Mae Nancy Colier Yn seicotherapydd, Yn Weinidog rhyng-ffydd, Yn Athrawes fyfyrio, Ac Yn Awdur Enwog Llyfrau Fel Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Mind. Gyda Sounds True,

Felly mae hynny'n golygu pan fydd fy merch yn cymryd mis Gorffennaf i ffwrdd, rydw i'n gwneud llawer o ymdrech i'w chael hi'n sylwi ar y gwahaniaeth yn y ffordd mae hynny'n teimlo, pan mae hi gyda phlant nad ydyn nhw'n anfon negeseuon testun, a Snapchatting, ac Instagramming tra maen nhw gyda hi. Sut mae hynny'n teimlo? Sut mae'n teimlo pan nad oes rhaid i chi wirio'ch ffôn bob tri munud a hanner? Ydych chi'n teimlo'n dawelach? Felly, yr hyn sy’n fy nychryn yw’r diwrnod pan ddaw’r ymdeimlad hwnnw o gynnwrf, a datgysylltu, a dieithrwch, a phryder yn norm. Rwy'n dal i fod yn ymwybodol iawn ohoni, pan ddaw adref o dŷ ffrind lle gwnaethant ddiffodd y dechnoleg, ei bod yn dweud, "Waw, roedd yn wir yn teimlo fy mod gyda'r ffrind hwnnw." Dyna'r gorau sydd gennym ar hyn o bryd yw eu cadw'n ymwybodol o'r gwahaniaeth rhwng sut mae hynny'n teimlo ac mae'n teimlo fel bod [gyda] ffrind sydd, tra'ch bod chi ar y dyddiad gyda nhw, ar eu ffôn trwy'r amser.

TS: Rwyf am ei dorri i lawr ychydig ymhellach, oherwydd fe wnaethoch chi sôn bod gennych chi yn eich arddegau ond hefyd plentyn iau hefyd. Ar ddechrau bywyd plentyn, a ydych chi'n meddwl bod cyfnod o amser—a hyd at ba oedran, efallai, heb fynediad at dechnoleg—nid wyf yn gwybod a fyddech chi'n cynnwys teledu a'r syniad bod pobl weithiau'n defnyddio technoleg fel gwarchodwr; Rydych chi'n gwybod, "Gwyliwch y clip YouTube hwn, neu gwyliwch y ffilm hon," felly beth ydych chi'n ei feddwl ar ddechrau bywyd, ac yna faint o dechnoleg fel plentyn sy'n heneiddio ydych chi'n meddwl sy'n rhesymol?

NC: Wel, mae Cymdeithas Pediatrig America wedi dweud dim technoleg cyn dau. Byddwn yn dweud bump bod hyd at bedwar. Nid wyf yn meddwl bod angen iddynt—mae teledu yn cael effaith wahanol ar blant, mae'n cael effaith wahanol. Ni allant fynd ag ef gyda nhw i bobman, ac nid y stwff rhyngweithiol caethiwus hwnnw sy'n eu gwneud mor wyllt amdano. Byddwn yn dweud nad oes unrhyw reswm i blentyn fod ar y ffôn pan fyddant o dan bedair oed; dim ond dim rheswm.

Yr hyn a ddywedaf serch hynny, yw nad wyf am farnu unrhyw riant. Rydych chi'n gwybod, weithiau dim ond seibiant sydd ei angen ar riant, dim ond seibiant sydd ei angen. Yn y gorffennol, byddem yn rhoi'r plentyn hwnnw o flaen y teledu—wel, felly ar hyn o bryd byddem yn rhoi'r iPad iddi, a wyddoch chi beth? Mae hynny'n iawn. Mae hynny'n hollol iawn. Nid du a gwyn mo hwn. Weithiau, yr hyn sydd ei angen ar y rhiant mewn gwirionedd yw'r hyn sydd angen ei anrhydeddu.

Yr hyn y byddwn i'n ei ddweud yw, mae'n cymryd agwedd bellgyrhaeddol. Mae angen inni feddwl am, ni ddylai plentyn gael—pan fydd eich plentyn yn dechrau gwneud gwaith cartref, iawn? Y plentyn sy'n troi'n bump neu chwech, efallai bod y plentyn yn cael hanner awr o amser chwarae gydag apiau dysgu am bob dydd—hanner awr, ugain munud, rhywbeth felly, oherwydd ni allwn gadw hyn oddi wrth y plentyn. Po fwyaf y byddwn yn ei droi'n fath o, unwaith eto, rhywbeth sy'n cael ei wahardd, y mwyaf y bydd ei eisiau. Felly, rydym yn ceisio adeiladu math o berthynas normal, iach â hyn. Beth all ei ddysgu i chi? Beth yw'r rhannau da o dechnoleg?

