महान रहस्य: केंट नेरबर्न के साथ एक साक्षात्कार

एक आदमी दिन की पहली किरण के साथ अपने लॉज से बाहर निकलता है। चुपचाप, वह रुकता है और वकन टंका, निर्माता, महान रहस्य को स्वीकार करता है। वह पास की धारा की ओर चलता है, अपने चेहरे पर पानी छिड़कता है, और पानी के रहस्य, भूमि और आकाश की विशाल शक्तियों और असंख्य पौधों और जीवों, बड़े और छोटे: रेंगने वाले और उड़ने वाले कीड़े, पक्षी और चार पैर वाले जानवरों के बारे में सोचता है। वह फुसफुसाते हुए कहता है, "मिताकुये ओयासिन" - "मेरे सभी रिश्तेदारों के लिए।" अपने तरीके से और हमेशा अकेले, उसके समूह का प्रत्येक सदस्य दिन की शुरुआत करते समय इस प्रक्रिया को दोहराएगा। यह सप्ताह में एक बार या हर दिन एक बार दोहराया जाने वाला समारोह या अनुष्ठान नहीं है। यह जीवन जीने का एक तरीका है।

मूल अमेरिकी संस्कृति में, साधारण से लेकर स्मारक तक सब कुछ पवित्र है। हर चीज़ ईश्वर की अभिव्यक्ति होने के बजाय, यह धारणा है कि हर चीज़ में ईश्वर की उपस्थिति है। हर चीज़ महान चक्र का हिस्सा है। मनुष्य सृष्टि और प्रकृति का हिस्सा है, न कि उसके शीर्ष पर। हर जगह, हर चीज़ और हर पल एक चर्च है। हर पल में एक प्रार्थना होती है। एक लकोटा कहावत सिखाती है, "अगर आप अपनी प्रार्थना को अपने सामने रखते हैं तो चीजें हमेशा ठीक होती हैं।"

छात्र एवं कलाकार

मूल अमेरिकियों द्वारा व्यक्त जीवन के प्रति विनम्र सम्मान लेखक और विद्वान केंट नेरबर्न के साथ गहराई से प्रतिध्वनित होता है, जिनके पास धर्म और कला में डबल पीएचडी है। वह एक निपुण मूर्तिकार, शिक्षक, संपादक और पुरस्कार विजेता लेखक हैं, जिनके काम को, सही मायने में, उच्च प्रशंसा मिली है। उन्होंने दस से अधिक किताबें लिखी हैं और कई अन्य का संपादन किया है। उनके कार्यों में लकोटा, या सिओक्स के बारे में दो शक्तिशाली किताबें हैं, जिनका शीर्षक नाइदर वुल्फ नॉर डॉग और द वुल्फ एट ट्वाइलाइट है। वह वर्तमान में इस श्रृंखला की तीसरी पुस्तक पर काम कर रहे हैं। वह कठोर शोध को सभी चीजों में पवित्रता के लिए गहरी श्रद्धा के साथ जोड़ता है, और उनके पास मार्मिक कहानी कहने का अद्भुत कौशल है। उनके कार्यों को पढ़ना समय का सदुपयोग है। नेरबर्न मिनेसोटा के मिनियापोलिस/सेंट पॉल क्षेत्र में पले-बढ़े अस्सी के दशक के उत्तरार्ध में, उन्होंने उत्तरी मिनेसोटा में रेड लेक रिजर्वेशन के ओजिब्वे लोगों के साथ काम करना शुरू किया, जहाँ उन्होंने एक पुरस्कार विजेता मौखिक इतिहास परियोजना का निर्देशन किया, जिसने दो पुस्तकें प्रकाशित कीं। लकोटा के साथ अपना काम शुरू करने से पहले, उन्होंने चीफ जोसेफ और नेज़ पर्स पर शोध किया और एक किताब लिखी।

