানো ভালো হয়। নারবার্ন মিনেসোটার মিনেসোটা/সেন্ট পল এলাকায় বেড়ে ওঠেন এবং রাজ্যে প্রচুর সংখ্যক সংরক্ষণের কারণে তিনি মাঝে মাঝে মিনেসোটাকে "ভারতীয় দেশ" হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি প্রথম 1980 এর দশকের গোড়ার দিকে আদিবাসী আমেরিকানদের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। আশির দশকের শেষের দিকে, তিনি উত্তর মিনেসোটার রেড লেক রিজার্ভেশনের ওজিবওয়ে জনগণের সাথে কাজ শুরু করেন, যেখানে তিনি একটি পুরস্কারপ্রাপ্ত মৌখিক ইতিহাস প্রকল্প পরিচালনা করেন যা দুটি বই প্রকাশ করেছে। লাকোটার সাথে কাজ শুরু করার আগে, তিনি চিফ জোসেফ এবং নেজ পার্সের উপর একটি বই গবেষণা এবং রচনা করেন।

জীবনের পথ

“আমি আদিবাসী ঐতিহ্যের প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার কারণ হল [যারা ঐ ঐতিহ্যগুলি পালন করে] তাদের পবিত্র এবং জাগতিকের মধ্যে কোনও স্বেচ্ছাচারী পার্থক্য নেই,” নারবার্ন ব্যাখ্যা করেন। “জীবনের আধ্যাত্মিক মাত্রা প্রতিটি মুহূর্ত এবং প্রতিটি কর্মে বিস্তৃত। তারা সবচেয়ে তুচ্ছ এবং অপ্রীতিকর বাস্তবতা যাপন করতে পারে, কিন্তু তারা সর্বদা সচেতন থাকে যে তারা স্রষ্টার উপস্থিতিতে বাস করছে। যেমন ডাকোটার একজন ব্যক্তি বলেছিলেন, 'আমরা সপ্তাহের একটি দিন ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গ করা বুঝতে পারি না, কারণ আমাদের জন্য সমস্ত সময় এবং সমস্ত জিনিস পবিত্র।' এটি মনোযোগের মনোভাব গড়ে তোলে এবং জীবনের হৃদয়ে প্রার্থনা স্থাপন করে। এবং যদি জীবনের হৃদয়ে প্রার্থনা থাকে, তবে তা হল আধ্যাত্মিক জীবন। “আধ্যাত্মিকতা অনেক রঙে দেখা যায়। আমি এমন যেকোনো ঐতিহ্যকে সম্মান করি যেখানে মানুষ একে অপরের প্রতি সদয় হয়, বয়স্কদের সাথে সম্মানের সাথে এবং শিশুদের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে এবং বিভিন্ন বিশ্বাসের সাথে ঝগড়া করার জন্য তাদের মতাদর্শ ব্যবহার করে না। জীবনের এই মুহুর্তে আমি দেখতে পাই যে, আদিবাসী ঐতিহ্য, প্রকৃতির শক্তি এবং নীরবতার মূল্যের প্রতি তাদের বিশ্বাস সহ, যেখানে প্রতিটি ব্যক্তিকে কেবল স্রষ্টাকে খুঁজতে হবে, আমাকে অন্যান্য পথের তুলনায় আরও পূর্ণভাবে পুষ্ট করে।"

নম্রতা, অনেক শিক্ষক

"আমি যত বড় হই, জীবনের রহস্য আমাকে ততই অভিভূত করে। আমি মনে করি আমি ভাগ্যবান যে, পরিস্থিতির তীব্রতার কারণে, আমি ছোটবেলায় একটি বিশাল পৃথিবী দেখেছি, এবং এটি আমাকে সেই বিশ্বের সামনে বিনয়ী করে তুলেছিল। এটি আমাকে সাধারণ মানবতাকে সম্মান করার চেষ্টা করতে বাধ্য করেছিল এবং পার্থক্যগুলিকে সম্মান করে। আমি আদিবাসী ঐতিহ্যগুলিকে ভালোবাসি তার একটি কারণ হল যে তাদের কাছে সবকিছু - প্রতিটি মুহূর্ত, প্রতিটি সাক্ষাৎ, প্রতিটি পাতা, প্রতিটি গাছ - একজন শিক্ষক, এবং এর সামনে নম্রভাবে দাঁড়ানোই ভালো, নইলে এর অফারটি মিস করবে। হাঁটু বাঁকুন, মাথা নত করুন, নিজেকে প্রণাম করুন, অথবা প্রশংসায় হাত তুলুন, কিন্তু জীবনের রহস্যের সামনে বিনয়ী হোন।"

