ദി ഗ്രേറ്റ് മിസ്റ്ററി: കെന്റ് നെർബേണുമായുള്ള അഭിമുഖം

പുലർച്ചെ ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ലോഡ്ജിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. നിശബ്ദമായി, അവൻ നിർത്തി, സ്രഷ്ടാവായ വകൻ ടാങ്കയെ, മഹത്തായ രഹസ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു. അവൻ അടുത്തുള്ള അരുവിയുടെ അടുത്തേക്ക് നടന്നു, മുഖത്ത് വെള്ളം തളിച്ചു, വെള്ളത്തിന്റെ രഹസ്യം, ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും മഹത്തായ ശക്തികൾ, വലുതും ചെറുതുമായ എണ്ണമറ്റ സസ്യങ്ങളുടെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഓർമ്മകൾ അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നു: ഇഴഞ്ഞും പറന്നും നടക്കുന്ന പ്രാണികൾ, പക്ഷികൾ, നാല് കാലുകളുള്ള മൃഗങ്ങൾ. ഒരു ശബ്ദത്തിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "മിതാകുയെ ഒയാസിൻ" - "എന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങൾക്കും." അവരുടേതായ രീതിയിൽ, എപ്പോഴും ഒറ്റയ്ക്ക്, തന്റെ ഗ്രൂപ്പിലെ ഓരോ അംഗവും ദിവസം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഈ പ്രക്രിയ ആവർത്തിക്കും. ഇത് ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിവസവും ഒരിക്കൽ മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങോ അനുഷ്ഠാനമോ അല്ല. ഇത് ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്.

തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ, സാധാരണ മുതൽ സ്മാരകം വരെയുള്ള എല്ലാം പവിത്രമാണ്. എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ പ്രകടനമാകുന്നതിനുപകരം, എല്ലാത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ധാരണ. എല്ലാം മഹത്തായ വൃത്തത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിയുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഭാഗമാണ്, അതിന്റെ മുകൾഭാഗത്തല്ല. എല്ലായിടത്തും, എല്ലാം, ഓരോ നിമിഷവും ഒരു പള്ളിയാണ്. ഓരോ നിമിഷത്തിലും ഒരു പ്രാർത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ലക്കോട്ട പഴമൊഴി പഠിപ്പിക്കുന്നത്, "നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ വച്ചാൽ കാര്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കും."

വിദ്യാർത്ഥിയും കലാകാരനും

തദ്ദേശീയ അമേരിക്കക്കാർ എല്ലാ ജീവിതത്തോടും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന എളിയ ആദരവ് എഴുത്തുകാരനും പണ്ഡിതനുമായ കെന്റ് നെർബേണിനെ ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നു. മതത്തിലും കലയിലും ഇരട്ട പിഎച്ച്ഡി നേടിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരു സമർത്ഥനായ ശിൽപി, അധ്യാപകൻ, എഡിറ്റർ, അവാർഡ് ജേതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹം പത്തിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ലക്കോട്ടയെക്കുറിച്ചോ സിയോക്‌സിനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള രണ്ട് ശക്തമായ പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയുടെ പേരുകൾ "നെതർ വുൾഫ് നോർ ഡോഗ്", "ദി വുൾഫ് അറ്റ് ട്വിലൈറ്റ്" എന്നിവയാണ്. ഈ പരമ്പരയിലെ മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തിന്റെ പണിപ്പുരയിലാണ് അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ. എല്ലാറ്റിലും പവിത്രമായ കാര്യങ്ങളോടുള്ള ആഴമായ ആദരവുമായി അദ്ദേഹം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വികാരഭരിതമായ കഥപറച്ചിലിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അത്ഭുതകരമായ കഴിവുണ്ട്. തന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുന്നത് നല്ല സമയമാണ്. മിനസോട്ടയിലെ മിനിയാപൊളിസ്/സെന്റ് പോൾ പ്രദേശത്താണ് നെർബേൺ വളർന്നത്, സംസ്ഥാനത്ത് ധാരാളം സംവരണങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ മിനസോട്ടയെ "ഇന്ത്യൻ രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി തദ്ദേശീയ അമേരിക്കക്കാരിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചത്. എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, വടക്കൻ മിനസോട്ടയിലെ റെഡ് ലേക്ക് റിസർവേഷനിലെ ഒജിബ്‌വെ ജനതയുമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം അവാർഡ് നേടിയ ഒരു വാമൊഴി ചരിത്ര പദ്ധതിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, അതിൽ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ലക്കോട്ടയുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ചീഫ് ജോസഫിനെയും നെസ് പെഴ്‌സിനെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തി ഒരു പുസ്തകം രചിച്ചു.