जीवन जीने का एक ढंग

नेरबर्न बताते हैं, "मैं मूल परंपराओं की ओर आकर्षित होता हूं, इसका कारण यह है कि [जो लोग उन परंपराओं का पालन करते हैं] उनके पास पवित्र और सांसारिक के बीच कोई मनमाना अंतर नहीं होता है।" "जीवन का आध्यात्मिक आयाम हर पल और हर क्रिया में व्याप्त है। वे सबसे अधिक भ्रष्ट और तुच्छ वास्तविकता में रह सकते हैं, लेकिन वे हमेशा जानते हैं कि वे निर्माता की उपस्थिति में रह रहे हैं। जैसा कि एक डकोटा व्यक्ति ने कहा, 'हम सप्ताह के एक दिन को भगवान को समर्पित करना नहीं समझते हैं, क्योंकि हमारे लिए सभी समय और सभी चीजें पवित्र हैं।' यह जागरूकता का दृष्टिकोण विकसित करता है और जीवन के केंद्र में प्रार्थना को रखता है। और अगर जीवन के केंद्र में प्रार्थना है, तो वह आध्यात्मिक जीवन है। "आध्यात्मिकता कई रंगों में प्रकट होती है। मैं किसी भी परंपरा का सम्मान करता हूं जहां लोग एक-दूसरे के प्रति दयालु होते हैं, बुजुर्गों के साथ सम्मान और बच्चों के साथ श्रद्धा से पेश आते हैं, और अपनी विचारधाराओं का उपयोग अलग-अलग विश्वासों वाले लोगों से झगड़ा करने के लिए नहीं करते हैं। मैं अपने जीवन के इस मोड़ पर यह पाता हूँ कि मूल निवासी परम्पराएँ, प्रकृति की शक्ति और मौन के मूल्य में अपने विश्वास के साथ, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति को केवल सृष्टिकर्ता की खोज करनी चाहिए, मुझे अन्य मार्गों की तुलना में अधिक पोषण देती हैं।”

विनम्रता, अनेक शिक्षक

“मैं जितना बड़ा होता जा रहा हूँ, जीवन का रहस्य उतना ही मुझ पर हावी होता जा रहा है। मुझे लगता है कि मैं भाग्यशाली हूँ कि परिस्थितियों के बल पर, मैंने एक बच्चे के रूप में एक बहुत बड़ी दुनिया देखी, और इसने मुझे उस दुनिया के सामने विनम्र बना दिया। इसने मुझे मतभेदों का सम्मान करते हुए सामान्य मानवता का सम्मान करने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया। मूल परंपराओं से प्यार करने का एक कारण यह है कि उनके लिए, हर चीज - हर पल, हर मुठभेड़, हर पत्ता, हर पेड़ - एक शिक्षक है, और आपको इसके सामने विनम्र रहना चाहिए अन्यथा आप वह खो देंगे जो यह प्रदान करता है। अपने घुटने मोड़ो, अपना सिर झुकाओ, खुद को साष्टांग प्रणाम करो, या प्रशंसा में अपने हाथ उठाओ, लेकिन जीवन के रहस्य के सामने विनम्र रहो।”

अनुभवों को स्पष्ट करना

“ओजिब्वे और लकोटा के साथ बिताए गए समय मेरे लिए स्पष्ट अनुभव थे। हर विश्वास प्रणाली के मूल में सत्य और आध्यात्मिक प्रतिभा का सम्मान करने के लिए मेरी गहरी प्रतिबद्धता है, और मैं अपने काम और अपने जीवन में इसका अभ्यास करने की कोशिश करता हूँ। मैं कैथोलिक के रूप में पला-बढ़ा हूँ। मैंने स्टैनफोर्ड में तुलनात्मक धर्मों में स्नातक कार्यक्रम में समय बिताया, लेकिन अंततः उस कार्यक्रम को छोड़ दिया क्योंकि यह बहुत विश्लेषणात्मक लगा - वास्तविक विश्वास की आग से बहुत दूर। फिर मैंने ग्रेजुएट थियोलॉजिकल यूनियन और यूसी बर्कले में विभिन्न धार्मिक परंपराओं का अध्ययन किया, जहाँ मेरा ध्यान धार्मिक मूर्तियों के निर्माण पर गया, जो आध्यात्मिक अवस्थाओं को मूर्त रूप देती थीं और उन्हें छवियों में प्रकट करती थीं। “मुझे लगा कि अगर मैं आध्यात्मिक विश्वास प्रणाली में इतना प्रवेश कर सकता हूँ कि इसे तीन-आयामी छवि में मूर्त रूप दे सकूँ, तो मैं उस विश्वास का सम्मान कर सकता हूँ और दूसरों को इसकी अनूठी आध्यात्मिक प्रतिभा को देखने में मदद कर सकता हूँ। मैं वास्तव में मानता हूँ कि हम 'विश्वासी' प्राणी हैं, और दूसरे लोगों के विश्वासों की धड़कन का सम्मान करने से हमारी समझ और हमारी अपनी मौलिक मानवता दोनों बढ़ती है। लेखन मानवीय विश्वास की समृद्धि को साझा करने का एक और तरीका है।”