Wrth i blentyn fynd i mewn i'w tweens a'i arddegau, ac maen nhw'n gwneud rhywfaint o waith cartref a'r math yna o beth, mae'n rhaid tynnu'r ffôn oddi arnyn nhw pan maen nhw'n gwneud unrhyw beth sydd angen eu sylw penodol. Mae hynny'n rhan o'r broblem. Nid ADD ydyw—nid ydym yn creu ADD, ond rydym yn creu sefyllfa lle mae'r plant hyn yn aml-dasg ar y fath lefel fel nad ydynt mewn gwirionedd yn gallu gwneud y gwaith y mae angen iddynt ei wneud. Felly mae'n rhaid tynnu'r ffôn pan mae unrhyw beth yn cael ei wneud fel gwaith cartref, neu unrhyw beth sydd ei angen fel 'na. Diffodd yr hysbysiadau, diffodd yr holl fodrwyau a chimes, a dim ond aros gydag un ddyfais, y cyfrifiadur. Byddwn yn dweud bod hynny'n gwbl hanfodol.

Y peth arall yw cael sgwrs deuluol am hyn mewn gwirionedd. Mae’n rhaid mai dyma’r broblem deuluol, ac mae’n rhaid cael cyfarfod—llawer, llawer o gyfarfodydd, fel yr ydym ni wedi’i wneud yn ein teulu—am sut mae hyn yn effeithio arnom ni? Y ffaith ein bod ni'n sgrechian drwy'r amser am hyn, ydyn ni'n iawn gyda hynny? Mewn gwasanaeth i gymuned deuluol, mewn gwasanaeth i heddwch y teulu, mae hyn yn gorfod cael ei gyfyngu, yr amser.

Mae ein merch yn cael cwpl o oriau yn y nos ar ôl i'r gwaith cartref gael ei wneud, a phethau fel hyn sy'n rhesymol, ond maen nhw wedi cael eu brwydro'n galed, wedi brwydro'n dreisgar amdanynt. Felly, nid ydym yn wahanol i unrhyw deulu arall. Dim ond yr ymrwymiad i fath o amgylchedd teuluol ydyw; mae'n rhaid iddo fod yn drylwyr. Mae'n rhaid iddo fod yn drylwyr, nid oes atebion hawdd ar yr un hwn.

TS: Nawr, yn eich llyfr, Nancy, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, roeddwn i'n meddwl bod rhai o'r adrannau mwyaf diddorol wedi dod yn nhrydedd olaf y llyfr lle rydych chi wir yn edrych ar sut y gallwn gysylltu ag ymwybyddiaeth a pheidio â chael ein huniaethu cymaint â'n meddwl meddwl, a sut mae ein defnydd cynyddol o dechnoleg mewn gwirionedd yn cynyddu'r gweithgaredd ac uniaethu â'n meddwl meddwl.

Rwy'n mynd i ddarllen yr un dyfyniad hwn o'r llyfr, oherwydd roeddwn i'n ei hoffi'n fawr. Dyma beth rydych chi'n ei ysgrifennu. Rydych chi'n ysgrifennu, "Yn y traddodiad Bwdhaidd, mae yna ddywediad bod y meddwl fel mwnci gwyllt sydd wedi'i gloi mewn cawell, wedi yfed potel o win, ac wedi'i bigo gan wenynen. Os dyna beth oedd y meddwl cyn technoleg, yna ar dechnoleg, mwnci gwyllt, dan glo yw'r meddwl sydd wedi meddwi dwy botel o win wedi'i erlid gan swp o win, a'i bigyn o win yn cael ei erlid gan ergydion cyfan." Felly, tybed a allwch chi siarad ychydig am sut mae ein defnydd o dechnoleg wedi gwneud ein meddyliau mwnci yn fwy gwallgof?

NC: [ Chwerthin. ] Wel, mae unrhyw un ohonom ni sy’n defnyddio technoleg yn gwybod mai’r teimlad pan fyddwn ni wedi defnyddio technoleg yw bod ein meddwl wedi gwella, iawn? Mae wedi cael ei fwydo. Bwyd y meddwl yw gwybodaeth, adloniant, stwff. Pethau y gall y meddwl eu trwsio, a phroblemau y gall y meddwl eu datrys, a chynnwys. Cynnwys, nid cyd-destun, cynnwys, a dyma hanfodion y meddwl.