ഒരു ജീവിതരീതി

“[ആ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവർക്ക്] പവിത്രവും ലൗകികവും തമ്മിൽ ഏകപക്ഷീയമായ വേർതിരിവ് ഇല്ലാത്തതിനാലാണ് ഞാൻ തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്,” നെർബേൺ വിശദീകരിക്കുന്നു. “ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയ മാനം ഓരോ നിമിഷത്തിലും ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഏറ്റവും ദുഷ്ടവും അരോചകവുമായ യാഥാർത്ഥ്യം ജീവിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവർ സ്രഷ്ടാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയാം. ഒരു ഡക്കോട്ടക്കാരൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, 'നമുക്ക് എല്ലാ സമയവും എല്ലാം വിശുദ്ധമായതിനാൽ, ആഴ്ചയിലെ ഒരു ദിവസം ദൈവത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നത് നമുക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.' ഇത് മനസ്സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു മനോഭാവം വളർത്തുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിന് ഒരു പ്രാർത്ഥനയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ആത്മീയ ജീവിതമാണ്. “ആത്മീയത പല നിറങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം ദയ കാണിക്കുകയും, പ്രായമായവരോട് ബഹുമാനത്തോടെയും, കുട്ടികളെ ആദരവോടെയും പെരുമാറുകയും, വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങളുള്ളവരുമായി വഴക്കിടാൻ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പാരമ്പര്യത്തെയും ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയിലും നിശബ്ദതയുടെ മൂല്യത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഓരോ വ്യക്തിയും സ്രഷ്ടാവിനെ മാത്രം അന്വേഷിക്കേണ്ടയിടത്ത്, മറ്റ് പാതകളേക്കാൾ എന്നെ കൂടുതൽ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു.

താഴ്മ, നിരവധി അധ്യാപകർ

"എനിക്ക് പ്രായമാകുന്തോറും ജീവിതത്തിന്റെ നിഗൂഢത എന്നെ കീഴടക്കുന്നു. സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് വളരെ വലിയ ഒരു ലോകം ഞാൻ കണ്ടു, ആ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അത് എന്നെ വിനീതനാക്കി. വ്യത്യാസങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പൊതു മാനവികതയെ ബഹുമാനിക്കാൻ അത് എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം, അവർക്ക് എല്ലാം - ഓരോ നിമിഷവും, ഓരോ കണ്ടുമുട്ടലും, ഓരോ ഇലയും, ഓരോ മരവും - ഒരു അധ്യാപകനാണ് എന്നതാണ്, നിങ്ങൾ അതിന് മുന്നിൽ എളിമയോടെ നിൽക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അല്ലെങ്കിൽ അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. മുട്ടുകുത്തുക, തല കുനിക്കുക, സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സ്തുതിയിൽ കൈകൾ ഉയർത്തുക, എന്നാൽ ജീവിതരഹസ്യത്തിന് മുന്നിൽ എളിമയുള്ളവരായിരിക്കുക."

അനുഭവങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കൽ

“ഓജിബ്‌വെയിലും ലക്കോട്ടയുമായുള്ള എന്റെ സമയം എനിക്ക് വ്യക്തമായ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു കലവറയായിരുന്നു. എല്ലാ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള സത്യത്തെയും ആത്മീയ പ്രതിഭയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് ആഴമായ പ്രതിബദ്ധതയുണ്ട്, എന്റെ ജോലിയിലും ജീവിതത്തിലും ഇത് പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞാൻ കത്തോലിക്കനായി വളർന്നു. സ്റ്റാൻഫോർഡിൽ താരതമ്യ മതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബിരുദ പ്രോഗ്രാമിൽ ഞാൻ സമയം ചെലവഴിച്ചു, പക്ഷേ അത് വളരെ വിശകലനാത്മകമായി തോന്നിയതിനാൽ ഒടുവിൽ ആ പ്രോഗ്രാം ഉപേക്ഷിച്ചു - യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. തുടർന്ന് ഗ്രാജുവേറ്റ് തിയോളജിക്കൽ യൂണിയനിലും യുസി ബെർക്ക്‌ലിയിലും ഞാൻ വിവിധ മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു, അവിടെ ആത്മീയ അവസ്ഥകളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവയെ ഇമേജറിയിൽ പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മതപരമായ ശില്പങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് എന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിഞ്ഞു. “ഒരു ത്രിമാന പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരു ആത്മീയ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, ആ വിശ്വാസത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും അതിന്റെ അതുല്യമായ ആത്മീയ പ്രതിഭയെ കാണാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. നമ്മൾ 'വിശ്വസിക്കുന്ന' സൃഷ്ടികളാണെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് ബഹുമാനിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ധാരണയും നമ്മുടെ സ്വന്തം അടിസ്ഥാന മാനവികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യ വിശ്വാസത്തിന്റെ സമ്പന്നത പങ്കിടുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു രീതി മാത്രമാണ് എഴുത്ത്.”