आग के करीब

नाइदर वुल्फ नॉर डॉग और द वुल्फ एट ट्वाइलाइट नामक पुस्तकों को विकसित करने में, नेरबर्न ने समय बिताया और मुख्य रूप से साउथ डकोटा में पाइन रिज रिजर्वेशन में लकोटा लोगों के साथ महत्वपूर्ण संबंध विकसित किए। ऐसा करके, उन्होंने खुद को एक छात्र और पर्यवेक्षक और शायद अधिक महत्वपूर्ण, एक भागीदार होने की अनुमति दी। इससे उन्हें न केवल रिपोर्ट करने के लिए चीजें मिलीं, बल्कि बताई जाने वाली कहानियाँ भी मिलीं, जिन्हें उन्होंने आकर्षक उपन्यासों में विकसित किया है। “ये अनूठी साहित्यिक रचनाएँ हैं। वे कथात्मक गैर-काल्पनिक शिक्षण कहानियों के रूप में शुरू हुईं। मैंने मौखिक इतिहास के साथ अपना काम किया था और स्थितियों और आवाज़ों को सुनना और उपस्थित होना सीखने के लिए कड़ी मेहनत की थी। सभी वार्तालाप, यदि शब्दशः नहीं, तो निश्चित रूप से उन सभी चीज़ों को दर्शाते थे जो मैंने मूल अमेरिकी लोगों द्वारा सुनी और सिखाई थीं। पात्र वास्तविक थे। “जब तक मैं द वुल्फ एट ट्वाइलाइट तक पहुँचा, तब तक वे इस बिंदु पर विकसित हो चुके थे जहाँ वे स्वयं पात्रों के रूप में काम कर रहे थे। वे प्रस्तुति में गैर-काल्पनिक से काल्पनिक में चले गए, लेकिन, अंततः, वे वास्तविक लोगों में वास्तविक आवाज़ों में अपनी वास्तविक भावनाओं और वास्तविक मूल अनुभवों के बारे में बात करते रहे।”

मूल दुनिया में प्रवेश

“स्वयं को कथावाचक और कथा में एक पात्र के रूप में उपयोग करके, मैं गैर-मूल निवासी पाठक को मूल निवासी दुनिया में ले जा सकता था, उन्हें मूल लोगों को सौंप सकता था, और मूल लोगों को सिखाने की अनुमति दे सकता था। कथाएँ स्वयं कई वास्तविक अनुभवों से बनी थीं - कुछ मेरे, कुछ दूसरों के। इसका परिणाम ऐसी पुस्तकें हैं जो वास्तविक लोगों की एक निर्मित कथा में लिपटी हुई कहानियाँ और मौखिक इतिहास सिखाती हैं, जो एक ऐसी दुनिया में है जो मूल निवासियों के अनुभव के प्रति पूरी तरह से प्रामाणिक और वफादार है, लेकिन जिसे बहुत कम गैर-मूल निवासी कभी देख पाते हैं। “मैं वास्तव में द वुल्फ एट ट्वाइलाइट का फुटनोट दे सकता था, लेकिन इससे कथा का प्रवाह टूट जाता और कहानी के रूप में इसकी शक्ति समाप्त हो जाती। और 'कहानी' मूल अमेरिकी शिक्षण के तरीके की कुंजी है। जैसा कि एक ओजिब्वे व्यक्ति ने कहा, 'लोग कहानियों से सबसे अच्छा सीखते हैं क्योंकि कहानियाँ दिल में गहराई से बस जाती हैं।' “मैं चाहता था कि ये किताबें पाठक के दिल को छू लें। मैं चाहता था कि लोग उन पर विश्वास करें क्योंकि मैं नहीं चाहता था कि वे विश्लेषणात्मक दूरी पर चले जाएँ। इसके बजाय, मैं चाहता था कि कहानियाँ पाठक के दिल में इस तरह से बस जाएँ जिस तरह से केवल वे चीजें, जिन पर वास्तव में विश्वास किया जाता है, ही बस सकती हैं। “यह एक कठिन साहित्यिक तंग रस्सी थी। लेकिन मैंने सुसमाचार कथाओं और बुद्ध की शिक्षाओं और यहां तक ​​कि खलील जिब्रान के काम से सीखा था, जहां आध्यात्मिक सत्य को प्रस्तुत करने के लिए कहानियों का इस्तेमाल किया जाता था, और इस तकनीक को कहानी सुनाने के माध्यम से शिक्षण की मूल निवासी परंपरा के साथ जोड़ा। तथ्य यह है कि मूल निवासी और गैर-मूल निवासी दोनों पाठकों ने इन पुस्तकों को अपनाया है, जो मुझे बताता है कि यह कारगर रही है।”