Felly, mae technoleg yn camu i mewn, ac rwy'n meddwl mai dyma un o'r problemau mwyaf sy'n ein hwynebu mewn gwirionedd, yw bod technoleg yn gorseddu'r meddwl, mae'n ei wneud yn feistr ar ein bydysawd, sef yr hyn y mae ei eisiau. Felly rydyn ni'n rhoi data'r meddwl, rydyn ni'n rhoi cynlluniau teithio meddwl i'r meddwl, yr holl bethau hyn i'w gwneud—mae'r meddwl yn hoffi ei wneud, ac mae technoleg yn ymwneud â'i wneud. Nid yw'n ymwneud â bod. Bod, mewn rhyw ystyr, yw'r gelyn, dyna sy'n cael ei ofni. Mae'n rhoi'r gorau i wneud.

Mae technoleg yn bwydo, unwaith eto, ein brand, ein hunaniaeth, pwy ydych chi? Pwy wyt ti? Ai chi yw’r math o berson sydd—? Mae fel amffetamin ar gyfer ein hunaniaeth—nid yn unig ar gyfryngau cymdeithasol, ond mewn ystyr cyffredinol, rydym bob amser yn cyhoeddi pwy ydym ni, pwy ydym ni, yr hunan bach hwn, yr hunan ego hwn, os dymunwch. Felly, rydym yn bwydo hynny fwyfwy, ac mae'r meddwl hwn sy'n llawn technoleg yn dweud wrthym beth sydd ei angen arnom i fyw bywyd boddhaus, da a maethlon, a dim ond y ffynhonnell anghywir ydyw. Nid oes ganddo ddoethineb y galon, na'r perfedd, na'r enaid, beth bynnag a alwch ef.

Felly, rhan o'r hyn rwy'n gweithio gyda phobl arno yw, unwaith eto, dod o hyd i ffordd yn ôl i'r lle llonyddwch y tu mewn i ni ein hunain, oherwydd yn y pen draw ni allwn gael unrhyw fath o les parhaus, nac unrhyw fath o dawelwch sylfaenol os ydym bob amser yn ceisio mynd yn drech na'n hunain—rhagredeg. Reit? Achos rydyn ni jest yn mynd ar drywydd peth arall, peth arall, tudalen Wicipedia arall, ap arall, un arall pa bynnag gem sydd gennym ni. A'r teimlad oddi tano yw, "Os stopiaf, os eisteddaf yn y tawelwch, neu gyfarfod â mi fy hun heb ychwaneg, yna beidiaf â bod."

Dyna mae'r meddwl yn ei ddweud wrthym - mae'n dweud wrthym, "Os nad fi, y meddwl, nid ydych chi'n bodoli." Pan fyddwch chi'n ymarfer, rhan o'r hyn rydych chi'n ei ddarganfod, yn ffodus, yw, o dan yr holl wneud, ac o dan yr holl hetiau rydyn ni'n eu gwisgo - "dyma," ydw i, "hynny," neu beth bynnag ydyw - a yw'r presenoldeb hwn yn ddibynadwy, sydd yno. Mae yno, bydd yn eich dal—bydd gras yn eich dal—ond ni allwn ei wybod os ydym yn ei lenwi â mwy o bethau a mwy o ddata, a mwy o ofn, os byddwn yn rhoi'r gorau iddi, y byddwn yn marw.

TS: Ydych chi wedi ei wneud yn bractis, ac ydych chi'n awgrymu bod pobl yn rhoi cynnig ar bethau fel gadael eu ffôn clyfar gartref pan fyddant yn mynd am dro, neu bethau felly? Beth ydych chi'n ei ddarganfod sy'n gweithio i bobl? Y mathau hynny o awgrymiadau.

NC: Ydw. Felly yn y dadwenwyno, rwy'n siarad am rai o'r pethau hyn y gallwch chi eu gwneud. Does dim rhaid i chi wneud y dadwenwyno i wneud rhai o'r rhain—

TS: Dyma adran ar ddiwedd y llyfr, rhaglen ddadwenwyno ddigidol rydych chi'n ei chynnig. Efallai na fydd pobl yn gyfarwydd â hynny, ond ar y diwedd, rydych chi'n cynnig dadwenwyno 30 diwrnod, ond gallwch chi rannu gyda ni beth yw rhai o'r arferion hanfodol, ni waeth a ydych chi'n mynd trwy'r 30 diwrnod cyfan ai peidio.