തീയുടെ അടുത്ത്

"നെതർ വുൾഫ് നോർ ഡോഗ്", "ദി വുൾഫ് അറ്റ് ട്വിലൈറ്റ്" എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ, നെർബേൺ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ലക്കോട്ടയിലെ ജനങ്ങളുമായി ഗണ്യമായ ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രധാനമായും സൗത്ത് ഡക്കോട്ടയിലെ പൈൻ റിഡ്ജ് റിസർവേഷനിൽ. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും നിരീക്ഷകനും, ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ പ്രധാനമായി, ഒരു പങ്കാളിയുമാകാൻ സ്വയം അനുവദിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാനുള്ള കാര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പറയേണ്ട കഥകളും നൽകി, അത് അദ്ദേഹം ആകർഷകമായ നോവലുകളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "ഇവ അതുല്യമായ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളാണ്. കഥകൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന കഥകളായിട്ടാണ് അവ ആരംഭിച്ചത്. ഞാൻ വാമൊഴി ചരിത്രത്തിൽ എന്റെ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളെയും ശബ്ദങ്ങളെയും ശ്രദ്ധിക്കാനും അവയ്ക്ക് മുന്നിൽ സന്നിഹിതനാകാനും പഠിക്കാൻ ഞാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. എല്ലാ സംഭാഷണങ്ങളും, വാക്കിന് വാക്കല്ലെങ്കിൽ പോലും, തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ആളുകൾ ഞാൻ കേട്ടതും പഠിപ്പിച്ചതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രതിഫലനമായിരുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു. "ഞാൻ ദി വുൾഫ് അറ്റ് ട്വിലൈറ്റിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും, അവർ സ്വയം കഥാപാത്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു. അവതരണത്തിൽ അവർ നോൺ-ഫിക്ഷനിൽ നിന്ന് ഫിക്ഷനിലേക്ക് മാറി, പക്ഷേ, ഒടുവിൽ, അവർ യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ആളുകളായി തുടർന്നു, അവരുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങളെയും യഥാർത്ഥ തദ്ദേശീയ അനുഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് യഥാർത്ഥ ശബ്ദങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു."

മാതൃലോകത്തേക്ക് നടക്കുക

“എന്നെത്തന്നെ ഒരു കഥാകാരനായും കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായും ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ, തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത വായനക്കാരനെ തദ്ദേശീയ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനും, തദ്ദേശീയർക്ക് കൈമാറാനും, തദ്ദേശീയരെ പഠിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാനും എനിക്ക് കഴിയും. ആഖ്യാനങ്ങൾ തന്നെ നിരവധി യഥാർത്ഥ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത് - എന്റേതും മറ്റു ചിലതും. തദ്ദേശീയരല്ലാത്തവർ വളരെ ചുരുക്കം പേർ മാത്രം കാണുന്ന, തികച്ചും ആധികാരികവും തദ്ദേശീയ അനുഭവത്തോട് വിശ്വസ്തവുമായ ഒരു ലോകത്തിലെ യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ നിർമ്മിതമായ ആഖ്യാനത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ കഥകളും വാമൊഴി ചരിത്രവും പഠിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ ഫലം. “എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദി വുൾഫ് അറ്റ് ട്വിലൈറ്റ് എന്ന അടിക്കുറിപ്പ് നൽകാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെ തകർക്കുകയും കഥ എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യും. തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ അധ്യാപനരീതിയുടെ താക്കോൽ 'കഥ'യാണ്. ഒരു ഒജിബ്‌വെക്കാരൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, 'കഥകൾ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ ആളുകൾ കഥകളിലൂടെയാണ് ഏറ്റവും നന്നായി പഠിക്കുന്നത്.' “ഈ പുസ്തകങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വിശകലനപരമായ ഒരു ദൂരത്തേക്ക് അവ നീങ്ങരുതെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ ആളുകൾ അവ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പകരം, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന രീതിയിൽ കഥകൾ വായനക്കാരനെ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. “അതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹിത്യ മുറുക്കമായിരുന്നു. എന്നാൽ സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നും ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്നും, ആത്മീയ സത്യം അവതരിപ്പിക്കാൻ കഥകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഖലീൽ ജിബ്രാന്റെ കൃതികളിൽ നിന്നും ഞാൻ പഠിച്ചു, കൂടാതെ കഥപറച്ചിലിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവുമായി ഈ സാങ്കേതികതയെ സംയോജിപ്പിച്ചു. തദ്ദേശീയരും സ്വദേശികളല്ലാത്തവരുമായ വായനക്കാർ ഈ പുസ്തകങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുത അത് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് പറയുന്നു.”