স্পষ্ট অভিজ্ঞতা

"ওজিবওয়ে এবং লাকোটার সাথে আমার সময়গুলো আমার জন্য অভিজ্ঞতাকে স্পষ্ট করে তুলেছিল। প্রতিটি বিশ্বাস ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা সত্য এবং আধ্যাত্মিক প্রতিভাকে সম্মান করার প্রতি আমার গভীর অঙ্গীকার রয়েছে এবং আমি আমার কাজ এবং জীবনে এটি অনুশীলন করার চেষ্টা করি। আমি ক্যাথলিকভাবে বেড়ে উঠেছি। আমি স্ট্যানফোর্ডে তুলনামূলক ধর্মের উপর স্নাতক প্রোগ্রামে সময় কাটিয়েছি, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই প্রোগ্রামটি ছেড়ে দিয়েছি কারণ এটি খুব বিশ্লেষণাত্মক মনে হয়েছিল - প্রকৃত বিশ্বাসের আগুন থেকে অনেক দূরে। এরপর আমি গ্র্যাজুয়েট থিওলজিক্যাল ইউনিয়ন এবং ইউসি বার্কলেতে বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্য অধ্যয়ন করি, যেখানে আমার মনোযোগ ধর্মীয় ভাস্কর্য তৈরির দিকে যায় যা আধ্যাত্মিক অবস্থাগুলিকে মূর্ত করে এবং চিত্রকল্পে সেগুলিকে প্রকাশ করে। "আমি অনুভব করেছি যে যদি আমি একটি আধ্যাত্মিক বিশ্বাস ব্যবস্থায় প্রবেশ করতে পারি যা এটিকে ত্রিমাত্রিক চিত্রে মূর্ত করার জন্য যথেষ্ট, তবে আমি সেই বিশ্বাসকে সম্মান করতে পারি এবং অন্যদের এর অনন্য আধ্যাত্মিক প্রতিভা দেখতে সাহায্য করতে পারি। আমি সত্যিই বিশ্বাস করি যে আমরা 'বিশ্বাসী' প্রাণী, এবং অন্যদের বিশ্বাসের হৃদস্পন্দনকে সম্মান করা আমাদের বোধগম্যতা এবং আমাদের নিজস্ব মৌলিক মানবতা উভয়কেই বৃদ্ধি করে। লেখালেখি মানুষের বিশ্বাসের সমৃদ্ধি ভাগ করে নেওয়ার আরেকটি উপায় মাত্র।"