NC: Yn hollol. Nid yw'n orfodol i fynd trwy'r 30 diwrnod. Un o'r pethau yr wyf yn ei awgrymu yw'r hyn yr ydych newydd ei ddweud, yw bob dydd, gwneud rhywbeth - crwydro fel ci hapus, mynd i rywle a pheidiwch â dod â'ch ffôn. Cofiwch sut deimlad yw peidio â chael y ddyfais yn eich llaw. Mae'n bwysig nid yn unig ei fod yn eich bag, nid nad ydych yn ei ddal ar y stryd, ond mewn gwirionedd yn gwneud rhywbeth sydd ar wahân i hynny fel eich bod yn ail-brofi eich hun; ac efallai rhywfaint o dawelwch.

Peth arall yr wyf yn awgrymu bod pobl yn ei wneud yw, hanner awr cyntaf y dydd, nid ydynt yn defnyddio. Mae'n anodd iawn i lawer o bobl wneud yr un hon, felly os yw'n amhosibl, rhowch gynnig ar 15 munud. Yn yr amser hwnnw, [ceisiwch] wneud rhyw fath o unrhyw beth sy'n eich cysylltu â'ch corff—oherwydd un o'r pethau, wrth inni ddod yn fwyfwy uniaethus â meddwl, yw ein bod yn dod yn ddiarffordd, fel pennau bach yn cerdded o gwmpas. Lle mae ein sylw, yw pwy ydym ni. Os yw yn yr app hon, os yw yn y gêm hon, os yw ym mha bynnag beth ydyw, nid ydym yn teimlo ein cyrff yr holl ffordd i lawr i'r llawr.

Felly efallai mai dim ond eich bod chi'n gwneud rhywfaint o ymestyn yn y bore, neu efallai eich bod chi'n gwneud sgan corff, neu'n gwneud rhywfaint o yoga, neu'r hyn sydd gennych chi, cyn i chi daro i mewn i'r meddwl a threulio gweddill eich diwrnod yn drech na'ch hun, yn y bôn, i fyd y cynnwys. Dewch o hyd i'r lle yn eich corff sy'n bresenoldeb yn unig, ac yn y 15 neu 30 munud hwnnw, beth bynnag y gallwch chi ei reoli, ceisiwch osod rhyw fath o fwriad ar gyfer yr hyn sy'n bwysig i mi heddiw—y bywyd rwy'n byw heddiw, beth ydw i eisiau iddo ei fynegi? Efallai bod yna air: efallai mai caredigrwydd ydyw, efallai ei fod yn gyffro, beth bynnag ydyw, ond gwnewch hi'n fath o broses ymwybodol o ba fath o ddiwrnod rydw i eisiau ei wneud, heddiw?

Yn yr un modd, ar ddiwedd y dydd, ceisiwch beidio â bod ar dechnoleg yr awr olaf, os yw'n bosibl. Nid yw hynny'n bwerus ar gyfer cwsg yn unig—rwyf yn golygu, mae yna dunelli o ymchwil ynglŷn â sut mae hynny'n effeithio ar gwsg, ond mae hefyd yn bwysig ynglŷn â chau'r diwrnod gyda rhywfaint o synnwyr, unwaith eto, enwi'r hyn sy'n bwysig i mi a pha fath o fywyd yr wyf am ei fyw, a phrosesu'r diwrnod, a'r math o fynd trwy'r hyn a oedd yn bwysig. Nid oes rhaid i chi ei wneud yr awr gyfan—dim ond pum munud—ond mewn gwirionedd heb fod i fyny yn y pen awr olaf y dydd, dewch yn ôl i lawr o dan yr ysgwyddau ar ddiwedd y dydd hefyd. Fel cromfachau.

Rhai o'r rhain, a rhai sylfaenol iawn: peidiwch â defnyddio tra'ch bod chi'n bwyta, blaswch y bwyd. Gwnewch un peth ar y tro; os ydych chi'n mynd am dro ym myd natur, trowch y ffôn i ffwrdd, trowch y ffôn i ffwrdd gyda'i gilydd a'i roi i ffwrdd. Os ydych chi'n eistedd am bryd o fwyd gyda ffrind, neu'n cael diod gyda ffrind, peidiwch â rhoi'r ffôn rhwng y ddau ohonoch; ei roi o'r golwg. Mae'r mathau hyn o ymddygiadau bach yn gwneud cymaint o wahaniaeth. Os ydych chi'n archebu coffi gan y dyn deli, peidiwch â thecstio tra'ch bod chi'n gwneud hynny. Pethau bach i ddechrau talu sylw i'r hyn sy'n digwydd yma, ar hyn o bryd.