ബാലൻസ്

അമേരിക്കൻ തദ്ദേശീയരുടെ ജീവിത വീക്ഷണത്തിന്റെ താക്കോലാണ് സന്തുലിതാവസ്ഥ. പിതാവിന്റെ ആത്മാവും മാതാവായ ഭൂമിയും. വ്യക്തിഗത പാത പിന്തുടരേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തവും സമൂഹനന്മയ്ക്കായി സേവിക്കാനുള്ള പ്രതിബദ്ധതയും ഉണ്ട്. പൂർവ്വികരോടും വൃദ്ധരോടും ബഹുമാനമുണ്ട്, യുവാക്കളോടും ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരോടും ഒരു പ്രതിബദ്ധതയുണ്ട്. സിറ്റിംഗ് ബുളിന്റെ വാക്കുകൾ ഈ സാമുദായിക മനോഭാവത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: "നമുക്ക് നമ്മുടെ മനസ്സുകളെ ഒരുമിച്ച് നിർത്താം, നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്കായി നമുക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നോക്കാം." "വ്യക്തിപരമായ കോപത്തിന്റെ ഓരോ സാഹചര്യത്തെയും കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും സന്തുലിതമാക്കേണ്ട ഒരു സാഹചര്യമായി കാണുന്ന വളരെ പരമ്പരാഗതമായ ഒരു ഒജിബ്‌വെ മനുഷ്യനെ എനിക്കറിയാം," നെർബേൺ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആത്മീയതയുടെയും കാതൽ അതാണ്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു: വ്യക്തിപരമായ ബന്ധങ്ങൾ, പ്രകൃതി, ഭക്ഷണം, ജീവിതശൈലി. തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ തന്നോട് മാത്രമല്ല, തന്റെ പൂർവ്വികർക്കും ഭാവിയിലെ ഏഴ് തലമുറകൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതായി അദ്ദേഹം കാണുന്നു."

കേൾക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സമയം

"പാശ്ചാത്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ, രക്ഷ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിഗത കടമയാണെന്ന ആശയം നമ്മെ വേട്ടയാടുന്നു, അബോധപൂർവ്വമാണെങ്കിലും. അത് നമ്മെ സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന ആശയം നമ്മുടെ കാതലല്ല. നമ്മൾ അത് പഠിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ, വീണ്ടും പഠിക്കണം." ഈ സാമുദായിക അവബോധത്തിന്റെ ആഴത്തെക്കുറിച്ച് നെർബേൺ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “പാശ്ചാത്യ ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന വ്യക്തിത്വ സ്വത്വത്തിൽ നമുക്ക് ഈ വിശ്വാസമുണ്ട്. 'ഞാൻ' എന്ന തത്വത്തിൽ നിന്നാണ് നമ്മൾ ആരംഭിക്കുന്നത്, 'നമ്മൾ' എന്നതിലേക്ക് എത്തുന്നത് ഒരു ശ്രമമാണ്. നമ്മൾ ഈ ശ്രമം നടത്തണം, പക്ഷേ അവിടെ സംസ്കാരങ്ങളുണ്ട്, ഭാഷാ സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്, അവിടെ 'നമ്മൾ' തുടക്കം മുതൽ തന്നെ 'ഞാൻ' എന്നതിനേക്കാൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ഞാൻ അവയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അത് നമുക്ക് സ്വാഭാവികമായി വന്നിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല. നമ്മൾ ഒരു സംസ്കാരമായി മാറിയ 'ഞാൻ' എന്ന കൂട്ടായ്‌മയിൽ നിന്ന് അർത്ഥവത്തായ ഒരു 'നമ്മൾ' ഉണ്ടാക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ കർമ്മ വെല്ലുവിളിയായിരിക്കാം. ലോകം വളരെ വലുതും ഈ വഴിക്ക് പോകാൻ വളരെ പരസ്പരബന്ധിതവുമാണ്. തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് നമ്മുടെ പരസ്പരബന്ധിതത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് 'നമ്മുടെ സമയം വരുന്നു' എന്ന് ചില മികച്ച തദ്ദേശീയ ചിന്തകർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവർ പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. “നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, എല്ലാറ്റിന്റെയും മുകളിലായി നമ്മൾ സ്വയം കാണുന്നു, കാരണം നമുക്ക് നമുക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കാനും നമ്മെത്തന്നെ നോക്കാനും കഴിയും, അതേസമയം ഭൂമിയിലെ മറ്റ് ജീവികളും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളും സ്വന്തം സാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നു. "നമ്മളെത്തന്നെ വേർപെടുത്തുക എന്ന തോന്നൽ നമ്മെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, നമ്മൾ തദ്ദേശീയരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ ശ്രവണ സമയം വരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അത് സാധ്യമാക്കാൻ എനിക്ക് എന്റെ പങ്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു."