संतुलन

संतुलन मूल अमेरिकी लोगों के जीवन को देखने के तरीके की कुंजी है। पिता आत्मा और माता पृथ्वी हैं। व्यक्तिगत मार्ग पर चलने की जिम्मेदारी है और साथ ही सामुदायिक भलाई की सेवा करने की प्रतिबद्धता भी है। पूर्वजों और बुजुर्गों के लिए सम्मान है, और युवा और अभी तक पैदा नहीं हुए लोगों के लिए प्रतिबद्धता है। सिटिंग बुल के शब्द इस सामुदायिक भावना को पकड़ते हैं: "आइए हम अपने दिमाग को एक साथ रखें और देखें कि हम अपने बच्चों के लिए किस तरह का जीवन बना सकते हैं।" "मैं एक बहुत ही पारंपरिक ओजिब्वे आदमी को जानता हूं जो व्यक्तिगत क्रोध की हर स्थिति को एक ऐसी स्थिति के रूप में देखता है जिसमें उसे चीजों को वापस संतुलन में लाने की आवश्यकता होती है," नेरबर्न ने आश्चर्यचकित होकर कहा। "यह उनकी पूरी आध्यात्मिकता का मूल है, सभी चीजों को संतुलन में लाना: व्यक्तिगत संबंध, प्रकृति, भोजन और जीवनशैली। वह अपने कार्यों को न केवल अपने लिए बल्कि अपने पूर्वजों और आने वाली सात पीढ़ियों के लिए भी जिम्मेदार मानता है।"