আগুনের কাছাকাছি

"নেইদার উলফ নর ডগ" এবং "দ্য উলফ অ্যাট টোয়াইলাইট" বইগুলি তৈরি করার সময়, নারবার্ন লাকোটা জনগণের সাথে সময় ব্যয় করেছিলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন, বিশেষ করে সাউথ ডাকোটার পাইন রিজ রিজার্ভেশনে। এর মাধ্যমে, তিনি নিজেকে একজন ছাত্র এবং পর্যবেক্ষক এবং সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে একজন অংশগ্রহণকারী হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। এটি তাকে কেবল রিপোর্ট করার মতো জিনিসই নয়, বরং বলার মতো গল্পও প্রদান করেছিল, যা তিনি আকর্ষণীয় উপন্যাসে রূপান্তরিত করেছেন। "এগুলি অনন্য সাহিত্যিক সৃষ্টি। এগুলি বর্ণনামূলক নন-ফিকশন শিক্ষামূলক গল্প হিসাবে শুরু হয়েছিল। আমি মৌখিক ইতিহাস নিয়ে আমার কাজ করেছি এবং পরিস্থিতি এবং কণ্ঠস্বর শুনতে এবং উপস্থিত থাকতে শেখার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছি। সমস্ত কথোপকথন, যদি শব্দের জন্য না হয়, তবে অবশ্যই আদিবাসী আমেরিকানদের দ্বারা আমি যা শুনেছি এবং শেখানো হয়েছে তার প্রতিফলন ছিল। চরিত্রগুলি বাস্তব ছিল। "আমি যখন "দ্য উলফ অ্যাট টোয়াইলাইট" বইটিতে পৌঁছাই, তখন তারা এমন পর্যায়ে বিকশিত হয়েছিল যেখানে তারা নিজেরাই চরিত্র হিসেবে কাজ করছিল। উপস্থাপনায় তারা অ-ফিকশন থেকে কল্পকাহিনীতে চলে এসেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, তারা বাস্তব পরিবেশে তাদের আসল অনুভূতি এবং আসল নেটিভ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে বাস্তব কণ্ঠে কথা বলার জন্য প্রকৃত মানুষই থেকে গিয়েছিল।"

আদিবাসী জগতে হেঁটে যাওয়া

"আখ্যানের বর্ণনাকারী এবং চরিত্র হিসেবে নিজেকে ব্যবহার করে, আমি অ-নেটিভ পাঠকদের আদিবাসী জগতে নিয়ে যেতে পারি, তাদের আদিবাসীদের হাতে তুলে দিতে পারি এবং আদিবাসীদের শিক্ষা দেওয়ার সুযোগ দিতে পারি। আখ্যানগুলি অনেক বাস্তব অভিজ্ঞতা থেকে তৈরি হয়েছিল - কিছু আমার, কিছু অন্যদের। এর ফলে এমন বই তৈরি হয় যেখানে গল্প এবং মৌখিক ইতিহাস শেখানো হয় যা বাস্তব মানুষের একটি নির্মিত আখ্যানে মোড়ানো থাকে, যা একেবারে খাঁটি এবং আদিবাসী অভিজ্ঞতার প্রতি বিশ্বস্ত, কিন্তু খুব কম অ-নেটিভ মানুষই কখনও দেখেন। "আমি আসলে "দ্য উলফ অ্যাট টোয়াইলাইট" বইয়ের পাদটীকা লিখতে পারি, কিন্তু এটি আখ্যানের প্রবাহকে ভেঙে দেবে এবং গল্প হিসেবে এর শক্তিকে ধ্বংস করবে। এবং 'গল্প' হল আদিবাসী আমেরিকান শিক্ষাদানের মূল চাবিকাঠি। একজন ওজিবওয়ে মানুষ যেমন বলেছিলেন, 'মানুষ গল্পের মাধ্যমে সবচেয়ে ভালো শেখে কারণ গল্পগুলি হৃদয়ের গভীরে অবস্থান করে।' "আমি চেয়েছিলাম এই বইগুলি পাঠকের হৃদয় স্পর্শ করুক। আমি চেয়েছিলাম মানুষ এগুলো বিশ্বাস করুক কারণ আমি চাইনি যে এগুলো বিশ্লেষণাত্মক দূরত্বে চলে যাক। পরিবর্তে, আমি চেয়েছিলাম গল্পগুলি পাঠকের মনে এমনভাবে বাস করুক যেভাবে কেবল সেই জিনিসগুলিই, যারা সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করে, তারাই করতে পারে।" "এটি একটি কঠিন সাহিত্যিক দড়ি ছিল। কিন্তু আমি সুসমাচারের আখ্যান এবং বুদ্ধের শিক্ষা এবং এমনকি কাহলিল জিবরানের কাজ থেকে শিখেছি, যেখানে গল্পগুলি আধ্যাত্মিক সত্য উপস্থাপনের জন্য ব্যবহার করা হত, এবং এই কৌশলটিকে গল্প বলার মাধ্যমে শিক্ষাদানের আদিবাসী ঐতিহ্যের সাথে একত্রিত করেছিলাম। আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী উভয় পাঠকই এই বইগুলিকে গ্রহণ করেছেন তা আমাকে বলে যে এটি কাজ করেছে।"