നമുക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്നത്

'ദി വുൾഫ് അറ്റ് ട്വിലൈറ്റ്' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ലക്കോട്ട മൂപ്പനായ ഡാൻ, ലക്കോട്ടയുടെ വഴിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ഉൾക്കാഴ്ചകളും ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശക്തമായ നിരവധി കണികകളും പങ്കിടുന്നു. ചിലത് ഇതാ: • “നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലോകം ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു നിഗൂഢതയായിരുന്നു, പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു പ്രഹേളികയല്ല.” • “നമ്മൾ മനുഷ്യർ എല്ലാറ്റിന്റെയും മുകളിലാണെന്ന മട്ടിൽ ജീവിതത്തെ കാണുന്നത് നിർത്തണം. ആളുകളിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാത്തിലും ആത്മാവുണ്ട്. സ്രഷ്ടാവ് അത് സൃഷ്ടിച്ചെങ്കിൽ, അതിൽ ആത്മാവുണ്ട്. അതിൽ ആത്മാവുണ്ടെങ്കിൽ, സൃഷ്ടിയിൽ അതിന് ഒരു പങ്കുണ്ട്.” • “കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ നിങ്ങൾ വളരെയധികം സമയം ചെലവഴിച്ചു, അവയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ വേണ്ടത്ര സമയമില്ല. നിങ്ങൾ വളരെയധികം ചിന്തിച്ചു, വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ബഹുമാനിച്ചിട്ടുള്ളൂ.” • “നിങ്ങളുടെ ആളുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ബലഹീനത, നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ അറിയില്ല എന്നതാണ്…. സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാത്തിലും അറിവ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.” • മിതാകുയെ ഒയാസിൻ—എന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും. “അതായത് ലോകത്തിലെ എല്ലാം—സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, ആകാശം, മരങ്ങൾ, പാറകൾ—എല്ലാം. എല്ലാം നിങ്ങളുടെ ബന്ധമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുമ്പോൾ, എല്ലാം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.” കെന്റ് നെർബേണിന്റെ ഗവേഷണത്തിലൂടെയും തദ്ദേശീയ അമേരിക്കക്കാരുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിലൂടെയും, അമേരിക്കകൾക്ക് മാത്രമുള്ളതും ലോകത്തിലെ മറ്റേതൊരു പാരമ്പര്യത്തേക്കാളും പുരാതനവുമായ ആഴമേറിയതും യോജിച്ചതുമായ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറ്റ് മഹത്തായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ഒരേ മൂല്യങ്ങളും മഹത്തായ സത്യങ്ങളും പങ്കിടുന്നു - ഒരു സ്രഷ്ടാവ്, ഏകത്വം, അനുകമ്പ, ബഹുമാനം, ഓരോ വ്യക്തിയിലും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും ഉള്ള ദൈവികതയെക്കുറിച്ചുള്ള മനഃസാക്ഷി. നമ്മുടെ ആധുനിക യുഗത്തിൽ, തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കും ധാരാളം പഠിക്കാനുണ്ട്.