TS: Wyddoch chi, soniasoch am beidio â chael y ffôn allan ar y bwrdd pan fyddwch gyda ffrind. Yn y llyfr, rydych chi'n siarad am sut mae astudiaethau gwirioneddol yn ymwneud â hyn ynghylch sut, hyd yn oed ymddangosiad y ffôn clyfar ar y bwrdd, yn effeithio ar bobl yn ystod eu sgwrs dros bryd o fwyd. A allwch chi siarad am hynny? Sut mae hynny'n effeithio arnom ni? Achos dwi wedi sylwi ar hynny. Oes.

NC: Yn hollol, a da ni gyd wedi byw fe; nid oes rhaid i ni hyd yn oed fynd i astudiaethau, Ond mae'r astudiaethau'n dangos, yn bendant, bod lefel yr agosatrwydd y mae pobl yn ei brofi pan fydd y ffôn ar y bwrdd, yn gostwng. Y ffordd y maent yn adrodd y sgwrs wedyn yw ei bod yn llai agos, eu bod yn teimlo'n llai maethlon ganddo. Dim ond trwy gael y ffôn - nid oes rhaid iddo ddiffodd hyd yn oed, nid oes rhaid iddo ffonio. Felly, yr hyn y byddwn yn ei ddweud yw, wyddoch chi, unwaith eto, a ydym ni eisiau bod yn ystyriol? Ydyn ni eisiau byw bywydau ymwybodol? Beth ydych chi'n ei ddweud, yno, trwy roi'r ffôn yno?

Yr hyn yr ydych yn ei ddweud, mewn gwirionedd, yw nad ydych yn ddigon. Nid ydych chi'n ddigon, i'r ffrind hwnnw sy'n eistedd o'ch blaen, rydych chi'n dweud y gallai rhywbeth arall ddod i mewn. Rhywbeth gwell efallai, rhywbeth mwy diddorol—nid yw rhywbeth amdanom ni yn unig yn ddigon. Mae’r neges honno’n gynnil iawn, iawn, ond mae pobl yn sensitif iawn i hynny.

Mae hefyd yn eich atal rhag glanio mewn gwirionedd. Rydych chi'n gwybod ein bod ni i gyd yn gwybod hyn, mae rhywbeth hudolus iawn yn digwydd pan fydd dau berson wir yn ymddangos ac yn bresennol gyda'i gilydd, heb wrthdyniadau, ac ni all hynny ddigwydd. Gyda dim ond y bygythiad o rywbeth yn dod i mewn—dim ond yr addewid, mae'n debyg y gallech chi ddweud, o rywbeth yn dod i mewn, allwn ni ddim glanio gyda'n gilydd mewn gwirionedd, cyrraedd mewn gwirionedd. Ni all y dirgelwch yn y math hwnnw o syndod a digymell, sef cyswllt dynol, sy'n digwydd pan fydd dau berson mewn gwirionedd - ac rwy'n golygu y math hwnnw o gyfalaf "Gyda" ei gilydd - ddigwydd oherwydd ei fod yn cael ei reoli gan y ddyfais yn addo rhywbeth arall.

Wyddoch chi, rwyf wedi cael ffrindiau, rwyf wedi cael sgyrsiau gyda ffrindiau—yn ddiweddar iawn cefais sgwrs gyda ffrind, a gymerodd tua pump neu chwe neges destun yn ystod y sgwrs, ac mae'n ffrind annwyl. Mae’n bwysig, rwy’n meddwl, i fod yn onest am hynny. "Rydych chi'n gwybod, os ydym am fod gyda'n gilydd, byddai'n well gennyf i chi ddiffodd eich ffôn," oherwydd mae'n debygol y bydd y person hwnnw hefyd yn dymuno hynny, felly mae'n rhaid i rywun leisio, "Nid yw hyn yn iawn gyda mi. Nid yw hyn yn teimlo ein bod ni gyda'n gilydd."

TS: Gallwn ddychmygu y byddai angen rhyw fath o ddewrder, byddwn yn dychmygu, mewn rhai perthnasoedd i ddod â hynny ymlaen.