ভারসাম্য

ভারসাম্য হলো আদি আমেরিকানদের জীবনকে দেখার মূল চাবিকাঠি। এখানে পিতার আত্মা এবং মাতা পৃথিবী রয়েছে। ব্যক্তিগত পথ অনুসরণ করার দায়িত্বের পাশাপাশি সাম্প্রদায়িক কল্যাণের সেবা করার অঙ্গীকারও রয়েছে। পূর্বপুরুষ এবং বয়স্কদের প্রতি শ্রদ্ধা রয়েছে, এবং তরুণ এবং এখনও জন্মগ্রহণ না করাদের প্রতিও একটি অঙ্গীকার রয়েছে। সিটিং বুলের কথাগুলি এই সাম্প্রদায়িক চেতনাকে ধারণ করে: "আসুন আমরা আমাদের মন একত্রিত করি এবং দেখি আমরা আমাদের সন্তানদের জন্য কী ধরণের জীবন তৈরি করতে পারি।" "আমি একজন অত্যন্ত ঐতিহ্যবাহী ওজিবওয়ে মানুষকে চিনি যিনি ব্যক্তিগত ক্রোধের প্রতিটি পরিস্থিতিকে এমন একটি পরিস্থিতি হিসাবে দেখেন যার জন্য তাকে জিনিসগুলিকে ভারসাম্যে ফিরিয়ে আনতে হবে," নারবার্ন অবাক হয়ে বলেন। "এটাই তার সমগ্র আধ্যাত্মিকতার মূল বিষয়, সবকিছুকে ভারসাম্যে নিয়ে আসে: ব্যক্তিগত সম্পর্ক, প্রকৃতি, খাদ্য এবং জীবনধারা। তিনি তার কর্মকাণ্ডকে কেবল নিজের প্রতি নয়, তার পূর্বপুরুষ এবং ভবিষ্যতের সাত প্রজন্মের প্রতিও দায়ী বলে মনে করেন।"

আমাদের শোনার সময়

"আমি মনে করি পশ্চিমা ঐতিহ্যে আমরা, যদি অবচেতনভাবেই থাকি, পরিত্রাণের ধারণাটি একটি ব্যক্তিগত কাজ হিসেবে বিশ্বাস করি। এটি আমাদের কেবল নিজেদের জন্যই দায়ী করে তোলে। একটি সাম্প্রদায়িক দায়িত্বের ধারণাটি আমাদের মূলে নেই। আমাদের এটি শিখতে হবে, অথবা, সম্ভবত, এটি পুনরায় শিখতে হবে।" এই সাম্প্রদায়িক সচেতনতার গভীরতা সম্পর্কে নারবার্ন মন্তব্য করেন: “আমাদের এই বিশ্বাস আছে যে, পাশ্চাত্য বৌদ্ধিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত ব্যক্তিত্বের প্রতি। আমরা 'আমি' ধারণা দিয়ে শুরু করি এবং 'আমরা'-এ পৌঁছানো একটি প্রচেষ্টা। আমাদের এই প্রচেষ্টা করতে হবে, কিন্তু বাইরে এমন সংস্কৃতি আছে, ভাষা ব্যবস্থা আছে, যেখানে 'আমরা' শুরু থেকেই 'আমি'-এর উপর প্রাধান্য পায়। আমি তাদের প্রশংসা করি। আমি চাই এটা স্বাভাবিকভাবেই আমাদের কাছে আসুক, কিন্তু তা হয় না। আমরা যে 'আমি'-এর সমষ্টি হিসেবে সংস্কৃতি হিসেবে পরিণত হয়েছি, সেখান থেকে একটি অর্থপূর্ণ 'আমরা' তৈরি করা আমাদের কর্মিক চ্যালেঞ্জ হতে পারে। পৃথিবী এত বিশাল এবং এতটাই আন্তঃসংযুক্ত যে এভাবে এগিয়ে যাওয়া যায় না। কিছু সেরা আদিবাসী চিন্তাবিদ বলেছেন, 'আমাদের সময় আসছে' যাতে অ-নেটিভ মানুষদের আমাদের আন্তঃসংযুক্ততার গভীর ধারণা তৈরি করতে সাহায্য করা যায়। আমি বিশ্বাস করি তারা ঠিকই বলেছেন। “আমাদের সংস্কৃতিতে, আমরা নিজেদেরকে সবকিছুর শীর্ষে থাকার প্রবণতা রাখি কারণ আমরা নিজেদের বাইরে দাঁড়িয়ে নিজেদেরকে দেখতে পারি, যেখানে অন্যান্য প্রাণী, অন্যান্য প্রাণী এবং পৃথিবীর অন্যান্য জীব কেবল "তাদের নিজেদের উপস্থিতির ভেতরে বাস করা। আমার মনে হয় নিজেদের আলাদা করার এই অনুভূতি আমাদের তাড়া করতে শুরু করেছে, এবং আমাদের আদিবাসীদের কথা শুনতে হবে। আমি আশা করি তারা ঠিকই বলেছেন যে আমাদের কথা শোনার সময় আসছে, এবং আমি আশা করি আমি এটি বাস্তবায়নে আমার ভূমিকা পালন করতে পারব।"