सुनने का हमारा समय

"मुझे लगता है कि पश्चिमी परंपरा में हम, भले ही अवचेतन रूप से, मोक्ष को एक व्यक्तिगत कार्य के रूप में मानने के विचार से ग्रसित हैं। यह हमें केवल अपने लिए ही जिम्मेदार बनाता है। सामुदायिक जिम्मेदारी का विचार हमारे मूल में नहीं है। हमें इसे सीखना होगा, या, शायद, इसे फिर से सीखना होगा।" नेरबर्न इस सामुदायिक जागरूकता की गहराई पर टिप्पणी करते हैं: “हमारे पास व्यक्तिगत आत्म में यह विश्वास है जो पश्चिमी बौद्धिक और आध्यात्मिक परंपराओं में व्याप्त है। हम 'मैं' के आधार से शुरू करते हैं, और 'हम' तक पहुँचने के लिए एक प्रयास करना पड़ता है। हमें यह प्रयास करना पड़ता है, लेकिन वहाँ ऐसी संस्कृतियाँ, भाषा प्रणालियाँ हैं, जहाँ 'हम' शुरू से ही 'मैं' पर हावी होते हैं। मैं उनकी प्रशंसा करता हूँ। मैं चाहता हूँ कि यह हमारे लिए स्वाभाविक रूप से आए, लेकिन ऐसा नहीं है। यह हमारी कर्म चुनौती हो सकती है कि हम 'मैं' के समूह से एक सार्थक 'हम' बनाएँ जो हम एक संस्कृति के रूप में बन गए हैं। दुनिया इतनी बड़ी और आपस में जुड़ी हुई है कि इस तरह से आगे बढ़ना संभव नहीं है। कुछ बेहतरीन मूलनिवासी विचारकों ने कहा है, 'हमारा समय आ रहा है' ताकि गैर-मूलनिवासी लोगों को हमारे परस्पर जुड़ाव की गहरी समझ विकसित करने में मदद मिल सके। मुझे लगता है कि वे सही हैं। "हमारी संस्कृति में, हम खुद को हर चीज़ में सबसे ऊपर मानते हैं क्योंकि हम खुद से बाहर खड़े होकर खुद को देख सकते हैं, जबकि दूसरे जीव, दूसरे प्राणी और दूसरे जीवन रूप हमारे ऊपर खड़े होकर खुद को देख सकते हैं। पृथ्वी पर रहने वाले लोग सिर्फ़ अपनी मौजूदगी के अंदर ही रहते हैं। मुझे लगता है कि खुद को अलग-थलग करने की यह भावना हमें परेशान करने लगी है, और हमें मूल निवासियों की बात सुनने की ज़रूरत है। मुझे उम्मीद है कि वे सही कह रहे हैं कि हमारी बात सुनने का समय आ रहा है, और मुझे उम्मीद है कि मैं इसे लाने में अपनी भूमिका निभा सकता हूँ।”

हम क्या सीख सकते हैं

वुल्फ एट ट्वाइलाइट के अंत में, लकोटा के बुजुर्ग, डैन, लकोटा के तरीके के बारे में कई अंतर्दृष्टि और ज्ञान के कई शक्तिशाली अंश साझा करते हैं। यहाँ कुछ हैं: • "हमारे लिए दुनिया एक रहस्य थी जिसका सम्मान किया जाना चाहिए, न कि एक पहेली जिसे सुलझाया जाना चाहिए।" • "हमें जीवन को इस तरह से देखना बंद कर देना चाहिए जैसे कि हम इंसान हर चीज में सबसे ऊपर हैं। हर चीज में आत्मा होती है, सिर्फ़ लोगों में नहीं। अगर सृष्टिकर्ता ने इसे बनाया है, तो इसमें आत्मा है। और अगर इसमें आत्मा है, तो इसे सृष्टि में भूमिका निभानी होगी।" • "आपने चीजों के बारे में जानने की कोशिश में बहुत समय बिताया है और उनसे सीखने की कोशिश में पर्याप्त समय नहीं लगाया है। आपने बहुत सोचा है और बहुत कम सम्मान किया है।" • "आपके लोगों की सबसे बड़ी कमजोरी यह है कि आप सुनना नहीं जानते... सृष्टिकर्ता ने सभी चीजों में ज्ञान रखा है।" • मिताकुये ओयासिन - मेरे सभी रिश्तेदार। "इसका मतलब है दुनिया की हर चीज़ - पौधे, जानवर, आकाश, पेड़, चट्टानें - हर चीज़। जब आपको लगता है कि हर चीज़ आपका रिश्ता है, तो आपको लगता है कि हर चीज़ जुड़ी हुई है।" केंट नेरबर्न के शोध और मूल अमेरिकियों के साथ संबंधों के विकास के माध्यम से, उन्होंने अमेरिका के लिए अद्वितीय और सुसंगत आध्यात्मिक परंपराओं की खोज की है और दुनिया में किसी भी अन्य परंपरा जितनी ही प्राचीन है। ये परंपराएँ अन्य महान परंपराओं के साथ समान मूल्यों और महान सत्यों को साझा करती हैं - एक निर्माता, एकता, करुणा, सम्मान और प्रत्येक व्यक्ति और पूरी सृष्टि के भीतर ईश्वर के प्रति जागरूकता। हमारे आधुनिक युग में, हमें भी स्वदेशी परंपराओं से बहुत कुछ सीखना है।