NC: Yn hollol. Ac eto, ac eto, yr hyn rydyn ni i gyd yn ei chwennych mewn gwirionedd yw sylw llawn bod dynol arall. Mae mor gysefin. Y peth trist am hyn oll yw, er ein bod yn smalio ei fod i gyd yn iawn—oherwydd lle bynnag yr ydym, rydym yn bennaf yn cael sgyrsiau â rhywun nad yw yn yr ystafell. Rydych chi'n mynd i barti y dyddiau hyn o filoedd o flynyddoedd ac maen nhw i gyd yn cael sgwrs, ond heb neb yn yr ystafell. [Rydym i gyd yn esgus] bod hyn yn iawn, ac eto neb—os siaradwch â phobl yn breifat, nid oes neb yn iawn â hynny.

Felly, yr hyn sydd wedi digwydd yw ei fod wedi dod yn fath o arf lletchwithdod cymdeithasol, felly pan nad oes gennych unrhyw un i siarad ag ef, neu os nad ydych yn gwybod beth i'w wneud â chi'ch hun—yn y gorffennol, byddai'n rhaid inni gyfrifo hynny, byddai'n rhaid inni wneud rhywbeth am hynny, ond yn awr nid ydym yn gwneud hynny. Rydyn ni'n esgus ein bod ni'n swipio.

Mae'n rhaid i mi ddweud, ar adegau, mae'n anhygoel—rhan o'r hyn sy'n gwneud technoleg mor gymhleth yw ei bod yn ddau. Rwy'n gwerthfawrogi—mewn rhai o'r cynulliadau rhieni hyn, rwy'n esgus fy mod ar y ffôn, oherwydd rwyf hefyd, ar adegau, ddim eisiau sgwrsio, felly mae'n ateb y diben hwnnw o'n cael ni allan o'r fan hon. Ond yr hyn yr ydym yn ei wir chwennych ar ddiwedd y dydd, yw presenoldeb hwn. Nid yw'n digwydd. Dim ond trwy roi'r ffôn i lawr, rydyn ni'n dweud rhywbeth am y berthynas hon.

Yr hyn rwy'n ei weld gyda phobl ifanc, hefyd, yw hynny—mae'n ddiddorol iawn, ond yn y byd dyddio, maen nhw'n creu'r math hwn o avatars, y cymeriadau gwych hyn sy'n tecstio ac sydd bob amser â rhywbeth rhyfeddol i'w ddweud, a chyn gynted ag nad ydyn nhw'n wych, maen nhw'n tynnu'n ôl o'r testun. Ond yna pan fyddant yn ceisio adeiladu'r berthynas a ddechreuodd trwy'r avatars hyn, mae fel eu bod yn chwarae dal i fyny emosiynol. Nid nhw yw'r person hwnnw eto, ac mae'r berthynas wedi hepgor 100 cam.

Felly rydyn ni'n creu'r mathau hyn o gymeriadau rhithwir sydd mewn perthynas - gan anfon neges destun at yr holl bethau rhywiol hyn, rydyn ni'n fflyrtio, rydyn ni'n gwneud hynny, ond nid yw'r berthynas yn agos at hynny. Yna mae disgwyliad hwn, iawn? Dylai'r ffaith y dylai'r berthynas a'n perthnasoedd fod yn hwyl bob amser fod yn wych bob amser—nid oes ganddynt ddim o'r lletchwithdod, nid oes ganddynt y bumps, ac os ydynt, rydym yn fwy tueddol nawr i roi'r gorau iddi.

TS: Rydych chi'n gwybod, rydych chi'n siarad, Nancy, am sut mae cenhedlaeth iau yn creu avatars ar-lein, a sut mae hynny'n effeithio ar eu perthnasoedd, ac rydych chi'n rhannu sylw arall hynod ddiddorol yn The Power of Off am bobl ifanc; sut roeddech chi'n arfer gofyn i bobl, "Beth yw eich breuddwyd am yr hyn rydych chi eisiau bod pan fyddwch chi'n tyfu i fyny?," a gallwch chi rannu pa fathau o atebion rydych chi'n eu cael heddiw sy'n wahanol. Roeddwn i'n meddwl bod hynny'n rhan chwilfrydig iawn o'r llyfr.