আমরা কী শিখতে পারি

"দ্য উলফ অ্যাট টোয়াইলাইট"-এর শেষের দিকে, লাকোটার প্রবীণ ড্যান, লাকোটার পথ সম্পর্কে অনেক অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞানের অনেক শক্তিশালী অংশ ভাগ করে নিয়েছেন। এখানে কয়েকটি দেওয়া হল: • "আমাদের কাছে পৃথিবী ছিল সম্মানের জন্য একটি রহস্য, সমাধানের জন্য নয়।" • "আমাদের জীবনকে এমনভাবে দেখা বন্ধ করতে হবে যেন আমরা মানুষ সবকিছুর শীর্ষে আছি। সবকিছুতেই আত্মা আছে, কেবল মানুষের মধ্যেই নয়। যদি স্রষ্টা এটি তৈরি করে থাকেন, তাহলে এতে আত্মা আছে। এবং যদি এর মধ্যে আত্মা থাকে, তাহলে সৃষ্টিতে এর ভূমিকা রয়েছে।" • "আপনি জিনিসগুলি সম্পর্কে জানার জন্য অনেক বেশি সময় ব্যয় করেছেন এবং সেগুলি থেকে শেখার জন্য পর্যাপ্ত সময় ব্যয় করেননি। আপনি খুব বেশি চিন্তা করেছেন এবং খুব কম সম্মান করেছেন।" • "আপনার মানুষের সবচেয়ে বড় দুর্বলতা হল আপনি শুনতে জানেন না... সৃষ্টিকর্তা সবকিছুতেই জ্ঞান রেখেছেন।" • মিতাকুয়ে ওয়াসিন—আমার সমস্ত সম্পর্ক। “এর অর্থ পৃথিবীর সবকিছু—গাছপালা, প্রাণী, আকাশ, গাছ, পাথর—সবকিছু। যখন আপনি মনে করেন যে সবকিছুই আপনার সম্পর্ক, তখন আপনি অনুভব করেন যে সবকিছুই সংযুক্ত।" কেন্ট নারবার্নের গবেষণা এবং আদিবাসী আমেরিকানদের সাথে সম্পর্কের বিকাশের মাধ্যমে, তিনি গভীর এবং সুসংগত আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য আবিষ্কার করেছেন যা আমেরিকার জন্য অনন্য এবং বিশ্বের যেকোনো প্রাচীন ঐতিহ্যের মতোই প্রাচীন। এই ঐতিহ্যগুলি অন্যান্য মহান ঐতিহ্যের সাথে একই মূল্যবোধ এবং মহান সত্য ভাগ করে নেয় - প্রতিটি ব্যক্তি এবং সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে একজন স্রষ্টা, একত্ব, করুণা, শ্রদ্ধা এবং ঐশ্বরিকতার প্রতি মনোযোগ। আমাদের আধুনিক যুগে, আমাদেরও আদিবাসী ঐতিহ্য থেকে অনেক কিছু শেখার আছে।