NC: Wel, pan o’n i’n arfer gofyn, “Beth wyt ti’n gweld drosot ti’n fywyd,” neu’r math yna o beth, byddwn i’n cael yn aml, “Dw i eisiau chwarae cerddoriaeth,” neu, “dwi eisiau helpu pobl fel doctor,” neu deithio, ond roedd yn seiliedig ar brofiad. Roedd yn ymwneud â sut yr oeddem yn mynd i fyw, yn y bôn. Yr hyn a glywaf yn awr yw, "Rwyf am fod yn ymerawdwr brand," neu, "Rwyf am fod yn enwog," - dim ond plaen hen, "Rwyf am fod yn enwog." Wrth gwrs, pan fyddwch chi'n gofyn, "Yn enwog am beth?," maen nhw wir yn edrych arnoch chi'n gogan, fel nad ydyn nhw'n deall yn iawn beth sydd gan hynny i'w wneud ag ef.

Yr hyn yr wyf yn ei weld yw—eto, yr oeddem yn sôn am hunaniaeth funud yn ôl—er ei bod yn arfer bod ein bod yn byw bywyd penodol oherwydd bod gennym rai diddordebau neu'r hyn sydd gennych chi, ac yna o ganlyniad organig i hynny cawsom ein hadnabod fel y math hwnnw o berson, felly roedd yn fath o [o'r] tu mewn allan.

Nawr beth sydd wedi digwydd yw, mae'n flipped; felly fe benderfynon ni beth rydyn ni eisiau cael ein hadnabod fel, ac yna rydyn ni'n mynd ati i adeiladu bywyd a fydd yn creu hynny. Felly, mae'n arswydus iawn yn y ffordd honno, mai'r hyn yr ydym yn ei weld yw bod pwy yr ydym yn cael ein gweld fel pe baent yn cymryd lle pa fath o fywyd yr ydym am ei fyw. Ar yr un pryd, rydym yn gweld newid gwerth dwys, rwy'n meddwl, yn ein diwylliant, lle mae pethau fel meistrolaeth, pethau fel profiad, a doethineb, a phob un o'r mathau hynny o bethau hen ysgol, yn cael eu disodli gan enwogrwydd. Maen nhw'n cael eu disodli gan y rhai mwyaf poblogaidd. Dyna beth rydym yn ei werthfawrogi ar hyn o bryd yn 2016.

Mae'r ffaith bod plentyn sydd, wyddoch chi, yn 15 ac yn gallu gwneud hollt ar Vine, neu un o'r sianeli fideo byr hyn—mae wedi ei ddelfrydu, iawn? Mae hyn wedi dod yn beth yw ein diwylliant, yr hyn y mae'n ei gefnogi. Mae'n gyfnod rhyfedd iawn oherwydd yr holl bethau hynny fel crefftwaith, fel gwybod eich gwaith mewn gwirionedd neu'r disgleirdeb sy'n dod allan o filoedd o oriau yn y cyfrwy, os gwnewch chi—wyddoch chi, nid yw'r pethau hyn mor bwysig â hynny, nid ydynt yn cael eu gwerthfawrogi cymaint.

Felly, wrth gwrs mae'r plant hyn yn dweud, "Rydw i eisiau bod yn ymerawdwr brand," neu, "Rydw i eisiau bod yn Jay-Z," neu beth sydd gennych chi, oherwydd dyna rydyn ni'n meddwl sy'n bwysig nawr. Unwaith eto, ein gwerthoedd, maen nhw'n mynd i'w cymryd yn ôl pob tebyg—fy synnwyr i yw, fe fydd fel hyn am beth amser nes bydd gwacter y math yna o'r fath yn ei newid eto.

TS: Nancy, wrth i ni ddod i gasgliad, a ydych chi'n meddwl ei bod hi'n deg dweud eich bod chi'n teimlo, yn eich barn chi, ein bod ni mewn cyfnod o argyfwng yn ein perthynas â thechnoleg? mai'r rheswm eich bod mor angerddol am hyn yw oherwydd ein bod ni mewn perygl go iawn, neu ydw i'n gorbwysleisio'r peth?

NC: Rwy'n meddwl ein bod ni—rwy'n teimlo'n eithaf optimistaidd mewn gwirionedd, a yw'r gwir. Mae gennyf ffydd fawr y bydd pob person yn gwneud dewis unigol drostynt eu hunain ynghylch a yw hyn yn gweithio.

Yr hyn yr wyf yn meddwl yw ein bod wedi bod ar gwrs tuag at gwsg; rydym wedi bod yn mynd o dan anesthesia, ac mae hynny wedi gweithio, i lawer o bobl. Dyna beth mae llawer o bobl ei eisiau. Ar yr un pryd, yr anhawster y mae technoleg yn ei greu yn y cynnwrf a'r anhawster i gwblhau'r holl dasgau, a'r gorlethu, mae'n rhoi rhediad am yr arian i'r rhan ohonom sy'n cwympo i gysgu.

Fel, byddwn yn syrthio i gysgu; Rwy'n teimlo y bydd y natur ddynol yn cwympo i gysgu, ond mae mor gythryblus, ac mae mor anodd byw y ffordd rydyn ni'n byw, rydw i'n meddwl bod pobl yn deffro, "Dydw i ddim eisiau byw fel hyn bellach. Dydw i ddim eisiau colli fy mywyd. Dydw i ddim eisiau colli bywydau fy ffrindiau, dydw i ddim eisiau colli bywydau fy mhlant i'w ddefnyddio, does gen i ddim eisiau cloi fy mhlant i'w ddefnyddio. Dydw i ddim eisiau byw fel caethiwed."

Felly, rwy'n meddwl ein bod wedi cyrraedd y pwynt tyngedfennol gwych hwn lle gall pob un ohonom wneud dewis i ni ein hunain, o bryd i'w gilydd. Nid oes angen penderfyniad ar y cyd arnom yma; O bryd i'w gilydd, gan eich bod wedi penderfynu peidio â defnyddio'ch ffôn wrth y golau coch, dyna ydyw, yn union yno. Os oes mil o bwyntiau o'r [goleuadau coch] hynny'n digwydd, yna rydyn ni'n dechrau newid. Rwy'n teimlo'n wirioneddol fod anghysur y ffordd hon o fyw, a'r ymwybyddiaeth o ba mor wagio ydyw a pha mor ddatgysylltu y mae'n gwneud i ni deimlo, a hynny i gyd, yn gwneud i bobl fod eisiau newid eu hymddygiad.

TS: Yna, dim ond un cwestiwn olaf i chi. Insights at the Edge yw enw'r sioe hon, ac rydw i bob amser yn chwilfrydig i wybod beth yw "ymyl" rhywun, y math o ymyl cynyddol yn eu bywyd - yr her maen nhw'n gweithio gyda hi ar hyn o bryd, os dymunwch. Rwy'n chwilfrydig, o ran chi a thechnoleg, a The Power of Off, beth fyddech chi'n ei ddweud yw eich ymyl bresennol?

NC: Rwy'n meddwl mai'r ymyl yr wyf yn ei brofi yw'r ymyl yr oeddwn yn sôn amdano ychydig funudau yn ôl, am ddod yn gyfforddus iawn a goddef y man agored hebddo—yr amser heb ei lenwi heb ei lenwi. Felly, hyd yn oed yn fwy nag e-bost i mi, yw—Rwyf wrth fy modd yn dysgu, rwy'n chwilfrydig iawn, ac mewn mannau lle nad oes gwrthrych o sylw, i hongian allan yno a pheidio â gwneud oherwydd gallaf, ac ni fyddwn yn ei lenwi â rhywbeth mwy diddorol, ond dim ond yn fwy cyfforddus i'w ddweud. ymwybyddiaeth bur, eang, o'r awydd i ddysgu, i lenwi, i ymhel â'r foment honno, ac nid i weithredu arno. Bod yn bresennol heb wrthrych o fy sylw. Dyna beth fyddwn i'n ei ddweud yw lle rydw i'n gweithio mewn gwirionedd.

TS: Da iawn, cymwynasgar iawn.

Rydw i wedi bod yn siarad â Nancy Colier, hi yw awdur llyfr newydd o'r enw The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World. Diolch yn fawr iawn. Rydych chi wedi fy ysbrydoli, ac rwy'n meddwl eich bod wedi ysbrydoli ein gwrandawyr i mi yn fwy ar ochr effro yn eu perthynas â thechnoleg a'u dyfeisiau. Diolch yn fawr iawn.

NC: Diolch. Diolch am fy nghael i.

TS: SoundsTrue.com: llawer o leisiau, un daith. Diolch am wrando.

***

Am fwy o ysbrydoliaeth ymunwch â Awakin Call y dydd Sadwrn hwn gyda Mary Rothschild, ar "Sylw, Cyfryngau Digidol ac Ein Plant: O Ddryswch i Asiantaeth". RSVP a mwy o fanylion yma.